【檀馨雅集】书法水墨画册 · 徐悲鸿
书法水墨画册CALLIGRAPHY AND PAINTING徐悲鸿 ()Xu Beihong水墨纸本 册页（11开）ink on paper钤印 1.江南布衣 2.悲鸿 3.悲鸿 4.悲鸿之印 5.徐 6.悲鸿 7.徐 8.徐悲鸿印 9.徐 10.悲鸿 11.徐尺寸 26×31 cm.×11 10 1 / 4 ×12 1 / 4 in.×11 约0.7平尺（每幅）上世纪三四十年代是全名族抗战最艰苦时刻，徐悲鸿内心的压抑，种种情绪都从他这一时期的画作中逸散出来，使得他的艺术也变得沉重。这件册页确实画家在这个时间点的心里活动，其画作中的神色情绪跃然纸上。此幅册页创作于1941年，画家把对祖国、对自身及个人情都绘于此册页当中。画册死开为明末清初之际，一些学者、诗人的诗词歌赋，其中有抗清英雄夏完淳、藏书家翟灏、学者黄周星的诗，诗词内容描写对国家危难的忧虑和对民族精神的宣扬，为内心情感的真实写照。1.连天芳草青,极浦独扬铃。归雁舟前落,愁人梦里听。花光明晓雾,波影 乱春星。欲访灵威穴,孤帆入洞庭。明末烈士夏完淳先生诗，先生授命时年才十七，而文章造诣已甄绝顶。2.黑云留替西南来，狂飙挟势惊奔雷。夕阳仓卒收不及，划住半壁青天开。浙江翟进士晴江薄暮骤雨诗，见随园诗话。3.被发何时下大荒，河山举目共凄凉。客来古寺谈秋雨，天为幽人驻夕阳。去国屈原终婞直，无家李白只佯狂。百年多少登高泪，每到西风洒几行。黄周星明末奇士，此其秋日与友人登雨花台诗，年七十饮醉自沉于水。4.纤云不动金波浮,寒光万里闻清秋。青山一发渺无洁,天影落镜星河流。中流无人万籁寂,夜深清清鱼龙出。何人长笛在扁舟,水远天长芦花白。潇湘集，洞庭秋月诗，一时中流万籁寂或更佳。画册第五开第六开落款可以看出，一群人坐在地上不知道干些什么，和一匹马欲扬蹄奔跑又低头犹豫的样子，正好反映徐悲鸿先生苦苦思索救国良策但又未果的矛盾写照。5.究竟干些什么？我也不知道。6.悲鸿戏笔7.记得何方有此山，鄙人且入此山玩。无端忘却山名姓，言之津津遂太难。悲鸿。8.岗峦起伏间平畴，本许吾人卜筑求。闻道其中有铁矿，是非他日又堪忧。有人喜以无稽之谈作考据，若鄙人者不能言之无物，猜猜究是西米所在。画册两开为墨竹，竹子在中国的文化中，是有骨气、有气节、坚贞的象征，同样也象征着生命的弹性、精神的真理。徐悲鸿借此幅竹子，希望中华民族能够拥有像竹子一样坚韧不拔的气节。9.悲鸿10.悲鸿画册第十一开为一株梅枝上几朵梅花盛开的正艳，落款为“辛巳七月，爱而不见，搔首踟蹰，悲鸿”。根据徐悲鸿其生卒可知，此时徐悲鸿的感情生涯也十分纠结矛盾，一方面和蒋碧薇的感情破裂，一方面与自己学生孙多慈的四年日益升华，于是千言万语化为笔底春风，一幅墨梅图栩栩如生，以寄相思。11.辛巳七月，爱而不见，搔首踟蹰，悲鸿在那个激撞的时代，具有豪情壮志的徐悲鸿画中的角色，无论是奔马、山水还是人物，可能有时望去是雷同的，构图是相似的，但仔细揣摩，亦有另一番情味，甚至可以体味到画家作画时的心境，有时被他的坚韧和执着所感动，有时又为他的悲欢离合而落泪。各种画面浮于眼前，各种滋味涌上心头，成为我们欣赏这本画册时的最大乐趣。微信号：zhonggutao7中古陶（北京）国际艺术品有限公司http:///zhonggutao010-&#x0757北京市朝阳区东三环南路17号京瑞大厦B座16A~B
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【硬笔书法小练】某一天，有一位冯冯班的家长信息来问妈妈我是否这个学期的五小星比赛都取消了，妈妈不知情所以也就如实回答，后来确认了学校里发的艺术节活动方案之后才得知，原来是有这么一回事，不过也只是取消了个别的项目，至于那位家长其实担心的书法类的比赛继续进行中，学校里有的，区里市里那就继续不明确了虽然妈妈不会刻意去...
出差回来，时间还比较早，来得及去接西米下课。今天周三，西米上硬笔书法兴趣班。硬笔书法，听起来很高大上，貌似西米将来要往书法家的方向发展。其实不然，也就是课后打发时间，动动笔、练练字而已。 到得还算早，小朋友们还在练习。西米一笔一划地写着，貌似还蛮认真的，不过有时候头低得太厉害，写字姿势有待调整啊。
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那天老师抽选了几名同学说让参加学校组织的硬笔书法竞赛，老师说我的字写得太大，没有叫我参加。我很不服气，于是下课到办公室找老师，我提出我也想参加比赛，老师说已经报上去了，如果我很想参加的话，中午就写一篇字拿来让老师看过再考虑。...
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四、 只临碑帖、不读碑帖。
初步临帖的朋友，一般很重视对单个字的笔画、结体的观察和临摹，却很少关注字与字之间的关系，忽视对作品整体章法的把握，更不会去体验和感悟作者当时书写时的情绪以及在作品中所表露出来的迹象，也更说不上对作品所透出的个人综合修养、创作风格、及作品意境的把握。这在一定程度上影响到临帖的质量和效率。在书法实践中，有人临了几十年的帖，字临写的很像，但却更像是标本，呆滞死板没有神采，缺少灵气。所谓画龙容易，点睛却难，难在有没有精神，有没有生动的神韵。要克服这个缺陷，就得读帖。读贴，好多权威解释是，读帖中文字的内容，了解帖在说什么，然后去感悟当时作者的情绪。我认为这种说法虽然有一定的道理，但很不全面，也缺乏说服力。
五、 专事实践、不学理论。
历史上有孟母三迁的故事，说孟子小时候，家门口有片坟地，常常有人死了送来这里丧葬。埋人要举行丧礼，家属们四肢牛马一般伏地嚎啕大哭，孟子经常站在边上观看，深受濡染和熏陶。小孩子的最大特点是善于模仿，每次回家之后，在后院里掘地为穴，脏泥人于其中，然后呼天抢地嚎啕大哭，孟母发现后非常震惊，担忧孩子会误入歧途而毁了人生，只好赶紧搬家。那么，小孩模仿丧葬之礼，不知其由，是出自于幼稚无知;那如果我们要见了坟头不问埋的是谁，就趴地上大哭，那还不闹出天大笑柄?&&学书法也是这个道理，要明白原理：此帖谁写的?怎样情况下写的?师承哪些流派?有啥特点?品位何如?学他的帖合不合适自己?我们应该学那些方面?
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六、 闭门苦练、鲜于交流。
真理在辩论中明了，学习在交流中提高。交流不光是把自己的作品拿给别人看，请别人指出问题;更重要的是在交流中学习别人的长处，取人之长，补己之短。有的人在练习书法时，苦坐书房，足不出户，苦思冥想，坚临不懈，虽然有一定的收获，可写的字还是上不了宣纸，做了一辈子的书匠，却不曾真正成为一个书法家。其主要原因，就是不和人交流，独自苦练，直练得丈二和尚摸不着头，直练得井底之蛙看不到天。
七、 独守师门、排斥异己。
上世纪末，金庸先生的武侠小说风靡全国，他的小说把中国人的尚武精神演绎的栩栩如生。在他的笔下，江湖侠客们谨承师传，固守门户，排斥异己，结果武功平平，难成高手，他们总想称霸武林却屡屡梦幻破灭;而只有像令狐冲、郭靖那样不为门户所困，兼学众家之长的人，才能最后成为独步武林的武学大师。这种现象，在书法界也是相同的。
(责任编辑：美羊羊)
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