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阅读下面的文言文，完成后面的题。
鲍出字文才，京兆新丰人也。少游侠。兴平中，三辅乱，出与老母兄弟五人家居本县，以饥饿，留其母守舍，相将行采蓬实，合得数升，使其二兄初、雅及其弟成持归，为母作食，独与小弟在后采蓬。初等到家，而啖人贼数十人已略其母，以绳贯其手掌，驱去。
初等怖恐，不敢追逐。须臾，出从后到，知母为贼所略，欲追贼。兄弟皆云：“贼众，当如何？”出怒曰：“有母而使贼贯其手，将去煮啖之，用活何为？”乃攘臂结衽独追之，行数里及贼。贼望见出，乃共布列待之。出到，从一头斫贼四五人。贼走，复合聚围出，出跳越围斫之，又杀十馀人。时贼分布，驱出母前去。贼连击出，不胜，乃走与前辈合。出复追击之，还见其母与比舍妪同贯相连，出遂复奋击贼。贼问出曰：“卿欲何得？”出责数贼，指其母以示之，贼乃解还出母。比舍妪独不解，遥望出求哀。出复斫贼，贼谓出曰：“已还卿母，何为不止？”出又指求哀妪：“此我嫂也。”贼复解还之。出得母还，遂相扶侍，客南阳。
建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。出以舆车历山险危，不如负之安稳，乃笼盛其母，独自负之，到乡里。乡里士大夫嘉其孝烈，欲荐州郡，郡辟召出，出曰：“田民不堪冠带。”至青龙中，母年百馀岁乃终，出时年七十馀，行丧如礼，於今年八九十，才若五六十者。
鱼豢曰：昔孔子叹颜回，以为三月不违仁者，盖观其心耳。夫濮阳周氏不敢匿迹，鲁之朱家不问情实，是何也？惧祸之及，且心不安也。而太史公犹贵其竟脱季布，岂若二贤，厥义多乎？至於鲍出，不染礼教，起於自然，迹虽在编户，与笃烈君子何以异乎？
《三国志&#8226;魏书十八&#8226;阎温传》节选
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的是&&&&&&&&&&&&&&
（&&& ）（3分）
A．以绳贯其手掌，驱去。&&&&&&&&&&&&&
贯：绑着
B．还见其母与比舍妪同贯相连。&&
&&&&&比：靠近
C．欲荐州郡，郡辟召出&&&&&&&&&&&&&&&
辟：回避
D．岂若二贤，厥义多乎&&&&&&&&&&&&&&&
厥：他们的
2.以下句子中，全都表现鲍出“孝”的一组是&&&&&&&&&&&&&&
（&&& ）（3分）
①以饥饿，留其母守舍，相将行采蓬实。
②母年百馀岁乃终，出时年七十馀，行丧如礼。
③出又指求哀妪：“此我嫂也。”贼复解还之。
④乃攘臂结衽独追之，行数里及贼。
⑤乃以笼盛其母，独自负之，到乡里。
⑥而太史公犹贵其竟脱季布，岂若二贤，厥义多乎
A．①③④&&&&
&&&&&&B．①⑤⑥&&&&&&&&&&&
C．②③⑤&&&&&&&&
D．②④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&&&&&&
（&&& ）（3分）
A．兴平年间，三辅之地发生动乱，因为饥饿，鲍出兄弟几个让老母亲在家看门，他们一同出去采莲子，为老母亲做饭。
B．鲍出得知母亲被贼人掠走后，明知贼人众多，寡不敌众，仍然和兄弟一同追赶贼人，并且接连杀了十几个贼寇，最后迫使贼人放回他的母亲。
C．鲍出以笼负母的做法，被乡里士大夫传为佳话。为彰显鲍出的孝义，乡里士大夫举荐他到州郡为官，但鲍出以平民百姓不能做官为由推辞，表现他淡泊名利高尚节操。
D．文章认为鲍出出生于平民百姓之间，虽然没有受到礼教的教化，但他的为人举止与那些情深义笃的君子没有什么不同。真是“救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜”。
4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）出责数贼，指其母以示之，贼乃解还出母。（3分）
（2）出以舆车历山险危，不如负之安稳，乃笼盛其母，独自负之。（4分）
（3) 至於鲍出，不染礼教，起於自然，迹虽在编户，与笃烈君子何以异乎？（3分）
4.（1）鲍出责问列举贼寇的罪过，指着母亲给他们看，贼寇才松绑放回鲍出的母亲。（数，列举罪状，1分；解，松绑，1分；句子通顺，1分。）
（2）鲍出认为车子行走经过山路危险，不如背着母亲安全，于是就用竹筐装着母亲，独自背着母亲走到乡里。（第一个“以”，认为，1分；负，背，1分；笼，用筐，1分；通顺，1分。）
（3）至于鲍出，没有受到礼教的教化，...
考点分析：
考点1：人物传记类
学生对文言文阅读的难度应该说是仅次于诗词鉴赏题的难度。那么应怎样引导学生度过这一难关呢？
从近几年高考文言文阅读命题来看，“写人叙事类”的人物传记成了高考文言文命题的主旋律，所以我们在平时教学、高考前备考复习时应重视此类文体，掌握阅读这类文言文材料的基本特点和阅读技巧。
一、把握人物传记类文言文的基本特点
从1999年到2004年，高考文言文选段具有如下特点：
1、以记人叙事类的人物传记为主，并多选自“二十四史”等正史中。
1999年是“苏琼的传记”——《北史。循吏传》
2000年是“胡质父子的传记”——《三国志。魏书。胡质传》
2001年是“田单的传记”——《史记》
2002年是“李广的传记”——《史记》
2003年是“裴矩传”——《旧唐书。裴矩传》
2004年是“孟尝传”——《后汉书。孟尝传》
2、传记类文言文段中所涉及的人物价值取向
这类文言文段所涉及的人物的价值取向多为“古代的良吏忠臣、烈女孝子、著名政治家、军事家”等，价值取向是表现他们的“为官清廉、淡薄名利，为民作主、关爱百姓，孝敬父母，聪明智慧、卓越的军事、政治才能，针砭时弊、弘扬正气”等为主要内容。
1999年的“苏琼的传记”表现了苏琼“为官清正廉洁、心系百姓的崇高品质”。
2000年的“胡质父子的传记”表现了胡质父子“恪守清廉的高尚品德”。
2001年的“田单的传记”表现了田单的“聪明智慧和显赫的战功”。
2002年的“李广的传记”表现了李广“卓越的军事才能和崇高的品格”。
2003年的“裴矩传”表现了裴矩“佞于隋、忠于唐”，人物个性由“卑劣向高尚转变”的过程。
2004年的“孟尝传”表现了孟尝的“仗义执言、为官正直、关爱百姓”的品质。
3、人物传记类文言文写作上的特点
（1）文段一般介绍的顺序是：姓名→籍贯→管职→经历→事件。如2003年的“裴矩传”依此介绍了“裴矩的字（弘大）、籍贯（河东闻喜人）、家境（早孤）、学识（博学）、官职（吏部侍郎）”等。事实上，我们学生在平时的文言文阅读训练中所接触的文段，大多也是按此顺序来写的。明确这个特点后，有助于我们“快速阅读、了解人物的情况”。
（2）文中出现的人物主次分明。文段开篇先介绍的人物的“姓名、籍贯、遭遇、经历、官职、品行”等，那么这个人就是选文的主要人物，其他的人物都是为写这个主要人物作的陪衬。
（3）主要通过人物的语言(对话)，所做的事件来表现人物的个性特征。如1999年通过写苏琼为官所做的六件事：“应对曹芝、公正断案、妙题道研、清慎拒瓜、冒死请命、革除旧弊”来表现苏琼“清正廉洁、心系百姓”的品质。
二、审清高考文言文选段及题干设计的目的、特点
1、文段后一般均附有的注释，注释的内容或“对文中的一些词语的涵义作阐释”，或“简单交代文中主要人物的经历”等。如2004年高考全国考卷“孟尝传”后有注释：①澍雨：及时的降雨。②禽息：春秋时秦国大夫，向秦穆公推荐百里溪未被接受，自杀而死。2003年高考全国高考语文试题文言文阅读“裴矩传”后的注释为：①款：至，到。②鱼龙蔓延、角牴（dì）：均为古代杂戏名。③表：测量日影以计时的标竿。文段后的这些注释，我们在通阅读和训练时要充分地利用，养成一个好的习惯。
2、在文段、试题的题干和选项中，向考生透露的信息明朗，只要考生重视并很好地用起来，受益匪浅。有关“人物的个性品质”的问题，有的在“文段中”暗示。如2003年全国高考语文试题的文言选段“裴矩传”中，第二段有“裴矩佞（nìng）于隋而忠于唐，非其性之有变也”的句子，这个句子就交代、暗示了裴矩的个性特征；2005届重庆市高三联合诊断性考试语文试题所选的文言选段“吴起列传”中，有“吴起善用兵，廉平”之句，也是暗示吴起个性特征的句子。有的在“题干中”进行暗示。2001年北京安徽春季招生高考语文试题（文言选段为“徐九思传”）文言文阅读第5小题的题干：“以下句子分别编为四组，全部说明徐九思为民谋利的一组是？”这个题目本身就暗示了文段的主要人物徐九思“为民谋利”的个性品质；同时在本文段第六小题的题目“下列对徐九思的叙述，不符合原文意思的一项是”中，给考生暗示、提供了更多的信息，可以肯定地说，四个选项中有关徐九思的个性品质的叙述至少有三项是正确的，考生只要充分利用这些信息，对照原文，快速疏通、准确把握文意是很容易做到的。像这类例子历年在全国或各省市的高考语文试卷中经常出现，因此我们早平时的复习、备考、训练中，要引起重视，并有意识地训练。
3、命题考查“知识迁移能力”为主。从题目的设置和考查的知识点看，每年均有“实词、虚词的用法，古今异义，通假字，文句翻译，文意的理解和把握，品行分析，情感流露”等，命题的原则遵循由“课内到课外”的原则，即“题例在课外，答案在课内”。这一命题原则为我们的复习备考提供了很好的思路和模式。因此，在复习备考时，要严格遵循“大纲”和“考纲”，重视书本上基础知识的识记，而且做到“词不离句，句不离篇”，善归纳，多总结，这样应考时才能得心应手，信手拈来。
三、教学生掌握正确的阅读方法
1、遵循三个步骤
在应考过程中，不少同学一般都是读完一遍就去选择答案，这种做法是不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
如阅读下面一段文言文，完成1-4题。
初，景让母郑氏，性严明(严格而明事理)，早寡，家贫，居于东都。诸子皆幼，母自教之(代诸子)。宅后古墙因雨聩（kuì）陷，得钱盈船(船形的酒杯)，奴婢喜，走(跑)告母；母往，焚香祝(祷告)之曰：“吾闻无劳而获，身之灾也。天必以先君余庆（积留的恩德），(上天)矜(同情)其(代自己)贫而赐之，则愿(希望)诸孤他日学问有成，乃其(上天)志也。此(代钱)不敢取！”遽(jù，急忙)命掩而筑之(代墙)。
景让在浙西，有左都押牙忤(wǔ，不顺从)景让意，景让杖之而毙(打死)之。军中愤怒(生气)，将为变。母闻之，景让方视事(处理公务)，母出坐(动词)听事，立(使…..站立)景让于庭而责之曰：“天子附汝以方面，国家刑法，岂得以为汝喜怒之资(资本)，妄杀无罪之人乎！万一致一方不宁，岂惟(无义，伏惟圣朝以孝治天下)上负朝廷，使垂年之母衔羞入地，何以见汝先人乎！”命左右褫（chǐ，剥夺）其衣坐(动词)之。将挞（tà,用鞭子抽打）其背。将佐皆为之请，拜且泣，久而乃(才)释之。军中由是遂安。
（1）．下列句中加横线的词语意义，与现代汉语相同的一项是( B )
A．景让母郑氏，性严明(严格而明事理)&&& B．军中愤怒，将为变（生气、气愤）
C．景让方视事（处理公务）&&&&&&&&&&&&& D．天子付汝以方面（代权力之类）
（2）．下列各组句子中加粗词的意义和用法，不相同的一组是 ( B )
A．①奴婢喜，走告母&& ②录毕，走送之，不敢稍逾约（跑；跑，赶快）
B．①天必以先君余庆，矜其贫而赐之& ②臣以主之攻宋也，为与此同类（因为）
C．①有左都押牙忤景让意，景让杖之而毙之②以刀劈狼首,又数刀毙之（打死、杀死）
D．①将佐皆为之请，拜且泣，久而乃释之②今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧（才）
（3）．下列各句括号中是加粗代词所指代的内容，不正确的一项是(D)
A．诸子皆幼，母自教之（诸子）
B．天必以先君余庆，矜其贫而赐之（自己）
C．此不敢取（钱）
D．乃其志也（先君）
（4）．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是 ( B )
A．遽命掩而筑之——急忙命令将钱埋起来并在上面筑起墙
B．岂得以为汝喜怒之资——怎么能当作供你喜怒时滥用的东西
C．使垂年之母衔羞入地——让年老的母亲带着羞愧死去
D．命左右褫其衣坐之——命令左右的人脱去景让的衣服坐在他身上
这一文段，我们按照上述的三个步骤，很轻松地能够完成。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入兼复核的过程。
2、掌握解题方法
（1）依照文言语境解题。如2003年考题“人迹绝矣”中“绝”字的含义：按照词典的解释为“断绝”。很明显在这里就不正确，应为“不见”之意，与“千山鸟飞绝”中的“绝”字意同。
（2）以题解题，即从题目所给的信息中获得一些解题的启示。如2002年考题：“随园担粪者”在农历十月中报告主人，“梅树有一身花矣”。作者将这句加工成“霜高梅孕一身花”。请仔细品位这一诗句中“霜”、“孕”两字的妙处。
此题干中，“农历十月”是一个非常重要的信息，由“农历十月”可看出正是梅树“孕”花的季节，，再由这一季节联想到“霜”的环境，而且“孕”字本身的内涵就可以想象到“梅花含苞欲放”的美丽景象。
（3）以文解题，即用文段中的话来解题。如2003年语文考卷：这篇文章记叙了崔默庵给一“少年”诊病的全过程，先把脉，再观察什么，然后又观察什么？从文中“进食”、“饮啖”等词可找到“饮食”的答案；从问中“室中”、“一室”中可以找到“居室”的答案。
（4）以注解题。命题者有时会在文后给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。如2003年文言题的最后一大题的文末，对“宕”加了注释：也写作“荡”，这里指雁荡山顶的雁湖。这一注释就是紧接着的一个题目的答案，考题为：“安能容湖”中的“湖”是指什么？答案就是注释中的“雁湖”。
（5）以旨解文。有些题目必须先要弄懂全文的主旨，才能回答。如2002年考题：苏辙兄弟贬官以后，世人和巢（cháo）谷对他们的态度有何不同？作者这样描写的意图是什么？要回答第二个问题，必须结合这个语段的主旨“褒扬巢谷古道热肠”来回答才算准确。
当然，要解决学生文言文阅读难的问题，最根本、最重要的因素在于学生平时对一些文言文基础知识和基本素养的积累。离开了这一点，将是“无本之木”、“无米之炊”。因此，在平时的教学过程中，除了教学生阅读的方法和技巧、扩大阅读面和量之外，更重要的是还要培养学生自觉学习、自觉识记、自觉积累的习惯。学生有了丰厚的知识积累，在阅读中遇到的问题就会迎刃而解。
&&& 利用以上教词汇的艺术，可以克服过去词汇教学中的孤立教词汇，讲得过多，消化不良；接触少，效率低，吸收少；主次不分，负担过重；系统性不强，边学习边遗忘的缺陷。相反，能够贯彻质量并重，逐层加深，立足于词汇系统之上，着眼于词汇教学之外，集中分散，交替互补的原则和方法。同时还能使词汇的意义和用法的教学、词汇的读音和拼写的教学紧密结合起来，使学生学习英语词的读音和书写形式时，不感到杂乱，而感到有条理、有规律，从而调动学生学习英语的积极性。
问题供大家讨论，尽管有时当有学生提出了一个很重要的问题，允许展开一下讨论也是明智的，但我没有那样做。因为我的真正意图是给学生一点时间分享他们生活中有趣的愉快的或悲伤的事情。当然允许谈论学习生活以外其他领域的话题。运用这种方法确能在许多方面增强班级凝聚力在更深更广的意义上促进学生之间的互相赏识。被用于开场白时，它往往能把学生的注意力完全引入课堂。
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第一阶段：________________________
第二阶段：________________________
第三阶段：________________________
第四阶段：________________________
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（&&& ）
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（&&& ）
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题型：文言文阅读
难度：中等
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邓氏简史 第九章 第一节 各支邓氏始祖 字辈排行集录
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　　核心提示：福建沙县湖源乡邓氏字辈（部分）：际尔时方盛宁馨...一、湖南邓氏字辈
1、湖南麻阳锦和字辈：“仁亚卧必单（一个字），子世如尚兴，学应成永玉（启），大开光明继，克绍鸿谟显，希忠善述长，修齐恒振志，懋德自流芳”。
2、湖南麻阳拖冲字辈：“仁亚卧必单（一个字），子时成士大，万世兴隆启，宏开光明继，克绍鸿谟显，希忠善述长，修齐恒振志，懋德自流芳”。
3、湖南麻阳九曲邓氏字辈：“爱彦文俊辛，必永子如应，秀万天正上，朝廷大国昌，宗德显其光，记时臣明顺，邦安庆文良”。
4、湖南麻阳三跃邓氏字辈：“仁祖子文启，单思兴景国，大有万世上，朝纲经纶继，家传功德昌，绍宗先维志，安泰支元良，修齐增延懋，盛代庆正长”。
5、湖南新田茂家山田邓氏字辈：秀子文朝启道登，初仁义礼显高明，红开万世兴荣贵，华国七邦绍大廷。
6、湖南宁乡邓氏字辈：“德庭均文子祥开殷泽傅振基先绪丕绍美功祖贤礼义承家日谋猷辅世年一支敦本厚嗣续庆云联茂林培实烈华国毓鸿章敦孝彝伦正联忠运会昌复恒成美果谦泰允安康道学宗周孔垂名受福长”。
7、湖南浏阳邓氏字辈：“世时支拾万亿倡民豪杰光裕志胜荣伏文英忠正兴盛朝廷傅印显祖受铭封恢宗贻锡晋德化宣家乘儒林启后程经纶新美秀隆运乐升平”。
8、湖南长沙邓氏字辈：
法官桥各区支派：“世法桂文景绍嗣时伯玉系志金林芳士增自大永昌英贤”；
马龙汉各区支派：“元宗文思应启土司之大有乐年逢自世博公二十三世至逢派”；
合族公定字派：“桃源文公裔下派语自公起至家声丕振毓秀锤祥克全孝友德泽弥长”。
9、慈利县象市镇、溪口镇、桃源九溪打锅邓邓氏排行：
《慈利县象市镇、溪口镇邓氏》载：慈利县象市镇邓明忠告诉我：始迁祖邓祖华。据传，他们的祖先是从江西迁来的，三兄弟打破一口锅各拿一块为信物，称打锅邓。其班行为：祖必泉邦三、维益福长启、汝先表世德、庭从一国昌、明扬元代显、业自汉楚香。续谱派：绍述徵弥盛、恢宏乐永芳、敬宗延大华、积善迪谦光。现主要居住地慈利县象市镇、溪口镇、桃源九溪等。
10、湖南张家界市慈利县杉木桥、三合口、桑植县白石、西莲、人潮溪邓氏排行：
《湖南张家界市慈利县杉木桥、三合口、桑植县白石、西莲、人潮溪邓氏》载：班行歌：孟友（始祖）―元高―道a―雄―廷辅―良臣―承乾―举政―光师永天长、芳名焕金章、大忠开寒祚、鸿业继元良、廷建周宜志、国全左右相、文舆徵盛瑞、才秀占春香、席上英华远、朝中福德康、祖宗期万化、应显乐炽昌。
11、湖南双峰县三塘铺镇邓士武在本网留言称自己是安宁公21世孙，家族班序：安邦定国民，宗祖兴大九，思亲再显荣，续添绍先泽，士林振家声……
12、湖南宁远的邓永富在本网留言称他的始迁祖是忠恕公，行五郎；从临武迁出已经近二百五十年，字辈是：忠孝传家国，道德永安宁！
13、长沙声字辈邓金龙供稿称：长沙县榔黎金托邓氏世系为：銮公---达公---中公---友昌公，堂号“九睦堂”。
字辈（班序）为：世代多余泽，生成应广传，仕之文治国，理以德为先，正本声宏启，崇光道允全，家修祈孝友，保大在名贤。
14、南县宏字辈，邓定超供稿称：宜章县岑水邓氏世系为： 瑞祯公---必达公、必贤公---君用公---君相公。
字辈（班序）为：瑞必君景 福受子传 贤良方正 永世昌隆 林才学士 道德崇宏 朝廷大用&安富尊荣 斯文又起 名实愈宗 继志述事 树绩立功 家声清白 质秉贞忠。丹书宠诏 锡爵封公。
15、章塘尾村运字辈邓照华供稿称：连州市水口村的世系为：开基始祖邓思露公--阿鲁公（邓太守）--文波公--明叔公--华叟公--宜章县塘尾村开基公善人公。
字辈（班序）为：善克昌彦，万世良忠，礼全义正，友臣孝恭，诗书继美，景运奇逢，连发科甲，丕振宗风，猷宣嘉谟，治佐时雍，受禄长享，锡爵益宗，勋高名显，寿永福宏，……
16、芷江长字辈邓长炳供稿称：梅魁公后至单g公迁湖南芷江（沅），单g后裔字辈为：大仲均禹子，福丝玉金文，士之明忠梓，友成世（显）泰（光）湫蛟顺た岩耘啵寺≌偻虼略Ｓ揽苫场
17、板山福九公二十二代孙邓宗奇供稿称：乡板山邓氏世系为：时美公―立宗公一嗣先公一毓衍公一繁隆公。
字辈为：万民仁义立，忠信念南阳，福受景志登，伯海仲朝廷。(此五言字派四句由繁隆公堂兄繁盛公继先祖重庆知府正清公重修家谱后所立。
后又于嘉靖年海澄公再续字辈：明士崇文德.安邦定太平，祖宗世泽远，嗣代永振声。
18、邵阳星字辈邓车长供稿称：湖南洞口石柱江邓氏〈木瓜邓家〉源自武冈石山背邓氏，始迁祖富钦公，系富钦公次子Z公发派。
字辈为：富旭宗思永，仁添元再受，万年纯武承，先〈、贻、谋、启未用到〉，星集联昭穆,彝伦品序清，升恒观益晋，履泰复临……
19、宜章鸿字辈邓汝珍供稿称：宜章大湾邓氏（邓中夏这一支）灿高公后裔的字辈为：平甫念显世
用行禄嘉声 美淑荣华 忠贞孝友
20、宜章鸿字辈邓汝珍供稿称：大湾旧编排行为：仁义克绳 英必耀祖 友爱士天 文良承楚
国正亨泰 锡祚隆昌 鸿才大德 福泽传芳 勋昭盛时 名誉显扬 荣华富贵 家道辉光 书香继美 科甲留长。
新增排行为：功超群彦 统将领相 子裔广茂 豪俊满堂 寿奇禄厚 万世永康。
21、佘家滩族忠字辈邓双成(字忠荣)供稿称：长沙河西余家滩族邓氏一世祖广东梅州志斋公，字辈为：文人玉士 本立道彰 忠贤孝友 克振家邦 恢延祖绪 百世其昌。
22、(湘乡)双峰茶冲邓氏班序我为：安邦定国民，宗祖兴大久，思亲再显荣，续添绍先泽，士林振家声，忠孝兆良贵，雅颂乐承平，朝廷崇道学，寰宇庆澄清。
23、湖南祁阳的辈份排序为：贤正祖有其，德茂承先远，鸿名耀国华，史书昭世泽，孝友代传家。
二、湖北邓氏字辈
1、湖北荆门一支，以现荆门掇刀区麻城镇邓冲村为主要聚居地，后散居麻城四周，遍及荆门城区四周，派序为：“大学志上，国永家长，有子贤良，克继祖德，万世荣昌。”家谱源流其他暂不详。
2、湖北恩施邓氏字辈：“朝千新维世学启贤开国惕力运顺家昌光宗耀祖一句传方”。
3、湖北安陆邓氏字辈：“有志朝廷承祖德忠权家国庆宗荣”。
4、湖北广水长岭镇一带邓氏字辈：“文智有本培心学仕仪登能保兴天”。
5、湖北广水刘家湾邓氏字辈：“志士文之有华继”。
6、湖北广水关庙龙泉邓氏字辈：“可华□继先祖文章发国启厚仁道德传家”。
7、湖北广水邓家河邓氏字辈：“□□□中□□□正大光明远永后传家长甚公贤山其立志克程清洁保平安月经玉连兴诗书国仁义维友道德文章”。
8、湖北广水杨寨镇邓氏字辈：“作之必述继圣师贤常存忠义永受高传兴家开国玉润珠联诗书长诵学业同权庭生祥瑞士尚本然行仁积德待后遵先宽宏立美广大久廷修真由已锡福在天正道宜法善事能迁成章可贵古点昭宣”。
9、湖北广水吴店镇邓氏字辈：“信致道永大万日玫效习世德自光昌仪型远应邦本立从培厚中（卓）行（茂）定超常（废除）云程斯有耀善泽公绵长（废除）余芳照颢锡佐启兆佳祥（废除）林耀堂铭汉材熊境钜洪权熏均锡汝楣焕域铨浓”。
10、湖北广水关庙镇邓氏字辈：“有庭世少修正本兴帝国防作天文”。
11、湖北鹤峰邓氏字辈：“第一朝天子文武振乾坤山青万年秀国家永兴昌世代合星光”。
12、湖北省宜昌市长阳土家族自治县邓氏字辈：
（1）、长阳县□□堂沉头溪祠邓氏：始迁祖邓友辉
邓天一君大、永志文忠邓、国开世守长、帮起学世昌、富贵永久远、科学代发祥（赵宗桂提供）
（2）、长阳县□□堂邓家坝祠邓氏：始迁祖邓友庆
邓天一君大、永志文忠邓、适开世守长、帮起学业昌、富贵永久远、科学代发昌（赵宗桂提供）
13、湖北宜昌的邓世为（QQ是3901600）称：派别是成元师大，立文吉昌，宗绍永世，克修孟良，……听说宜都邓家畈还有同支。
14、鄂州荣五公后裔邓世回（联系QQQ）称他们的字辈为：正大启瑞
光宗耀祖 奕世长翠。
15、宜昌长阳邓士荣（联系电话）称他的家谱字辈是：启源思大、力文吉昌、宗绍永世、克修梦良、金书必达、家生玉振……万代发强。共32字谱。力字辈的祖籍是湖北巴东县鸡公岭的人氏。
16、湖北松滋邓氏的字辈为：继一朝天子，文武正乾坤，江河万年秀，国家永兴昌，德泽同福在，世代贺龙光。
17、湖北天门邓氏口传族谱字辈为：“应贤引庆昌，国正天兴顺，福寿永远长”。据传祖上从湖北阳新或与江西交界一带迁来，曾是李闯王部下，在天门居住有三四百年时间。
18、湖北长阳的邓姓其家谱字辈：启源思大，立文吉昌，宗绍永世，克修梦良……万代发强，共&32辈。
19、湖北省利川市邓氏宗亲（联系QQ：）称：祖先邓正先，于大清雍正七年间，由原湖南省常德府武陵县迁往现湖北省利川市，老字辈为：为民先立国、成文学正乾、太祖长安有、宗支应武强。
20、湖北荆门团林铺镇五岭村七组邓兵（QQ）在与孤峡山人网络聊天时称他村里的邓氏字辈是册继丰师玉。
三、河南邓氏字辈
1、河南镇平邓氏字辈：“受彦先观凤盛贤仁敦福永远维新”。
2、河南南阳邓氏字辈：“天喜传元丰秀齐怀足泽”。
3、河南邓州邓氏字辈：“光明照林湍然后定德安”。
4、河南周口邓氏字辈：汉运同昌，先德兆祥，贤言庆宇，锦玉富康。&
四、河北邓氏字辈
1、河北邓氏家谱载：一世祖讳邓真一，字辈是：□世德茂，汝永克绍，相贤成振统绪维昭，兴文传善敬首舒田，……每年去献县坡城续家谱。
五、江西邓氏字辈
1、江西南昌邓氏昌期公房字辈：明锡道笔亨一朝文运振万世德诒宏。
2、江西省遂川县泉江镇小溪村邓氏，字辈是：先德裕⑾土埂
3、泰和冠朝邓志伟称：《南阳西昌邓氏及其谱牒》载：泰和县古称西昌。西昌邓姓是该地之望族。据《南阳西昌邓氏六修族谱》汇积多次修谱序跋之记载：该邓氏是以南阳高密侯邓禹为鼻祖，以邓P甫(字颜)为西昌之拓基祖，繁衍后代有一千多年历史。
1、两大房系、派行诗与衍派
西昌开基祖邓P甫的第六代裔孙房系中，以“学士房”、“神童房”为两大房系。“学士房”是以邓铨为该房房系之祖，邓铨官累至学士，故名“学士房”；“神童房”是以邓有兴为房系之祖，邓有兴，字复之，是宋嘉定己卯科神童状元甲第，补大学士，故名“神童房”。
……者西昌(今泰和)开基祖邓P甫入赣前，原任“慈溪主簿”。邓P甫的后人中有任高官的邓铨、邓钦、邓有兴：邓铨累官学士，邓钦累官承事，邓有兴登嘉定十三年庚辰科（1220年）神童状元甲第，官至大学士。
“学士房”老排行诗：望应天恩顺，文明继述忠。
“神童房”老排行诗：恩德承宗庆，伯仲季联芳。(1435年一修)
合族排行诗：
合志恢先绪，贤才达圣聪。立国为公正，万世永昌隆。
和睦齐治本，诗书振家声。毅勇能果克，经纬垂乾坤。
西昌(泰和)开基祖邓P甫之后代，其昌邓氏族诺的三修、四修、五修、六修谱序中均有记载。清光绪二年的四修谱《序》记载：“始祖（曦）颜讳P甫任慈H主簿，后五代（935年左右）时由金陵徒居泰和白下(又名花石村)。其六世（1050年左右，北宋）如下：
“干一”学士铨公再传至六世重辉公（1150年左右）徒居高行乡禾溪三接桥，由三接桥而分徒者，曰杏
、曰都霞、曰永新之西村、赣邑之林西；
“千二”承事钦公徒居远方，不知籍之所在；
“千三“有兴公（南宋1210年左右出生）即君之所谓‘神童’状元者也，有兴公之孙（）曰辉叔徒居城西，为城西房祖……曰焕叔者徒居水南，为水南房祖……曰新叔者（1270年左右，南宋宋度宗咸淳六年，元朝1271年―1368年））徒居冠朝，为冠朝房祖……惟怀叔仍居城东，为城东房祖……”
以西昌一世祖的世系计算，“志”、“恢”、“先”、‘‘绪’’分别是31世、32世、33世和34世。
《江西通志》卷一一0载：“邓神童墓在泰和盘古山。”明代四任首辅大臣泰和人杨士奇在其《东里集?续集》卷三六《从子之宜墓志铭》中曰：“明年月日，其父葬之邑千秋乡盘古山之原。”神童邓有兴基在盘古山杨士奇立石墓道。
2、江西上饶的邓澄宗亲（QQ）供稿称：《抚州云林清溪(师安)位下迁徙派语略史》载：
师安公，行荣九，禹公高密侯之裔。16岁荣登进士，同年自南阳郡宦居饶州鄱阳，后迁余干,卜居太平里。牒载枢密副使,享年95岁；五季之末因时弗靖解绶隐居由鄱阳湖田里游抚州金溪乐云林之秀，遂“乐白马峰之耸秀，喜云林地之清华”，复移金溪云林,定居上幕镇阳田，邓氏云林始祖笫一世圣派。生子守元,六支裔系：“智、仁、圣、忠、义、和”。清溪十七世孙元科分居下邓,元万迁徙抚州彭坊,勉四复迁云林上幕阳田。清溪二十四世裔孙颜一,迁徙上饶县上泸北岭开籍始祖,至2015年已衍有22代,后裔安居于北岭、泉洋、小黄沙、鸟桥、莲花山、黄沙岭脚、铁山等。自清溪起繁衍迄今四十余世传嗣孙,人口较多有江西、福建、湖南、广东等。赣鄱主要集中于上饶、余干、波阳、贵溪、余江、金溪和临川等。
1907年鹅湖书院串修宗谱三大房即贤、秀、登。
一、贤房师安公位下建昌老派：“道学昌明,&云祁奕世。继述礼径&,培兰植桂”。
另有颜一老派(未参与串修)：“显贤良方正,曾颜思孟圣。臣宏道统儒,相振文宗灵。秀应奎壁声,明铸鼎钟鸣”。
新派语：“德尔元世昌 祖⒊辛凉 忠厚传家勤 财源广进盛 箕裘谋翼泽 兰桂腾芳香
福寿双全齐 书章科立新”
二、秀房一郎公位下西乡上查老派：“政均得伯荣&,本元永文广。友志福大国&,启天成宪兴”。
三、登房二郎公位下祖宅楮林老派：“政均文友永&,原世仲本仕。”
以上三大支祖仍编依二郎公位下老派：“大国启天成,家邦万宪兴。登高声可仰,并定辅朝臣。道德光宗业,华章耀祖勋。和平开懋绩,贤秀广良明”。
六、浙江邓氏字辈
1、浙江开化邓氏字辈：“鸿声丕振泰连增昌学从孔孟步立端方诗书礼乐布海贤良荣延万代大德耿光”。
2、邓i泉称他的祖上居住江西广信府上饶县五都明远乡青云里（土名姜村陇），祖先邓学贵在同治年间迁居浙江衢州府西安县北乡八十七庄铜峰源大西坞。
其首派源流字辈是：念二宗,大文仲德,盛荣贵厚,顺子泰建,广友大福,延政万梓；新派字辈是：道学昌明，云i奕世。
其世系图是：邓友仁→邓大N→邓福佩（）→邓福佩生子：延二，延九，延庆，延尾→邓延庆生子：政奉，政法，政达，政叙→邓政叙生子：万珍，万景，万端，万恂，万镜→邓万恂生子：梓松，梓楞，梓桷→邓梓桷（）生子：道焕，道，道灯→邓道焕（）生子：学东，学元，学贵；邓道（）生子：学，学璋，学琪→学东（）生昌发；邓学贵（）生子：昌南，昌寿，昌达。
3、浙江邓土成(全球)供稿称：自己是邓禹第八十代孙，南阳郡十贤堂的，南丰西里系邓宗礼二十世孙。家谱里有从汉光武帝到清顺治帝给邓氏祖先的40张诏封，有封候诏、太后摄政诏，赐封十贤堂诏、建府诋诏，中状元诏、建邓氏书院诏等一大批珍贵资料，
江西南丰西里系字辈排序为：
伯子克⑸小⒐巴⑾９瘛罴逃氤擅⑿掠郎芗颜
作立由之盛、传来乙本均、名扬显奕代、鸿运庶长春。
七、福建邓氏字辈
1、福建沙县湖源乡邓氏字辈（部分）：际尔时方盛宁馨。
2、福建闽侯邓氏字辈：“大兴正春永言孝思维则伯叔云台世誉子孙长久宇宙立诚为善自能赐福圣贤至训修身乃可齐家显达博学展奕先志宏略明哲崇礼启励祖勋功业诚信贤能祥泽世代昌荣道德智慧昭耀日月光辉”。
3、福建龙岩小池卓洋村邓氏尊友兴公（号松峰）为始祖，字辈为：有德本可仕，从植日世命；启诚正崇光，文元绍先盛；举业昌博大，嘉铭自时晋。
松峰公来岩后定下字派二十字：友德本可仕 从植日世命 启诚正崇光 文元绍先盛。
【注】醴陵族亲的字派第19字“宗”，与本处不同。
后世又添加十字：举业昌博大，嘉名自时晋。
【注】醴陵族亲的后十字基本不同，他们是：鸿运方增泰 嘉铭永锡庆。
八、广东邓氏字辈
1、广东丰顺邓上增支派字辈：“文成汝芝上金榜永名扬诗礼佳常盛传来益书香”。
2、广东陆丰邓元文支派字辈：“维玉德文干元福来坊辉广永世昌”。
3、广东陆丰邓定龙支派字辈：“汉武绍兴日云台报德时贤能念乃祖奕世继初基”。
4、广东陆丰邓荣祥支派字辈：“荣华富贵万元兴宏二广德佳丰盛”。
5、广东陆丰县深塘支派字辈：“就春荣庆发浪云开新费士司久永清堂”。
6、广东饶平下善乡支派字辈：“道位仕禹伯绍俊昌家馨振起邦国栋梁联登科甲金玉满堂荣宗耀祖长发其祥”。
7、广东韶关南雄堂邓氏字辈：“继顺司功光行汝荣辉报”。
8、广东阳江阳西县部分邓氏字派：
根据旭伦堂民国二十四年（乙亥年）立的《阳江南阳堂图略录》载：太始祖：邓兴一O。始祖邓恭贵一O。二世祖邓朝三O、伯祖邓清二O、叔祖邓仲四O、叔祖邓季五O。&
从五世祖始族中字派为：权大志呈 明昌诏 永伦振国 汝其家修 敬念远祖 平治成章
传宗启发 兆应崇高 时开开运 万福齐桓 昭荣来许 原养群英。
9、仲文公房邓氏字辈：通用于广东仁化大井和台湾。
《广东仁化大井仲文公系族谱?字辈》载：
贵宗子成人；永久元先德；荣膺绍汉堂；（尔嗣振业长）
家声传善绩；（家学渊源远）继述启书香；（鸿献启后昌）&
择厚征源远；（世择克深培）兰馨复桂芳；（兰馨桂馥芳）&
熙朝钦俊哲；（圣朝钦俊哲）锡锦庆其昌；（锡锦兆嘉祥）
盛世科才卓；国泰民瑞康；第六世启用贵字辈,第七世宗字辈,以此类推。
10、广东揭西邓氏字辈为：“汉武绍兴日云台报德时贤能念乃祖奕世继初基”。
11、广东省怀集县邓氏排行字辈：
（怀集始祖是邓肇扩【怀集邓氏一世】，生二子，长子余政，次子余生；余政生四子：长子永振，次子永保，三子永元，四子永信。）
一、宗儒公世系（宗儒公为第4世，永保之子）
南⑵甘溃嵊υ阑糠豆阍脑４镎裥恕＃ㄗ赫乩┕谑耸揽寂牛
二、宗显公世系（宗显公为第4世，永元公长子）
宏远鞒擅钥思遥缙涔馊宰妫闱煲嫒倩＃ㄗ赫乩┕谑耸揽寂牛
三、宗青公世系（宗青公为第4世，永元公次子）
永宗叟余育，大圣友继前，平维元献汉，云享家世昌，步守能增髦杂蟹剑磕苏驯簦卸髌涔猓ㄗ赫乩┕谌揽寂牛
四、宗玉公世系（宗玉公为第4世，永信公之子）
步之民可作，兴发自然存，M化群能立，富始有宣。（注：肇扩公第二十二世开始排）
九、广西邓氏字辈
1、广西大埔邓氏字辈：“行九永玉友耀儒业大振家声易经教训万里鹏程世代荣昌”。
2、广西藤县天平字辈：……裕生汉诗……
3、广西桂林恭城凤凰村邓氏
前十六世字辈谱：俊汝箴继 德志士林世必若玉 绍芳元兴。
后四十世字辈谱：树德崇家国 新仁承祖先 文章能辅治 典礼可传贤 大有祥祯启 中孚瑞应绵
庆昌登本厚 锦福万斯年。
十、四川邓氏字辈
1、四川筠连邓氏字辈：“九桂存继会之文玉贤绍久世天光为国朝宗学正良廷凤家兴荣友瑞洪开秀仕元呈祥”。
2、四川内江邓挺（QQ）在本网留言称：四川省安岳县邓氏的基本脉络是：禹公第四十八世孙纬，由原居地湖北新野白水,迁往湖南永州宣义中乡金溪八复村。第七十五世时引公,由此处迁往四川省安岳县永康乡高山、徐家坝。因景善公为一世启祖，故家谱始托于此。
宗族字辈排列1（旧派19字）：景礼示系春邦汝中（立）道，（公）时维（习敏）一（洪）义（才福），仁（定）尚（显）永传方。
宗族字辈排列2（新派20字）：崇德长怀祖，宗齐世泽承；元开隆盛代，仕学正明廷。
宗族字辈排列3（添议新派）：修纪新光运，升家大发祥，懋昭昌启迪，善继绍才良。
3、《四川蓬安三坝巨龙支族邓氏族谱?邓氏字辈》载：学朝廷宗、仁义治国、道德安邦、和清康平、世泽永昌。
4、茅田邓氏字派：《茅田邓氏&#8226;3、邓家入川后字派》载：了解字派，有利于我们理清人物之间的关系，《奉节南阳邓氏续谱》一共有48辈。
前联宗派：万尚文成、维天之命、孝友传家、奕世其昌。
后联宗派：绍光锡吉、德泽延长、志仁学道、子惠元良。
续联宗派：昆守礼义、先到裕厚、育才哲贤、功国秀余。
5、《（志斋公第三子恭公的孙子文忠公房）四川省仁寿县（禾加镇）邓氏宗谱》载：祖籍：广东省惠州府车田沟黄泥塘（今广东河源市龙川县车田镇黄泥塘村）。入川时间：清乾隆五年。入川老祖宗名讳邓普星，妣廖妙祥。生育四个儿子。
邓氏宗谱《流宗歌词》：仁文昌宗兴、贤淑由天赋、聪明自性生、居家循孝第、在国励贵贞、遇事宜宽恕、孝心贵至诚、若能遵此道、后嗣定光荣。
6、四川营山高码邓氏宗亲(QQ)在本网留言称：四川营山高码邓氏字辈是“兴旺昌其龙，正德永大宏，三元维丞相”。
7、四川南充高坪区走马乡何兴观村邓宗林，是入川十二代，入川后有十五代人，字辈是：明月星启升，显圣秀光民。尚宗崇德芳，旭日步腾云。
8、四川广元的邓弘宗亲供稿称：平直公房迁四川广元市苍溪县高坡邓氏一支的宗派字辈为：汉勋光远绪，文明世泽长，大道崇诗礼，忠义绍南阳；应登启福思，天国万代成，正康保先荣，昌祥跃朝廷。
9、有宗亲（QQ号，电话：）在本网留言称：四川省仪陇县板桥乡玉皇冠村西溪爱敬堂邓氏字辈为：仕文志景仲，秀国武（仁）良廷，绍（大）前（先）垂（光）世泽（德），福（安）寿（邦）映台显。
此支邓氏的邓绍连，乾隆六年十二月二十二日生，蜀中(四川省仪陇县板桥乡玉皇冠村），其妻葬于西溪大坟山，属西溪爱敬堂（西溪邓氏祠堂）子孙。其后代邓垂林于民国十三年春携妻及子前往四川梁山县虎城乡安居垦荒。
10、四川省中江县仓山区的邓三光（联系QQ)宗亲在本网留言称：有一本清光绪年间编修的族谱（前面缺失9页，缺失了前序，距今有130年了，到目前没找到完整的原件）记载，祖先清纯公、晨璜公约在明嘉靖年间自楚来川，仆居中江县龙会山一带。
字辈排行是：“吾志光明启，国正应天心，三邦原肇锡，一本见资生，先世昭宗德，克家自发荣，受中咸有福，藩庶胥怀修”。
11、《福建上杭荣敏公长子东福公房（四川顺庆府邻水县）邓廷耀源流世系》一文载今四川邻水县邓廷耀家族的字辈排行为：
大廷崇文士 正为邦国光 儒有一上智 万世必其昌 高密宗功振 云台伟业彰 汉唐元明清
相继芳名扬
三立配乾坤 九德同升恒 仰企尼山圣 温良恭俭让 皇天眷俊杰 建鼎甲第堂 祖考来启右
奕代发真祥。
12、四川德阳中江冯店邓氏字辈：
斯文永世启 国正一天心 宗德开鸿学 士良有大泽！
存仁延景福 守义继昌明 立志恢先绪 朝家衍茂林！
宇宙春优棉 乾坤达官清 尉帅钏金殿 东波贵寿荣！
慧龙结强宝 英毅怀和平 常勋赞余利 建禄向昂深！
13、四川省仪陇县一邓氏家族的字辈是：孟仲季宗兴，文明光万代，学裕绍三登，世治益昌泰，荣台武克绳。
14、四川乐至县邓氏：
一：旧谱所载班次四十字（现用）
文永应廷一，仁宗仕有名，德政若（学）光大，武绍如（儒）天成。才全赐芳美，锦集福新春，继述耀先志，守义显奇英。
二：邓氏班派前辈再议四十字，有于后人（备用）
至泽自尊崇，思在奉圣勤。意心平忠孝，节义敬纪伦。诗书登世业，礼乐裕家声。太道传千古，元勋百代兴。
15、四川内江市东兴区（元内江县）邓氏宗亲（联系QQ）称其字辈顺序是：“国文汝元（先）有，为家克继昌，际时承世泽，宏开祖德方，正仁传代远，天锡子安邦。”
16、四川三台邓氏字辈为：联科祖道庆，秀贤良正芳，懋德四开大。
17、四川蓬溪邓安华(QQ)称：在四川省蓬溪县赤城镇屏风村，附南分水岭石龙寺，新会桅杆嘴以及下东乡长冈村等地住有一支族人其字辈是：一时三四良六万大明扬安邦定国泰富贵永发祥。
根据墓碑介绍是从湖南零陵县入川落籍蓬邑杜家沟。入川始祖邓一珠，妣周氏，子时坤，妣陈氏，周氏，子有三三武，三，妣杨氏，子四炳，子良国。三武子四德，妣唐氏，子良惠等。
十一、重庆邓氏字辈
1、重庆江津的一个宗亲在本网留言称他们的字辈是：成朝岳才（凯），正应洪开，文仕绍启，修得福来，光宗耀祖，万代云怀。
2、重庆云阳一支邓氏的字辈为：伯思祥君万，世志文永兴，世志文永兴。绍伏祖朝成，昌长显盛光。南阳宏翼赞，高密定…。
3、重庆大足一支邓氏的字辈为：复清明国正 永远在朝廷。
4、重庆市忠县邓氏的字辈为：元芝文良 一绍朝邦 明经学礼 大道维章 地开东鲁 策献南阳
传家忠厚 教子义方 英贤济昌 天心福善 长发其祥。
5、重庆市合川区铜溪镇的宗亲（QQ或电话）提供他们的部份字辈为：光享大发祥、祖铭曾世泽、池贤启中梁。
6、开县及近域各支邓氏支系字辈集录
注：本集录内容原文由邓崇林收集、发布，原标题为《开县及近域邓氏支系谱派集》，今为了能将邓氏的字辈排行收集的更加全面，故事将这些内容录入到我邓氏简史中来。希望能以更专业的态度为更多的邓氏宗亲提供帮助。
邓氏支族甚多，派辈各异，现将收集到的开县及近域邓氏支系谱派，呈予族众，供阅知，便交流。
（一）、开县邓家场片区
本正源清，丕振家声，南阳世泽，明德代兴。
贻谋燕翼，继武鹏程，芝兰玉树，华贵显荣。
&&& （抄自邓家场邓氏祠堂石刻?邓本元提供）
（二）、开县岳溪片区
一启遇三时，正即开文学。惟事可登本，世代有成名。家道遂兴盛，
植德弥长久。树人信有获，只在行善良。祖宗传训范，作述定显扬。
贤达能好义，心思悉明光。起居润天礼，富贵必安康。知理讲谦让，
友爱闻声香。京都佐首领，忠清是官方。敬承如典模，永远咸荣昌。
（邓学伟提供）
（三）、开县南雅片区
七方四邻国，怀文三生阳。如有益德志，
万世必齐昌。新开富贵相，龙凤朝华堂。（邓如意提供）
（四）、开县临江王家坝片区
天益荣嘉正，光亨大发祥。祖德尊贤佐，士显起名邦。
善继前先绪，忠恕悠久长，一三五七九，温良恭俭让。
（邓德州提供《南阳世代族谱》）
（五）、开县观索河片区
启承正崇光，文元绍先盛，辉德志福轩，历代昭穆圣。（邓元果提供）
（六）、开县九龙山大海溪片区
德大世泽长，才高馨名香。文礼津华国，诗书柱忠邦。
传家本孝悌，教子有义方，正能接先序，明常继南阳。
（邓泽治、邓长品提供）
（七）、开县东坝片区
德庭均文子，祥开殷泽传，振基先绪丕，绍美功祖贤，
礼义承家日，谋猷辅世年，一支敦本厚，嗣续庆云联。
茂林培实烈，华国毓鸿章，敦孝彝伦正，联忠运会昌，
复恒成美果，谦泰允安康，道学宗周孔，垂名受福长。（邓沫忠提供）
（八）、开县白鹤片区
宏学⒐樵：窭ァ 朝有太平相，家传世代兴。（邓厚明提供）
（九）、开县温泉片区
三学承祖德，经伦启文章。忠孝传家纪，世代镇朝纲。
崇尚昆鹏志，仲厚福星兆。慈惠泽迦恩，昂行迪隆道。
海涵怀谷远，天龙灵觉高。浩宇映昌盛，华冠圣贤昭。
（邓⑵教峁犊亟虻耸献迤住吩兀
（十）、开县大慈山厚坝片区
世学国君培，成思大光明。兴家扬祖德，锡福振先声。
吉佑宏开第，人文正发英。希高传盛泽，万载永昌荣。（邓祖权提供）
（十一）、开县谭家河桐子园片区
文三学仁，永登朝廷。承先启后，世工常亨。
大臣光上国，怀德生南阳。可绍立前志，万年必其昌。
高密宗功振，云台伟业彰。汉唐元明清，伯仲叔季香。
五福配乾坤，九品合寿长。仰望尼山圣，温良恭俭让。
皇天眷俊杰，弼建甲第堂。祖显从保佑，奕迹本祯祥。
（邓承武提供《邓氏族谱》载）
（十二）、开县河堰茨竹沟片区
士启文章承世绪，光荣宗祖振家声。心存正大兴隆兆，代绍三登有显名。
（邓世海提供）
（十三）、开县天和齐力片区
……福寿永康宁，必志知远重……（邓康登提供）
（十四）、开县大慈山片区
……黄都金开，选艳题名……（邓金滋峁
（十五）、开县敦好温泉片区
昌长显胜光，南阳宏翼赞。高密定穑耙捣鲂略恕
殊勋懋对扬，云台欣级第。白水佐平章，一脉中洲起。声名重楚湘。
（邓翼彬提供）
（十六）、重庆开县义和大堰塘邓氏支派
怀余永元一（系先派在江西） 尚林文士起 应兆日昌荣 崇学辉先绪
至仁传世英 开基以正大 承泽自光明 宗德联芳远 国恩观允成
续增：玺厚毓俊贤 真知善行言 庶彦策邦强 高杰耀星汉
（十七）、宣汉南坝排牙石片区
万民仁义立 忠信念南阳 福寿景志邓 伯海仲朝廷 明士崇文德
　& 安邦定太平 祖宗世泽远 嗣孙百代兴 先徽光楚北
后俊起川东
&&& 克绍元勋绩 承家开国隆 自思孝全道 上可述洪功 蕃茂章千杞
荣名建大同 智勇勤兴业 诚善礼育贤（邓惠明提供《邓氏族谱》载）
（十八）、开江讲治大丘田片区
紫微宗国尚 万世永昌隆 继叙承先祖 家祥必有光 平成登治化
　& 代远庆联芳 熙朝崇正学 吉士应时生 一本祖传久
庭满玉树荣
（邓先波提供）
（十九）、忠县石宝寨片区
元芝文良 一绍朝邦 明经学礼 大道维彰 地开东鲁 策献南阳
　& 传家忠厚 教子义方 英贤济昌 天心福善 长发其祥
（宣汉南坝供销社邓清泉提供）以上内容的收集人、发布人：邓崇林
十二、云南邓氏字辈
1、云南镇雄邓氏字辈：“隆玉水旺师光彩振书声成龙英雄士飞奉明朝廷”。
十三、江苏邓氏字辈
1、江南苏洲府吴县东关外邓家村《江南苏洲府吴县邓氏族谱》载：
邓氏旧排行：殿述纯昌茂 仁义正乾坤 文章光耀祖 诗书启愈英
邓氏重修排行：发永良凤世 承傅万代兴 翰林荣盛富 贵宗显朝庭
同治己巳年续修新增排行：道德尊尧舜 事业继成周 国家逢泰运 建立树鸿猷。
2、江苏南通有一宗亲称他家族116代起的字辈为16字：
&& 前八字：嘉荫诒美传继承先。后八字：蕃昌光裕毓英与贤。
十四、安徽邓氏字辈
1、安徽六安、霍山、金寨邓伯厚、邓伯恩公房邓氏家族：本支邓氏现居住安徽省六安、霍山、金寨三县。现在人口约1千人左右，其中男性有4百人左右。本支邓氏历史人物有邓修。
本支历史居住六安西三岔、沙家湾等地。分支先祖：邓伯厚公妣张宜人,邓伯恩公妣孙宜人。
具体辈派为：子日永远 起国怀忠 云南继世 大兴家荣 隆昌显发 克绍胜贤。
堂名：东汉堂支下 崇德堂。郡名：南阳郡。
联系人：邓兴福、邓荣浩；电话：
2、安徽芜湖凡昌县邓氏的辈分是：承先延世泽，启厚裕易谋。
3、泗县邓氏字辈为：昭继祖武，世绍文献，懋德崇贤，庆泽繁衍。传家允正，建业廷邦，熙宗华国，钟毓恒光。
4、安徽某地邓氏家族的族谱字辈为：圆远光乾德 家传为吉山 洪志则年言。
十五、辽宁邓氏字辈
辽宁盘锦邓代军（联系QQ）宗亲称父亲因抗美援朝战争而落籍于辽宁盘锦，祖籍是四川夔州府开邑东里老二甲杨家淆伊郑4位先祖邓凤禄、邓文星、邓思才、邓汉臣，是湖广黄州府麻城考感人氏。
国字辈先祖有国永公（1704年生）、国安公共兄弟八人。
1704年起开始使用的40个字辈排行是：国正天心顺、官清世代昌、学崇开懋泰、志大显忠良、道德文章远、乾坤福禄长、成家有祯瑞、光宗永发祥。
十六、山东邓氏字辈
山东菏泽市牡丹区大黄集镇邓东臣宗亲称：吾族邓氏姓。谱中记载和祖辈相传曰：祖明朝开国良将功臣。在燕王发动靖难之役鏖战山东时我祖严密坚守城池未开城门迎驾偏袒朱文帝蔑视朱棣燕王登基后我祖害怕燕王降罪抄家灭族故命次子，（我祖）带领全家隐姓埋名逃迁外地，老大在家守祖，1662年曾经回东昌府参加庆典活动且带回老家所排20个字辈（从明代13世起）：明创忠衍刚，增风太安强，曰传惠保周，励训藏斌康。
十六、陕西邓氏字辈
1、安徽省霍山县长山冲怀仁公、怀高公迁陕西安康县衡口铺茅（毛）坪河芹菜湾，其字辈在《安徽霍山迁安康恒口毛坪河邓氏家谱&#8226;邓氏派语》载：
霍文可圻□ 尚一太开应 振永世其昌 克明培大业 承远庆元章 兆福徵天厚传新耀德光
永世其昌后又续衍二十派，曰：克明培大业，承远庆元章，兆福徵天厚，传新耀德光。
2、陕西西乡县邓氏一支，祖辈早年迁于此，具体细节不详，字辈尚存如下（20字）：明玉显积法，国太自兴隆，文章忠盛世，崇德书善鸿。
十七、贵州邓氏字辈
1、贵州荣宗公房邓氏字辈：《南阳郡邓氏家谱&入黔始祖荣宗公&支系?家谱排行》载：历代家谱排行：
荣仲胜祖钦。友思万应政。世尚大兴懋。维汝惠泽施。
献瑞登周广。发俊显益清。玉彦芝莲昌。金遵佐宣扬。
六枝家谱排行：
荣仲胜祖钦。友思万启。天世绍洪（天元开良）。克懋朝廷。
兴吉连召穆（星集联昭穆）。彝伦品序清。升恒观益晋。履泰复咸临。
2、云贵川政钦公房辈份排行
邓愈第七子的长子邓政钦，政钦公房主要辈份用字公布出来，供大家参考：
政钦长房仲保：政仲添仕文 浩(俊)宗曰朝一 继国S明敦 孝友圣代陈 星集联昭穆……
二房仲伍主体班辈用字：政仲如志子 友思宗祖祥 文林光南扬 大祚圣代陈 星集联昭穆……
仲伍房还有：
一、政仲如志子 友思宗仁应 福世大永远 兴德圣代陈 星集联昭穆……
二、政仲如志子 必仕富思宗 祖文大伸仔 嗣钦承源赋 星集联……
三房仲民：政仲添仕文 宏宗祖朝世 继国维明敦 孝友圣代陈
其他极少数别的不同班辈用字的情况还有，因缺代表性，不赘述，有心人可将这些班辈用字保存下来。
3、贵州毕节一宗亲（联系QQ，电话）称：起源湖北麻城孝感，照师启元载，芝朝大有德，廷相仕祥耘，府座良成铭。
4、贵州一宗亲称，他们家族是清乾隆元年入黔，字辈为：朝德天长久，洪应大世有，元良永清正，国顺安邦治。
5、贵州赤水市元厚镇邓岱林宗亲称他的字辈为，堂世代昌。和云南镇雄邓氏家族是亲系。
十八、邓氏两季堂字辈
1、邓氏两季堂一支字辈：
本原派：“德秉均英用子惟思允绍宗承继嘉千万光增福泽先志克成希彰达道丕振芳声多因济美久以昭明其祥长发家世昌荣”；
沅邑支派：“德秉均英文人时遴尚祖林嗣之系元享本中生正先志克成希彰达道丕振芳声多因济美久以昭明其祥长发家世昌荣”；
聊谱支派：“动静分翕癖类族始于寅亚当标异说盘古属遗言溯厥轩尧初干劲支柯萦舜日咨尔契命膺眷求荫袭封叔曼逮祁刚造端聘鲁见交邻强种潢胄频懿哉我司徒指挥拯陆沉加秩享疆邑垣次冠五辰执艺淳且备来普遵循缨簪缵旧服介祜万斯年”。
十九、打锅邓字辈
邓华春在《打锅邓族源?打锅邓班派》载：“毓聪荣仕志，万仲启伯之，宏良上大人，世代永发兴，德裕崇高茂，祥和应瑞呈，熙朝开圣祚，汉国肇文明，学福长安定，才全久正纯，展谋彰秀绪，显达美家声。
打锅邓六十班派，由于各支祖辈相传，难免出现音同音近而字不同的现象。例如：毓（尤、有），宏（洪、弘），人（仁），发（华），裕（意）等字。凡按上述顺序排列班派派别，只要音同或音近，均属我打锅邓子孙。”
二十、邓氏字辈（不明省份、不明房支）
1、邓氏一支字辈：“成朝岳凯正应洪开文世少启修得福来光宗耀祖万代云怀”。
作者：孤峡山人　来源：中华邓氏族谱网
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