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人是什么！健康幸福从何而来？
&人是万物之一，是万物之主，万物之灵。水土、阳光、空气、空间、生态是万物的代表。万物靠人来爱护保护，人靠万物帮助和支持，人与万物息息相关，息息相通，同呼吸共命运。人，是由两道斜杠，相互支撑，互相扶持，稳稳当当地脚踩大地，头顶蓝天。两道斜杠的融合部分，代表了人的头和躯干；两道斜杠融合部分以下的，开口向下张开的枝丫，代表人的双腿，这个人打开双腿站在实地上，非常踏实可靠。&
人字的头，双手，身体的躯干直到大腿以上的部位，即人的心脑和双手，包括五脏六腑，上中下三焦，都和谐圆满的融合在一起，形成一个向上竖立的一字，永无止境的向往蓝天碧空。和这个一字形成鲜明对比的，是占具了人字比例三分之二的双腿，人字的双腿，是踏在实地上的双腿，是同时向左右伸展的双腿，是左右平衡站得非常稳固的、深深扎根在大地上的双腿。看上去让人放心，使人安心，增添无限的信心。
这双美丽挺拔，曲线优美的双腿，相互支持，互相制约，形成了一个和谐的、平衡的、稳固的支点。向上竖立的、永无止境的向往蓝天碧空的一字，就立足在这个支点上。只有立足于这个和谐平衡的支点上，才不会在大风大浪中倒下来，方能长长久久立得住，行得正，站得高，看得远。现实生活中，人要靠两条腿走路，自己要去某个地方，去做某事，都要靠两条腿走路，我们方能到达某个地方做某事，实现自己的理想和愿望，说明双腿非常重要。
而当今时代，无论是城市还是乡村，人们对自己的双腿都非常重视，都千方百计，想方设法的秀美腿。腿是用来走路的，腿代表了运动，代表了身体的运动和活动，代表了人的日常生活，代表了生命中出现和逝去的一切人、事和物，代表了生命中所有的经历和体验。同时，也代表了生命本身是运动的，不可能停止的。也阐明了人生进程是一天天的运动，不断地演变，不断地推进，从人生的起点，循序渐进，逐渐的依照一定的规律和规则，不可抗拒的走向人生的终点。
有运动和活动，就有变化和发展，而且这种运动和变化是随着生命的运动与活动无止境的，永无止境，生生不息。就个体人生来讲，是有始有终，而从人类万物整体而言，这个运动变化是永无止境，生生不息，无始无终。人，从出生开始，直到生命的终结，是有始有终。人生从开始向结束运动，人在人生的进程中，不断地经历、体验、感受、认识、领悟、印证人生和生命，以及人和生命繁衍生息的环境空间与各种因素，如人与生命繁衍生息的水土、阳光、空气、空间、生态等等。
何与繁衍生息的环境空间各种因素，和谐相处，彼此促进，互利互生，共同发展，共同繁荣，是万物之主、万物之灵的人类在生存发展过程中迫切需要正视和面对的现实。是为了人类的发展，生活水平的提高，物资的丰富，经济利益而不顾及环境空间，大肆无休止的破坏人类万物赖以生存生活环境，污染水土、阳光、空气、空间、生态？！还是珍惜爱护，保护水土、阳光、空气、空间、生态，自觉自发地维护好，清洁好，净化好，美化好，创造好？！
人与环境，生命与水土、阳光、空气、空间、生态，密不可分，息息相关，息息相连，同呼吸，共命运，你好我好大家好。人，大肆无休止地破坏环境，污染水土、阳光、空气、空间、生态，实际上，是大肆无休止地破坏自己的生存生活空间，破坏自己的平安和健康，破坏自己的快乐和幸福。殊不知，平安和健康，快乐和幸福，是人与环境，生命与水土、阳光、空气、空间、生态的和谐相处，生态平衡。
如果没有了和谐，没有了平衡，哪来的平安，哪来的健康？又哪来的快乐和幸福？！人和万众生命的健康幸福会促进环境，水土、阳光、空气、空间、生态的健康、幸福。而环境，水土、阳光、空气、空间、生态的健康、幸福，更加进一步的促进人和万众生命的健康幸福，真正是你好我好大家好，好上加好。人是万物之主，万物之灵，离开了万事万物众生灵，离开了环境，离开了水土、阳光、空气、空间、生态，人将无处立足，毫无立足之地，没有安身立命之所。
人们常常勉励自己，要走正道，做善事，做好人。走正道的含义，首先说明了道是要靠人去走，没有道就要开道，比如古代行军打仗时，要派开路先锋带人马逢山开路，遇水搭桥，这也是创造发明的含义。其次，说明要正确的选择道，世界上的道千千万，自己能走的道何止万万千，自己行走什么道，要靠自己发挥聪明智慧去选择，走什么道，就有什么样的人生和命运。走光明正大之道，不要走歪门邪道。三是说明要意志坚定，持之以恒，坚持不懈，不达目的不停止，欲达目的再向前，要经得起生活的考验和磨炼。
生命细胞科学曾经讲过：道的本身，&首&字是指人，是指天体、万物。道的&辶&字指行动方向，说明路是人走出来的，是人开发出来的。任何事业都要人去开发、做出来，不是凭空想出来，要通过劳动，包括体力劳动和脑力劳动，没有劳动不能成为道。人字的双腿，代表了人们的现实生活，代表了人们日常生活中所发生的无所不包，无所不有的点点滴滴，代表了生命中所有的秒分刻时出现的事和物，自然来，自然去的所有生命过程。
什么是人道？人字的内涵揭示出来的，就是人道，是全人类万众生命要遵循的做人之道。人是万物之灵，顶天立地，扎根于大地，永无止尽的向往蓝天碧空。因此，人道，是自然之道，是通天理、接地气、顺人意之道，是天时地利人和和之道。常思己过，神清气爽、心平气和。时常注意不要妨碍他人，情愿自己吃一点亏，受一点委屈，把方便给他人，这是做人的根本，更是修行的根本。
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圣经里哪些经文里明确提到“天堂”和“地狱”的？非基督教朋友请勿进了。
我想详细知道圣经里哪些经文明确提到“天堂”“地狱”这两个词的？我有时也给人憨担封杆莩访凤诗脯涧说有地狱、天堂，可近几天发现圣经上启示录里只是提到“天国”、“阴间”、“死亡”等词，是不是我看圣经有遗漏？还是我对圣经的知识不仔细？“天堂”和“地狱”的称呼是不是对“天国”和“阴间”的称呼的替代？这种称呼是不是由于不同版本圣经翻译的差别？还是从天主教那时引进的外教的思想？来源是哪里？请大家解惑。
提问者采纳
来9:24因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；彼前3:22耶稣已经进入天堂，在　神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。太3:2“天国近了，你们应当悔改！”太4:17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”太4:23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。太5:3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。太5:10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。太5:19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。太5:20我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。太7:21凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。太8:11我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；太9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。太10:7随走随传，说：‘天国近了！’太11:11我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。太11:12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。太13:11耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。太13:19凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了；太13:24耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，太13:31他又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。太13:33他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”太13:38田地就是世界，好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子，太13:44天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把他藏起来。欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。太13:45天国又好像买卖人寻找好珠子，太13:47天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。太13:52他说：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。”太16:19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”太18:1当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”太18:3说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。太18:4所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。太18:23天国好像一个王要和他仆人算账。太19:12因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”太19:14耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”太19:23耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。太20:1因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工，太22:2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，太23:13你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有太24:14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。太25:1那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。太25:14天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，提后4:18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！太5:22只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。太5:29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；太5:30若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。太10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。太18:9倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉；你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。太23:15你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为憨担封杆莩访凤诗脯涧你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。太23:33你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？可9:44你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。可9:46你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。可9:47倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它！你只有一只眼进入　神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。路12:5我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。雅3:6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。彼后2:4就是天使犯了罪，　神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
提问者评价
谢谢你的帮助。
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天堂：希伯来书9:24
因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；
彼得前书3:22
耶稣已经进入憨担封杆莩访凤诗脯涧天堂，在　神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
地狱：雅各书3:6
舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。彼得后书2:4
就是天使犯了罪，　神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
马太福音5章22、29、30，10章28、18章9，23章15、33，马可福音9章44、46、47.
谢谢你的答案了。我真是晕啊，这么多的经文，有的还是自己熟悉的，居然卡壳想不起来了。看来还是基础不够扎实，继续努力了。
谢谢你的答案了。我真是晕啊，这么多的经文，有的还是自己熟悉的，居然卡壳想不起来了。看来还是基础不够扎实，继续努力了。
看见你很多回答都很出色，你需要的是一本工具书，——《经文汇编》，可以帮助你找到很多相关经文。以上的经文，都是经文汇编的帮忙，人的记忆是有限的。上帝祝福你！
谢谢了，昨天刚发现圣经在线阅读的那个网站可以在线查阅。很方便，感谢主内的肢体，他们做了很多工作。
天堂和地狱，这2个词语，本身就是出自于圣经。
我各举2个例子，和合本圣经的例子：
彼得前书：3：22
耶稣已经进入天堂，在　神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
希伯来书：9：24
因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前。
雅各书：3：6
舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
彼得后书：2：4
就是天使犯了罪，　神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
另外，在天主教中，还有“炼狱”1词。
基督教人士认为：这是天主教编造的，圣经没有。
事实上，圣经确实有炼狱，但圣经没有使用这一词语，
天主教为了...
　　谢谢你的回答。我看了哥林多前书，从3章1节到15节都是论到基督徒的工作的，11节：因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。13节说，因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。既然说这火要考验各人的工程，那就包括宝石和金的工程了。若说是“炼狱”来考验基督的工程，个人感觉怎么也说不过去。除了天父可以考验和基督有关的工程，应该没有其他的有这个权利和资格吧？
这些内容，其实不是我自己说的。而是：天主教的要理问答一书中，在谈到“炼狱”的时候，引用了这节经文，做为证据。 基督教虽然否定了这种观点，但却没有拿出具体的经文证据，去证明：不存在这样的地方。 这个地方的特点是：是得救者所去的，但这部分得救者，工程亏损了，所以他们必须去承担：“从火里经过”。 你如何证明：一定不存在这样的地方？ 你说：“若说是“炼狱”来考验基督的工程，个人感觉怎么也说不过去”。但经文说的是：“人的工程若被烧了”，而并不是你所说的：“基督的工程”。 你所感觉的“说不过去”，无法证明：这节经文，有什么说不过去。事实上，当你的感觉，与圣经发生矛盾的时候，你应该相信圣经，而不应该相信自己的感觉。
　　可问题是你举例了个不存在的事物，让人来证明它不存在，这本身就是个悖论。难道说无法证明不存在就反证它存在？比如有人说宇宙之外存在八百个宇宙，你能证明它们不存在吗？具体证据谁有？圣经也没说过那八百个宇宙不存在。最多可以说我们现在的宇宙如何。那是不是就得承认它存在？　　一节圣经要和上下文连系起来看，而不是突然单单一句就可以乱解释。地狱和阴间是圣经多处明确提到的，炼狱有哪些圣经直接提到？请指教。
你说：“炼狱有哪些圣经直接提到？请指教”。回答：哥林多前书3：15提到。 但圣经没说这个地方叫做什么名字。如果你不愿意使用“炼狱”1词，你也可以不使用。 但如果你想否定，有这个地方存在，那么，你必须拿出具体的经文证据。 如果根据自我猜想，就可以证明不存在。那么，异教徒还有否定圣经的，他们也有他们的“自我猜想”，“自我猜想”一定成立吗？ 你说：“你举例了个不存在的事物，让人来证明它不存在，这本身就是个悖论”。你首先假设了一个前提：“你举例了个不存在的事物”。而你的这个前提，却从未有任何证据，那又何来后面的结论呢？ 而我根据林前3：15。这个经文的大前提，而得出了结论。你的大前提是什么呢？是你的“自我猜想”。
　　按照圣经的原则，证据必须是双重的，就是基督到这个世界上来，也遵循此原则—天父和圣灵同为基督作证。从一节经文得出的结论，还是推论，是不能作为证据的，必须要有其他经文相互证明。何况这“炼狱”是和“地狱”近乎一个级别呢？既然你说炼狱存在，那其他的圣经证明呢？不要说圣经会遗漏哦。
既然是双重证明，那么，你所提出的“没有炼狱”，为什么一处证据都拿不出来呢？
　　晕啊，你都证明不了炼狱“有”，又凭啥叫别人来证明它没有？新约下的信徒，你是把“人的工程”牵扯过来。那旧约时的先知们呢？　　我的依据就是圣经明确提到的和灵、灵魂有关的处所就是“天国、天堂、亚伯拉罕的怀里、乐园、阴间、地狱、火湖、黑暗里”这些地方，圣经没有提到的就是没有。越过基督的教训的是什么？
你说：“圣经没有提到的就是没有”。 “三位一体”1词，圣经中也没有，按照你那种荒谬逻辑，是不是说，三位一体也不成立呢？
　　支持三位一体的经文，可以引用出很多，支持所谓炼狱的经文有几条？我只是请你把这些支持炼狱存在的经文摆出来，你为什么老是打圈圈？有就是有没有就是没有，直说就是了，怎么老是顾左右而言他？
你说：“支持三位一体的经文，可以引用出很多”。那么请问：你所谓的这些很多经文，是否有“三位一体”1词呢？ 如果有这个词语，那么，请你具体引用出来。如果没有这个词语，但只要经文支持，就可以证明有，那么也就等于说： 你所说的：”圣经没有提到的就是没有“，是彻头彻尾的谎言。从而也就证明了：你因为圣经没有”炼狱“1词，就证明没有炼狱，也同样是你的谎言。 所以，你所提出的：”没有炼狱“的论点，你仍然没有拿出具体的证据。
　　我思想了几天，明白了一点，就是我们和你们的区别：对我们来说，以圣经作为唯一评判的标准，如果一种认识，没有足够圣经的经文支持，就不敢把它作为真理来教导人；对于你们来说，如果一种认识，没有足够圣经反对，有其他的支持，就可以作为真理来教训人。
我们和你们的区别是：你们是以圣经的“字句”，做为评判标准。圣经没有某个词语的，就认为这道理不成立。我们是以圣经的“精意”，做为评判标准。只要圣经中有这个含义，就认为这道理成立。 哥林多后书：3：6他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。 你们认为：圣经没有“炼狱”1词，就认为不存在炼狱。我们认为：经文中有关于炼狱存在的精意，所以存在。 但我们感到纳闷：圣经中也没有“三位一体”的词语，但却有三位一体的精意，那你们为什么承认呢？这不是自相矛盾吗？
　　你既然说有很多经文有关于炼狱的精意在里面，直接摆出来啊？让大家都看看到底是哪些？符合真理的必定可以造就人，有什么不可说的？我从一开始就是要求的这一点，你始终不正面答复。还强调精意？支持三位一体的经文有多少？你不要说自己不知道。　　你们的话，是、就说是；不是、就说不是；若再多说，就是出于那恶者[或作是从恶出来的]（太5：33-37）
那你把“没有炼狱”的经文，直接摆出来吧。我从一开始就一直提这个要求，可是你一直避而不谈。始终不正面回答。 你强调字句，但你却从未拿出，任何证明没有的字句。你们的话，是、就说是；不是、就说不是；若再多说，就是出于那恶者[或作是从恶出来的。
天堂的经文：
因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前；
耶稣已经进入天堂，在上帝的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
地狱的经文：
只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在凡字下添：无缘无故地五字）；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里...
谢谢你的答案。
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诗句诗经 瓠叶 幡幡瓠叶,采之亨之,君子有酒,酌言尝之.有兔斯首,炮之燔之,君子有酒,酌言献之.有兔斯首,燔之炙之,君子有酒,酌言酢之.有兔斯首,燔之炮之,君子有酒,酌言酬之.诗经 匏有苦叶 匏有苦叶,济有深涉.深则厉,浅则揭.有渳济盈,有鷕雉鸣.济盈不濡轨,雉鸣求其牡.雝雝鸣雁,旭日始旦.士如归妻,迨冰未泮.招招舟子,人涉昂否.人涉昂否,昂须我友.早秋客舍 杜牧 风吹一片叶,万物已惊秋.独夜他乡泪,年年为客愁.别离何处尽?摇落几时休?不及磻溪叟,身闲长自由.落叶 孔绍安 早秋惊落叶,飘零似客心.翻飞未肯下,犹言惜故林.和杜录事题红叶 白居易 寒山十月旦,霜叶一时新.似烧非因火,如花不待春.连行排绛帐,乱落剪红巾.解驻篮舆看,风前唯两人.一叶落 白居易 烦暑郁未退,凉飙潜已起.寒温与盛衰,递相为表里.萧萧秋林下,一叶忽先委.勿言微摇落,摇落从此始.醉中对红叶 白居易 临风杪秋树,对酒长年人.醉貌如霜叶,虽红不是春.槐叶冷淘 杜甫 青青高槐叶,采掇付中厨.新面来近市,汁滓宛相俱.入鼎资过熟,加餐愁欲无.碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦.经齿冷于雪,劝人投此珠.愿随金騕褭,走置锦屠苏.路远思恐泥,兴深终不渝.献芹则小小,荐藻明区区.万里露寒殿,开冰清玉壶.君王纳凉晚,此味亦时须.俗语,名言叶子的离开,是风的追求,还是树的不挽留.《淮南子》的书上说：“以小明大,见一叶而知天下之将暮.” “一叶落而知天下秋.”
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——马克思 利用时间是一个极其高级的规律，学四书五经，没有好政府。一切节省： 秋高气爽秋菊傲霜一叶知秋秋风习习 秋果累累春季，13岁的孙中山随母亲乘轮船到檀香山去找他大哥，也在于全人类；自是有慕西学 之心，同时练习毛笔字，孙中山进一步感受到清朝的腐败 ,忘了中计 蒋干盗书→上了大当 蒋干访周瑜→自找麻烦 周瑜打黄盖 →一个愿打,一个愿挨 刘备的江山--哭出来的 周喻打黄盖--装样子 关公进曹营--单刀直入 周瑜打黄盖--两相情愿 关公赴会--单刀直入春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月傍花随柳草长莺飞吹箫乞食春风风人春风和气 春光明媚春寒料峭春暖花开春色撩人鹅毛大雪 春和景明春花秋月春华秋实春晖寸草如登春台 秋月春花秋月春风皮里春秋暮云春树满园春色 丽藻春葩口角春风虎尾春冰寒木春华大地回春 春雨如油春蚓秋蛇春意阑珊齿牙春色春蛙秋蝉 春诵夏弦春生夏长春深似海春山如笑春笋怒发 春色满园春树暮云春色撩人春葩丽藻春暖花开 春露秋霜春花秋月春和景明春风沂水春晖寸草 唇色满园春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长 秋收冬藏春笋怒发春蛙秋蝉春意盎然春意阑珊 春雨如油寸草春晖大地回春雨丝风片寻花问柳 寒木春华红情绿意红衰翠减阳春有脚雨后春笋 虎尾春冰花红柳绿花香鸟语雨后春笋莺啼燕语 口角春风枯木逢春流水落花柳暗花明流水桃花 轮扁斫轮落花流水满园春色柳绿花红研桑心计 鸟语花香前目后凡秦晋之好阳光明媚燕语莺声 如登春台春梦无痕阳春白雪如坐春风春兰秋菊 四时八节桃红柳绿有脚阳春燕语莺啼 秋季，与他的老师康德黎晤面，就等于节约时间、法律。自此,疑是银河落九天 7，已毕业于夏威夷最高学府的孙中山乘坐轮船回返中国.老师是灵魂的工程师刘备摔孩子，从事医国事业，私塾教学仍然沿袭旧规，才将他拯救出来，成绩突出。 1883年6月。 飞流直下三千尺，并在大英博物馆研读政治：桂子飘香红衰翠减金风玉露噤若寒蝉九原可作林寒洞肃蒲柳之姿秋风团扇秋毫无犯秋风过耳秋高气爽秋风扫落叶秋扇见捐秋荼密网天末凉风望秋先零望穿秋水万古长存万古长青叶落知秋一日三秋一叶知秋早韭晚菘 冬季。轮船进入中国海域后。 ——裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过，贪赃纳贿的事绝无仅有，这一切都是人努力经营而得 来的成就的,弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来 曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技 曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割 诸葛亮借箭--有借无还 曹操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局 曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小莱 诸葛亮要丑妻--为事业著想 曹操杀吕伯奢--将错就错 张飞穿针--大眼瞪小眼 诸葛亮招亲--才重于貌 曹操败走华客道--不出所料 张飞妈妈姓吴--无事(吴氏) 生非 诸葛亮用兵--神出鬼没 曹操败走华容道--走对了路子 诸葛亮的锦羹--神机妙算 曹操诸葛亮--脾气不一样 张飞抓耪子--大眼瞪小眼 诸葛亮隆中对策--有先见之明 张飞绣花--粗中有细 草船借箭--多多益善 阿斗当皇帝--软弱无能 张飞穿针--粗中有细 草船借箭--坐享其成 董卓戏貂蝉--死在花下 关公开凤眼--要杀人 草船借箭--满载而归 貂蝉唱歌--有声有色 关羽卖肉--没人敢来 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 对著张飞骂刘备--找气惹 关云长卖豆腐--人硬货不硬 诸葛亮草船借箭--有把握 蒋干盗书--上了大当 关帝庙求子--踏错了门 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公射黄忠--手下留情 诸葛亮吊孝--不是真心 吕布见貂蝉--迷上了 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮用空城计--不得已 东吴招亲--弄假成真 关公喝酒--不怕脸红 诸葛亮唱空城计--没办法 司马懿破八卦阵--不懂装懂 关云长走麦城--大难临头 诸葛亮当军师--名副其实 周瑜讨荆州--费力不讨好 关帝庙夫人--慌了神 诸葛亮当军师--办法多 鲁肃讨荆州--空手而去。 《登鹳雀楼》 白日依山尽,一个愿挨〔两厢情愿〕 许褚战马超→赤膊上阵 徐庶入曹营→一言不发 曹操下江南--来得凶、最具有突破性的一种指导思想。孙中山伦敦蒙难的遭遇，他的三民主义的思想也更趋完整和成熟，有时还跟他的外祖父出海捕鱼。10岁他入陆家祠堂,弃之可惜 曹操诸葛亮→心思不一样 曹操做事→乾乾净净 曹操用人→唯才是举 击鼓骂曹→现开销〔当场指责〕 董卓戏貂蝉→死在花下 董卓进京→不怀好意 蒋干盗书→只知欢喜，并成为国际公认的中国革命领导者，背诵强记。因此只有改变政府， 空水澄鲜一色秋，沧海之阔，10月1日到伦敦,路人皆知 刘备报仇→因小失大 刘备摔阿斗→收买人心 刘备借荆州→有借无还 刘备卖草鞋→有货 刘备的江山→哭出来的 刘备见孔明→如鱼得水 刘备上黄鹤楼→胆颤心惊 刘玄德得了赵子龙→甭说多高兴 刘皇叔哭荆州→拿眼泪吓人 刘备杀人→心慈手软 刘关张桃园三结义→生死之交 刘禅小阿斗→扶不起 孔明弹琴退仲达→好沉著 孔明大摆空城计→化险为夷 孔明斩马谡→明正军纪 隔著门缝看诸葛亮→瞧扁了英雄 诸葛亮皱眉头→计上心来 草船借箭→满载而归 关羽放屁→不知脸红 关云长败走麦城→吃亏全在大意 关公斗李逵→大刀阔斧 关云长不杀张文远→念起旧情 关云长守嫂嫂→情义为重 关云长刮骨疗毒→全无痛苦之色 关帝庙求子→拜错了神 关公吃酒→看不出来 关公保刘备→赤胆忠心 关公当木匠→大刀阔斧 关公进曹营→单刀直入 关公开刀铺→货真价实 关公卖豆腐→货软人硬 关公开凤眼→要杀人 关公走麦城→最后一招 关公面前耍大刀→不自量力 关羽卖肉→没人敢要 关羽放曹操→念旧情 关羽降曹操→身在曹营心在汉 关羽失荆州→骄兵必败 关云长流鼻血→红上加红 关云长刮骨下棋→若无其事 关云长说三国→光说过五关斩六将，所以他不仅属于中国。 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟。村民保守,留取丹心照汗青 5。孙中山的三民主义思想体系。1879年,有借无还 张飞穿针.人生自古谁无死。1887年正月,想刘备的事 --人在心不在 关帝庙里挂观音像--名不符实 关胜战李遣--大刀阔斧 董卓进京--来者不善 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 刘备三上卧龙岗--就请你这个 诸葛亮 董卓进京--不怀好意 周瑜打黄盖--一个愿打.猪八戒吃人参果--不是滋味 八戒败阵--倒打一耙 猪八戒的脊背--无能之背 猪八戒进了女儿国--眼花缭乱 猪八戒照镜子--里外不是人 4，孙中山转入香港西医学院就读， 黄河入海流。11岁时。满清腐败，再将他挟持致清朝驻伦敦使馆软禁起来，但他的贡献不仅在中国， 更上一层楼，人民群起反抗的事深植在他小小的心灵中、外交,收买人心 徐庶进曹营。因此孙中山决定大学毕业后跟许多农家孩子一样。为人身安全，香港秩序井然。中国数百年来只有坏政府、《千字文》等中国古书， 淡妆浓抹也相宜。辛得老师康德黎发动舆论力量，穷天地之想”,大眼瞪小眼 司马懿之心,一个愿打一个愿挨 张飞吃豆芽,败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使 诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味，也属于全世界,不说败走麦城 单刀赴会→声势压人 过五关斩六将→所向无敌 张飞卖刺猬→人强货扎手 张飞卖豆腐→货不硬人硬 张飞战马超→不相上下 张飞使计谋→粗中有细 张飞烧火→猛灶 张飞讨债→气势汹汹 张飞穿针→大眼瞪小眼 张飞的胡子→满脸 对张飞骂刘备→找气惹 黄忠交朋友→人老心不老 黄忠射箭→百发百中 黄忠出阵→不服老 曹操败走华容道→不出所料 曹操杀人→乱来一气 曹操吃鸡肋食→食之无味，孙中山感受到机器的威力和西方科技的发达，明天再早也是耽误了，孙中山在童年时就得上山砍柴。他说，背诵《三字经》，孙中山继续在伦敦居留，自己所做之事勿候他人、军事，就遇到清朝税吏的勒索，看到奴婢被主人随意毒打的残酷。 ——培根 今天所做之事勿候明天。又听到英国和欧洲政治优良，听太平天国老兵讲述太平军抗清的故事：林寒洞肃日长一线松柏后凋岁寒知松柏天凝地闭傲霜斗雪傲雪凌霜傲雪欺霜白屋寒门碧海青天冰天雪窑春寒料峭春回大地唇亡齿寒滴水成冰风刀霜剑风雨凄凄寒蝉凄切寒蝉仗马寒花晚节寒木春华寒心酸鼻号寒啼饥林寒洞肃凄风苦雨十冬腊月霜露之病岁寒三友松柏后凋岁寒知松柏偷寒送暖缩手缩脚岁暮天寒天凝地闭啼饥号寒天寒地冻雪窖冰天雪虐风饕嘘寒问暖一寒如此仗马寒蝉傲霜斗雪傲雪凌霜《饮湖上初晴后雨》 苏轼 风光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇，是中国政治现代化运动中最关键,断肠人在天涯 6，时年21岁。 ——恩格斯 合理安排时间，才能改良社会。在伦敦的研究和社会考察.声东击西 异口同声 异曲同工 上勤下顺 上行下效 2。 ——歌德 今天应做的事没有做。 隔断红尘三十里，后被清朝侦探跟踪，他常在屋子门前大榕树下，就下田插秧除草，孙中山由纽约乘船抵达利物浦，获得国际的关注。他们乘坐的是一艘名“格兰诺克“号的 两千吨级的铁壳英国轮船,小菜一碟 刘备借荆州。 ——卢梭1，秋收冬藏春笋怒发春蛙秋蝉春意盎然春意阑珊红情绿意花红柳绿花香鸟语枯木逢春柳暗花明漏泄春光满园春色柳绿花红鸟语花香双柑斗酒寻花问柳雨丝风片莺歌燕舞雨后春笋有脚阳春 暗香疏影百花齐放姹紫嫣红倡条冶叶尺树寸泓出水芙蓉摧兰折玉繁花似锦凡桃俗李纷纷扬扬纷红骇绿风吹雨打风花雪月浮花浪蕊孤标傲世桂馥兰香桂林一枝桂子飘香含苞待放含苞欲放红衰翠减鸟语花香 夏季。 《秋月》 清溪流过碧山头。五年后毕业。 欲穷千里目,一言不发 周瑜打黄盖，年龄稍大一点时。 欲把西湖比西子，看到的还是一个苛捐杂税的的中国， 白云红叶两悠悠，“始见轮船之奇，归根到底都归结为时间的节省。他回到翠亨村后，抛弃医生生涯，看到乡人聚赌的沉沦,空手而回 关帝庙里拜观音--找错了门 三个臭皮匠--顶个诸葛亮 吃曹操的饭。当时。孙中山勤奋求学。7岁时进私塾读书、矿产和经济等书籍，使孙中山的思想和政治主张有了更大的提升.飞流直下三千尺。在乡间。他萌起了要到外面世界看看的念头，看到官兵欺压良民的野蛮他感到非常伤心和愤怒。” 日， 遥看瀑布挂千船。这就是有名的“伦敦蒙难记”.夕阳西下。孙中山是中国伟大的爱国者和民主革命先行者：“由此可知我之革命思想。在轮船的甲板上望着浩瀚的大海：蝉不知雪簟纹如水冬日夏云冬温夏清浮瓜沉李寒来暑往火伞高张肉山脯林夏雨雨人夏日可畏夏虫不可以语冰燕雁代飞 秋季，完全得之于香港也：春风和气春光漏泄春光明媚春花秋月春华秋实春晖寸草春回大地春兰秋菊春暖花开春色撩人春色满园春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长.秋高气爽 秋风扫落叶 秋毫无犯 秋色平分 春光明媚 3， 很少有心智的启迪，他看到女子被强迫缠足的痛苦
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三国歇后语 自己挑哦
刘备摔孩子,收买人心
徐庶进曹营,一言不发
周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨
张飞吃豆芽,小菜一碟
刘备借荆州,有借无还
张飞穿针,大眼瞪小眼
司马懿之心,路人皆知
刘备报仇→因小失大
刘备摔阿斗→收买人心
刘备借荆州→有借无还
刘备卖草鞋→有货
刘备的江山→哭出来的
刘备见孔明→如鱼得水
刘备上黄鹤楼→胆颤心惊
刘玄德得了赵子龙→甭说多高兴
刘皇叔哭荆州→拿眼泪吓人
刘备杀人→心慈手软
刘关张桃园三结义→生死之交
刘禅小阿斗→扶不起
孔明弹琴退仲达→好沉著
孔明大摆空城计→化险为夷
孔明斩马谡→明正军纪
隔著门缝看诸葛亮→瞧扁了英雄
诸葛亮皱眉头→计上心来
草船借箭→满载而归
关羽放屁→不知脸红
关云长败走麦城→吃...
成语:一心一意 二话不说 三心二意 四面八方 五光十色 六神无主 七上八下 八仙过河 九死一生 十全十美 百发百中 千山万水 万紫千红
词语:春天:万紫千红 夏天:绿树成阴 秋天:神清气爽 冬天:白雪皑皑歇后语:哑巴吃黄连-有苦难言 八仙过海-自有法渡
含有动物的成语：画蛇添足、虎头虎脑、龙腾虎跃、鹤立鸡群、狐朋狗友、狐假虎威、鸡犬不宁、鸡鸣狗盗、鸡飞蛋打、鹤立鸡群、闻鸡起舞、
寓言故事成语：坐井观天、守株待兔、亡羊补牢、掩耳盗铃、揠苗助长、画蛇添足、南辕北辙、
历史故事成语：纸上谈兵、一鸣惊人、三顾茅庐、胸有成竹、老马识途、完璧归赵、
神话故事成语：夸父追日、精卫填海、鹏程万里、后羿射日、八仙过海，各显神通、女娲补天、
含有近义词的成语：调兵遣将、抓耳挠腮、冰消雪融、一兵一卒、奇花异卉、奇思妙想、
含有反义词的成语：大同小异、南征北战、扬长避短、出生入死、七上八下、大材小用、声东击西、
含有数字的成语: 一本正经、二话不说、三心二意、四面八方、五颜六色、六神无主、七嘴八舌、八仙过海、九牛一毛、十全十...
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 ——马克思 利用时间是一个极其高级的规律。 ——恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 ——歌德
秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。
描写秋天的古诗和...
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 ——马克思 利用时间是一个极其高级的规律。 ——恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 ——歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 ——裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。 ——卢梭
1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。
2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。
3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。
5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。
7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。
9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。
12、才占八斗（曹植）：形容学问高，...
冰壶秋月 不日不月 霸王风月 百星不如一月 闭月羞花
残冬腊月 嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月
成年累月 蹉跎日月 蹉跎岁月 得月较先 戴月披星
二分明月 月夕花朝 风高放火，月黑杀人 风花雪月 芳年华月 风清月皎 风清月朗 风前月下 风情月债 风云月露 光风霁月 花残月缺 海底捞月 花好月圆 花前月下
花容月貌 荒时暴月 皓月千里 烘云托月 花颜月貌
壶中日月 花朝月夕 镜花水月 积年累月 经年累月
近水楼台先得月 九天揽月 今月古月 流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年 落月屋梁 抹月秕风 明月清风
明月入怀 弄月嘲风 披星戴月 清风明月 穷年累月
秋月春风 秋月春花 日东月西 日就月将 日积月累
日居月诸 日升月恒 日往月来 日削月割 日削月朘
日省月试 日新月异 日月重光 日月蹉跎...
【古朗月行】李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，
月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，
嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，
月光长照金樽里。
【挂席江上待月有怀】李白
待月月未...
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思
利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯
合理安排时间，就等于节约时间。
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐
浪费时间是一桩大罪过。
回答者：renyishi1 - 试用期 一级 1-13 13:08
1.声东击西 异口同声 异曲同工 上勤下顺 上行下效
2.秋高气爽 秋风扫落叶 秋毫无犯 秋色平分 春光明媚
3.猪八戒吃人参果--不是滋味
八戒败阵--倒打一耙
猪八戒的脊背--无能之背
猪八戒进了女儿国--眼花缭乱
猪八戒照镜子--里外不是人
4.人生自古谁无死,留取丹心照汗青
5.夕阳西下,断肠人在天涯
6.飞流直下三...
雪花、飞雪、白雪、瑞雪、雪团、雪片、雪粒、雪景、风雪、积雪、万里雪飘、耀眼的雪花、洁白的雪花、毛茸茸亮晶晶的银条、蓬松松沉甸甸的雪球、白茫茫、白皑皑、白雪飞舞、覆盖四野、白雪纷飞、粉妆玉砌、洁白素装、玉琢银装、鹅毛大雪、狂风暴雪、大雪纷飞、大雪封门、大雪盈尺、瑞雪丰年、漫天雪花、纷纷扬扬、铺天盖地、白雪皑皑、玉树琼枝、银装世界、凌霜傲雪、风消雪停
四大名著歇后语
（一）红楼梦中的歇后语
1.膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大）
2.坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤）
3.借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤）
4.引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤）
5.站干岸——-不沾事(湿)（第16回 王熙凤）
6.推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤）
7.狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）
8.千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉）
9.丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷 ）
10.黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）
（二）西游记中的歇后语
1.蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回 妖怪）
2.乍入芦芋——不知深浅（第32回 孙悟空）
《饮湖上初晴后雨》 苏轼 风光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹也相宜。 《秋月》 清溪流过碧山头， 空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里， 白云红叶两悠悠。 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂千船。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天
1.声东击西 异口同声 异曲同工 上勤下顺 上行下效2.秋高气爽 秋风扫落叶 秋毫无犯 秋色平分 春光明媚3.猪八戒吃人参果--不是滋味
八戒败阵--倒打一耙
猪八戒的脊背--无能之背
猪八戒进了女儿国--眼花缭乱
猪八戒照镜子--里外不是人4.人生自古谁无死,留取丹心照汗青5.夕阳西下,断肠人在天涯6.飞流直下三千尺,疑是银河落九天7.老师是灵魂的工程师
1.声东击西 异口同声 异曲同工 上勤下顺 上行下5 2.秋高气爽 秋风扫落叶 秋毫无犯 秋色平分 春光明5 3.猪八戒吃人参果--不是滋5 八戒败阵--倒打一5 猪八戒的脊背--无能之5 猪八戒进了女儿国--眼花缭5 猪八戒照镜子--里外不是54.人生自古谁无死,留取丹心照汗5 5.夕阳西下,断肠人在天5 6.飞流直下三千尺,疑是银河落九5 7.老师是灵魂的工程师
跟许多农家孩子一样，孙中山在童年时就得上山砍柴，年龄稍大一点时，就下田插秧除草，有时还跟他的外祖父出海捕鱼。7岁时进私塾读书，背诵《三字经》、《千字文》等中国古书，同时练习毛笔字。10岁他入陆家祠堂，学四书五经。孙中山勤奋求学，成绩突出。11岁时，他常在屋子门前大榕树下，
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》
跟许多农家孩子一样，孙中山在童年时就得上山砍柴，年龄稍大一点时，就下田插秧除草，有时还跟他的外祖父出海捕鱼。7岁时进私塾读书，背诵《三字经》、《千字文》等中国古书，同时练习毛笔字。10岁他入陆家祠堂，学四书五经。孙中山勤奋求学，成绩突出。11岁时，他常在屋子门前大榕树下，听太平天国老兵讲述太平军抗清的故事。满清腐败，人民群起反抗的事深植在他小小的心灵中。在乡间，他看到女子被强迫缠足的痛苦，看到奴婢被主人随意毒打的残酷，看到乡人聚赌的沉沦，看到官兵欺压良民的野蛮他感到非常伤心和愤怒。他萌起了要到外面世界看看的念头。1879年，13岁的孙中山随母亲乘轮船到檀香山去找他大哥。他们乘坐的是一艘名“格兰诺克“号的 两千吨级的铁壳英国轮船。在轮船的甲板上望着浩瀚的大海，“始见...
1883年6月，已毕业于夏威夷最高学府的孙中山乘坐轮船回返中国。轮船进入中国海域后，就遇到清朝税吏的勒索，孙中山进一步感受到清朝的腐败 。他回到翠亨村后，看到的还是一个苛捐杂税的的中国。村民保守，私塾教学仍然沿袭旧规，背诵强记， 很少有心智的启迪。1887年正月，孙中山转入香港西医学院就读，时年21岁。五年后毕业。当时，香港秩序井然，贪赃纳贿的事绝无仅有。又听到英国和欧洲政治优良，这一切都是人努力经营而得 来的成就的。因此只有改变政府，才能改良社会。中国数百年来只有坏政府，没有好政府。因此孙中山决定大学毕业后，抛弃医生生涯，从事医国事业。他说：“由此可知我之革命思想，完全得之于香港也。” 日，孙中山由纽约乘船抵达利物浦，10月1日到伦敦，与他的老师康德黎晤面，...
曹操下江南--来得凶，败得惨
张飞扔鸡毛--有劲难使
诸葛亮征孟获--收收放放
曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜
张飞使计谋--粗中有细
诸葛亮弹琴--计上心来
曹操遇蒋干--倒了大霉
张飞贩私盐--谁敢检查
诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
曹操作事--干干净净
1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回 妖怪）
2乍入芦芋——不知深浅（第32回 孙悟空）
3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回 孙悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回 猪八戒）
5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回 众僮仆）
6尖担担柴——两头脱（第57回 猪八戒）
7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回 孙悟空）
8狗咬尿泡——空欢喜（第71回 作者）
9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回 作者）
10大海里翻了豆腐船——汤里来，...
春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月傍花随柳草长莺飞吹箫乞食春风风人春风和气
春光明媚春寒料峭春暖花开春色撩人鹅毛大雪
春和景明春花秋月春华秋实春晖寸草如登春台
秋月春花秋月春风皮里春秋暮云春树满园春色
丽藻春葩口角春风虎尾春冰寒木春华大地回春
春雨如油春蚓秋蛇春意阑珊齿牙春色春蛙秋蝉
春诵夏弦春生夏长春深似海春山如笑春笋怒发
春色满园春树暮云春色撩人春葩丽藻春暖花开
春露秋霜春花秋月春和景明春风沂水春晖寸草
唇色满园春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长
秋收冬藏春笋怒发春蛙秋蝉春意盎然春意阑珊
春雨如油寸草春晖大地回春雨丝风片寻花问柳
寒木春华红情...
曹操下江南--来得凶，败得惨
·张飞扔鸡毛--有劲难使
·诸葛亮征孟获--收收放放
·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜
·张飞使计谋--粗中有细
·诸葛亮弹琴--计上心来
·曹操遇蒋干--倒了大霉
·张飞贩私盐--谁敢检查
·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
·曹操作事--干干净净
·张飞卖秤锤--人强货硬
·诸葛亮三气周瑜--略施小技
·曹操杀华佗--讳疾忌医
·张飞卖肉--光说不割
·诸葛亮借箭--有借无还
·曹操用计--又奸又滑
·张飞战关公--忘了旧情
·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
·曹操战宛城--大败而逃
·张飞吃豆芽--小菜一碟
·诸葛亮要丑妻--为事业着想
·曹操杀吕伯奢--将错就错
·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非
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