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《出师表》比较阅读[1]
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《出师表》比较阅读[1]
官方公共微信> 【答案带解析】补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在《出师表》里，诸葛亮自述他躬耕南阳...
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《出师表》里，诸葛亮自述他躬耕南阳时的心理状态是“
”。（2）《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为国家常常会灭亡的原因是“
”。（3）在《阿房宫赋》中，杜牧用“
”来委婉地劝诫唐王朝统治者要吸取秦朝灭亡的教训。 
（1）苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯
（2）入则无法家拂士 出则无敌国外患者
（3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
【试题分析】名句默写属于层级比较低的题型。关键是要注意避免回答过程中出现能记不能写的问题。如本题中“拂士”、“鉴”等字的书写。
【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
【名师点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，...
考点分析：
“诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”广泛阅读各种类型的读物，课处阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。诗文默写：①根据课文填空；②默写诗文名句；③读图默写诗文名句；④根据提示填写诗文名句。
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古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成文后各题。别舍弟宗一柳宗元零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。注： 永贞元年（805）九月，柳宗元参与的革新运动失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马，元和十年（815）春回京师，不久又被贬为柳州刺史。元和十一年（816）春，柳宗元的堂弟宗一从柳州（今广西柳州）到江陵（今湖北江陵县）去，柳宗元写了这首诗送别。1.对于本诗的最后一联，宋代周紫芝曾在《竹坡诗话》中提出非议说：“梦中安能见郢树烟？‘烟’字只当用‘边’字。”你同意这种观点吗？为什么？（5分）2.这首诗表达了诗人什么样的感情？请简要分析。（6分）
文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成文后各题。黄祖舜，福州福清人。登进士第累任至军器监丞入对言县令付铨曹专用资格曷若委郡守汰其尤无良者上然之。权守尚书屯田员外郎，徙吏部员外郎，出通判泉州。将行，言：“抱道怀德之士，不应书干禄，老于韦布。乞自科举外，有学行修明、孝友纯笃者，县荐之州，州延之庠序，以表率多士；其卓行尤异者，州以名闻，是亦乡举里选之意。”下其奏礼部，遂留为仓部郎中，迁右司郎中、权刑部侍郎兼详定敕令司兼侍讲。进《论语讲义》，上命金安节校勘，安节言其书词义明粹，乃令国子监板行。荐李宝勇足以冠军，智足以料敌，诏以宝为带御器械。兼权给事中。张浚薨，其家奏留使臣五十余人理资任，祖舜言：“武臣守阙者数年，今素食无代，坐进崇秩，曷以劝功？乞为之限制。”遂诏勋臣家兵校留五之一。户部奏以官田授汰去使臣，祖舜言：“使臣汰者一千六百余人，临安官田仅为亩一千一百，计其请而给田，则不过数十人。”事不行。保义郎梁舜弼、汉弼，邦彦养孙也，并阁门祗候，祖舜言：“阁门不可以恩泽补迁。”知池州刘尧仁升右文殿修撰，知新州韩彦直升秘阁修撰，祖舜言：“修撰本以待文学，不可幸得。”故资政殿学士杨愿家乞遗表恩，祖舜言：“愿阴济秦桧，中伤善类。”皆寝其命。秦熺卒，赠太傅，祖舜言：“熺预其父桧谋议，今不宜赠帝傅之秩。”追夺之。迁同知枢密院事。金主亮犯淮，刘汜败，王权走，上将诛权以厉其余，祖舜言：“权罪当诛，汜不容贷。刘锜有大功，闻其病已殆，权、汜诛，锜必愧忿以死，是国家一败兵而杀三将，得无快于敌乎？”上嘉纳。薨于官，谥庄定。（节选自《宋史·黄祖舜传》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）A．登进士/第累任至军器监丞/入对/言县令付铨曹/专用资格曷/若委郡守/汰其尤无良者/上然之。B．登进士/第累任至军器监丞/入对/言县令付铨曹/专用资格/曷若委郡守/汰其尤无良者/上然之。C．登进士第/累任至军器监丞/入对/言/县令付铨曹/专用资格曷/若委郡守/汰其尤无良者/上然之。D．登进士第/累任至军器监丞/入对/言/县令付铨曹/专用资格/曷若委郡守/汰其尤无良者/上然之。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）（3分）A．“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”B．庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”C．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。D．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）A．黄祖舜认为州县应该选拔举荐守道德讲仁义的读书人，其中品行特别优秀的，还要把姓名报于朝廷。B．黄祖舜曾兼任侍讲，向朝廷进献《论语讲义》一书，受到好评，皇帝还让国子监刻板发行。C．黄祖舜代理给事中一职时，多次制止了权贵家族之人如张浚家人、梁邦彦养孙等向朝廷提出的不合理请求。D．金主完颜亮南侵，刘汜兵败，王权逃跑，皇帝要诛杀王权以儆效尤，黄祖舜制止了此事。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 武臣守阙者数年，今素食无代，坐进崇秩，曷以劝功？（5分）
（2） 熺预其父桧谋议，今不宜赠帝傅之秩。（5分）
现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从以上文字材料可以看出，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。今天，当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。这完全可以与埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展开的整体复杂结构，不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中国民族特点的实践理性精神。首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。（选自李泽厚《美的历程》，有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（
）（3分）A．从《史记·秦始皇本纪》中，我们可以看出中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以群体建筑为目标。B．从考古发现看，可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平面展开的整体复杂结构，完全可以与埃及金字塔相媲美。C．唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范，一直延续着相当一致的美学风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证。D．中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，具有空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑特征。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）（3分）A．世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑。B．在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。C．不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特征，游历于中国建筑中，更多的是给人提供某种明确、实用的观念情调，使人感受到的是生活的安适和环境的和谐。D．中国建筑，“可游”“可居”胜过“可望”“可行”，也就是说，它是灵魂的洗涤之处，重在生活情调的感染熏陶，而不重在强烈的刺激或认识。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）（3分）A．中国建筑主要是宫殿建筑，它既是供世上活着的君主们居住的场所，同时也是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。这体现了中国人观念中神人同在的倾向。B．作为中国民族特点的实践理性精神这一美学风格还体现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。C．中国建筑群，虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹，但是它结构方正，逶迤交错，也是气势雄浑。D．万里长城，连绵于群山峻岭之巅，不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的，因此也体现了实践理性精神。
作文（60分）生活中常常有这样的情况：因为努力不够，就找理由来开脱；因为用心不够，就找理由来为自己打圆场；因为做得不好，就找出理由来推辞。其实，说出来的理由都是托辞。请以“其实那不是理由”为题写一篇文章。要求：①中心明确，语言流畅。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字 
阅读下面的文章，完成小题。（18分）恨
书宗璞写下这个题目，自己觉得有几分吓人。书之可宝可爱，尽人皆知，何以会惹得我恨?有时甚至是恨恨不已，恨声不绝，恨不得把它们都扔出去，剩下一间空荡荡的屋子。显而易见，最先的问题是地盘问题。老父今年九十岁了，少说也积了七十年书。虽然屡经各种洗礼．所藏还是可观。原先集中摆放，一排一排，很有个小图书馆的模样。后来人口扩张，下一代不愿住不见阳光的小黑屋，见“图书馆”阳光明媚，便对书有些怀恨。“书都把人挤得没地方了。”这意见母亲在世时便有。听说有位老学者一直让书住正房，我这一代人可没有那修养了，以为人为万物之灵，书也是人写的，人比书更应该得到阳光空气，推窗得见的好景致。后来便把书化整为零，分在各个房间。于是我的斗室也摊上几架旧书，《列子》、《抱朴子》、《亢仓子》、《淮南子》、《燕丹子》……它们遥远又遥远，神秘又无用。还有《皇清经解》，想起来便觉得腐气冲上天。而我的文稿札记只好塞在这些书缝中，可怜地露出一点纸边，几乎要遗失在悠久的历史的茫然里。其次惹得人恨的是书柜。它们的年龄都已有半个世纪，有的古色古香，上面的大篆字至今没有确解。这我倒并无恶感。糟糕的是许多书柜没有拉手，当初可能没有这种“设备”（照说也不至于），以致很难开关，关时要对准榫头，关上后便再也开不开，每次都得起用改锥（那也得找半天）。可是有的柜门却太松，低头屈身，找下面柜中书时，上面的柜门会忽然掉下，啪的一声砸在头上，真把人打得发昏。岂非关你人命的大事!怎不令人怀恨!有时晚饭后全家围坐笑语融融之际，或夜深梦酣之时，忽然一声巨响，使人心惊胆战，以为是地震或某种爆炸，惊走或披衣起来查看，原来是柜门掉了下来!其实这些都不是解决不了的问题，只因我理家包括理书无方，才因循至此。可是因为书，我常觉惶惶然。这种惶惶然的感觉细想时可分为二。一是常感负疚，一是常觉遗憾。确是无法解决的。邓拓同志有句云：“闭户遍读家藏书。”谓是人生一乐。在家藏旧书中遇见一本想读的书，真令人又惊又喜。但看来我今生是不能有遍读之乐了。不要说读，连理也做不到。一因没有时间，忙里偷闲时也有比书更重要的人和事需要照管料理。二是没有精力，有时需要放下最重要的事坐着喘气儿。三是因有过敏疾病，不能接触久置积尘的书。于是大家推选外子为图书馆馆长。这些年我们在这座房子里搬来搬去，可怜他负书行的路也在百里以上了。在每次搬动之余，也处理一些没有保存价值的东西。一次我从外面回来，见我们的图书馆长正在门前处理旧书。我稍一拨弄，竟发现两本“丛书集成”中的花卉书。要知道丛书集成约四千本一套的啊!于是我在怒火上升又下降之后，觉得他也太辛苦，哪能一本本都仔细看过。又怀疑是否扔去了珍贵的书，又责怪自己无能，没有担负起应尽的责任。如此怨天尤人，到后来觉得罪魁祸首都是书!书还使我常觉遗憾。在我们磕头碰脑满眼旧书的居所中，常常发现有想读的或特别珍爱的书不见了。我曾遇一本英文书，翻了一两页，竟很有诗意。想看，搁在一边，也找不到了。又曾遇一本陆志韦关于唐诗的五篇英文演讲，想看，搁在一边，也找不到了。后来大图书馆中贴出这一书目。当然也不会特意去借。最令人痛惜的是四库全书中萧云从《离骚》全图的影印本，很大的本子，极讲究的锦面，醒目的大字，想细细把玩，可是，又找不到了!也许只在此山中，云深不知处?据图书馆长说已遍寻无着——总以为若是我自己找，可能会出现：但是总未能找，书也未出现。好遗憾啊!于是我想，还不如根本没有这些书，也不用负疚，也没有遗憾。那该多么轻松。对无能如我者来说，这可能是上策。但我毕竟神经正常，不能真把书全请出门，只好仍时时恨恨，凑合着过日子。是曰恨书。1.结合上文看，“如此怨天尤人，到后来觉得罪魁祸首都是书!”这句话有什么含义?（4分）2.文章第5自然段在全文中起什么作用?（4分）3.文章开头就说“书之可宝可爱：尽人皆知，何以会惹得我恨”，结合全文说说“书惹得我恨”的原因。（4分）4.本文题为“恨书”，作者是真的恨书吗，为什么?请结合全文举例分析。（6分） 
题型：名句名篇
难度：中等
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《出师表》预习学案1．熟读课文，疏通文字，了解内容。2.预习后，给加点字注音。崩殂 恢弘 菲薄 陟罚臧否 裨补阙漏 倾颓 猥驽钝 攘除咎咨诹 长史先帝遗德 以遗陛下性行淑均 行阵和睦 3.解题，简介时代背景。表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主）的言事呈文。写作背景：实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方日益巩固的情况下决定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝说后主广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。4.尝试从文中找出诸葛亮出师前向后主提出的建议。5.通过预习，你有哪些收获和疑惑，请写在下面。收获疑难24、《出师表》预习检测（共30分）一、文学常识（4分）1、作者：（）是三国（）、（）。字（），号（），谥号（），后世称其为（）。2、表：（）二、通假字（6分）1、必通裨补阙漏（）通（），解释为（）2、是以先帝简拔以遗陛下（）通（），解释为（）3、尔来二十有一年矣（）通（），解释为（）三、古今异义词（10分）1，先帝不以臣卑鄙――卑鄙古：今：2、由是感激――感激古：今：3、未尝不叹息痛恨与桓，灵也――痛恨古：今：4、诚宜开张圣听――开张古：今：5、此诚危急存亡之秋也――秋古：今：四、重点词语解释（5分）1、遂许先帝以驱驰（）2、当奖帅三军（）3、后值倾覆（）4、躬耕于南阳（）5、以光先帝遗德（）五、读课文，用文中原话回答。1、写出文中“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的词句。（2分）2、作者认为可以出师北伐的条件是什么？（3分）预习检测参考答案一、1作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。字孔明、号卧龙、谥号忠武、后世称其为武侯。2、表：古代奏议的一种。用于向君主陈说作者的请求和愿望。二、通假字1、阙通缺，缺点、疏漏2、简通检，选拔3、有通又，整数后的零头三、古今异义词1、卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品质低劣、下流。2、感激：感动振奋。今意指激动感谢。3、痛恨：痛心遗憾。今指十分憎恨。4、开张：扩大。今指商店开始营业。5、秋：时，时期，时刻。今指四季中一个季节四、重点词语解释1、遂许先帝以驱驰（奔走效劳）2、当奖帅三军（激励）3、后值倾覆值：遇，遇到。(恰逢，适逢，碰到)倾覆：兵败。4、躬耕于南阳躬：亲自。5、以光先帝遗德光：发扬光大。五、1、臣本布衣，躬耕于南阳。2、南方已定，兵甲已足。24、《出师表》课中导学案【教学目标】1.积累重点文言词语。2.理清作者的写作思路，把握文章结构特点。3.领会文章融议论、记叙、抒情为一体的写法。4.领会诸葛亮作为政治家在治国方面的方针以及对下一代的期望。【教学重点、难点】重点：积累重点文言词语，理清作者的写作思路。难点：对一些文言词句的理解，文章融议论、记叙、抒情为一体的写法。【教学过程】一、导入从杜甫的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”导入。二、预习查评1、检查预习学案完成情况。2、学生展示自己搜集的有关作者，作品的情况。3、有关“表”的知识4、《出师表》的时代背景三、初读，掌握字词1、把握字词读音。读准下列划线字的音。崩殂（）疲弊（）陛下（）恢弘（）妄自菲（）薄（）以塞（）驽钝（）陟（）罚臧（）否（）裨（）补阙（）漏郭攸（）之费t（）行（）阵和睦长（）史猥（）自夙（）夜忧叹以彰其咎（）咨诹（）以遗陛下（）斟（）酌（）损益2、把握重点字词解释及翻译。（1）古今异义的词。（2）一词多义的词。（3）词类活用的词。（4）通假字。3、了解文章内容和结构四、问题探究1、诸葛亮在文中向刘禅提出了哪三条建议？目的是什么？哪一条最重要？2、课文中多次提及先帝的用意是什么？3、作者自述身世的目的何在？4、出师之前作者做了哪些准备工作？出师的目的是什么？5、本文在写作方面有什么特色？五、拓展延伸1、思考：让我们再做一次畅想，46岁的诸葛亮华发早生，忧思忡忡，出师北伐之前，他写罢此文，“临表涕零，不知所言”。此时这位两朝开济的老臣心中会翻涌着怎样的情感呢？结合对历史的了解，请你站在诸葛亮的角度用第一人称来表达他此时的想法。2、文中隐藏了许多成语，能找出来吗？六、作业布置借助书籍或网络，搜集诸葛亮的故事，讲给大家听。24、《出师表》课中达标检测（共30分）一、重点词语解释（共10分）1、恢弘志士之气（）2、引喻失义（）3、论其刑赏（）4、先帝创业未半而中道崩殂（）5、夙夜忧叹（）6、庶竭驽钝（）7、以咨诹善道（）8、察纳雅言（）9、以昭陛下平明之理（）10、猥自枉屈（）二、翻译下列句子（共8分）（1）妄自菲薄，引喻失义。（2）此诚危急存亡之秋也。（3）陟罚臧否，不宜异同。（4）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。三、理解文段，按要求用原文回答。（8分）（1）文段中诸葛亮所提的建议是：（2）蜀国当时所处的形势是：（3）“先帝之殊愚”具体是指：（4）《诸葛亮集》有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”，这与《出师表》中的“__________________”的两句意思一致。四、回答问题（共4分）1、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，诗中哪些句子的意思与文中的意思是一致的？请把它摘录到横线上。（2分）丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔夜黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。______________________________________________________________________2、“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“报先帝”呼应了上文中的哪两件事？（2分）课中达标检测参考答案一、1、恢弘：发扬扩大。2、义：适当，恰当。3、刑：罚。4、殂：死亡。5、夙夜：早晚。6、驽钝：比喻才能平庸。7、咨诹：询问8、雅言：正言9、理：治。10、降低身份二、（1）过分的看轻自己，说话不恰当。（2）这确实是形势危急，决定存亡的时刻啊。（3）奖惩功过、好坏不应该因在宫中或府中而异。（4）大概是（因为）追念先帝的特别厚待，想报答给陛下啊。三、（1）①开张圣听②陟罚臧否，不宜异同。（2）先帝创业……之秋也。（3）“先帝不以臣……之事”，“临崩寄臣以大事”（4）陟罚臧否，不宜异同四、1、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心2、三顾茅庐，临崩寄臣以大事
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旺旺：lisi355你能体会诸葛亮在写《出师表》时的内心矛盾吗?写一段话,直接把你的看法表达出来.不超过300字.
圣诞快乐亩
现实给了诸葛亮太多太多的无奈.一个年老多病的丞相和一个懦弱的刘阿斗,支撑着蜀汉的大业.曹氏雄据中原,孙氏以江河之险而盘据江东,蜀汉则偏据西南一隅.益州仍然疲敝,朝中又有奸宦未除,后主性愚.诸葛亮忧心忡忡,他希望以一篇《出师表》的铮铮忠言打动后主,激励后主刘禅奋发图强,从而成为一代贤君.
老丞相将为政之道与后主刘禅娓娓道来,节奏舒缓,隐隐透出几分暖意.从那轻缓的文字里,我们可以看出诸葛亮与刘禅之间,并不仅仅是君臣关系,更是一种暖融融的长辈与后辈的关系.诸葛亮希望刘禅从那个愚笨的少年中走出,成为可以一统天下的君王.文章隐隐露出几分无奈和几丝渺茫的希望.
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作者：佚名 教案来源：网络 点击数： &&&
文章来源莲山课件 w ww.5 Y K j.Co M
1.预习指导
激发学生预习兴趣：教师吟诵并解释南宋爱国诗人陆游赞美诸葛亮及《出师表》的诗句，如：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”(《书愤》)“出师一表千载无，远比管(管仲)乐(乐毅)盖有余。”(《武侯书堂》)“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)
提供预习参考资料：
①《出师表》的时代背景：这篇《出师表》是诸葛亮在公元227年(蜀汉后主刘禅建兴五年)出兵伐魏，临行时写给刘禅的奏章。当时刘备已经死了四年(223年)，蜀国和吴国的联盟已经破裂，荆州已经失守，蜀国实际只占有益州，实力本来不厚，再加上连年战争，国力更加困乏。于是诸葛亮派人与吴国修好，又亲自领兵平定了南方少数民族地区的叛乱，稳定了后方(即“五月渡泸，深入不毛”)；然后趁魏国君主曹丕身死、魏国大将司马懿被贬的机会，抱着“不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之”的心情，出兵北伐，企图巩固蜀汉政权、消灭魏国进而统一中国，复兴汉室。
②关于“三顾茅庐”及其后二十一年的形势发展：诸葛亮本来隐居湖北襄阳城西二十里的隆中。公元207年，刘备三顾茅庐请他出山。他在茅庐中向刘备分析国家形势，提出了一整套富有远见性的战略方针，即“联吴抗曹，跨有荆、益，西和诸戎，南抚夷越，内修政理，北伐中原，统一中国，兴复汉室”。形势的发展一再证实诸葛亮的预见的正确性。公元208年，刘备虽然在湖北中部当阳一带被曹操的优势兵力战败，但同年诸葛亮出使东吴，说服孙权实行联合抗曹，孙刘联军在赤壁大败曹兵，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面，刘备占据荆州。公元214年，刘备、诸葛亮进兵益州，益州牧刘璋投降；219年又向北攻占汉中，实现了诸葛亮的“跨有荆、益”的战略计划。形势的发展对刘备十分有利。但是，由于公元219年孙权发兵攻荆州，而荆州守将关羽不善于应付，荆州失守，关羽被杀，吴蜀联盟破裂。223年刘备率兵攻吴，又遭惨败，死于白帝城。诸葛亮的战略部署遭到严重破坏，蜀国陷于困境。
③关于刘备托孤：《三国志?蜀志?诸葛亮传》：“章武(刘备即帝位后的年号)三年(即公元223年)春，先主于永安宫病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子(指刘禅，即阿斗)可辅，则辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!’先主又为诏勒后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父!’”(也可语译。)
④关于刘禅：刘备子，小名阿斗。刘备死后他继任蜀汉皇帝，昏庸无能，由诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。公元234年，诸葛亮病死北伐军中，他逐渐信任宦官，朝政腐败。公元263年魏军攻成都，他出降，第二年举家迁洛阳，被封为安乐县公。由于他是历史上最著名的庸碌无能的皇帝，所以后世就把“阿斗”当做昏庸无能的人的代称。
⑤古今异义的词：开张(今义是商店开始营业或商店每天第一次成交，本文中的古义是开放、扩大)。
痛恨(今义是深切地憎恨，古义是痛心和遗憾)。
卑鄙(今义是品质恶劣，古义是地位低微、见识浅陋)。
感激(今义是由衷感谢，古义是感动、激动)。
谨慎(今义是做事小心，古义是认真、慎重)。
单音词古今异义的更多：先、崩、弊、诚、义、否(ｐǐ)、遗(ｗèｉ)、愚、阙、慢、雅等。应当注意加以分辨。
“不宜异同”里的“异同”是“复词偏义”，就是把两个含义不同而又有关联的词用在一起，但只取其中一个词的含义，这里只取“异”义。现代汉语也有类似情况，如：国家、妻子，但那是偏义复合词，而在文言中不是复合词。
(以上材料，可采用多种方式提供。)
针对本文特点进行预习。可引导学生思考本文中出现的一些特殊现象，如：
甲、本文是诸葛亮为北上伐曹而给刘禅上的奏疏。论理应当首先提出兴兵北伐的请求，接着说明理由以及此次北伐的战略计划等内容。但本文只在第七、八两段各有一句涉及北伐，其余内容都与北伐无直接关系，而只是对刘禅提出劝告和建议，这是不是文不对题?为什么?(清人林云铭曾提出这一重要问题。)
学生思考这一问题时，可结合课文后“思考”中第一题。
乙、从表面看，诸葛亮的建议都不是从北伐的角度提出的。试分析一下他提出了哪些建议?其中哪条是关键性的?你根据什么这样认为?他提出这些建议的目的是什么?
学生思考这一问题时，可结合课文后“练习”中的第一题。
丙、诸葛亮是在向刘禅提建议，但文中提到“陛下”不过七次，而提到“先帝”却有十三次之多，这是为什么?
学生思考这一问题时，可结合课文后“练习”中第二题的第2小题。
丁、三顾茅庐、长坂之败、刘备托孤和五月渡泸都是已经过去的事，诸葛亮在出师北伐时却又重新提起，这是为什么?
学生思考这个问题，可以结合课文后“思考”中第二题、“练习”中第二题第3小题。
以上预习活动可占用一课时。教师随时予以指导。
2.教与学设计
可采用诵读、问答、讨论、评点相结合的方法进行课文研读。
研读第一段：
(1)问答、讨论(示例)：
①解释加点的词：先帝、崩殂、疲弊、诚、秋、盖、报之于陛下、妄自菲薄。
②文章一开头就提出“先帝创业未半而中道崩殂”，用意何在?第一句提出个什么问题?
③“侍卫之臣”、“忠志之士”各指哪些人?第二句又说明了什么问题?
④第三句的作用是什么?与上两句有何关系?从“宜”与“不宜”两方面提出有什么好处?
(2)分段评注：
先帝创业未半而中道崩殂，先：尊称死去的人，用于长辈和功高德重者。
业：统一中国、复兴汉室的大业。崩殂：天子死曰崩，是避免“死”字而用山崩代替；殂字从“歹”(残骨)，从歹的字都与死伤有关。以无限痛惋、追念之情从先帝创业未成起
笔，意在唤起刘禅完成其父未竟事业之志。
今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
疲：人力& 疲惫。弊：通敝，指物力困乏。诚：实在、的确。秋：原是以季代年(部分代全体)，这里是“时数”。指出客观形势危急，以激其发愤图存之志。
然侍卫之臣不懈于内，侍卫之臣：指内廷和朝廷的官员。内：宫内和朝内。
忠志之士忘身于外者，忠志之士：指地方和边疆的将吏，主要指将士。外：指地方、边疆。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。盖：原来，大概，这里兼有表委婉判断和对原因的解释作用。第二个“之”代“殊遇”。指出主观条件有利及其原因，以促其励精图治之行。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，先从正面建议，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。再从反面告诫。此句以前两句为基础，提出第一条建议：广开言路。从正反两面提出“宜”与“不宜”，恳切、有力。
第一自然段：在分析主客观形势的基础上提出广开言路的建议。
研读第二段：问答、讨论的具体内容，略。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。陟：从阜，从步(正反二止)，本义是向高处走，引申为提升(官职)。异同：复词偏义。
提出第二条建议：赏罚公平。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，昭：显示。平明：公正、严明。从正面阐明。不宜偏私，使内外异法也。偏私：不公正，指偏向袒护一方。内：指宫中，外：指府中。从反面阐明。又一次提出“宜”与“不宜”，具体阐明“陟罚臧否”的做法。用意在于提醒不可偏私宫中。
第二自然段：提出第二条建议──严明法纪、赏罚公平。
研读第三段：问答、讨论的具体内容，略。
侍中侍郎郭攸之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。推荐可靠文臣。愚以为宫中之事，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。裨：这里读ｂì，本义是做衣服时把短布料接长，引申为补益。阙：通“缺”。愚：谦称，代第一人称，这里是作者自称。语气肯定，出言负责。
第三自然段：从思想品德着眼，力荐执法贤臣，是实现“开张圣听”的重要保证之一。
研读第四段：问答、讨论具体内容，略。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。向宠：原为刘备的牙门将，公元222年，刘备被吴军战败时，只有向宠军队完好无损。推荐可靠武将。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。行：音ｈáｎｇ，行列。
和睦：这里指协调一致、团结友爱。“优劣得所”照应上文赏罚公平。同样语气肯定，出言负责。
第四自然段：从人品才略着眼，力荐治军良将，是实现“开张圣听”的又一重要保证。
研读第五段：问答、讨论具体内容，略。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲、远：均为形容词用作动词。先汉：前汉，也称西汉。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。后汉：即东汉。小人：这里主要指宦官。东汉自光武帝以来多次因信任宦官造成祸害。此句从正反两方面引证本朝的经验教训，有力地证明：兴衰的关键在于君主是否任人惟贤，从而提出第三条建议：亲贤远佞。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：感到痛心和遗憾。于：对，介词。桓帝宠信外戚梁翼，后又宠信宦官单超等；灵帝重用宦官曹节、张让等。他们都捕杀正直人士，动辄株连千百人，政治严重腐败，导致黄巾起义，终至使汉朝灭亡。再称先帝，动之以情。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。隆：兴盛。计日可待：能预算日期，安心等待，指为期不远，也说“指日可待”。进一步推荐贤能，并强调“亲贤臣”的积极效果。
第五自然段：上承三、四两段，引用本朝历史正反两方面经验，提醒刘禅勿蹈桓、灵覆辙，提出亲贤远佞的建议。
以上五段为第一部分：分析形势，提出建议。
研读第六段：问答、讨论的具体内容，略。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。躬：亲身。苟全：姑且保全。闻：出名；达：做官。诸侯：指当时割据一方的各军阀。开始追述自身经历。先写出山前的情况：身份、职业、志趣及隐居原因。先帝不以臣卑鄙，以：因。猥自枉屈，枉屈：委屈、屈就、俯就。枉本义是弯曲，引申表示受屈。三顾臣于草庐之中，顾：看望，探访。咨臣以当世之事，由是感激，由是：因此。感激：感动而奋发起来。遂许先帝以驱驰。许：答应。以：介词，把、将、拿。此句与“咨臣以当世事”句之法相同。再写出山原因：感三顾之恩。后值倾覆，倾覆：倒塌、覆灭，这里指大败。受任于败军之际，奉命于危难之间，指公元208年刘备在长坂被曹操战败后，接受诸葛亮的建议，派诸葛出使东吴，说服孙权联合抗曹一事。尔来二十有一年矣。尔来：那时以来。尔，指示是指207年刘备三顾茅庐的时间。又写出山后与先帝患难与共，一经以身相许，历久不改初衷。
第六自然段：紧承上文“亲贤臣”，回顾先帝三顾之恩，表明自己受恩感激，忠贞不渝。
研读第七段：问答、讨论具体内容，略。
先帝知臣谨慎，谨：认真；慎：慎重。
“诸葛一生惟谨慎。”故临崩寄臣以大事也。大事：指统一中国，兴复汉室。(不是指一般的国家大事。)刘备临终对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事……”这两处“大事”是一致的。由上文谈辅佐先帝开创基业，进而谈接受托孤重任──辅佐刘禅，兴复汉室，为后文请命北伐张本。由上文提出劝谏到转入请命北伐，从此句开始。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，效：有成效，有实际效果。以伤先帝之明，伤：损害。明：知人善任之明。故五月渡泸，深入不毛。指公元225年，平定孟获等南方叛乱，以稳定蜀国后方，免除北伐的后顾之忧。这是诸葛亮“南抗蛮越”的战略思想的具体实践。写受命以来念念不忘先帝托付的大事，时时担心不能完成先帝交付的重任，以及为完成大事和重任所采取的一项战略行动──平定南方。此句实际是写为北伐做准备。今南方已定，兵甲已足，兵甲：军从和军事装备。《三国志》本传载：诸葛亮平定南方后，“军资所出，国以富强”，在两年中“乃治戎讲武，以侯大举”。当奖率三军，奖率：奖励、率领；三军：军队的统称。北定中原，中原：指曹魏占据的黄河中下游广大地区。庶竭驽钝，庶：音ｓｈù，是表示希望或可能的副词。竭：用尽。攘除奸凶，奸：奸邪，指不忠于国家或君主。凶：凶恶。这里“奸凶”是奸邪凶恶的敌人的意思，指曹魏方面。兴复汉室，还于旧都。旧都：指西汉曾分别建都的长安和洛阳。“还于旧都”的主语是朝廷。根据北伐的主客观条件已经成熟，正式提出北伐中原、兴复汉室的申请。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。所以：用来(介宾倒置)。职分：职责、本分。归结上文，申述出兵伐魏是先帝托孤时交付的重任，责无旁贷，也理应准允。至于斟酌损益，进尽忠言，进、尽：都是动词，前者表示知无不言，后者表示言无不尽。则攸之、、允之任也。此句上应第三自然段“宫中之事，事无大小，悉以咨之”，下启下段“若无兴德之言……”。出征、留守，两面都照顾到。安排周密。
第七自然段：从实现先帝托付的重任的高度，根据主客观业已成熟的条件，提出北伐之请。
研读第八段：问答、讨论具体内容，略。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。两“效”：前者是效果，可译成任务；后者是见效果、取得效果。提出希望一。措辞委婉，态度坚决。若无兴德之言，兴德：使先主的圣德得到发扬、更加盛大。则责攸之、、允等之慢，以彰其咎：提出希望二。照应上文亦宜自谋，自谋：为自身设想。以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。指出希望三。与上文“开张圣听，以光先帝遗德”、“亲贤臣”、“悉以咨之”相应。刘备给刘禅的遗诏中有“勉之，勉之!勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”等语。臣不胜受恩感激。表明期望之深之切。
第八自然段：分三层提出愿望，收束全篇议论。
研读第九段：问答、讨论具体内容，略。
今当远离，临表涕零，临：面对着。涕：泪。零：落。不知所言。
第九自然段：本是写奏章的套语，但由于全文情真意切，寥寥十二字表达出临行前百感交集、无限恋念之情。
以上四段为第二部分：回顾经历，表明对蜀汉的忠贞和请命北伐、兴复汉室的决心。
①讨论“预习指导”
题甲参考答案：这绝不是文不对题，而是因为诸葛亮此次上表虽然是为了请命出征，但主要意图却在于劝谏刘禅“内修政理”，并向他提出有关的建议。根据史料，我们知道，刘禅一贯平庸无能，朝政事无巨细，都由诸葛亮负责处理。此次诸葛亮出师北伐，势难匡误救失，对国内政局是很忧虑的，因此他只有提出建议并荐人自代。这正是针对蜀国当时朝廷形势而定的。
题乙参考答案：诸葛亮在表中提出三条建议：广开言路；赏罚公平；亲贤远佞。其中第三条是关键性的。因为如果做到了“亲贤臣，远小人”，那么广开言路、赏罚公平也就容易做到；反之，则前两条建议也就无法实现。这是诸葛亮从历史中总结出来的维护封建政权的宝贵经验。正因如此，诸葛亮对第三条建议在第三、四、五、六、七、八各段中不仅结合正反两方面的历史实例和本人经历加以说明，而且推荐贤臣良将并明确职分，反复陈述，不厌其烦。全文也以“开张圣听”起，以“咨诹善道，察纳雅言”收。从表面看来，这些建议确实都不是从出师北伐的角度提出的，与北伐没有直接关系；但是，“内修政理”是早在三顾茅庐时诸葛亮就提出的一整套总战略中的一个有机的组成部分，现在重新提出，目的正在于为北伐创造良好的政治环境，使北伐无后顾之忧，所以关系是十分密切的。
题丙参考答案：表中十三次提到先帝，大体可分为四种情况：
论天下形势，则强调先帝中道崩殂(不利)
追先帝之殊遇(有利)
论亲贤远佞，则强调先帝简拔
先帝称“能”
先帝叹息痛恨
表本人心志，则强调先帝之顾
许先帝以驱驰
告先帝之灵
对刘禅告诫，则强调光先帝遗德
深追先帝遗诏
不难看出，诸葛亮事事都以先帝之意为依据，句句都借先帝之口说出，既不失人臣之礼，更无教训人主之嫌，使刘禅听了，忠言而不逆耳(即所谓“直而不肆”)，十分得体；同时也表明他本人处处念及先帝之遗德、遗训，时时不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心迹，又容易以情打动刘禅。文中虽然明提陛下只有七次，但“暗提陛下”尚有五处(即：“诚宜开张圣听”之前、“宣付有司”之前、两次“悉以咨之”之前、“则责攸之”之前)，实际共十一处，或表忠诚，或表心愿，或提具体建议，表明诸葛亮处处为刘禅着想，使再昏庸的皇帝也不能无动于衷了。总之，“受恩感激”“报先帝”“忠陛下”的思想感情，贯穿全篇，字里行间洋溢着对刘备父子的无限忠诚。
题丁参考答案：诸葛亮在表中重提三顾茅庐、长坂之败、临崩托孤、五月渡泸等往事，并非一般的忆旧。诸葛亮在这里追述自己追随先帝艰难创业、忘身忧国不避辛劳的历史，固然有以自己的一片忠贞激励刘禅的用意，但主要的还是为北伐中原请命，因为这样写能够更亲切感人地表明：北伐中原是先帝托付的大事，也是诸葛亮本人“追先帝之殊遇，而欲报之于陛下”(或“报先帝而忠陛下”)的决心和行动。这一点很容易被忽视；而忽视了这一点，就看不出文章后半部主要是请命北伐，而误以为只在第七、八两段各有一句涉及北伐，此表也就不大像“出师”表了。
②总观全文，作者以托孤老臣的身份，规劝刘禅广开言路、执法公平、亲贤远佞，向他力荐贤臣良将以修明政治，并在此基础上以“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的一片忠诚，从完成先帝临崩托付重任的高度，提出北定中原、兴复汉室的恳切要求。这就是《出师表》的主题思想。但作者表达这一主题思想时，既晓以理(主要在前半)，又动以情(主要在后半)，情深词切，语重心长，句句从肺腑中流出。
但应当指出，诸葛亮忠于刘备父子的思想，是他的封建正统思想的表现。这就是本文局限性所在。但这是具体历史条件使然，我们不应苛求于古人。文章来源莲山课件 w ww.5 Y K j.Co M
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