课文《普罗米修斯》的问题.原文：　　很久很久以前,地面上没有火,人们只好吃生的东西,在无边的黑暗中度过一个又一个长夜.就在这时候,有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间,看到人类_百度作业帮
课文《普罗米修斯》的问题.原文：　　很久很久以前,地面上没有火,人们只好吃生的东西,在无边的黑暗中度过一个又一个长夜.就在这时候,有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间,看到人类没有火的悲惨情景,决心冒着生命危险,到太阳神阿波罗那里去拿取火种.　　有一天,当阿波罗驾着太阳车从天空中驰过的时候,他跑到太阳车那里,从喷射着火焰的车轮上,拿取了一颗火星,带到人间.自从有了火,人类就开始用它烧熟食物,驱寒取暖,并用火来驱赶危害人类安全的猛兽……　　众神的领袖宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后,气急败坏,决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚,吩咐火神立即执行.　　火神很敬佩普罗米修斯,悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误,归还火种,我一定请求他饶恕你.”　　普罗米修斯摇摇头,坚定地回答：“为人类造福,有什么错?我可以忍受各种痛苦,但决不会承认错误,更不会归还火种!”　　火神不敢违抗宙斯的命令,只好把普罗米修斯押到高加索山上.普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环,被死死地锁在高高的悬崖上.他既不能动弹,也不能睡觉,日夜遭受着风吹雨淋的痛苦.尽管如此,普罗米修斯就是不向宙斯屈服.狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰,每天站在普罗米修斯的双膝上,用它尖利的嘴巴,啄食他的肝脏.白天,他的肝脏被吃光了,可是一到晚上,肝脏又重新长了起来.这样,普罗米修斯所承受的痛苦,永远没有尽头了.　　许多年来,普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上.　　有一天,著名的大力神赫拉克勒斯经过高加索山,他看到普罗米修斯被锁在悬崖上,心中愤愤不平,便挽弓搭箭,射死了那只鹫鹰,接着又用石头砸碎了锁链.普罗米修斯——这位敢于从天上拿取火种的英雄,终于获得了自由.读了这篇课文,普罗米修斯最让我们敬佩的是什么?
大无畏的牺牲精神
能详细点么，我给50分呢，，
这个，课本忘带回来了，算了
555,恨死我自己
其他类似问题
普罗米休斯关怀人类以及坚持自己的想法，不向恶势力低头，值得我们学习，舍小家顾大家，
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普罗米修斯的功过
Martin L.West看来，研究文献虽汗牛充栋，其实却乏善可陈。从埃斯库罗斯以来，大多数文人墨客都愿意把普罗米修斯塑造成“恩人”，普罗米修斯怜悯凡人，保护凡人，教化凡人，为此不惮成为暴政的永恒牺牲品。他把象征“不死”的神圣赐给终有一死的凡人，让凡人可以用火学会许多技艺，以对付暴虐的自然（实际上就是天神）。当普罗米修斯自豪地宣称人类一切技艺都是由他所传授时，普罗米修斯就成了凡夫俗子的代言人或人类自身的象征，甚至是他们的“灵魂”。在早期神话中，凡人虽不是普罗米修斯所创造，但这位最恩宠人类的天神对于凡人来说，却无异于“恩同再造”。后来，凡人虽终不免于大洪水的洗劫，但正是普罗米修斯及其子嗣再次创造了人类。普罗米修斯对凡人的恩典逐步升级，在柏拉图《普罗泰戈拉》的“创世神话”中，普罗米修斯还仅仅只为已然存在的人类分配点和技能，而到阿波罗多洛斯时代（公元前二世纪中叶）的短短两百年后，他就已经变成了人类的造物主：“普罗米修斯用水和土造出了人。”M. Eliade）对普罗米修斯功劳的非难就很有代表性。在他看来，普罗米修斯逞能用骨头欺骗宙斯，激怒了这位最高，使之迁怒于人类，剥夺了凡人用火的权力。普罗米修斯还让人类开始吃荤，放弃了黄金时代的素食习惯。普罗米修斯接着再次犯下大错，用空心茴香杆****了火种，导致一系列更为可怕的后果。所以，普罗米修斯犯下了弥天大错，他卖弄自己的，全然不顾其严重的恶果。先是主动制造了人神分裂，接着间接导致了宙斯的报复，所有这一切都是普罗米修斯一手炮制的。具体到盗周济凡人来说，普罗米修斯无非是将功补过：宙斯隐藏天火就是普罗米修斯造成的，又何功之有？至于因此而导致人类被逐出伊甸园，从此走上灾难深重的轮回之路，普罗米修斯倒称得上“罪魁祸首”。赫西俄德两部作品都讲到了普罗米修斯的事迹，其间虽大有差别，也有不少重复叙述之处，合起来不失为一个完整的故事，分开来亦各自成章。《劳作与时令》据说后于《神谱》，忠实地贯彻和例证后者的神义论基调，但其间与普罗米修斯相关的叙述却简略得多，也许认为此前的《神谱》已经较为详细地介绍了普罗米修斯的事迹，便转而把更多的笔墨投向了潘多拉和“五纪说”。这种转变本身当然包含深意，其中就已经蕴含着普罗米修斯的功过评价的准绳，因为这几个各自独立的故事都有着相同的寓意和目的。潘多拉代表着“欲望”，厄庇米修斯即便得到了乃兄的警示，亦终不免接纳了这个“美丽的邪恶”，因为“不死的和有死的凡人见到这个十足的诡计时，都惊奇不已，凡夫俗子更是不能自持”（《神谱》，585，588—589页）。而长篇大论的“五纪说”，更是想直接说明凡人持续不断的堕落本属咎由自取，神明的离弃也不过是人性邪恶不可避免的结果。既然如此，普罗米修斯盗不盗天火，似乎都无关宏旨。整个故事的枢纽出现在第42到52行之间的三个“藏”之中，其梗概大致是：“神明们对凡人藏起了生计（bion），否则，……但是（alla），心中愤怒不已的宙斯把它（heisin）藏了起来，因为（hotti），狡猾的普罗米修斯欺骗了自己。因此（touneka），宙斯（于是）就给人类设计了悲哀，藏起了火。然而（to men），伊阿佩托斯的优秀儿子，为了人类而从智慧广大的宙斯那里把它偷回来（autis）了，没让喜欢雷电的宙斯看见。”这一连串的小词让整个故事环环相扣，最终把主要责任绞在了普罗米修斯身上。47行“但是”所表达的便不是神明态度的转变，而是表示人类的生存状况的改变。对照潘多拉的故事来看，这个“但是”不过是表明：人类也许生活在“没有罪恶、劳作的艰辛和疾病”的极乐世界中，但由于某种现在尚未明言的原因，人类被剥夺了像神明一样可以不“劳”而获的权利，被赶出了那个美丽的家园。至于宙斯把火藏起来，不过是其中一个很小的环节或步骤而已。其实，在普罗米修斯偷火之前，神明已经从人类那里隐藏或收回了轻松生活的权力，这本身就已经是对人类最大的惩罚了，至于再把火藏起来，只不过让那种惩罚变得更加彻底一些而已。没有直接给出神明隐藏生计的真正原因，不过，无论如何，普罗米修斯都不是罪魁祸首，他赶巧碰上了，至多不过是耍了些小聪明，授神明以口实。在这种微妙而复杂的情况下，他很难洗清冤情。赫西俄德在《神谱》中讲的另一个故事，也从另一方面旁证了普罗米修斯的无辜。在这个故事中，普罗米修斯究竟是不是人类受苦受难的始作俑者这个事关功过是非的大问题，同样落在了宙斯身上。需要搞清楚的是：宙斯为什么没有认出普罗米修斯的诡计来？他是真的没有认出来吗？赫西俄德其实已经说出了答案，宙斯之所以心不在焉上了一当，是因为他当时脑子想着别的事情呢，而这件事恰恰就是与人类相关。这时，“宙斯心里预想的是打算即将实现的人类的灾难”，也就是在盘算如何惩罚人类的问题。这与普罗米修斯无关，这是宙斯的打算（在希腊文中，就是“命中注定”），人类的灾难本是命定的事情，普罗米修斯欺骗与否，都不会改变这个无法逃避的结果。面对这个铁定的事实，很多研究者干脆认为，宙斯是故意上当受骗的，他不是没有识破，而是没有说破，他等的就是这个难得的“送货上门”机会。据说，人类和神明本来生活在一起，远离一切罪恶，人类不用劳动，也没有生老病死之类的苦楚，神明只是简单地与人类“有福同享”。但宙斯上台后，只顾神明的利益，在墨科涅主动把人类赶出了这个美妙的世界，后来才有了对人类心存怜悯的普罗米修斯在自我牺牲中的救赎。但这种理解显然与赫西俄德这两部“正义训导书”的主题和基调都不相合，作者在其中虽然没有提到宙斯为什么要与人类做了断，但他藏起火种和制造潘多拉等行为本身就是一种了断，其原因与墨科涅的了断应该是一致的，也与“五纪神话”所表达的意图若合符节：正是人类持续的堕落才导致了逐步从黄金时代下降到可怕的黑铁时代。所以，墨科涅的了断不是因为宙斯的自私，而是源于人类的不义。反过来说，世间的任何灾害都是凡人的咎由自取，与神明无关，相反，神明总是正义的——荷马在《奥德赛》开头处就已经说得明明白白，这是古典思想的基本主张，而同样作为“醒世恒言”的赫西俄德著作也不例外。我们当然不必斤斤计较于天火带来的福祉和潘多拉带来的祸害，甚至不必徒劳地在两者之间寻找一点点脆弱的平衡。天火带来的福祉也许不过是外在的，而那些似乎仅仅凭靠了潘多拉才得以流布世间的种种罪恶，倒并非与人无涉，反而可以不假外求，甚至与生俱来！普罗米修斯的功劳或许仅仅在于补救了自己的过错，让人类在离开“极乐世界”后有办法维生而已（宙斯本来也不曾打算要消灭人类）。而普罗米修斯的过错也算不上滔天无赦，他激怒了宙斯，只不过给宙斯心里早已“预计”的“灾难”点燃了导火索而已，或者用自己的欺骗帮助宙斯想到了最恰当的以牙还牙的惩罚方式——宙斯被骗后的开心大笑，或许就是为此：智慧在神义和权力面前本来就显得可笑，更何况“前-思”的智慧恰好弄巧成拙，反而帮了宙斯一个大忙。普罗米修斯对宙斯的“功劳”也仅限于此，他既没有提议也没有阻止宙斯惩罚人类，更没有让人类重回“伊甸园”，他本来就不具备这些能力。（原载《读书》2009年4期。录入编辑：乾乾）《普罗米修斯》课文
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普罗米修斯
　　[人教版课标本第八册课文]
　　很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。
　　有一天，当阿波罗驾着太阳车从天空中驰过的时候，他跑到太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽……
　　众神的领袖（xiù）宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚，吩（fēn）咐火神立即执行。
　　火神很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕（shù）你。”
　　普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”
　　火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押（yā）到高加索山上。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。
　　狠（hěn）心的宙斯又派了一只凶恶的鹫（jiù）鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。
　　许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。
　　有一天，著名的大力神赫（hè）拉克勒（lè）斯经过高加索山，他看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平，便挽（wǎn）弓搭箭，射死了那只鹫鹰，接着又用石头砸碎了锁链。普罗米修斯――这位敢于从天上拿取火种的英雄，终于获得了自由。
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课文;普罗米修斯主要讲了一件什么事
宙斯禁止人类用火，普罗米修斯就帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上。几千年后，赫剌克勒斯（赫拉克勒斯）为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人马喀戎来代替普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶一块高加索山上的石子。
现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人！他为人类带来的火种，为人...
普罗米修斯不顾外人劝阻坚持要拿火种
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