那个族人乱配？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-16 17:23 标签： 狂乱家族日记
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匈奴、鲜卑、羯、氐和羌。
鲜卑”作为一个部落集团的名称，约始见于东汉。
　　鲜卑一名，有学者认为鲜卑即“犀毗”，亦称“师比“，指胡人的带钩而言。此带钩初出自东胡，战国时传入赵国等。...
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display: 'inlay-fix'新疆维吾尔族人 坏不坏？我最近乱加到了一个维族人 挺怕的 都不敢跟他说话。。。_百度知道
新疆维吾尔族人 坏不坏？我最近乱加到了一个维族人 挺怕的 都不敢跟他说话。。。
所有种族的人有好的也有坏的，不能带有色眼镜看人，你跟他正常的沟通没什么问题的，不要给维族人扣上坏人的帽子
请问之前说的暴恐分子是不是也有维族人
那能说所有维族人都是恐怖分子吗，不能这样推理吧，比如说你碰到一个小偷是汉族人，那能说所有汉族人都是小偷吗？
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人都有好坏，不管是外国人还是民族的，不要用片面的眼光对待
怕啥，在网上他又不能怎么着你采纳噢
请问之前说的暴恐分子是不是也有维族人
好像有吧，不过也不代表所有人都是啊
暴恐份子是南疆多些。不喜欢可以删掉
就是维吾尔族啦
是啊可以删
不坏，他们都信佛，只不过长的太
可怕一点。怎么
说长相还是人？
你想多了，坏人只是一部分。汉族也有坏人，不要听风就是雨
请问之前说的暴恐分子是不是也有维族人
维族人不一定在新疆，有些在国外居住的维族人做些坏事 ，人民以为就是新疆的。
那新疆暴恐分子都是哪个族的人？
切糕那些啊
我好想吃切糕
一直没敢买
这个有好有坏的！不用想太多
不是每个新疆人都是恐怖分子
不要搞民族歧视
请问之前说的暴恐分子是不是也有维族人
有的，不是所有维族人是恐怖分子
又不要删了也无所谓
请问之前说的暴恐分子是不是也有维族人
但是你删了他也找不到，那只是个别的恐怖分子，并不是全部都是恐怖分子
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出门在外也不愁五胡乱华后还有真正的华夏族人吗？_百度知道
五胡乱华后还有真正的华夏族人吗？
　　五胡乱华后还有真正的华夏族人。　　五胡乱华，是中国历史上第二黑暗的一页。　　在西晋时期塞北众多游牧民族趁中原的西晋八王之乱时国力衰弱之际陆续建立的非汉族国家时形成与南方汉族政权对峙的时期。　　&五胡&指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落。百余年间，北方各族及汉族在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。　　五胡乱华也是人类发展历史上最黑暗的一页之一。由于胡人的残暴统治，汉族避难从黄河流域大规模进入长江流域，在长江下游江南建立东晋，史称衣冠南渡，进一步增进了南北方汉族以及百越、三苗族裔与中原汉族的文化和经济联系。同时这也是中国第一次亡国亡种危机。　　一般认为五胡指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。五胡乱华的时间一般从西晋灭亡开始算起，一直到鲜卑北魏建立。由於胡人生性残暴其行为令人发指。丧尽天良的屠杀和野蛮残暴的非人类行为，导致华夏人口严重减少，人伦下滑，是一次严重的社会大倒退。有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。　　东晋建立时，中原已沦丧于胡人之手。中原汉族在民族英雄谢玄的带领下绝地反击，终因寡不敌众而失败。迁居南方的爱国将士每每以北伐中原、恢复失土为己任。故东晋自始至终都有北伐之举，先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓温、刘裕等人的多次行动。东晋与五胡的战争，五胡十六国之间的厮杀，使得这一时期战乱连连。
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所以华夏是融合和各个族群的的集合体、制度被后来继承，那就是华夏一员，只要他们愿意遵守华夏的规范、文化，华者，即便是原属夷狄的族群，是因为最初属于华夏的族群所奉行的各种习惯，汉族，花也、发扬；而若是原属华夏的族群。所以称为华夏、家族；夏者，并不是单一血缘，那就沦为夷狄……直到1949年；华夏者，人也，合聚起来的各色人群也，摈弃了华夏规范、加入者所继续遵奉。古语也说过华夏华夏
提问者评价
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如果把华夏族定义为原河南安徽那一带人的话，山东河南安徽江苏和浙江一部分。夏朝的疆域范围就包括。其实当时黄河以南尤其是沿海地区受祸害不算太多。淄博市的淄川，据说是目前中国血统最纯正的汉族，汉族面临灭种的危险那是一段血淋淋的历史啊，那真难说
我觉得是没有了。中国古代民族甚多，不像现在只有56个。五胡乱华之后，中原很多人逃到南方，可南方一直是南蛮，是百越和其他少数民族聚居地，现在百越已经消失，融合进了汉族。可以说，现在的汉族体内都有其他族的血统。
有，但是在崖山之后，就很难说，古代的河洛正音，现在已经演变成客家话了。据说粤语里面古汉语因素，保存的比较多，现在的普通话，不过胡音而已。呜呼悲哉，微斯人，吾谁与归
“华夏”称呼主要在魏晋南北朝间盛行与定型，五胡乱华后已无“华厦”之称，直至明末出现新的民族称呼“中华”统括国境内所有民族。
南方的东晋衣冠尚在
还有东南地方有
1、有；不论血统而论文化共识就有。大动乱后，很多民族实现大融合，最终隋唐统一，再现自汉代以后的盛世。2、无；论血统就没有了。严格追究，很少有纯粹的民族。3、华夏。本意是指生活在中原及附近（山东、山西、陕西）身作华服，气质高贵的族群，然而华夏民族的领袖很多来自于非中原地区。比如伏羲来自西北。所以，华夏不能按血统来定义，而要侧重文化认同。
我们都是炎黄子孙，只要我们知道这一点，我们就是华夏族人。而且，一个民族的成长，往往会经历很多融合，纯不纯，其实已经不再重要
五胡乱华的相关知识
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出门在外也不愁唐朝“安史之乱”中的安禄山是哪族人？_百度知道
唐朝“安史之乱”中的安禄山是哪族人？
安禄山（703年～757年）为营州(今辽宁朝阳)人。父亲是胡人，母亲是突厥人，本名阿荦山（一作轧荦山），即战斗的意思。母亲阿史德氏为突厥族女巫，安禄山年幼时父亲就死了，一直随母亲住在突厥族里。他母亲后来嫁给了突厥将军安波注的哥哥安延偃,安禄山也就冒姓安氏，名叫禄山。他在30岁前一直混迹在边疆地区，是一个不很安分的商人。30岁那年步入军旅，在不到4年的时间就做到平卢将军。天宝元年（741）正月初一，他刚刚40岁时，一跃成为驻守边疆的藩镇安禄山家乡朝阳古城一级的最高军事统帅——平卢军节度使。在此后的十几年中，他飞黄腾达，在唐朝严格按照任职年限资格任官的体制下，创造了和平年代边疆军帅仕途腾达的神话。天宝十载二月，也就是他49岁的时候，已是身兼三镇节度使，同时兼领平卢、河北转运使、管内度支、营田、采访处置使。从40岁到49岁，安禄山从一方节帅到身兼三镇，荣耀君宠达到顶峰。天宝十四年狡黠奸诈，骁勇善的他拥有重兵，以清君侧为由发动叛乱，使强大的大唐帝国开始走下坡路。叛乱后称帝，做了二年瞎眼皇帝，被其子谋杀。
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他母亲后来嫁给了突厥将军安波注的哥哥安延偃，名叫禄山，安禄山也就冒姓安氏。母亲阿史德氏为突厥族女巫，母阿史德氏是个突厥巫婆，一直随母亲住在突厥族里，安禄山年幼时父亲就死了其父可能是康姓胡人
其他13条回答
分为“昭武九姓”，一个当时生活在中亚民族。其次安禄山的名字“禄山”本身也是粟特语的音译安禄山自己应该算粟特人，经常需要雇佣粟特书记官。 参考资料，所以很多突厥文书都是以粟特拼音书写的，losan，安氏就是九姓之一。唐时的突厥人本身文化水平不高，意思是光明。首先他爹是粟特人
安禄山（703—757）营州（今辽宁朝阳）人，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山（突厥尊扎荦山为战斗之神），遂于长安三年（703）正月初一感应生子，故名扎荦山。其父死得早，他从小随母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子思顺、文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。
安禄山（703—757）营州（今辽宁朝阳）人，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山（突厥尊扎荦山为战斗之神），遂于长安三年（703）正月初一感应生子，故名扎荦山。其父死得早，他从小随母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子思顺、文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。
安禄山本姓康，名阿荦山（一作轧荦山），即战斗的意思。姓氏本应读作亚力山大，母亲阿史德氏为突厥族女巫，安禄山年幼时父亲就死了，一直随母亲住在突厥族里。他母亲后来嫁给了突厥...
还真不好说，唐朝大融合的时代，跟番邦外族通婚的很多，李世民不也有胡人血统么
安禄山（703年～757年）为营州(今辽宁朝阳)人。父亲是胡人，母亲是突厥人
母亲阿史德氏为突厥族女巫，安禄山年幼时父亲就死了，一直随母亲住在突厥族里.
是“粟特”族，是个不知名的民族
少数民族滴。。。。。。。。。。开个玩笑，突厥部族
胡人 粟特人
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