荐福观音寺_佛门吧_百度贴吧
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荐福观音寺
9月19观音大法会
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南无大慈大悲
南无大慈大悲
南无大慈大悲观世音菩萨
好好的天气，我们甘肃这下雪了，好冷今天去寺院，手都冻僵了，但是心里还是暖暖的，南无大慈大悲地藏王菩萨！
曾经的RO伙伴！
南无观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨。
南无大悲观世音菩萨
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学佛应先解决三个问题
　　太虚此次由彝陵经过沙市，承佛会诸居士及地方各界人士邀约来会，得与在座诸君聚处一堂，研究佛法，是非常欣幸的！
　　但讲到学佛这件事，先要研究;欲研究，先要解决三个问题：一、为甚么要学佛？二、可以不学佛否？三、拿甚么去学佛？
　　对于第一个问题，所以要学佛的原因，就是我们平常的要求。平常有甚么要求？无非是要安安乐乐，无非是要永久安安乐乐;有此要求，所以要学佛。依佛法说：无非为令世间解脱一切苦、得究竟乐。既要离一切苦、得究竟乐，所以就要学佛。有一种人讲：离一切苦得究竟乐，这种要求，原来人人有的，何必要学佛才能如此？所以第二个问题就发生了。对于第二个问题可以设为问答：假如有人问我们为甚么要学佛？我答以非学佛不可。照这样说，似乎武断得很！其实并非武断。就眼面前说：比如有饥寒的苦恼，得了衣食，饥寒的苦恼离脱了，就可以得安乐。比如流离失所，漂荡无归，得有住所，流离的苦恼离脱了，就可以得安乐，比如小孩子得成年人抚育，也就可以离苦得乐。照这样说;岂不都可以离苦得乐么？为甚么要学佛？为甚么要提出这问题来研究他？如饥寒时能得饱暖，流离时能得住所，凡衣食住人人所需用的，有自人人供其所求，又有国家保持社会现状，是种种方面都可以离苦得乐的，又何必在佛法上求？但是、在世间上是不能完全离苦得究竟乐的！比如饥寒之苦，有食可以无饥，有衣可以不寒，然不过暂时离苦，而苦根尚在;且因谋衣食必起种种惑、造种种业，所以一切苦又随之而起。比如人生，有情世间不止一人，必有家庭，有家庭要安居乐业，便有负担，因负担又生种种拘束，种种烦恼。稍得安乐，苦又随之而起，所以不能离一切苦、得究竟乐。推而广之，不但家庭如此，即社会亦然。社会上可以互相维持，以我所有通彼之无，但是成了社会，到了社会有益的地方，种种烦恼亦随之而生，由是互相侵扰，互相妨害，互相并吞，生出种种烦恼，发生种种困苦，所以不能离一切苦、得究竟乐。
　　有种人说：这是可以有救济方法的，只要有强富的国家、良好的政府，这苦就可以免。这话也不甚错，因为有富强国家、良好政府，一国人民得以安居乐业，自然是一种幸福;但因这一点幸福，而痛苦又生。大凡一个地球上，不止一国，国与国相邻，必有交际，因交际而生交涉，因交涉而生战争，因战争又发生种种痛苦，种种义务，可见有国家有政府，亦不能离一切苦、得究竟乐。
　　就上说概括一下，我们人世上要求离一切苦、得究竟乐，实在无有办法。佛经上说：&以苦欲舍苦，苦终不能出&。然人世上要求离一切苦、得究竟乐，原是正当要求;但虽是正当要求，一切办法都做不到，惟释迦如来才说出种种法来，令众生离一切苦、得究竟乐。对于此种问题，从前我已同人讨论过。有一位儒教老先生，他说为甚么要学佛？我们读圣贤书，行豪杰事，以扬名显亲为希望，以齐家治国为事业，照这样可以不学佛了。对于此种理由，就人言人，原不失为圣贤君子。但是要求离一切苦、得究竟乐，仍是办不到的。这原因在何处？如儒教所讲的，无非道学、词章、考证三种，这三种、我细细把他推究起来，便知道我的结果。
　　道学家所讲的重要处，不外民胞物与，万物一气，为天地立心，为万物立命。但自佛学家看起来，所讲都是生生相续，也是有苦恼的。所以老子说：&天地不仁，以万物为刍狗&。暂时勉为救济，也无办法。易经六十四卦既济之后，继以未济，可见暂时能济，终久不济，也是不能离一切苦、得究竟乐。所谓顶上的道学，尚且如是;讲到词章，更不是了。在中国古来词章之高美，莫过诗与离骚，诗所以言性情，国风之作，多半男女淫词，雅颂之篇，无非赞美帝王神武;离骚美人香草，满纸皆是。就此看来，凡词所流露者，无非杀业、淫业，虽有所劝戒而根本业力未除，要想离一切苦、得究竟乐，如何可能！
　　若夫考证，所以研究经史，因经史而知今古之所以兴、所以废、所以治、所以乱，未尝与国民无益;然欲求达到离苦得乐目的，终不可能的。所以发生离苦得乐之要求者，以天地不完美，故有种种苦恼，要想把他离脱，不惟儒家这三种做不到，即现今世界哲学、科学所研究的，也是做不到。所以要求离苦得乐，非归到这学佛范围内不可。试再进而批评道家。
　　有一位讲究道家的先生说：像我们学道的人，以精、气、神为三宝，炼精成气，炼气化神，炼神归虚，也可离了这躯壳，更升而为天上神仙，长生不老，岂不就可以离苦得乐吗？何必要学佛呢！况且佛法修性不修命，道家性命双修;依此看来，可不学佛。但是他说的方法，不是无功的，也不是无果的，不过他的功用在精、气、神上，这样精、气、神、如能保持得住，未尝无有好处，无如到了功用一完，仍然堕落！何以故？因为他舍却一四大和合的假身，又修成一五阴和合的报身，较世人的生命虽然多活几百年、或几千年，或几万年、岂知万年一夕，一夕万年，刹那刹那，转眼成空，仍然是苦，以未达离苦之究竟地故。至于讲到命字，命是个甚么东西？本是虚妄的、不实的、一种业力的继续，离此业力之外，无所谓命;道家不过把他拿来扩充延长，不知其为虚妄不实的。以命是苦之根，故佛法是解脱业力的，所以能究竟常乐;道家是延长业力，所以不能究竟常乐。依此说来，道家既不能得究竟乐，所以不得不学佛。
　　又世上的人，也有信婆罗门教的、基督教的、回教的，这三种教皆是一神教。一神者、所谓上帝是，以上帝为唯一真神，无论何物皆是他造的，所以主宰万物，支配万物。他的用意，无非说他是可以救众生的。这种教的理论是说世界何以有，万物何以生，他是创造世界万物的，高出世界万物之上的;但使信他唯一真神，朝夕礼拜虔心祈祷，便可到永久安乐的地方;他的用意无非如是。但他讲的唯一真神，也要研究他一下，到底是假设的，是实有的！假定为实有的，他是从何处而来？如说他唯一真神是自然有的，世界万物也可以自然而有，为甚么要他来造？且造的万物，人是一种，何以有智的、愚的、善的、恶的、富的、贵的、贫的、贱的，种种不公;唯一真神，至公至平，何以所造的人，有如是种种不平？依此推究起来，此唯一真神，还是有的，还是无的？有无不能定，便缥缈不实，直同龟毛兔角，徒有名词而已！可见依此而求究竟安乐，还是不能的。
　　又有一种新学家，说哲学可以发明真理，科学可以发明实用，依哲学与科学，心思智巧，利用自然因果，一天进化一天，文明也一天发达一天，到了进化之极，自有美满结果，可免困苦，可享安乐。但是这种学说，也还要考究一番。
　　所言的进化，是否依地球上人来讲的？地球在虚空为行星之一，是有限量的;地球之经成、住、坏、空、不知凡几，地球既有坏的时候，即令进化不已，如到地球坏了之时，也与地球同坏，依然落空，与人生而又死，有何区别！可见科学、哲学也无结果。
　　依上种种宗教、种种学说、讨论也得其大略，然欲求离一切苦、得究竟乐的目的，仍不可能。大宗教、大学说尚且如此，其余如某某门、某某社以及一切旁门外道，更不必问了！所以非要学佛不可，既是必要学佛，所以第三问题又因之而起。讲到佛学，原有次第。其次第为何？不外教、理、行、证、四种。是依佛智慧所证得的真理而说出来的三藏十二部经典;依教研究，明白佛说的真理谓之理;依理做去为之行;行到功行圆满的时候谓之证。教理所讲明的，是说明一切人及一切众生本来真心是圆明清净的，人人如此，一切众生莫不如此。此圆明清净心，即是佛性，诸佛与众生无二无别。禅宗有明心见性之说，无非发明本心，自见本性而已。我们向来因无明不觉，起惑造业，造业固有苦恼，有苦恼故不得安乐。诸佛所说，无非教人离一切苦得究竟乐。其何以离、何以得？不外发明本性。如要过细推求，言之甚长！好在沙市有佛教会，会中诸人对于佛学很有研究，佛经流通处所储经典也不少，尽可来此研究研究。
　　学佛不是专求佛理的，是要依佛理去修，才是究竟，所以又在行字上再来一讲。有人到此地方，必有疑问：说众生本来是佛，本来清净，何必要学？只为无始无明所以迷妄，因迷妄所以颠倒，因颠倒所以造业，因造业所以流浪生死，轮回六道，受种种苦;学佛是去迷妄颠倒的，所以要实行。如但明教理，不加功用，是不可的。因不明佛性，所以造业受苦，能发明佛性，了了显现，圆明寂照，得大解脱、大自在，才能与佛一样。古德说佛是明悟之众生，众生是未悟之佛，便可以解决此疑问了。然一推其无明所自来，无始无始，不知所自起，以无明妄动故也。曾为天也，曾为人也，曾堕入诸恶道也，不知经过若干的世界成住坏空──,如要离一切苦、得究竟乐，用何种方法下手才能达到目的，又不可不加以讨论。
　　吾人何以迷妄？由自心悭贪而迷妄也。盖悭贪是迷妄之根，如要去迷妄，须从破悭贪下手！
整理：河北省南宫市
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&&&&&&&&&&&&“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”这是武则天为经书写的一篇开经偈，没有深入学佛之前并不能理解这几句话的含义，但现在越来越能理解这几句话的含义了。佛说末法众生障深福浅，我们每一个人都是业力甚大如虚弥山，在这个五欲六尘中搞着贪嗔痴慢，不停地轮回在六道中，受尽了各种痛苦，而我们今世终于重得人身并且有幸闻到佛法，真是百千万劫难遭遇啊！让我们共同来学习了解如来真实义吧。
2010年师父在九华山给我寄了几张光盘，其中有一套是山西小院，讲大家诵地藏经消业的殊胜感应，当时就特别欢喜，后来又上网看了很多师兄在山西打七的感受，对那里就更加向往了，一直想自己有机会也要去趟山西，可是我在北京，一般没有那么长的时间。后来知道了原来我们北京通州也有地藏七的道场，姻缘成熟我就在2011年4月1号-7号参加了北京地藏七道场的第84期的打七课程，可能是自己业障太重，第一次回来自己并没有多大的变化，而且地藏六部曲我没有很好的落实，尤其是忏悔，第一次当着大家的面忏悔真是觉得不好意思就稀里糊涂的应付了事了，所以心里一直觉得这次打七不圆满。承蒙地藏王菩萨以及诸佛菩萨的加持就在9月1号-7号我又有机会参加了北京道场的第99期打七课程，这一次我下定决心六部曲(吃素、诵经、忏悔、放生、行善、念佛)一定好好落实，其实其他五项我都能做的比较好，只有忏悔，要当着所有同修的面将自己干过的错事一一说出来，一直觉得很难为情，但这次我一直鼓励自己一定要都说出来，难得的机会，忏了就了了，心里就干净了。还没开始打七的前几天我就一直头晕，恶心，我知道是众生着急得度，我就跟他们说，你们不要让我这么难受，我去了道场一定好好学习求地藏王菩萨超度你们，然后我就念佛身体就好受一点，这期间还总做恶梦，梦见自己的脸上有很多众生，脸变得特别丑，想起来就觉得恶心的想死！（其实我们每个人身体中都住着很多众生，所以佛告诉我们不要执着于这个身体，他并不只属于你的，我们只是暂时住在这里）
8月31号我来到了道场，在来的路上头还一直晕着，到了下午开完预备会，主持师兄带我们拜完一个忏，突然觉得心里特别开心，不知道为什么的开心，晚上吃完饭后给妙荣姐打了个电话，她说很好啊，众生很欢喜，因为他们来到这里知道自己能够得度了，让我好好做功课。我暗暗为自己鼓劲，一定要好好修，尤其我最害怕的忏悔环节一定要突破自己好好向众生忏悔，求得他们的原谅。
&第一天：早上3点15起床，跟着主持师兄拜了三个忏，觉得好累啊，好像当我们第二个忏拜完的时候，师兄一打开佛堂的窗户从外面飞进来一只蝙蝠，在佛堂里围着我们转了好几圈才出去，主持师兄说我们这一期的同修们很有福报啊，因为蝙蝠在中国古代代表着好运和福气，呵呵，很兴奋啊！上午的第二部经的时候感觉特别恶心想吐，诵到一半的时候实在受不了了就跑去厕所吐了，结果吐了一些苦水，好苦啊，像我吃药后的那种感觉，这一天一共拜了六个忏诵六部经，虽然很累但心里还是很开心的。
&第二天：虽然很累，肩膀，胳膊，腰都很疼但早上还是坚持3点20起来了，跟师兄拜了三个忏，今天的经基本是坐着诵完的因为实在跪不下去了，晚上开交流会主持师兄就讲了忏悔，我知道今天晚上就该忏悔了，是我最期待也最惧怕的一个环节。开完交流会我就拿着笔和本到休息区去写我的罪行了，因为怕自己上去之后紧张说不出来，我按照五戒十善的标准把自己能想起来的罪业都写出来了，其实这些我自己在家里面对着佛像已经忏悔过很多次了，就是不敢当着这么多师兄的面说出来。晚上开始忏悔的时候，我就想自己一定要先上去，忏完了就轻松了，结果我第三个上去的，当我跪在地藏王菩萨面前的时候就忘记了自己，也不在乎下面那么多师兄的眼光，我一条条将自己的罪行都说了出来，像倒垃圾一样将自己身心的业障都忏了出来。说到不孝父母的时候我泪流满面，想起父母十年如一日的辛勤养育我突然觉得自己那么的十恶不赦，我强忍着悲痛继续说着我的罪行，最后我在地藏王菩萨面前发愿今生一定精进修行，让所有见到我的人都能生起对佛法的信心，将他们领入佛门，一起修行，早成佛道，然后回入娑婆，度尽一切与我有缘众生！当我说完之后师兄们给了我热烈的掌声，感恩佛菩萨，感恩师兄们，我终于战胜了自己，下去后就觉得心里好轻松，好干净。后面的师兄们也都很积极主动，每个人上去后都是一阵痛哭，听着大家的忏悔自己也感同身受。佛说一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得。我们本都是佛陀的弟子，在这个五浊恶世中颠沛流离，找不到回家的路……
第三天：早上3点半的忏没有拜因为实在起不来了，浑身疼，昨天晚上睡觉时身上疼的睡不着觉，我就求地藏王菩萨加持我不要这么难受了，今天一起来拜忏觉得轻松了许多，也不那么累了，感恩地藏王菩萨！晚上的忏悔大家还是非常积极，本想再上去补忏的，可是发现还有很多师兄一次都没忏过，可想起来几件事不忏心里就很难受，于是大家都忏完休息了我就和静师兄和梅师兄去小佛堂忏悔了，我们三个轮流忏互相见证，呵呵~静师兄非常可爱，笑点很低，有师兄忏悔时比较好笑的她就笑个不停，笑完再到地藏王菩萨面前忏悔，唉...在小佛堂将心里的事情忏出来后又舒服了很多，感恩两位师兄陪同~
第四天：今天很重要，早上主持师兄就告诉我们今天的功课要好好做因为我们上午要去放生，上午的三部经都坚持跪下来了，上午10点我们坐上了去放生地点的大巴车，在车上师兄带我们念着佛号，我坐在位子上用心念着佛号，念着念着突然想起了曾经佛菩萨在梦中给我的提示，有一次做梦梦见佛祖在世的时候我就跟随佛祖学佛，还有一次梦见我在一条漆黑的路上喊着阿弥陀佛，喊着喊着天亮了，天上显现出两个和尚的样子，非常庄严，然后又出现一张皇榜上面写着：╳╳，安徽人，……曾经和普贤菩萨学佛。我突然意识到了那是不是就是我自己，以前没有特别在意这个梦，今天突然在佛号中想起来了，我越想越悲痛，这是佛菩萨给我的提示啊，我本就是佛弟子，要在世间做个好榜样的，好好学佛，利益众生，而我却被这世间中虚幻的景象所迷惑，干尽了各种错事，我愧对佛菩萨的教诲啊！师兄们还在念着佛号，可是我已经哭得不行，我真想抽自己两巴掌，我们被自己的贪嗔痴障碍，做了种种错事，早已不具备做人的资格，然而佛菩萨始终没有放弃过我们，只要我们肯回头，佛菩萨就会示现种种方便带我们回家，而我们总也回不了头！来到放生地点，我们先给鱼儿们做了三皈依，然后一筐一筐的把他们放入河里我们继续在岸边大声念着佛号，很多鱼儿都聚集在岸边不走，还有的不时跳出水面感谢我们，我在心里默默对他们说：“鱼儿们啊，你们一定要记住阿弥陀佛这四个字啊，不管以后你们的命运怎样永远不要忘了这句佛号啊，有一天阿弥陀佛就来接你们回家了”。佛说一切众生都可能做过我们的父母，今天我们救了这些如父如母的鱼儿们，可是还有很多很多的众生即将成为人们餐桌上的美味，不禁感叹：人啊！为了口腹之欲不知伤害了多少众生，而这些众生有可能都做过你们的父母啊！想想我们自己真是连畜生都不如啊！
&第五天和第六天：每天还是认真的做功课，刚来的时候觉得七天好长啊，盼着赶快过去，可是来到这发现这七天太快了，转眼就快要结束了，我们抓紧时间做着功课，盼望着能有更多的冤亲债主菩萨们能被超度。
第七天：七天的功课这么快就结束了，这七天中我们受益匪浅，大家没有刚到的时候那种阴郁和惆怅了，大家的心打开了，心里的垃圾倒出来了，脸色好看了每个人都非常开心，这七天中我们也建立了非常深厚的感情。下午的交流会主持师兄主要跟我们强调了一下回家之后该如何修行，我们都认真地记录下来了。说完后师兄说大家向后转，我们一起向后转只见穿着绿色衣服的义工师兄们早已排好队准备献给我们一首《义工之歌》
“我们都是阿弥陀佛的孩子
有着一颗成道的心
一种呼唤我们来到这里
我们找到欢喜
我们感受欢喜
我们充满欢喜
我们传递欢喜
听说这首歌是个烧火的义工师兄哼出来的，哼着哼着就出来词了，这是阿弥陀佛给我们的歌呀！我们这些孩子迷失了太久，在今世弥陀慈父找到了我们，将我们领上了回家的路，我们无以为报，唯有精进修行，回归极乐，才能报答佛的深恩！
&感恩本师释迦牟尼佛！感恩阿弥陀佛！感恩地藏王菩萨！感恩观世音菩萨！感恩十方三世一切诸佛诸菩萨！
感恩龙天护法的慈悲护持！
感恩冤亲债主菩萨们给我学佛的机会！
阿弥陀佛，孩子知道错了，以后不会再跑丢了，今生一定随您回家！
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&有想去打七的朋友可以登录这个网址，现在全国各地很多地方都有地藏七的道场，想来北京的可以来北京通州召里观音寺道场，联系电话：，在很多善知识大德的供养下现在道场越来越完善，欢迎想学佛的师兄们共同来学习，来这只需要带一些换洗的衣服和必需的生活用品就可以了，道场包食宿。祝愿大家都能够精进修行，不退菩提，早成佛道！阿弥陀佛！
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廉江佛香山观音寺举办供灯法会 千人元宵节进香祈福
了缘大和尚领诵《传灯祈福文》
　　碧海银沙网讯（图文/钟 文 编辑/荣 蓉 棱 枫）2月14日晚，正值我国的元宵佳节和西方情人节重叠，举世同欢，万家同乐。廉江市佛香山观音寺隆重举行了“元宵祈福传灯法会”。观音寺主持了缘大和尚及十方信众，祈求国泰民安，为新的一年祈福增慧。
　　筹建中的佛香山观音寺位于廉江市市区塘山岭（佛香山）风景名胜旅游区。尽管佛香山观音寺建庙才一年，简陋的大棚内仅有三尊佛香，各项工作来不及细化，但佛光普照，香火鼎盛。据统计，元宵当天，上千游客和香客涌上佛香山，创历史新高。
　　除供灯法会、吉祥普佛等佛事仪轨，观音寺同时还进行了包元宵等中国传统特色活动。法会前，斋堂煮元宵招待了所有参加法会的人员，每个香客分得五颗汤圆，寓意“五福临门”。法会由观音寺印定法师主持，僧人吟经祝赞。念佛礼佛之后，传灯仪式开始，法师读诵《普贤行愿品》后，大众传灯，随后众人托莲花灯绕广场两周，殷重发愿，祈愿廉江人民及世界人民“年年吉祥、岁岁平安”。宝殿内，熏香缭绕，佛恩弥漫，百余位居士、信众在了缘大和尚的带领下，一起朗读《传灯祈福文》，来自海内外的游(香)客参加了传灯祈福法会，祈佛光普照，岁岁平安；愿佛慈光庇佑，添福增寿。
(02-15 16:14)
(02-15 18:28)
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