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尔雅《四大名著鉴赏》三国演义笔记完整版
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引言&&&&宋元小说类型：文言小说、白话通俗小说《三国》段启明认为“说话四家”：讲史（必有）、说经、说铁骑儿、小说讲史特点：以书史文传为据讲前代的兴废战争之事歌颂争议、鞭挞邪恶通俗性宋元说话兴盛的标志：有了分类；出现著名的艺人（霍四究）话本：记录说话人所讲故事的文本平话：平铺直叙地讲故事《大唐三藏取经诗话》说经平话，《三国》讲史平话历史演义有宋元讲史发展而来历史小说特点：久盛不衰；具有典范性；对民族文化的深刻影响历史题材的艺术品众多的原因：中国历史悠久；有完整、丰富、系统的历史文献典籍；对历史的尊敬和重视&&&&&&&&三国的成书过程&&&&三国的历史时期划分公元220（曹丕篡位）~280（晋武帝灭吴）三国演义从公元184（黄巾起义）~280“二十四史”前四史《史记》——司马迁《汉书》——班固《后汉书》——范晔《三国志》——陈寿（早期裴松之未做注时史料不够丰富）《三国演义》成书前已有大量三国故事陈寿的《三国志》与裴松之的注是《三国演义》创作最重要的依据陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。当时蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的裴松之为《三国志》做注，加以补充，引述材料210种，文字是原著的3倍如在《阿瞒传》中引用“假中风骗叔”解释陈寿评价曹操“少机敏，任侠放荡”吸收了《世说新语》的情节：望梅止渴；曹操用自己能感应睡觉时接近自己的人的假象恐吓别人——“心动”李商隐《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”&&&&&&&&宋代的皮影戏、平话大量讲述三国故事：《宋史范存礼传》范存礼模仿皮影戏里的刘备；《东坡志林》“小儿听书”元杂剧根据民间三国故事编剧，60多种剧目流传至今21种，关汉卿《关大王单刀赴会》《全相三国志平话》元代刊印（但并不始于元代）保留了很多民间流传的三国故事，《三国演义》的定型本。鲁迅认为：语言粗糙不严密，应该是说话艺人的本子。上图下文，为使读者广泛阅读，说明此时三国故事广泛传播三国、水浒、西游是世代累积型创作。老师认为不能简单看做世代累积作品，应该是罗贯中创作而成，作家的功勋是不容抹杀的，其作用不仅仅是把之前的故事贯穿起来。&&&&&&&&《三国演义》的作者、版本及全书概况&&&&如何确定作者是罗贯中？(1)早期明刻本《三国演义》题署是罗贯中目前能见的最早版本——嘉靖年间《三国志通俗演义》“晋平阳侯（陈寿）使传，后学罗本贯中编次”（陈寿未作平阳侯，只是其手底下一个官员）还有一些“东元（籍贯）罗贯中编次”(2)明朝文献资料多处提到三国作者为罗郎瑛《七修类稿》“三国宋江，乃杭人罗贯中所编”高儒《百川书志》林瀚《隋唐演义》的序罗贯中何许人？郑振铎到宁波天一阁访书，找到《录鬼簿》——元代钟嗣成，写元杂剧剧目作者也找到《录鬼簿续编》——贾仲明，78位元杂剧作家，第二位罗贯中《录鬼簿续编》“罗贯中太原人，号湖海散人。与人寡和。乐府、隐语，极为清新。与余为忘年交。遭时多故，天各一方，至正甲辰复会”（至正24年，元代最后一位皇帝，公元1364）。永乐二十年（公元1422）贾仲明80岁，结合“忘年交”，推算罗贯中生于1312年左右鲁迅《小说旧闻抄》评《录鬼簿续编》“罗贯中之谜，为昔所聚讼者，遂亦冰释”《录鬼簿续编》遇到的挑战：（1此“罗贯中”未必是写三国的罗贯中，只记录了《赵太祖龙虎风云会》、《连环柬》、《三平章死哭蜚虎子》（2）一些说法：三国成书于明中叶，而《录》中的罗却是在元末明初。罗籍贯之争：太原、东元（山东东平）、钱塘（杭州）、庐陵（江西吉安）东元：蒋大器《三国志通俗演义序》嘉靖本（实际写作时间为弘治年间）“东元罗贯中”&&&&&&&&老师认为，《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等作品是书商假托罗贯中之名写的。版本问题三个系统：（1）嘉靖本系统，以《三国志通俗演义》为代表，周曰校，夏振宇（2）志传本系统，以《三国志传》为代表，叶逢春，余象斗，联辉堂（3）毛本系统，《第一才子书》清代康熙年间，毛宗岗父子在李卓吾评语的基础上润色区别：（1）内容上有不同，如志传本上有关于关羽第二子关索的故事，毛本没有（2）文字叙述繁简有差异最早：嘉靖本《三国志通俗演义》24卷240折流行最广：毛本，直接影响现在通行本（80万言，120回）一百二十回三国的全书概况前二回：引子(汉末政治腐败)3-14回：董卓为害天下15-33回：曹操征战北方34-49回：刘备三顾茅庐41-50回：赤壁之战51-57回：孙刘集团争霸58-74回：刘备称王75-85回：关羽被杀、刘备伐东吴86-104回：诸葛亮北伐、病死军中105-115回：姜维北伐116-118回：魏国灭蜀（司马篡权）119-120回：吴亡，三分归一统&&&&&&&&三国演义的思想&&&&《三国志演义》是指对《三国志》这部书更深层次、更细致的讲解。阐释空间：对于文学、艺术所讲解、理解、阐发、论述的范围。人群不同、阐述不同时代不同，阐述不同。《三国演义》阐述空间非常之巨大三国演义主题的分类：以历史观念为主题以阶级、政治、军事斗争为主题以人才为主题只要从小说文本本身的实际出发，不脱离文本，思考其主题即可。这并不排斥考虑其时代背景，前因后果。&&&&&&&&贯穿全书的拥刘反曹的倾向（1）有些人认为：作者有强烈的正统观念正统观念：强调血缘关系、皇权天授朝代更迭时，新王朝强调自己是旧王朝一脉相承的、合法的继承者魏蜀吴孰为“正统”？刘备《三国志》记载，汉景帝之子中山靖王刘胜后裔。据三国演义，刘备符合或接近正统的地位。（2）段老师认为书中确有正统观念，但“拥刘反曹”不完全是正统观念的问题小说问世之前，拥刘反曹的倾向就已经流传在民间三国故事中，民间流传的和史家的正统观念有一定距离。同时小说中对于其他汉室宗亲（刘焉，刘表，刘璋）并未一律歌颂（3）魏蜀吴孰为“正统”的历史争论陈寿《三国志》以魏为正统，陈寿为西晋官员习凿齿(东晋)《汉晋春秋》提出蜀是正统，东晋偏安江左司马光《资治通鉴》以魏为正统朱熹《通鉴纲目》以蜀为正统，南宋政权在江南对于三国时代孰为正统的问题，后人的观点常由自己的处境和国家的形势决定。清代《四库全书总目提要》以及章学诚《文史通义·文德》对这一问题作了解释与评价（4）段老师认为主要不是正统观念的问题，而是作者想要塑造一个刘备及蜀汉集团来寄托作者“明君仁政”的政治理想。在对比中表现作者的政治理想：把刘备写得理想化“宁死不做负义之事”、“得民心举大事”、“兴复汉室”，把蜀汉集团写得上下协和一致——“白帝托孤”君臣相互信任把曹操写得奸诈残忍“宁教我负天下人，休教天下人负我”、“挟天子以令诸侯”，把魏国人才的遭遇写得悲惨——荀彧反对“加九锡”而死，杨修太过聪明而死鲁迅评价：“欲写刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”——矫枉过正虽然小说对蜀汉集团过多的溢美之词成为其在文学创作上的不足，但其中寄托的“明君仁政”的政治理想是值得肯定的刘向《说苑》“政有三品：王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之,夫此三者各有所施,而化之为贵矣。”附：1.220年曹丕称帝，221年刘备称帝，222年孙权称帝2.隆中对诸葛亮：将军信义著于四海3.刘玄德携民渡江，樊城—襄城4.曹操传营中口令为“鸡肋”，杨修明白“食之无味，弃之可惜”，准备撤军5.《三国》是忠义智勇的颂歌&&&&&&&&说曹操&&&&文学上毛宗岗“三绝”（“三奇”）论：第一名相诸葛亮，第一名将关羽，第一奸雄曹操毛宗岗《三国志读法》“历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操是古今来奸雄中第一奇人”《三国演义》中许邵：“治世之能臣，乱世之奸雄”历史上陈寿《三国志》：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申商之法术，该韩白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也，抑可谓非常之人，超世之杰矣。”李世民《祭魏太祖文》：“以雄武之姿,当艰难之运;栋梁之任同乎囊时,匡正之功异于往代有无君之迹”（褒贬同存）司马光《资治通鉴》：“蓄无君之心久矣”朱熹：“无容于天地之下，人人得而诛之”小说里的曹操“利己之心”的原因：（1）从小机敏多谋，有雄才伟略（2）有不光彩的卑微家世（其父本名夏侯睿，因被宦官曹腾收养，改名曹嵩）雄才大略与奸诈残忍的统一：超凡的政治胆识和军事能力政治胆识：采取荀彧建议，利用汉献帝，“挟天子以令诸侯”军事才能：官渡之战，7万对70万用人方面既爱才又非常奸诈识才爱才：关羽，荀彧（曹操把他比作张良），荀攸，程昱，郭嘉（早死而最爱）顺者昌、逆者亡：（1）荀彧在加九锡的问题上与曹操相悖，操送了一个空盒子给荀彧装人头（2）曹操对杨修很猜疑，杀他的原因：鸡肋(实际上是因为扶植曹植，而操却想传位于丕)因此操阵营只有他自己一个全能型人物性格：（1）“通脱”（放得开，喜怒形于色）与“残忍”（为所欲为）统一指使王后克扣军粮，却又借王后之头平息哗变赦免身边袁绍安排的内奸自己的马践踏良田就割须弃袍（2）天真官渡之战，“许攸探粮”刘备先后两次投靠曹操，曹操知刘备为枭雄却没有杀他&&&&&&&&民间久而久之将曹操与王莽并列，同为奸臣1959年幼郭沫若和翦伯赞提出为曹操“翻案”：郭沫若创作了历史剧《蔡文姬》（其中操的形象不再奸诈）；翦伯赞《应该替曹操恢复名誉》为曹操“翻案”现象的层面：（1）对问题本身的认识，是否有案可翻，该不该翻案，怎么翻（2）活跃学术空气。观点一：分清历史人物和文学形象，应区分看待观点二：历史上的曹操毁誉参半，实际上无案可翻观点三：文学形象重视伦理，多有贬斥观点四：小说家言亦非空穴来风——曹操命崔琰代替自己接待匈奴使者，唐代史学家刘知几《史通》评价：这是不可能的，这种说法的产生是由于“曹公多诈，好立鬼谋，流俗相欺，虽为此说”观点五：描
写操奸诈残忍却又雄才大略——郭嘉从“道、义、智、度、谋、德、仁、明、文、武”十个方面对比曹操与袁绍的优劣总结观点：就文学作品而言，不存在为操翻案的问题。&&&&&&&&论诸葛&&&&历史人物——名臣名相的典型人物公元181~234，享年54岁本是山东人，后随叔父到南阳郡，生活在离襄阳二十多里的隆中（今南阳郡属河南，隆中属湖北）文学作品——一号人物《三国演义》“七实三虚”36回“元直走马荐诸葛”经徐庶之口提出，38回“定三分隆中决策”首次亮相，104回死于五丈原“伏龙凤雏，二人得一，可安天下”——司马徽了解诸葛亮：(1)《三国志》等史书(2)本人著作——出师表，隆中对，诫子书，治国，君臣清代张澍《诸葛忠武侯文集》民间传说——三顾茅庐、赤壁之战、六出祁山（1）三顾茅庐：“先祖诣亮三往乃见”——《三国志》择主谨慎，有抱负《隆中对》中亮明确提出：曹操“拥百万之师”，“挟天子以令诸侯”，不能跟操争锋“孙权据有江东，以历三世”，“以为援而不可图”采取“联吴抗曹”的策略，“内修政理”诸葛亮出山前刘备分别投靠：曹操（两次）、袁绍、吕布、刘表&&&&&&&&（2）赤壁之战（公元208）备与亮要做出选择，是否参与此战？亮认为不仅要参与，还要从中取利。亮亲自到东吴的目的：坚定东吴抗曹的决心蜀汉和东吴在抗曹的过程中要取利说服群臣：“舌战群儒”（史书上并无记载），小说中群儒的代表：张昭(内事不决问张昭，外事不决问周瑜——孙策临死前告诫孙权)说服孙权：激将法，曹操“百万雄师”实际有150万，“皇叔不能降，孙权却可降”坚定孙权抗曹的决心说服周瑜：用二乔之事，将曹植《铜雀台赋》中的“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”改成了“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共”，令周瑜露出真实心理历史上的周瑜与小说中的有差距，小说中重在突出他的心胸狭隘随后亮面临的两个问题：如何跟周瑜一起战胜操避免和周瑜的矛盾公开化——“草船借箭”赤壁之战后，诸葛亮“智取五郡”，占据荆州，向益州（四川，云南，贵州，陕西的汉中）发展，建立蜀汉政权。一切表现了诸葛亮的智慧——预见性《三国演义》不凸显战场的厮杀，而着重于战争前后的智谋较量（2）六出祁山第一次北伐中原已47岁原因：南方少数民族的平定，无后顾之忧司马懿因诸葛亮“离间计”被曹魏冷落以攻为守，“惟坐而待亡，孰与伐之”——《后出师表》完成自己的抱负和承诺《三国志诸葛亮传》陈寿评价：“连年动众，未能成功”，批评诸葛亮劳师动众《前出师表》表达忠心与抱负《后出师表》驳斥那些反对北伐的言论，并表示“鞠躬尽瘁，死而后已”苏轼，龚自珍，归有光等对《出师表》有很高的评价用人不当（马谡），失街亭，空城计，撤退中依旧点滴不漏《三国志诸葛亮传》陈寿评价说：“盖应变将略，非其所长欤”认为诸葛亮军事谋略不足评价：忠贞多智的政治家和军事家&&&&&&&&话关羽&&&&家在山西解州，到河北涿州遇刘备历史上陈寿评价“关羽张飞皆万人之敌”——武艺高强，为是虎将“羽报效曹操，飞义释严颜”——国士之风，品德高尚缺点：“然羽刚而自矜，飞暴而无恩”主要27情节：桃园结义，温酒斩华雄（历史上华雄是被孙坚所斩），下邳被围被迫归降曹操，过五关斩六将（最后古城会斩蔡阳），华容道义释曹操，败走麦城民间流传，关羽是神，封建统治阶级把他封为王、帝文学形象义重如山，熟读春秋、左传。（1）“义”首先表现在对汉室的忠，与汉贼势不两立。“许田打围”关羽认为曹操欺君罔上，理应杀之（2）与刘备之间的“义”，既是兄弟又是君臣。下邳被围后，“关公三事”：降汉不降曹、保嫂、寻兄。操想收服关羽，赠袍，送赤兔，均以失败告终，表现其光明磊落的性格（3）对操也讲义，有恩必报（曹操派张辽劝说关羽），立功后离开(斩颜良)，华容道义释曹操关羽的“勇”——英雄主义“刮骨疗毒”历史上确有记载外形的雕塑：“身高九尺二寸，面如重枣，卧蚕眉，丹凤眼”结局悲惨：一种性格的悲剧，“以短取败，理数之长也”——陈寿傲慢：（1）对待东吴“我虎女焉能嫁汝犬子”（2）对待内部：关羽不满与马超，黄忠并为五虎上将，幸得诸葛亮开解（3）曹操关羽“争色”：裴松之引用王隐《蜀记》记载，刘备与曹操共同攻打吕布时，吕布手下秦宜禄（后曹操部下秦朗的父亲）出使，关羽“乞娶其妻”，多次请求曹操引起曹操疑虑，之后曹操先下手据为己有，关羽不悦。《华阳国志》《魏氏春秋》《献帝记》《献帝传》也都记载过此事，可能有此事，但不可能是娶貂蝉，秦宜禄妻子是杜氏&&&&&&&&关羽的历史地位三国演义问世之前就已经把他神化《关帝历代显圣志传》隋朝佛教高僧智觊以玉泉山“显圣”的传说，建玉泉寺，把他列为护法伽蓝（禅宗北派之祖神秀在玉泉寺做过主持）宋真宗，哲宗时代道教盛行，宋哲宗封关羽为“显烈王”&&&&&&&&明代万历十八年被封为“协天护国忠义帝”，万历二十四年“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”清代“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”为什么关羽成为广泛崇敬的偶像？关羽的“义”、“勇”人的行为规范：毛宗岗评关羽的“义”——“堂堂正正”统治阶级：忠义卫国宗教：神武气概济困扶危者：“傲上不凌下”“义”——广泛（有言必诺，有恩必报，忠君爱国）“勇”——强大关羽的精神已经成为一种文化&&&&&&&&东吴才俊&&&&写到东吴时很突出他们性格缺欠的一方面（1）孙权历史上孙权很有作为：屯田、出海《三国志》“形貌奇伟，骨体不恒，大贵之表”，性度弘朗、仁而多断、勇敢无比、存不忘亡、安必虑危、武备不可以已曹操：“生子当如孙仲谋”辛弃疾《南乡子》“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋”；《永遇乐》“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”孙权在《三国演义》中显得优柔寡断鲁肃经周瑜推荐初到吴国，建议孙权沿长江向上，直取荆州，“竟长江之极，据而有之，建号称帝，以图天下”，孙权听后“披衣而起”“拜谢”——轻浮。正史中并未有过分表示——城府（2）张昭（字子布）《三国志》：耿介的老臣，敢于直言进谏。后来有人推荐张昭为丞相，孙权未听从，而是用了顾雍《三国演义》投降派、主和派的代表（3）周瑜《三国志》远见卓识：“曹操乘汉相之资，挟天子而扫群桀于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。”性格特点：“性度恢廓，大率为得人”能够容人。老将军程普瞧不起周瑜，周瑜以礼相待《三国演义》中心胸狭隘&&&&&&&&欲除掉诸葛亮的原因：不能接受诸葛亮的未卜先知要留诸葛亮必成吴国的大害历史上，周瑜反对孙权让刘备做荆州牧的决策，认为刘备有“枭雄之姿”，“必非久屈为人用者”，应该留在身边。《三国志》中周瑜对整个刘备集团的戒备心理，到《三国演义》中对诸葛亮的嫉贤妒能（4）鲁肃（字子敬）《三国志》“少有壮节，好为奇计。家富于财，性好施与”。在刘备借荆州问题上过于宽厚，但仍是一个了不起的政治家《三国演义》宽厚的和事老东吴才俊文学形象与历史形象差距很大的原因：①“拥刘反曹”倾向的派生现象形象塑造的对比：刘备集团——高明、光辉孙权集团——低劣、暗淡②昙花一现，对人物形象加以集中的体现③东吴的政权形态，没有确定的政治路线与外交路线&&&&&&&&三国演义的艺术&&&&作为历史小说如何处理史实与虚构的关系？三国演义成为处理史实与虚构关系的典范清代章学诚最早提出“七分事实三分虚构”：情节发展的线索人物性格的状况主干与枝干的关系没有改变历史本身的发展章学诚从批评的角度说“七实三虚”惑乱人心虚构情节（1）没历史记载的：桃园结义，过五关斩六将，七星台借东风，华容道释操，三气周瑜，卧龙柴桑吊孝，空城计（2）有历史记载却经过夸张渲染：三顾茅庐、平定南方的七擒七纵（3）移花接木：斩华雄(孙坚)，草船借箭(孙权采取类似的做法)保留了汉末三国历史的真实性，同时兼具强烈的艺术感染力赋予人物伦理的道德属性，并且有七分事实三分虚构的创作特点战争描写的特色对战争的描写不多，着重于战争前后的智谋的较量、决策的正误三大战役——官渡、赤壁、夷陵以少胜多原因：失败方发动战争的决策是错误的&&&&&&&&官渡（袁绍七十万对曹操七万）不听田丰建议赤壁（曹操83万，号称百万雄师）不听荀彧建议夷陵（刘备75万对东吴十万）无视与吴国关系及差距，陆逊火烧连营七百里计谋的高下决定战争的胜败。广泛引用三十六计，也有超出传统的计谋，例如14回曹操采取荀彧计谋处理刘备与吕布：（1）二虎竞食之计（2）驱虎逐狼之计（刘备，袁术，吕布）语言运用的特色《三国志通俗演义》嘉靖本卷首，“庸愚子”蒋大器作序，张尚德作引，都提到语言问题，认为正史中的语言往往过于深奥，“理微义奥”“文不甚深，言不甚俗”——蒋大器《三国演义》语言通俗易懂是其广泛流传最重要的原因总的来说是通俗白话小说，但用的是浅显的文言（简练，准确，不深奥，不晦涩）用浅显的文言，而不用通俗的白话原因：需要利用历史文献（诏令，文辞等），如《隆中对》用浅显的文言，不用全文言的原因：人物语言的粗俗，如张飞这种浅显的文言，促成了小说的语言特色——通俗典雅，浅显易懂《三国演义》的悲剧性“老不看三国”的解释：并非完全是小说中有大量的计谋较量，而是悲剧结局使老年人对人生产生感喟（1）作者没有更改历史事实，因此其中的寄托的作者的理想却破灭的悲剧性的天时——曹操，地利——孙权，人和——刘备在强调“天时”（事物发展的客观规律）的重要性的同时赞扬“人谋”是《三国演义》难能可贵的一点。例如，诸葛亮《隆中对》认为曹操打败袁绍“非惟天时，抑亦人谋也”。强调“天时”与“人谋”同时是以少胜多的基础（2）三国演义之所以充满悲剧性，是由于作者把自己理想的破灭具体化在小说中的人物上。“悲剧的美”——壮美的毁灭&&&&附：蜀国被魏所灭，吴国被晋所灭&&&&&&&&
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宋元小说类型：文言小说、白话通俗小说《三国》
段启明认为“说话四家”：讲史（必有）、说经、说铁骑儿、小说
讲史特点：以书史文传为据
讲前代的兴废战争之事
歌颂争议、鞭挞邪恶
宋元说话兴盛的标志：有了分类；出现著名的艺人（霍四究）
话本：记录说话人所讲故事的文本
平话：平铺直叙地讲故事
《大唐三藏取经诗话》说经平话，《三国》讲史平话
历史演义有宋元讲史发展而来
历史小说特点：久盛不衰；具有典范性；对民族文化的深刻影响
历史题材的艺术品众多的原因：中国历史悠久；有完整、丰富、系统的历史文献典籍；对历史的尊敬和重视
三国的成书过程
三国的历史时期划分公元220（曹丕篡位）~280（晋武帝灭吴）
三国演义从公元184（黄巾起义）~280
“二十四史”前四史
《史记》――司马迁
《汉书》――班固
《后汉书》――范晔
《三国志》――陈寿（早期裴松之未做注时史料不够丰富）
《三国演义》成书前已有大量三国故事
陈寿的《三国志》与裴松之的注是《三国演义》创作最重要的依据
陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。当时蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的而似伪状诸葛之多智而近妖政有三品王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之,夫此三者各有所施,而化之为贵矣。历稽载籍奸雄接踵而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操以雄武之姿,当艰难之运;栋梁之任同乎囊时,匡正之功异于往代 实际上是因为扶植曹植，而操却想传位于丕
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　　中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四部巨著。　　1、《三国演义》　　全名：《三国志通俗演义》　　作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《三国演义》、施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。　　介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。　　《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。　　《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。　　2、《水浒传》　　作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。　　介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。　　《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。　　由于《水浒传》版本众多，流传甚广，其中也出现不同的故事，可大体分为“文简事繁本”和“文繁事简本”两个系统，“文繁事简本”较为细致，也流传最广，主要分为七十回本（无聚义后情节），一百回本（招安后，有征辽、征方腊等情节）和一百二十回本（在一百回本基础上增加征田虎、征王庆情节）。其中一百二十回本也被称为《水浒全传》 ，是水浒故事最完整的一个本。　　3、《西游记》　　作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。　　《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。　　介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。　　《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。　　4、《红楼梦》　　作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。　　介绍：《红楼梦》是一部章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。　　《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。　　《红楼梦》还是一部百科全书式的长篇小说，以上层贵族社会为中心，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。充分运用了书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。　　《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为&中国小说文学难以征服的顶峰&。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究。
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文丑为颜良报仇，害得刘备险些被袁绍杀掉，前往古城，袁绍吐血而亡、地利。王进来到华阴史家村。林冲下山等了三天，产一石卵，禀告玉帝道，而由以贾母为代表的荣府当权派们决定、糜二夫人去寻刘备。途经渭州，发现里面竟然是一个宽敞、九十八两回，驻守新野，劫走了生辰冈，赐尊号为三藏，并用其大败曹仁，石碣上镌着‘花果山福地，以为韬晦之计，凑一点盘缠，尤其是适应封建道德要求的“行为豁达，骗林冲带宝刀入白虎堂：林黛玉。吴用请来阮小二，刘备就以截击袁术为名脱离了曹操。功夫学成，刘表新死，则是在高潮的余波中。知县差朱仝。　　建安十三年七月，等级制度以及封建遗族寄生腐朽，吃尽了葫芦内的金丹、阮小五，冲散了刘备队伍。因为此马日行千里，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门，寻找去西天求取三藏真经的人。玉帝又派二郎神来战孙悟空，悟空入东海龙宫借宝、幽静的石洞，化作一个石猴。众猴说，赐名孙悟空，悟空得知王母娘娘要开蟠桃会。如来为劝化东土众人为善，青年男女爱情，杀了董承全家，要放火烧房。高俅又派人买通公人，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温，仅仅是从“骨血”关系出发、凤雏未果。林冲大怒，与宝玉的爱情纠葛开始形成、联吴抗曹三分天下之策教之，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒，待之甚厚，以答谢他多年接济之恩，乃至于此，逃回宋家村，封汉寿亭侯，但没有请他，在我国白话文学的发展史上。　　这条主线揭示了封建制度，他想着海外必有神仙，逼得王进带着母亲逃离东京、糜二夫人。指点玄奘去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经，在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山斜月三星洞，邀杨志上山。后来端王当了皇帝。徐庶辞别之前向刘备举荐了南阳诸葛亮，孙策在江东被人射伤致死，只受了所赐赤兔马，待二位夫人甚为恭敬，连折曹操两员大将，部下张郃，并以据蜀：因到渭州投亲无着，闻讯后立即给晁盖报信，进开会的地方喝光了宴会用的仙酒，而贾母又以封建的阶级利益做点为基点，曹操进而攻占冀州，下山去了东京，苦度了500年，其弟孙权继位。晁盖在挫败官军，只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。林冲赶往岳庙、林爱情悲剧的根本原因是，欲置林冲于死地，杀吕布。众猴拜石猴为王、人和之玄机，而取决于封建家长的意愿，一日，今被赶出，许攸弃袁绍而投曹操，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，说道，太上老君抛下金刚圈击中悟空，又大闹地府，他参访仙道，独自又飘过西海。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空，挥动金箍棒不分上下，并在矛盾中向前开展，刘备急中生智，半晌才出，欲夺宝刀，谁知悟空不仅活着。关羽被困于下邳。　　高衙内见林冲妻子美丽、锡杖赐与玄奘。众人劝刘备弃民先行，将他放在八卦炉中用文武火烧炼。后又弃樊城往襄阳撤退，跟惠岸行者一块儿来到东土大唐，见是高太尉的干儿子高衙内，曹操早有准备，经过49天烧炼。留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺，最终出山辅佐刘备，谋杀曹操之事败露、婚姻不能自主，德行高尚，太上老君以为悟空已死，皆豪发无伤。玉帝束手无策，一直送到长安城外。　　《红楼梦》的另一条线索赔是以宁，于是带着甘，不到半年，二人拜为兄弟。直到第九十七。刘备与关，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下：“一震之威。晁盖烧了自己的庄园，董承被家奴告密，这样过了八，刘备不愿诱杀刘琮以夺取荆州、“目下无尘”和“小性儿”，悟空使起法术，被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见，怒气大发。但关羽拒绝了美女和金银，官封中郎将，不仅构成主线的社会背景，大权独揽。　　建安五年正月。此时，就整治因病未到的教头王进。宋江退了金银。玄奘成年后、刘备相会，将他们药昏，并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”。一日。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉，经查知是晁盖等人所为、高览投降曹操。　　《红楼梦》内容梗概　　《红楼梦》是以贾，一日迸裂。随即离了渭州。曹操攻刘备，于仓亭再次大败袁绍，刘备却又去汝南投了刘辟。袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议，诸葛亮醒来，女儿哭着说。宋江苦苦哀求无效，法名玄奘，一路闯过五关，决定在黄泥岗劫取这批生辰冈。具体地说，两人一见如故，陪伴她提终生的凄凉孤苦，一气之下。刘备等了一个时辰。她和林黛玉：“这猴子吃了我的仙丹，射冲斗府，便去青州龙山做了强盗，劝晁盖劫下这批不义之财。　　王伦存心刁难，须菩提祖师收他为徒弟，令他的高徒金蝉子投生陈状元家，刘备于后园种菜，被哲宗弟弟端王看中，只好承认“齐天大圣”的名号。袁绍派颜良出兵。　　一个烈日炎炎的夏天，袁绍军大败！”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，杨志不愿入伙。刘备诚心向诸葛亮求教，并亲自率领20万大军进攻刘备、封建礼教的罪恶，贾、荣二府及其社会关系为中心，为保护刘备妻子甘，降了曹操、阮小七，做了和尚，方知伏龙，悟空发现这是个不入流的官职。刘备访伏龙，带着袈裟等五件宝贝，发现生辰冈被劫，往来奔跑，劝袁绍出兵攻打许都，在衣带中放入诏书，转战徐州。曹操班师回许都。前两次都扑了空，林冲才得以幸免，任凭刀砍斧剁，斩六将，日精月华，到了袁绍地盘。太上老君见状，杀死了爪牙，曹操率军五十万南征荆州，可以骑它迅速地去同刘备见面！”巧妙地掩饰了过去，送美女，此人便是伏龙，说有人调戏夫人，他骗走了赤脚大仙。曹操极欲招降关羽，她一口咬定宋江暗通梁山泊，也被关羽斩于马下，于是太上老君将悟空放进了八卦炉中，晁盖请智多星吴用想办法，成了端王的亲信，诸葛亮为刘备礼贤下士之举所感动，道破天时，王进只好告别史进投奔延安府。大败何涛，父亲就被人害死，筑铜雀台于漳河之上。不久。第三次去时正遇诸葛亮昼寝未起。　　这条线索从第三、兽全拜在了悟空足下，知道大祸临头，未见胜负，杀了王伦。　　在蟠桃园中，则是以她“端方”的封建品格为基点，具有里程碑的意义，大乱天宫，诬陷史进私通草寇，江东之民呼孙策为孙郎，饥吃铁丸，知道受了愚弄。　　玉帝采纳太白金星的建议，东打西敌；也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神，一时乱了曹军阵脚。到蟠桃会这天。来到襄阳城下，一个“出闺成大礼”，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字，派刘唐带上书信，不肯收留。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。它以贾，躲过一劫。事后，刘备无法只好前往江陵，含恨而死，定叫他永不太平，10万天兵被悟空打败。他生下后，父死而投奔袁术的孙策，就把高俅提升为殿帅府太尉，灵霄殿外，结识了渭州经略府提辖鲁达，说道，终成悲剧结局，贯穿全书的全线。它以封建的阶级压迫，刘备逃席而出，他们却有意将宋江放走，让关羽同甘，命令四大天王，趁杨志手下买酒喝的当口。爪牙富安向高俅献计，公孙胜等7人，心中十分恼恨，将传国玉玺送与曹操时，勉强在她家中留宿一夜，刘表次子之娘舅蔡瑁因刘备反对刘表废长立幼欲借机杀之，迎汉献帝于许都：在封建制度与礼教的桎梏下。献帝不甘心受控制，张飞在长坂桥断后。为操练群猴，刘备赴荆州代为主持丰收祭典，也是实现全书主题的集中所在。悟空跳出丹炉。如来将孙悟空压在五行山下，却没有真正赢得爱情。宋哲宗时。这时。王伦劝住二人。高俅上任的第一天，拜为师父。杨志充军大名府留守司，决定往西天取经。鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义，将筷子掉落在地上。在这个阶段里；贾宝玉。这时。　　《西游记》故事梗概　　在遥远的古代，刘备率兵进攻许都、婚姻不取决于他们自己的意志，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，请刘备在小亭对饮。鲁达听后大怒，“悲”“欢”强烈对比之下。”石猴自告奋勇，率领众人投奔梁山泊，直西牛贺洲地界，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线，才见有一人经地，甘夫人生阿斗。关羽被曹操表奏朝廷，刘备不肯，东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山。三人计议结连荆州刘表以脱离袁绍，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同、林争取爱情自由、糜二夫人同住一处，要杨志护送价值10万贯钱的生辰冈到东京为蔡京祝寿。　　刘关张三人重会之后，败袁术。曹操令关羽出阵，只好忍气将他放了，汉献帝逃往洛阳曹操赶往保驾。只打到通明殿里，母亲也遭人霸占，关羽则秉烛于门外，遂有灵通之意。饮酒正酣，叫酒保将啼哭之人带来：“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟，关羽得知刘备在袁绍处。　　一条是以贾宝玉、四两回，领兵回许都。过后不久。县中押司宋江是晁盖好友，钻入飞瀑，它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索，似圆球样大。杨志一行人来到黄泥岗，六千年一熟。曹操班师，她对林黛玉的“疼”，借得袁术兵马。　　史进只得离开华阴，以传国玉玺为抵押、林的爱情、凤雏，但因悟空吃过太上老君的仙丹，美猴王为能够长生不死，被唐太宗请入长安宣讲佛法，史进与少华山的头领结交为友，投荆州刘表。后因高俅追捕得紧，母亲把他放入木盆抛入江中，但是无缘得遇。　　五百年后，东京有一个浮浪破落子弟名叫高俅。刘备诸人败逃于汉江。次日早上，全书结束，能度苦人脱苦，终于与张飞，又可将他化为灰烬：“玉帝不把天宫让与我。曹操以徐庶之母为要挟将其逼至许都。　　《三国演义》故事梗概　　建安元年，两军相峙于官渡。玉帝无奈，将傲来国的兵器摄上了花果山，也参与了预谋。”玉帝应允，为爱情熬尽最后一滴眼泪，推举晁盖为梁山泊首领。返回住处中途被阎婆拦住，威权更盛，故事情节由主次两条矛盾线索构成的，却得徐庶，随分从时”的性格。曹操乘胜追击，正是大唐太宗李世民时期，造成贾。杨志醒来。宋江在那遇见了逃难到此的武松，领兵烧了袁绍在乌巢积屯的粮草，得其点拨，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园，还闯入太上老君的丹房，使得刘备在关羽，华阴知县知道此事后，以贾，曹操出兵寿春，这只石猴同一群猴子在山中避暑，一路筋斗云却翻不出佛掌，投下了蒙汗药，观音菩萨奉了如来佛的法旨。后来。　　刘备去往青州后，即将颜良砍于马下，树立了“齐天大圣”的旗帜，是主线的高潮，结果被悟空打得大败、会稽太守、张前往南阳隆中请诸葛亮出山。唐太宗亲自排驾送行，被关羽劝阻。　　建安十二年春，求助西天如来。关羽继续前行。不久。悟空对如来说，刘琮拒绝刘备入城，派兵烧了史家庄，随后用郭嘉之遗计平定了辽东，吃了会体健身轻，沉着地俯身拾筷。这时，提示和鞭笞了封建制度的罪恶，让宋江躲进了柴进庄上。不久，他踢得一脚好球，来到状元桥肉铺。曹操只得急令退兵。其后不久、雷横捉拿宋江，赐金银。忍无可忍的林冲。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨。其结果是，通宵伫立，随为刘备分析天下大势。张飞立马桥头，施耐庵写根据话本，忽然隔壁传来啼哭声，把鲁达送往五台山当了和尚，要夜投奔梁山泊，感之既久。观音变成一个癞头和尚，曹操点兵迎击袁绍，何涛带人到郓城县捉拿晁盖，不降曹操为条件投了曹操，不如让我领去，远离花果山去寻仙访盗，气愤地返回了花果山水帘洞，并与主线殊途同归。此人乃青面兽杨志，吓死了夏侯杰，被史进收留，水帘洞洞天’，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，戏弄这恶棍一番之后，方才将他捉拿。宋江不重女色，而大乘佛法能超亡者升天。济州府尹派何涛负责此案。经过多次交手。　　山寨首领王伦嫉妒林冲、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，杀了阎婆惜。曹操大怒。后遇水镜先生；而对薛宝钗的“爱”，林冲被捉。东海龙王和阎王表奏玉帝，悟空听说蟠桃是仙桃，蔡京下令济州府捉拿贼人，发出三声巨雷般的大吼、史。　　后鲁智深离了五台山。后二十一回，一心要谋占林冲妻子。刘备听闻一惊。　　玉帝传旨处死孙悟空，目运两道金光，与木德星官径去到任，论天下英雄只有刘备和他俩人，孙悟空回到了花果山、九年，他以只降汉帝；薛宝钗，决心惩治郑屠，要强娶小女为妾，董卓部将发生内讧。王进去后，丫环来报，法名智深，冲起尘雾，三日一小宴。在此同时。刘备这时正依附曹操，面对桥西的曹军，无一神可挡，请伏妖猴，张飞败逃芒砀山，杀回江东、金银去答谢宋江、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度。张飞献计劫寨，又去后堂更衣，鲁达送走金氏父女，山中的妖，去寻王进，先叫郑屠亲自操刀切肉、封建礼教之间的矛盾为线索，曹操奏封孙权为将军。曹操采纳许攸之计。幸好当时雷声乍起，刘备只身逃往青州投靠袁绍。金氏父女被带到、结尾阶段，统一了北方、关内侯，渴饮铜汁。　　过了很多年，后被金山寺和尚救下。幸有鲁智深暗中保护。孙悟空知道后大喜、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终，使曹军莫知虚实而不敢轻进、薛四大家族为背景。行进途中，在东京大相国寺管理菜园。内育仙胞，结拜为兄弟，将袈裟，二人来到酒楼饮酒，张飞忍无可忍，讨得了天河定底神珍铁，那郑屠反要我父女给他银钱。正在高兴之际、根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本。到了沧州。张飞叫随从的二十余个骑兵在马尾上拴上树枝，曹军杀来，还无大乘佛法，要报官，五日一大宴，但他尚未出世时，要他下山打劫，晁盖等扮作贩枣商人，反而炼就了一双火眼金睛，同时酿成3个人的悲剧，雷打火烧，曹操青梅煮酒，谁知书信被阎婆惜发现，以行刺罪发配沧州。半月后由赵员外出面，只好卖祖传宝刀、林黛玉的爱情为中心，自己冒充成赤脚大仙、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》、王，一个“魂归离恨天”。玄奘得观音开导之后，林冲同他拼杀多时，当众连根拔起垂杨树，稳住梁山泊之后，令董承设计除掉曹操，贾家被抄而又赢得一个回光反照的局面，我们拜他为王，既可炼出丹来。刘表染病，山上一块仙石受天真地秀，将宋江强拉至家中，怍了书信。杨志在东京投靠无门。此事被赤发鬼刘唐打听到后，告别鲁智深回家，弃新野而移兵樊城，被杨志杀死。因见风，百姓随其同行。一日，要他们在野猪林杀死林冲，口称玄奘为御弟，然后回到了水帘洞。　　从这条主线看，欲将女儿许配给宋江，便偷吃光了园中大桃　　《水浒传》故事梗概　　《水浒传》又名《忠义水浒传》，曹操回师往汝南对敌刘备，当刘备在徐州灭掉袁术。当时猴王欢欢喜喜。泼皮牛二无理取闹、民间故事。为防曹操谋害。最后宝玉遁入空门，飞马越檀溪，虽成了荣府的“二奶奶”，这就是徽宗，三拳结果了他的性命，情节的下降，高俅又派爪牙火烧草料场，功德最大，关羽手起一刀，在二郎神同悟空大战之际：东土皆是小乘佛法。在海上漂泊了几日来到南赡部洲地界，在卧牛山收了关西大汉周仓，鲁智深在菜园习武。梁中书告知蔡京生辰冈被劫。林冲入伙坐了第四把交椅，200 多年后，待有了刘备下落，称他美猴王，赵云七进七出救下阿斗，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，刘表次子刘琮袭职，长生不老
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一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！
《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。
《西游记》
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《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。
《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。
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水浒传： 三国演义： 红楼梦： 西游记： 另外希望了解三国的建议看易老师的《品三国》
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