高考临近家长去寺庙烧香拜佛 到底灵不灵
编辑：冬眠的东　时间： 10:42:38　来源：河北教育网　浏览次数：
&&& 一年一度的高考即将来临，考生们都紧张的气氛中积极备考，为自己理想的大学而努力。而有些学生因为信心不足，整日担忧自己的前途，什么都学不进去，从而想到一种解脱方式，去寺庙烧香拜佛。
&&& 除了考生自己回去寺庙烧香拜佛之外，还有一部分家长也会去，都是为了自己的孩子能考上一所好大学，不惜花重金求菩萨保佑孩子考上大学的比比皆是。其实家长的这种做法是不可取的，会带给孩子更多的负面影响。部分考生会迷信有菩萨的保佑，考试就能顺利通过，进入自己梦寐以求的学校，因此而放松学习。家长在考前要多鼓励孩子，给孩子自由的支配时间。
&&& 与其去寺庙烧香拜佛的时间，倒不如静下心来多倍几个英语单词，巩固一下知识。去拜佛只是给自己一个心里寄托而已，平时孩子学习压力本来就很大。家长得知种做法，很有可能会给孩子带来负面影响。到寺庙祈求神灵的庇护，会给考生带来的只是一种&侥幸&心理，会让孩子放松学习，影响高考。
&&& 家长要心态平和。高考前，家长要用平常心看待高考。家长求神拜佛的行为，无形中会给孩子增添更多压力。让孩子觉得考不上理想的大学，就对不起父母，对父母产生愧疚情绪。其实，人生不止考大学一条路可走，当然，考上最好，考得不理想，还可以学一些别的专业，只要肯努力，最后都会成功。
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游玩+烧香拜佛，全国哪的寺庙最灵？
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1.雍和宫&男雍和烧香
　　祈福：
　　【一】“男雍和，女红螺”，是民间广为流传的说法，指男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳。
　　【二】在建筑格局上，雍和宫地势由北向南依次升高，最北边绥成楼的殿基高出雍和门近两丈，这种有违中国传统建筑的格局设计，是出于风水压胜的考虑。
　　【三】很多人来这儿许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的灵验可谓名声在外，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人满为患。
　　活动：
　　【一】佛吉祥日法会。农历四月十三至四月十五日。四月十五日是佛陀纪念日，它是个三期同庆的吉祥日子，与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即诞生、成道、涅槃。
　　【二】大愿祈祷法会与金刚驱魔神舞。农历正月二十三日至二月初一。其中正月二十九日、二月初一两天跳金刚驱魔神舞。
　　【三】喜迎新年大法会。农历正月初一。僧人诵《大威德金刚经》《吉祥天母回供经》《永保护法》等经文，祈愿国泰民安，一年风调雨顺。
　　【四】&舍粥活动。腊月初八，僧人诵&《十六罗汉》等经，纪念释迦牟尼得道成佛日，僧人将熬好的腊八粥抬至天王殿院内，不分老幼，每人一碗。
　　风景：
　　※雍和宫三绝:法 轮殿中的五百罗汉山，万福阁里的白檀木雕弥勒佛像，照佛楼里的金丝楠木佛龛，均为木雕精品。
　　※凤尾香：万福阁大佛旁高3.9米的亿年海藻化石，上面均匀地布满了凤眼式的椭圆形长孔，被称为“凤尾香”，是稀世珍品。
　　地址：东城区雍和宫大街12号，
　　门票：25元
2.红螺寺&女红螺祈福
　　祈福：
　　【一】“男雍和，女红螺”，女子祈福可以选择这儿。另外，红螺寺也是求子灵庙。
　　【二】红螺寺是中国北方佛教的发祥地，千年来一直是佛教圣地。寺院内历届住持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒祖师住持红螺寺，创建红螺净土道场。净土宗的最后两代祖师均与红螺寺有缘，世有“南有普陀，北有红螺”之说。
　　祈福指南：
　　【一】红螺寺尾寺是观音寺，分前后两座，前一座是送子观音庙，可在此求佛降子。
　　【二】红螺寺的文殊菩萨，可求学业。
　　故事：
　　据《帝京影物略》记载，元代年间，寺院的碧潭中两只斗大的螺蛎，色殷红，入夜放射光焰，照红山峦。住持僧认为是神仙显灵，便改名“红螺寺”。从此，寺名远扬，名僧云集。几百僧人，研习佛经，造诣高深，佛法超凡。当时全国共选出13位大师，其中就有红螺寺的一位祖配公大师。日本和印度等国的名僧和大师，也远渡重洋前来朝拜和取经。
　　风景：
　　※红螺寺三绝景：雌雄银杏、紫藤寄松、御竹林。
　　※自然风景优美：千年古寺山水环绕，北倚红螺山，南照红螺湖，林壑荫蔽，古树参天。
　　地址：怀柔区红螺东路2号(东直门长途汽车站乘936路红螺寺专线车；北京——京顺路)，
　　门票：40元
3、上海：玉佛寺
位于上海安远路的玉佛禅寺，不仅是沪上名刹，也是闻名于海内外的佛教寺院。作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。玉佛禅寺创始至今已有120年的历史，前后有十一任住持。
开放时间：&8：00－17：00，香期5：30开放
门票价格：&平时10元，农历初一、十五票价5元
联系方式：&021-江宁路999号
最佳时间：&上海的最佳旅游时间是春秋两季，一般是3-5月和9-56月
投诉电话：&021-
4、广东：光孝寺
光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教寺庙，是全国重点文物保护单位。光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林（光孝、六榕、华林、海幢）之一，其始建年代距今1700多年。俗话说：“未有羊城，先有光孝”。该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州，遂在此处修建住宅并讲学，虞死后家人将其住宅捐施佛门改成为庙宇，取名“制止寺”。到了东晋，印度名僧昙摩耶舍来穗传播佛教，在此修建了一座五间的大雄宝殿，改寺名为“王苑朝廷寺”，又叫“王园寺”。
开放时间：&6：00到17：00
门票价格：&5元
联系方式：&电话:3&地址：福建省莆田市胜利路
最佳时间：&最佳旅游时间：8月底前往光孝寺能够观看到佛家的水陆法会，而且寺内古诃子树以及菩提树枝繁叶茂，蔚为美观。
投诉电话：&020-
交通指南：&交通：2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交车人民北路站下，或乘地铁一号线西门口站下。
5、天津：大悲禅院
大悲禅院又名大悲院，是天津目前唯一的一座十方丛林寺院，坐落在天津市河北区天纬路。它始建的年代，无确切文献记载，据有关史料考证当为明代创建。清初经天津守备曹斌捐献修建，康熙八年（1669）又重新修建。当时建筑规模较小，只有西院。1940年进行扩建，成今之东西两院。解放以后，经过重新修整，增修了四周山墙，建造了僧寮。十年浩劫，大悲院遭到严重破坏，1980年开始了修复工作，并重塑全堂佛像。1983年经国务院批准为全国重点开放寺院，1986年正式对外开放。&
开放时间：&周一不开门，平时九点开门，初一十五五点开门。
门票价格：&10元
联系方式：&022-
最佳时间：&俗话说心诚则灵，参拜神佛，一年四季都可以，最好是每个月的阴历初一，十五&。
投诉电话：&022-
交通指南：&大悲禅院位于河北区内，可选择公交车或出租车前往。
6、山西五台山
五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。朝鲜也有一座五台山。淮剧《五台山》则是传统剧目，为连本剧《杨家将》中的一折戏。
开放时间：&8：00-19：30
门票价格：&4月至10月90元，11月至3月75元（进山费）山内一些寺庙需要自己收取一定费用的门票。
联系方式：&6542810
最佳时间：&四季
投诉电话：&
交通指南：&没有直接去五台山的车,从各地到太原转车就可以了。
7、西藏：布达拉宫
&在中国西藏拉萨的红山之巅，有一座举世闻名的宫堡式古建筑群，这就是建于公元七世纪，距今已有1300多年历史的布达拉宫。我国著名的古建筑，全国重点文物保护单位。布达拉为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意为观音慈航以普救众生。始建于唐代初年松赞干布时。布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。
开放时间：&除节假日及重大活动外，布达拉宫每天分上下午对游客开放，上午9：00-12：00，下午15：00-17：00。
门票价格：&夏季：300元（5-10月）；冬季：100元（11-4月）（每天限售2300张票）金顶门票：10元；珠宝展：10元；西藏文物精品展：10元；灵塔殿各10元。
联系方式：&4，西藏拉萨的市中心北京路上。
最佳时间：&拉萨市地处喜玛拉雅山北侧，受下沉气流的影响，全年多睛朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑。属高原季风半干旱气候。最高气温29℃,最低气温零下16.5℃,年平均气温7.4℃;降雨量集中在七、八、九月份，年降雨量500毫米左右；全年日照时间3001小时以上，素有“日光城”之称。一般七、八、九三月为最佳旅游时间。
投诉电话：&，拉萨市旅游投诉电话
交通指南：&市内交通：建议游客乘出租车从后山到达布达拉宫的顶部，然后从顶部沿布达拉宫走下来，车费约10元。
8、青海：塔尔寺&&
塔尔寺位于西宁市区西南25公里的湟中县鲁沙尔镇西南隅，是我国著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地，亦是西北地区佛教活动的中心。该寺规模宏伟，最盛时有殿堂八百多间，占地1000亩，是我国著名的六大喇嘛寺之一（其余五寺为西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺），在全国和东南亚一带享有盛名。　
开放时间：&上午8时至下午5时，另外要注意，塔尔寺内不允许游客拍照。
门票价格：&10元
联系方式：&青海省西宁市北山上
最佳时间：&全年
投诉电话：&
交通指南：&最好的办法是坐车到纸坊巷（西门再往西），那里是西宁到湟中的班车的始发站，每人4元，保证可以得到一个舒适而又便于观景的位置（人很多，常常很挤）。
9、河南：白马寺
中国第一古刹白马寺，位于古都洛阳城东十二公里处，北依邙山，南望洛水，殿阁峥嵘，宝塔高耸，钟声常鸣，呈现出佛门静土特有的清幽、肃穆和神圣气象。
开放时间：&7:30-17:30?
门票价格：&35元/人
联系方式：&3&洛阳城东十二公里处
最佳时间：&四季皆宜
投诉电话：&2
交通指南：&从西关乘56路公交车可直达，车程约1小时。
10、甘肃&：拉卜楞寺&&
拉卜楞寺位于夏河县城西1公里处，它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称为我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院，其规模仅次于布达拉宫。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在之地。拉卜楞寺始建于清康熙年间（1709年），寺庙的城垣均为红、黄两色，寺里有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍。前殿供藏王松赞干布像，正殿悬“慧觉寺”匾额，这里可容纳4000名喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，其中珍藏文物数万件。拉卜楞寺还有“拉康”18处，“拉康”（佛寺）即全寺各扎仓（学院）的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。
开放时间：&8：00——17：00
门票价格：&25元（多数情况下可以免费进入）
联系方式：&3地址：甘肃省甘南州夏河县城西1公里处。
最佳时间：&甘南旅游的最佳时间是7月底，那是甘南格桑花盛开的季节，公路边，山坡梯田上，满眼都是人工种植的像婺源的油菜花一样的黄色格桑花；而处于深闺中的自然景区则是大朵大朵的格桑花团，美极了！而且早晚凉爽，中午曝晒，但不闷热。
投诉电话：&
交通指南：&交通：从兰州、临夏、合作等地乘长途汽车可达夏河，然后从夏河坐当地的出租车或者其他车辆可达。夏河当地的出租车很多，有摩的，面的和人力车票价一般为一元，部分旅舍有自行车出租，价格20元左右。
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头上三尺有神明！如果你不相信这句话，请离开。
春节，逢年过节到庙里烧香祈福，是我们中国人的传统。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道观都是香烟缭绕，功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候，都在心中祈福，希望神明能够为自己带来财富、事业和健康。
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0:39:22 &&
12:42:43&&的原帖： 烧香拜佛如同给老师鞠躬说老师好，你不能到学校鞠躬问好后就回家，再要老师保佑你考试得高分。如果烧香拜佛是基于理解佛经后由衷的敬仰行为，这才有意思。第 33 楼
14:11:11&&的原帖：你我说的是两个问题：你说的是基于信仰的仪式，就像基督教的祷告；我说的是，万民信仰的烧香拜佛能求子求财求平安总之有求必应到底靠谱不靠谱，以及某某山某某庙烧香如何灵验究竟可信不可信。已隐藏重复盖楼 [点击展开]第 35 楼
16:08:23&&的原帖：不靠谱，不可信。然后呢？第 36 楼
16:46:00&&的原帖：讨论帖，非故事帖，没有然后。不靠谱，不可信只是你的观点（以及我的），问题是太多人信了，所以，想能不能大家理性地用科学的方法来分析一下。第 39 楼
18:34:50&&的原帖：这种问题早有定论，前面回复你可能没仔细看。如果只是烧香磕头捐功德钱就能万事无忧，那“菩萨”和贪官也没区别了，刘志军也不会落马了，他家里还设佛堂呢。真正靠谱的、可信的佛法并不是这样――但那是另外的话题了。PS:我信佛我不信佛，也不信任何教，但我知道，真正的信仰肯定不是烧香拜佛求菩萨保佑。只是这不是我现在想重点探讨的。只是那晚聊天发现，竟有那么多人相信烧香拜佛能求得子嗣、钱财等等一切，相信的人数量之多，让我有点惊讶，所以想仅就这个问题理性地分析和探讨一下。信仰问题太大了，一时半会解决不了，不光渺小如我解决不了，伟大如释迦牟尼、耶酥也解决不了，而且目前看来，人类一时半会都解决不了。
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0:42:27 &&
12:42:43&&的原帖： 烧香拜佛如同给老师鞠躬说老师好，你不能到学校鞠躬问好后就回家，再要老师保佑你考试得高分。如果烧香拜佛是基于理解佛经后由衷的敬仰行为，这才有意思。第 33 楼
14:11:11&&的原帖：你我说的是两个问题：你说的是基于信仰的仪式，就像基督教的祷告；我说的是，万民信仰的烧香拜佛能求子求财求平安总之有求必应到底靠谱不靠谱，以及某某山某某庙烧香如何灵验究竟可信不可信。已隐藏重复盖楼 [点击展开]第 35 楼
16:08:23&&的原帖：不靠谱，不可信。然后呢？第 36 楼
16:46:00&&的原帖：讨论帖，非故事帖，没有然后。不靠谱，不可信只是你的观点（以及我的），问题是太多人信了，所以，想能不能大家理性地用科学的方法来分析一下。第 39 楼
18:34:50&&的原帖：这种问题早有定论，前面回复你可能没仔细看。如果只是烧香磕头捐功德钱就能万事无忧，那“菩萨”和贪官也没区别了，刘志军也不会落马了，他家里还设佛堂呢。真正靠谱的、可信的佛法并不是这样――但那是另外的话题了。PS:我信佛我也不信，我也认为不靠谱，问题是，为什么这么多人会信，有没有可能通过理性分析让一部分不再信这些明显虚妄的东西。
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0:49:35 &&
19:06:51&&的原帖：佛教徒在生活中经常犯戒。佛教徒想吃素了，就说吃荤是罪过，是杀生。佛教徒想吃荤了，就说自己念了啥超度经，被吃的已经转世投胎了。佛教徒一坐汽车，就犯戒了，因为汽油柴油是古代动物的油脂，佛教徒一上网就犯戒了，因为键盘等是用塑料做的，而其原始物质也是古代动物的油脂。不同宗教之间还是要多些包容，现在不是还有人倡导宗教多元主义吗？谁敢确信自己信的就一定对。再说，就算理论上的争论，也要持之有据，你说的这些真有点强词夺理了。要你这么推论，佛教徒水也不能喝了（因为水中有数不清的微生物），素食也不能吃了（炒素菜同样会杀死许多微生物），信佛教就没活路了，信了就得死，这也太赶尽杀绝了。
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6:19:08 &&
20:36:50&&的原帖：佛教徒说，这些天灾人祸是报应！那基督徒说是什么？
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7:47:04 &&
顺带说一句题外话吧（反正闲着也是闲着），我什么宗教都不信，原因有几条：1、目前我没有看到任何宗教在逻辑上是自洽的。且不说有悖与现代科学常识的地方太多，就是真正用逻辑分析能够做到自圆其说都不行，真要去信，那前提必须是先把自己的逻辑弄混乱了。2、信仰能给人力量，但宗教信仰也会让人变得狭隘，所以不同宗教之间基本上总是处于互相攻讦的敌对状态，极端的甚至直接激化为宗教战争。这种狭隘不仅表现在外部，也同样表现在宗教内部，虽然同信一个教，信徒们也会因为彼此对教义的理解不同而争斗（不是争执，争执是正常的）、分裂，甚至引发流血冲突。3、宗教总是把自己绝对化，我一不认为目前的人类具备了获得绝对真理的能力，二不认为世界上存在所谓的绝对真理。宗教的矛盾之处在于，必须对过对教义的绝对真理性的强调，来获得教徒无条件的信仰，但同时，绝对化本身，也成了宗教被质疑的死穴，原因很简单，绝对化的理论是不可靠的，太容易被“找碴”了，科学上如此，宗教也同样。当然，我不信教，不代表我反对宗教，其实我对基督教和佛教的许多教义还是相当感兴趣的，个人认为，所谓的宗教创立者都不是神，而是被神化了的智者、哲人。虽然他们对世界的认识远远超越一般人，但他们并不是神。
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10:33:34 &&
最爱，你就信传统的易经阴阳五行哲学吧，这是理性的而且可操作性的信仰。
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10:35:47 &&
易经阴阳五行哲学是中医、气功、风水和命理学的基础。
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14:30:52 &&
7:47:04&&的原帖：顺带说一句题外话吧（反正闲着也是闲着），我什么宗教都不信，原因有几条：1、目前我没有看到任何宗教在逻辑上是自洽的。且不说有悖与现代科学常识的地方太多，就是真正用逻辑分析能够做到自圆其说都不行，真要去信，那前提必须是先把自己的逻辑弄混乱了。2、信仰能给人力量，但宗教信仰也会让人变得狭隘，所以不同宗教之间基本上总是处于互相攻讦的敌对状态，极端的甚至直接激化为宗教战争。这种狭隘不仅表现在外部，也同样表现在宗教内部，虽然同信一个教，信徒们也会因为彼此对教义的理解不同而争斗（不是争执，争执是正常的）、分裂，甚至引发流血冲突。3、宗教总是把自己绝对化，我一不认为目前的人类具备了获得绝对真理的能力，二不认为世界上存在所谓的绝对真理。宗教的矛盾之处在于，必须对过对教义的绝对真理性的强调，来获得教徒无条件的信仰，但同时，绝对化本身，也成了宗教被质疑的死穴，原因很简单，绝对化的理论是不可靠的，太容易被“找碴”了，科学上如此，宗教也同样。当然，我不信教，不代表我反对宗教，其实我对基督教和佛教的许多教义还是相当感兴趣的，个人认为，所谓的宗教创立者都不是神，而是被神化了的智者、哲人。虽然他们对世界的认识远远超越一般人，但他们并不是神。信仰这东西是看机缘的，并非摆点事实讲点道理就能改变一个人的观念，毕竟他形成这些观念花的时间不是一天两天。不过你“存疑、求真”的态度我很赞同，无论信不信都应该对自己负责，人云亦云那是迷信（包括迷信科学）。
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19:35:39 &&
12:42:43&&的原帖： 烧香拜佛如同给老师鞠躬说老师好，你不能到学校鞠躬问好后就回家，再要老师保佑你考试得高分。如果烧香拜佛是基于理解佛经后由衷的敬仰行为，这才有意思。第 33 楼
14:11:11&&的原帖：你我说的是两个问题：你说的是基于信仰的仪式，就像基督教的祷告；我说的是，万民信仰的烧香拜佛能求子求财求平安总之有求必应到底靠谱不靠谱，以及某某山某某庙烧香如何灵验究竟可信不可信。已隐藏重复盖楼 [点击展开]第 35 楼
16:08:23&&的原帖：不靠谱，不可信。然后呢？第 36 楼
16:46:00&&的原帖：讨论帖，非故事帖，没有然后。不靠谱，不可信只是你的观点（以及我的），问题是太多人信了，所以，想能不能大家理性地用科学的方法来分析一下。第 39 楼
18:34:50&&的原帖：这种问题早有定论，前面回复你可能没仔细看。如果只是烧香磕头捐功德钱就能万事无忧，那“菩萨”和贪官也没区别了，刘志军也不会落马了，他家里还设佛堂呢。真正靠谱的、可信的佛法并不是这样――但那是另外的话题了。PS:我信佛第 46 楼
0:39:22&&的原帖：我不信佛，也不信任何教，但我知道，真正的信仰肯定不是烧香拜佛求菩萨保佑。只是这不是我现在想重点探讨的。只是那晚聊天发现，竟有那么多人相信烧香拜佛能求得子嗣、钱财等等一切，相信的人数量之多，让我有点惊讶，所以想仅就这个问题理性地分析和探讨一下。信仰问题太大了，一时半会解决不了，不光渺小如我解决不了，伟大如释迦牟尼、耶酥也解决不了，而且目前看来，人类一时半会都解决不了。什么都不信，那就在＂心道＂教学网学习吧，你困惑的问题都可以得到满意的解答．
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22:30:26 &&
如前面有网友所说，烧香拜佛其实是人类自身贿赂文化的折射，因为官是可以贿赂的，于是想象神佛也是可以被“收买”的，而实际上，天地无私，对一切生灵是不可能有偏爱之心的，这叫“天地不仁，以万物为刍狗”，之所以有际遇好坏，除了因果律如自身努力程度与方法，另一个就是或然率（概率）的作用。不妨假设，倘若天地有私，神佛偏爱烧香者，至少会出现以下三种结果：一是世界乱了套。物理规律根本没法兼顾这么多人、这么多神各怀私心、千变万化的心愿和要求，就像苏东坡所说：耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨，若使人人祷辄遂，造物应须日千变。二是神仙打架。神仙太多，各地有各地的庙宇，各有各的灵验奇事。虽说八仙过海，各显神通，可问题世界就这么大，一个锅里不可能既做水煮鱼，又做清蒸鱼，鸳鸯火锅也不可能兼顾八方口味，其结果必然是此仙要这么办，彼仙要那么办，谁也拿不住谁，最后只有武力解决。三是神仙也难自保。人间有贪腐，自然也就有了反贪机构，什么廉政公署、纪检委等等，神佛如有私，偏爱烧香者，越烧高香越灵，烧香越多越灵，越来收门票的灵寺福地烧香越灵，（虽有心诚则灵一说，其实也是虚应故事，不然，大可以让信众各自在家烧香，就像基督教的关起门来祷告。）不仅意味着穷人不光在俗世竞争不过富人，在神仙世界里依然难免落败，也可以合理推想，神仙世界当有反贪机构来遏止这种烧香才保佑的贿赂行为，所以，神仙也没有不倒翁，昨天拜还灵的神，今天可能已是神界的罪人，你再来拜，非但无功，反而有行贿之罪。
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22:42:49 &&
在不违反大局的前提下，神明满足某些个人的个性化特需也未必不可能。神明总不会像人那样做起事来捉襟见肘，那还叫神明吗？
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23:41:33 &&
没文化真可怕!
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13:30:05 &&
22:42:49&&的原帖：在不违反大局的前提下，神明满足某些个人的个性化特需也未必不可能。神明总不会像人那样做起事来捉襟见肘，那还叫神明吗？大局？这是个好词，就像我D要维护安定团结的大局一样，神仙们也在下盘很大的棋。。。呵呵
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15:50:04 &&
人类能够进入现代社会，靠的是科学，不是宗教。
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16:35:01 &&
你总不能以己之心，度神佛之能吧？
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