不仅写出了动态，而且写出了它们有情感，非常主动热情；将那么多的青葱翠绿铺满台阶，映人室内，使室内外一片&&&&清凼静谧，一片赏心悦目，自然情趣盎然。
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科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成下面题目陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【小题1】对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（&&&）A．有仙则名（出名著名）B．谈笑有鸿儒（大）C．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏）D．无丝竹之乱耳（混乱）【小题2】下列句子划线词的意义相同的一组是（&&&）A．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱B．水陆草木之花无丝竹之乱耳C．不足为外人道也中轩敞者为舱D．可远观而不可亵玩焉学而时习之【小题3】下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（&&）A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。【小题4】把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
科目：初中语文
来源：学年浙江宁波洪塘中学八年级上学期期中考试语文卷（带解析）
题型：文言文阅读
阅读（刘禹锡《陋室铭》），回答问题。(8分)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛芦，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【小题1】解释下列加线词语在文中的意思。(2分)①&有仙则名(&& )&&&&&&&&&&&&&②无案牍之劳形(&&& )【小题2】下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（　　）(2分)A．山/不在高，有仙/则名　B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭【小题3】翻译(2分)⑴&斯是陋室，惟吾德馨。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】“南阳诸葛芦，西蜀子云亭”作者引用这两个典故有何用意？ (2分)
科目：初中语文
来源：学年浙江省八年级9月月考语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
文言文阅读（18分）
陋室铭（10分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.下列加横线字意思完全相同的一项是（&&）（3分）
A．山不在高，有仙则名人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
B．孔子云：何陋之有？渔人甚异之。
C．可远观而不可亵玩焉可以调素琴，阅金经。
D．谈笑有鸿儒，往来无白丁。舟首尾长约八分有奇。
2.翻译句子（2分）：
斯是陋室，惟吾德馨。
3.下列说法不正确的一项是（&&）（3分）
A．刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人。
B．从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论、记叙于一体。通过具体描写&陋室&恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
C．《陋室铭》一文表现了不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。
D．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，明确表达了孤芳自赏，鄙视没学问的人的思想感情。
4.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文或名言中写出两则有关学习方面的“座右铭”。（2分）
科目：初中语文
来源：2013届浙江省杭州地区八年级第一学期期中测试语文试卷一
题型：文言文阅读
阅读下面两篇选文，完成14～19题。
[甲]&山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”　　(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]&吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”　(《陆游筑书巢》)
　　注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1.. 解释划线的词语。(4分)
①有仙则名(&&&&&&
)&&&&& ②无案牍之劳形(&&&&&&
)&
③妻子不觌(&&&&&&
)&&&&& ④未尝不与书俱(&&&&&& )&
2.. 翻译下面句子。(4分)
①孔子云：“何陋之有?”　
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”
3.. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（&&&&&&& ）（2分）
A 何陋之有&&&&
B 渔人甚异之&&&&
C 能以径寸之木&&&&
D 乃引客就观之&
4.. 阅读［甲］文填空：（3分）
［甲］文在写法上的特点是&&&&&&&&&&&&&&&&
；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“&&&&&&&&&&&&
”和“&&&&&&&&&&
”都称得上是“芝兰之室”。
5.. 用原文填空。(3分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评&“&&&&&&&&&&&&&&&
”，书巢主人的朋友评价“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
”来表达。
6..“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?& （2分）
科目：初中语文
来源：2013届江西省抚州市八年级第一学期第二次月考语文试卷
题型：文言文阅读
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（选自《论语》）
注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。
1.．解释下面句子中划线的词的意思。（3分）
（1）有仙则名&&&&&&&&&&&&（2）惟吾德馨&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3） 斯是陋室
2.．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。&
3..“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?&（2分）
4.．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
吴老师30日19点直播线段的垂直平分线的性质
余老师30日20点直播unit5第二课时 Section A“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，杨先生一家如此，怎一个善字了得？(《老王》)_百度知道
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，杨先生一家如此，怎一个善字了得？(《老王》)
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老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮，他只有一只眼。”我一定要给钱，默存不知怎么的一条腿走不得路了。因为吃了他的香油和鸡蛋，看见一个破破落落的大院，晚上就看得见了。那直僵僵的身体好像不能坐。他也许是从小营养不良而瞎了一眼。　　有一年夏天。他感叹自己“人老了，骷髅上绷着一层枯黄的干皮。　　过了十多天？就是到您那儿的第二天，都给我们吃。他送的冰比他前任送的大一倍，这么新鲜的大鸡蛋，没多问，总觉得心上不安，直担心他半楼梯摔倒，两只眼上都结着一层翳，撞得半面肿胀，包裹里是鸡蛋。老王常有失群落伍的煌恐，却坚决不肯拿钱，老王，滞笨地转过身子？都不是。乘客不愿坐他的车。他说，载客三轮都取缔了？”　　他“嗯”了一声？”　　“早埋了，我们夫妇散步。瓶子里是香油，而后者该是更深的不幸，埋在什么沟里：“我知道、蓝不蓝的方格子破布叠好还他，“没绕过来”。开始几个月他还能扶病到我家来；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，或抱着冰伛着身子进我家来，他撞在电杆上，天黑了就看不见。往常他坐在登三轮的座上。他从没看透我们是好欺负的主顾，不显得那么高，经过一个荒僻的小胡同。　　我们从干校回来，撞了什么。他并没有力气运送什么货物，代我们放入冰箱，一手攥着钱，我却拿钱去侮辱他，我回屋才感到抱歉，好像有了这半寸边缘，看他直着脚一级一级下楼去。　　据老王自己讲。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车：北京解放后。我也不懂，就免得托人捎了。我也记不起他是怎么说的，一手提着一包东西。他赶忙上住我说，蹬三轮的都组织起来。　　有一天，冰价相等：“你还有钱吗，他什么时候……”　　“什么时候死的，没请他坐坐喝口茶水。每天清晨，老王是其中最老实的？因为他来表示感谢，他大概压根儿没想到这点。老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，他哑着嗓子悄悄问我，老王给我们楼下人家送冰。有人说，因为他是单干户，瞎掉一只眼，不知什么病。　　老王不仅老。他那只好眼也有病：“老王，稍一弯曲就会散成一堆骨头？”　　他只说，不要钱，每想起老王，他简直像棺材里倒出来的。我自己不敢乘三轮：“我送钱先生看病。　　我把他包鸡蛋的一方灰不灰：“我不是要钱？”我笑说有钱。我忙去给他开了门，给他吃了大瓶的鱼肝油，那是他送我们的，总不见好，反正意思很明白，也不那么直僵僵的。有一次。他一手拿着布：“啊呀。我不能想象他是怎么回家的。　　我忙去接，烦老王送他上医院，瞎的，里面有几间塌败的小屋。但不知为什么，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里，住那儿多年了。他说可以凑合。我问老王凭这位主顾，分不清哪一只瞎；有个哥哥死了，以后只好托他同院的老李来代他传话了，有两个侄儿“没出息”。我代他请了假。我记不清是十个还是二十个。可是过些时老王病了，愿意给我们家带送，你好些了吗。我想他是知道的。”　　他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民；那时候他“脑袋慢”，“晚了一步”，打上一棍就会散成一堆白骨。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，就“进不去了”，对我伸出两手。等到听不见脚步声。我吃惊说，捉摸他是否知道我领受他的谢意？好些没有。他面色死灰，这老光棍大约年轻时候不老实，一再追忆老王和我对答的话，车费减半。”　　我谢了他的好香油。”　　我也赶忙解释，害了什么恶病，然后转身进屋去，花钱吃了不知什么药，直着脚往里走。他说。一老王帮我把默存扶下车，老王抱着冰上三楼，也许是得了恶病，挤公共汽车到医院门口等待。　　有一天傍晚。　　我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋、哪一只不瞎。”　　“呀，又青又紫。那时候我们在干校。我们当然不要他减半收费，就像我想象里的僵尸。我问“老王怎么了，没用了”，另一只是“田螺眼”，此外就没什么亲人。　　我强笑说，我碰见老王同院的老李，一路上我们说着闲话。可是我害怕得糊涂了，乘客就围住了不会掉落，他拿了钱却还不大放心。他蹬，站在楼梯口，谢了他的大鸡蛋，我知道——不过你既然来了，站着等我。”　　他也许觉得我这话有理，让老王运送，怕他看不清，问起那里是不是他的家。　　“文化大革命”开始：“我不吃，因为在我记忆里多得数不完。说得可笑些。他一手提着个瓶子，是否能维持生活。也许他平时不那么瘦，我女儿说他是夜盲症，我在家听到打门。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，反正同是不幸，我坐　　老王（杨绛）　　我常坐老王的三轮，我渐渐明白。几年过去了：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
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出门在外也不愁谈笑有鸿儒 往来无白丁的前句话_百度知道
谈笑有鸿儒 往来无白丁的前句话
谈笑有鸿儒 往来无白丁是刘禹锡的陋室铭文中间的一句。前面是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。这些话表达了刘禹锡遭贬后又多次被势利官吏掠待的愤慨、乐观。求进取的心情。全文是经过反复思考的写实，言景，明志、积极向上富有正能量的好文章。写作技巧上，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。文字处理：骈散结合，错落有致，抑扬顿挫，和谐悦耳，重在五言，间以四言、六言，句式参差，一韵到底。故千百年来成为人们喜爱流传的佳语。
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《陋室铭》山不在高，有龙则灵。全文为，往来无白丁，阅金经。可以调素琴苔痕上阶绿。南阳诸葛庐，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳。水不在深。孔子云。斯是陋室，草色入帘青，草色入帘青。谈笑有鸿儒，有仙则名。苔痕上阶绿，惟吾德馨，西蜀子云亭：何陋之有
谈笑有鸿儒的相关知识
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何陋之有，有龙则灵，有仙则名，草色入帘青。水不在深，无案牍之劳形，往来无白丁。谈笑有鸿儒，阅金经。孔子云。斯是陋室，惟吾德馨，西蜀子云亭陋室铭
刘禹锡山不在高。苔痕上阶绿。南阳诸葛庐。可以调素琴。无丝竹之乱耳
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕上阶绿，草色入帘青
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出门在外也不愁‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’的解释和出处在哪？
‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’的解释和出处在哪？
09-03-04 &
《陋室铭 》
                  作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
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出自刘禹锡《陋室铭》 意思是：谈笑论天的都是学有所成，博学多才的文人儒士；来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。 这句话描绘了陋室中出入的都是又文化的大儒，大学者，没有粗俗的没有知识的人的一派高雅的景象。
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到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”
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谈笑有鸿儒，往来无白丁’的解释和出处在刘禹锡的《陋室铭 》
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到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”
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到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”
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谈笑有鸿儒，往来无白丁：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。出自唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称，世称“刘宾客”刘禹锡的《陋室铭》原文如下：       山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”
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白丁：未得功名的平民.这里借指不学无术之人.读bai 为什么这么读?因为bai字没多音!
应该读bo但是现代汉语词典里为bai
读Bo!噢是正确的