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揭露小皮院清真寺的内幕
本帖最后由 xa.yahyaa 于
22:17 编辑
揭露小皮院清真寺的内幕
西安市伊斯兰教协会
莲湖区宗教局
2014年4月24日，市伊协，莲湖区宗教局批准小皮院清真寺马**主任的辞职报告及组建换届筹备小组，停止一切大型活动安排。马**却不顾上级领导的安排，私自收取部分坊民的住房押金，租挖掘机及施工人员进入现场。施工遭到其他坊民的制止，引起坊民之间的纠纷斗争，也造成了交通堵塞，扰乱了社会治安。（当天由孙**负责施工）
未经坊民选举，孙**自称小皮院清真寺基建办主任，后勤，财务主任。把原管委会六名成员不留用，便和马**主任承包寺院内一切事物，教务工作，一手遮天。
孙**用清真寺资金，给自己配置小型汽车一辆，作为自己的私用。但是过桥费，汽油费，手机电话网络费，送礼费用均由寺院财务报销。
他们私刻收也贴，房租，水电费的专用章。（本寺院有备案各种章）自开自收，现金又到了那里？
在搞基建，购置的建筑材料都是残次品，试问从中又吃了多少好处？
孙**在寺管会分房小组未成立前，将1号楼三层近80平米的房子占为己有。另建有5套100平方米的级别房被马主任等均有权有势的人占有。还有4套特别好的水墨石地坪的带有后院的房子分给关系户。
2012年3月份分房已完，而在当年的12月份，寺院的监控录像中马**未经任何人同意私自把一式两户4层的房子给其妹夫。试问这样做又经过了谁的允许？
这次分房不公平。没有考虑到坊民中的无房困难户，私分横抢，3套5套的给他们的亲信和外来关系户。请问这样的人还能连任吗？
& && && && && && &&&小皮院清真北大寺部分男女坊民
看不惯就说两句，本人也呼吁小皮院清真北大寺部分男女坊民，再把发急了，没人敢在这里说公道话我凭着真主的公道说几句，现在是耍后台，玩背景的年代，敢在在清真寺胡作非为的人，那一个在伊协或者宗教局么人，现在的部分清真寺，都成了管委会给自己以及亲友谋福利谋权利的地方，谁让老百姓没有后台没有社会背景呢?回坊上当官的人到不少，什么宗教局，什么伊协呀，都是回回们，都是大官，这些人当官了以后，肥了部分清真寺管委会的人，而没有一个人敢出来跑跑陈光荣的事，还是那话，光荣哥在还在坊上，他们是个吊
本帖最后由 xa.yahyaa 于
22:17 编辑
请问小皮院清真寺主任马**，北广济街清真寺马阿訇的哥，为什么能在小皮院儿清真寺分上房。你们私下有什么黑交易？请给全体坊民一个说法，谢谢。还有一件事，你的任期已到，还想浑水摸鱼吗？
& && && && &&&信士们！一定要学会穆圣宽容温和的高尚美德，处理好教门之间、民族之间、邻里之间以及人与人之间的关系。如果有人由于缺乏对伊斯兰教的了解，无意间做出了伤害我们的事情，我们要在发扬宽容美德的同时温和的解决问题，且不能以过激的方式，激化相互之间的矛盾，破坏和谐的氛围。&&
本帖最后由 万年青 于
21:38 编辑
年轻一代普遍信仰危机深重,其父辈信仰残缺断层那一代文革后遗症烙印明显,从反映出当地清真寺内部已趋白热化非常露骨的争权夺利种种丑态上这一代身上&文革老将&后遗症是相当的严重,不少人真应那句话--江山易改,本性难移
我们信仰的百年历程及思考
要想彻底改变普遍存在各寺内乱局,唯有建立广泛民意基础上严密监督考核制度进行制约,日常管理有效监察和权力制衡
本帖最后由 万年青 于
21:51 编辑
内斗内耗没有任何赢家，关键在真实民意基础上严密到位的日常监管考核制度之建立落实
清真寺诸多问题的根源在民意监督有效制度的缺失,权力监督缺乏和寺内&家天下&腐败现象的存在应该不是个别现象
核心解决之道--建立有效健全的制度,一切建立在实际民意基础上的实效监督考核任免的机制上,重在两环节
1-以宣教者深入基层实干兴教成效为唯一依据进行考核任免(外在名头光环等都是浮云,成天蹲守寺院守株待兔消极僵化混日子的老人院模式才会根本转变,基层尤其广大穆斯林年轻人群体严峻的信仰危机才有望扭转,可持续性发展才有未来希望,教门才能焕发真正活力生机 ),
2-对清真寺日常管理尤其重大决策受民意代表委员会的有效监督审核和对其权力制衡,从制度上杜绝可能的权腐发生(严密民意监督制度下无良无信之辈自然无私利攫取可乘之机,苍蝇只叮有缝的鸡蛋)
义乌清真大寺民意志愿代表监管机制
台湾高雄清真寺——民主管理好榜样
---清真寺管理乱局的现实情景已证明单靠人治是靠不住的,每个人都有私欲,只是大小和方向之区别,国有国法家有家规,唯有建立在实质民意基础上的健全严密的监管考核任免机制,清真寺管理和教门振兴才能真正走得健康走得长远
思路不对,永远在此类怪圈里打转,恶性循环下去...当然一切在实干行动,再好的制度构架群体不去落实施行,也是白搭..
一切在行动,信仰在实际干办上,无论个体还是群体
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&& 艾提尕尔清真寺导游词
艾提尕尔清真寺导游词
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新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠”的喀什，在城市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征——艾提尕尔清真寺。“艾提尕尔”是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。到新疆观光旅游的中外游客，会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还具有其他一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有22000多所，信教群众平均400多个便有一个活动场所。 艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎（墓地），直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537年，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。1809年，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。 全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后面是一个大拱北孜，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用；礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿；寺顶由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文；若逢节日，大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的，不论身份贵贱，乞丐财主，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，外在的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经。 穆斯林进人廊檐必须脱鞋，不分贵贱，依次进人。
艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是一个半小时。逢礼拜过节过年，整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，最多的时候可达到十万人，他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。每天到这里礼拜的人已达2－3千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有6－7千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达2－3万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”（女性不能参加），狂欢至通宵达旦。清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂，在清真寺南北两面的是36间讲经堂。讲经堂主要是供阿訇向穆斯林信徒讲经，向学生们传授知识的地方。
在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的沐浴室。在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前，会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯，可攀登到塔楼顶上去，每日清晨，便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。
清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种，阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼，大家在进门是所看到的高18米的塔楼就是这种建筑。新疆概况导游词 ·吐鲁番葡萄沟导游词·尼雅遗址导游词
伊斯兰教的两大节日：古尔邦节和肉孜节，如果恰好是节日，在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林，整整可达10万之众，用人山人海来形容毫不夸张。
伊斯兰是阿拉伯语的音译，原意是“顺服”。信仰伊斯兰教的信徒被成为“穆斯林”，意思是“顺从者”。伊斯兰教是一神教，信奉唯一神“安拉”，穆罕默德是“安拉”的最后一个使者。
伊斯兰民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指：宁静而富有生气的绿色；纯洁而明亮的白色；象征土地和沙漠的黄色；象征大海和天空的兰色；庄重而醒目的红色。
好了，讲了这么多，我我们现在可以进去参观了，在进寺之前请大家注意：在参观的时候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理衣衫，衣冠不整者是不允许入内的。查字典范文网【】
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清真寺民主管理委员会组织办法(兰军伟律师起草)
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&&清​真​寺​民​主​管​理​委​员​会​组​织​办​法​是​清​真​寺​制​度​化​最​需​要​的​内​部​规​章​,​也​是​杜​绝​清​真​寺​寺​管​会​选​举​纠​纷​的​保​障​之​一​。
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　　人：XXX ，男，回族，工作单位：信阳市工行明港支行，职务：业务营销部经理，兼任信阳市平桥区明港镇清真寺管委会副主任(主持全面工作)。作为信阳市平桥区第四届政协委员，2014年一年来，在区政协的领导下，在政协各位领导的支持下，按照区政协2014年工作安排会议精神，踏实工作，充分履行了政协委员的职责，在民主监督、政治协商、参政议政方面发挥了自己应有的作用。
　　一、认真，提高个人素质：
　　今年，我多次参加了省、市伊协分别举办的宗教政策法规学习座谈会和清真寺管委会主任培训班。法律法规的学习是必不可少的，依法办事、依法管理宗教事务也是当务之急，但是，让人们自觉自愿主动践行法律法规的前提是强化人们的信仰。有了信仰，才有了惧怕;有了信仰，才少些浮躁;有了信仰，才能自然而然地自觉地规范自己的一言一行;有了信仰，才能抛弃那些世俗名利，全心全意为穆斯林群众服务。今年，我重点学习了中国共产党的十八大和十八届三中全会精神，十八大系列报告和习近平总书记的重要讲话精神，领悟了政协委员在新时代所肩负的光荣使命。我从不放弃任何学习机会，挤出时间学习，在工作之余，千方百计挤出部分时间加强学习，从不放松自己，扩大学习内容、扩大学习范围。每个政协委员都是身兼数职，要做好本职工作，又要履行好委员职责，没有足够的理论知识、没有广泛的社会阅历、没有良好的业务素质是很难做好这项工作的。
　　二、规范管理，维护民族团结：
　　国家宗教局将2014年和谐寺观教堂创建活动的主题确定为&教风建设&，在全国范围内组织开展&教风建设年&创建活动。当前，我们坊上教风建设情况总体是好的，在促进宗教健康有序发展，团结带领广大信教群众维护社会稳定，为地方的改革开放和经济社会文化又好又快发展作贡献等方面发挥了积极作用。信阳市平桥区明港镇清真寺管委会在市、区、镇党委政府的关怀支持下，带领广大穆斯林群众高举爱国爱教、团结进步的旗帜,紧紧围绕地方党委、政府的中心工作,齐心协力,团结奋斗,锐意进取,为促进全镇经济、社会又好又快地发展作出了很大的贡献。
　　明港镇清真寺管委会积极主动创建和谐寺观教堂，在组织建设、建设、作风建设等方面组织协调得力，效果良好，积累了很多好的经验，在教职人员和信教群众中有较强的影响力和凝聚力。为群众办实事、做好事、解难事，各项工作得到了广大穆斯林群众的拥护和肯定。带领广大穆斯林群众高举爱国爱教、团结进步的旗帜,紧紧围绕地方党委、政府的中心工作,齐心协力,团结奋斗,锐意进取,为促进全镇经济、社会又好又快地发展作出了很大的贡献。为了进一步促进民族大团结，进一步改善平桥区明港镇的投资环境，体现党的关怀，落实党的民族宗教政策，在各级党委政府的亲切关怀和大力支持下，我们没向穆民摊派一分钱、没到外坊募捐、建起了豫南地区最大的清真寺。巍峨的礼拜大殿建起来了，我们内心的信仰的大厦也应该同时树立起来。建筑面积约13万平方米的民族新村已于2011年11月办理了报备手续。民族新村的建成既可改善明港穆斯林群众的居住条件，又可为明港铁东穆斯林群众老城拆迁带来福音;既可为当地少数民族和外来投资经商务工人员中的少数民族开展正常的宗教活动提供方便，又可为穆斯林群众带来就业机会，计划打造明港镇清真食品一条街，改善信阳市平桥区北大门的对外形象。在清真寺管理方面，能够实行民主管理，重大事务由集体讨论决定;管委会班子成员团结协作，保障教职人员的合法权益;坚持独立自主自办原则，教育引导信教群众自觉抵御各类非法传教活动，不传递、不散发非法入境、非法印刷的宗教印制品。在制度建设方面，科学高效。接受捐赠合法规范，并定期向信众公布接受、使用捐赠及资助情况并依法接受监督。认真执行《民间非营利性组织会计制度》，建立相应的各项财务会计制度，执行情况良好，不向群众搞一分钱的硬性摊派。明港镇清真寺在财务管理方面做到了透明、公开、公正，民主管理，钱帐分管，互相监督，健全，帐帐相符，帐款相符，帐实相符。
　　三、形式多样，支持经济发展：
　　如何充分发挥清真寺的社会功能和作用，是信阳市平桥区明港镇清真寺管委会经常讨论和研究的话题。在这么多年的清真寺管理活动中，明港清真寺就公益慈善功能、阿訇的待遇、学习资助、扶困济贫、疾病救助、救助弱势人群、举办文化活动、民族体育、清真饮食监管与服务功能等方面，做出了一些有益的探索。
　　明港镇现有少数民族群众开办的民族企业和个体商户32户，其中房地产行业1户，餐饮业15 户，清真牛羊肉屠宰业7户，年上交利税300万元。明港镇清真寺管委会通过多种渠道帮助当地少数民族群众开办的企业和个体商户累计融资1500万元，为明港镇经济发展、少数民族群众就业做出了突出的贡献。
　　信阳市平桥区明港镇牛羊肉屠宰户主要分布在明港镇区的商业大世界菜市场、铁东河坡菜市场等位置，规模销量牛肉1750头，羊肉1000只。清真牛羊肉市场的数量占整体市场的比例为57%。明港镇清真寺管委会在清真食品管理方面进一步加强管理，设立了清真食品义务监督员，清真食品的屠宰问题，既是教法的严格规定，也与国家当前关于让群众吃上&放心肉&的食品安全政策这个热点问题相吻合，也是清真食品的卖点和特色，在清真寺管委会班子会上，清真寺管委会不断强调回族屠宰户要维护好回族清真食品的这个特色招牌，不要自毁门头，不要砸了自己的招牌。
　　四、 扶贫济困，弘扬慈善文化：
　　在2014年的宗教慈善周活动中，明港镇清真寺管委会注重扶贫济困，向生活困难的回族群众、阿訇和离退休老人共6户累计捐款捐物近三万元。通过开展&宗教慈善周&活动，进一步提高了宗教团体的号召力、凝聚力和执行力。把开展&宗教慈善周&活动作为传承乐善好施的优良传统、彰显宗教的社会价值、树立宗教界良好形象的重要契机。把开展&宗教慈善周&活动作为弘扬慈善文化、伸张公平正义、构建道德高地的有效举措。组织代表队积极参加当地举办的民俗文化节，并获得了很好的名次和奖励。
　　对于区政协委员来讲，首先是做好民情、民意调查，多提一些党委政府无暇顾及的，能及时予以解决的实事、难事，相对于空有内容，难以落实的事情更有实际意义。其次是深入基层、贴近群众。我经常抽出时间深入当地少数民族家庭，上门送服务、讲政策、搞调研，一年来已走访少数民族200多人，上户30余户，送政策法规等宣传资料200多份。。把开展&宗教慈善周&活动作为传承乐善好施的优良传统、彰显宗教的社会价值、树立宗教界良好形象的重要契机。把开展&宗教慈善周&活动作为弘扬慈善文化、伸张公平正义、构建道德高地的有效举措。我提出了关于给予清真寺教职人员社会养老保险等问题的建议案，现已得到平桥区宗教局和明港镇政府等部门对此问题的重视。
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