圣托里尼岛_百度百科
圣托里尼岛
圣托里尼岛(Santorini)古名为希拉(Thera)，后来为纪念圣·爱莲（SaintIrene），于1207年被改为圣托里尼。圣托里尼（Santorini）是在大陆东南200公里的上由一群火山组成的岛环，圣托里尼岛环上最大的一个岛也叫圣托里尼岛，别名锡拉岛（Thira）。圣托里尼岛位于（Cycladesislandcomplex）的最南端，岛屿面积为96平方公里，海岸线长69公里，人口约一万四千余人，多为人。岛由3个小岛组成，其中2个岛有人居住，中间的1个岛是沉睡的火山岛。历史上，这里曾发生多次火山爆发，以公元前1500年最为严重，岛屿中心大面积塌陷，原来圆形的岛屿呈现了现在的月牙状。圣托里尼岛的首府是费拉市，位于岛的西岸。
圣托里尼岛
1500年前这里发生一次几千年来最猛烈的火山爆发，留下一个大火山口和几百米厚的火山灰，间接地导致了克里特岛米诺斯文明的消亡。
其后，腓尼基人和多立安人分别前来统治这个岛屿。位于海平面上396米的希腊城市锡拉是在公元前9世纪由多立安殖民者建立的，根据传说，他们的首领为锡拉斯（Θραν）。他们在此一直居住到拜占廷时期。根据希罗多德（4.149-165），锡拉人在七年之后派出不少殖民者在北非建立了许多城市，包括昔兰尼。就像其他希腊领土一样，圣托里尼后来为罗马人、拜占廷人以及法兰克人。1579年岛屿的控制权落入奥斯曼人之手。
圣托里尼火山
1912年圣托里尼岛划归希腊管辖。圣托里尼岛上主要的居民点包括阿克罗蒂里、费拉（Φηρ）、奥伊亚（Οα）、安坡里奥（Εμπορεο）、卡马里（Καμρι）、伊莫洛维里（Ημεροβγλι）、皮尔戈斯（Πργο）和锡拉希亚（Θηρασα）。阿克罗蒂里的米诺斯文明遗迹是一个可供旅客参观的大型考古发掘场。
圣托里尼岛上没有溪流，因此水源短缺。 直到九十年代，岛上居民用水主要靠收集降到房顶和天井的雨水、小泉水甚至从其他地方进口。如今岛上装备了一个海水淡化厂，向居民和游客提供日常用水。岛上的主要经济是旅游业，为了保护破火山口，岛上的浮石场已经于1986年关闭。
圣托里尼岛
圣托里尼还拥有一个小型的葡萄酒工业，依靠当地特有的品种“阿西尔提可”（Ασρτικο）而小有名气。阿西尔提可葡萄枝都极为古老，因为它们对葡萄根瘤蚜免疫，从而在20世纪早期该病大流行的时候免于被移除。根据它们的习性，植株之间的间隔很大，靠润湿，它们被植成篮子状，将葡萄悬于内部以保护它们不受风害。当地还特产红润甘美但级烈的圣桑托酒（Βινσντο）。
1704年一个海底火山破水而出，逐渐形成了新卡梅尼岛，火山活动的中心。二十世纪发生了三次喷发，最近的一次是1950年；1956年圣托里尼又经受了一次破坏性的地震。
圣托里尼岛位于北纬36°23′—东经25°27′，在世界两大最深的海沟之间。首府是费拉市，位于岛的西岸。20世纪下半叶，考古学家在该岛南部的阿提利挖掘到古代都市遗址，发现精彩的，从而增添了圣托里尼岛的旅游魅力。
历史上，这里曾发生多次火山爆发，公元前1500年最为严重，岛屿中心大面积塌陷，原来圆形的岛屿呈现了今天的月牙状。据说神秘的亚特兰蒂斯古陆的湮灭(myth of the lost Atlantis)便源于岛上发生的一次火山爆发。到圣托里尼岛旅游观光，你会看到黑色、红色、白色的，这都是火山喷发的产物。
锡拉火山灾难性的喷发是爱琴地区在特洛伊陷落之前发生的最重要的历史事件，喷发可能导致东地中海地区巨大的气候变化，它也是地球上几千年来发生的最大的火山喷发事件。
在圣托里尼岛上有厚约60米的白色火山灰沉积，它们的底部才是当时的地面。这个地层可以被分为三个明显不同的层次，分别对应喷发中不同的阶段。
在喷发前可能发生过一系列的地震，警告了当地居民关于发生灾害的危险，使得他们有时间收拾撤离这个危险地区。因为在阿克罗蒂里遗址上没有发现任何喷发受害者的遗体，而仅有的尸体被证明属于一个先于喷发就存在的墓葬。第一层火山灰的厚度，以及这一层沉积被雨水侵蚀的表象，表明火山在喷发之前的数个月（而不是先前所以为的数年）内已经给人以警示。亟待考察的是进一步的挖掘能否发现因为未能及时逃离而群集在海滩上的居民尸体，如同未能幸免于公元79年维苏威喷发的赫库兰尼姆城（Herculaneum）那样。
一些学者认为应该根据碳定年法的结论来修正考古年表，而另一些人为碳定年的结论完全错误，有一些则寻求在这二者之间寻求一个妥协，找出一个能够并容二者的方案。重新修正爱琴文明青铜时代的考古年表被认为不太可行，因为这连带地要求同时修正已经相当成熟的通用埃及年表，这是相当令人难以接受的。这个争论正在继续。
三份年轮资料表明前年发生了一次重大事件，影响了正常的树木发育，可能就是格陵兰冰层中发现的前1644年事件。然而，并无确凿证据将这两个事件等同在一起，并且这两起事件甚至可能毫无关联。现也没有有力证据证明或证伪前1628年年轮异常与锡拉喷发的关系。
中国的记录。有些学者试图将史书上记载的夏末帝桀治下的天灾同这次喷发所引起的气候变化联系起来，如古书《竹书纪年》内记载有：“伊洛竭”、“三日并出”、“大雷雨”等。但由于夏朝年表并未确立；再者《竹书纪年》在流传过程中多有增减，历史真实性有待考证；加上缺乏证据说明这些灾祸和喷发的联系等原因，这个说法仍待确证。
埃及的记录。奇怪的是，似乎没有对这次喷发的埃及记录遗存下来。曾经有人声称在尼罗河三角洲发现了圣托里尼火山灰，事后被证明这是一次误检。还有人认为锡拉喷发和山体的崩塌激发了神话想象，如赫西俄德《神谱》中的泰坦战争，以及埃及中王国时期传说易仆术的忠告（Admonitions of Ipuwer）中的灾难。
从夏季到冬季的平均气温从29°C-12°C，但湿度很大。由于湿度大的原因，周围的一切都显得雾气蒙蒙的，很难透过大海看到克里特岛的景致。但在夏季经常有海风吹散雾气和湿热，使人感到清爽舒适。冬季的夜间气温会降到零度以下，冬季刮的寒风也使人感到寒冷刺骨。[2]
圣托里尼由三个小岛组成。岛的一边紧靠火山口有四个小镇（Thira），Imerovigli，Firastefani以及伊亚（Oia）。
费拉市是圣托里尼岛的商业中心和旅游中心及临岸城市，景色十分美丽。
费拉市的中心点是巴士总站，也是的士车站。主要干道25 Martiou贯穿该城南北，巴士站、银行和邮局都在这条街上。Plateria Theotokopoulo广场是费拉市的中心，周围是纪念品店、银行，尤其代收船票、组织旅行团和提供住宿服务的旅行社很多。游客在巴士站下车后，往北沿着25 Martiou道走不远，从一个斜叉路进去，经 Tataki旅馆右转，就到了费拉市最热闹的商店街，在里面如般的小巷中各种商店、餐馆、酒吧、咖啡馆林立。
晚上的费拉市有一股叫人无法抗拒的魅力，灯火璀璨，人潮熙嚷，十分热闹。
餐厅、咖啡馆依费拉的火山断崖而建，白色的房屋层层相连，高低错落，形成一种独特的。游客可从巴士站穿过后面的圆拱顶教堂和小巷到达崖边，这里有很多小白屋、教堂及茶座，还可以看见对面的活火山岛。
Ghyzis宫位于费拉市的 Stavrou与 Ioannis街制之间，现是一座文化博物馆。该建筑物原是一座17世纪的，里面展出不少古代的地图、版面和照片等。 去、米科诺斯岛和火山岛纳亚·卡美尼岛有轮船停靠在费拉城外的旧港。从旧港到费拉城的道路非常狭窄，骑驴成为进城最好的交通方式，路两旁都是商店和咖啡馆。如不敢骑驴，也可以在断崖下方的旧港港口坐缆车到费拉市区
圣托里尼岛
航空：从乘飞机1小时可到达岛，圣托里尼机场每天有数班航班前往麦克诺斯。在夏季的旺季，还提供到达罗德斯岛以及克利特的中转航班。
水运：搭乘轮渡从雅典到圣托里尼岛大约用时9小时，夏季每天有数班轮渡，在淡季每天大约一二班轮渡，中途会停靠帕罗斯，纳克索斯，依奥斯，麦克诺斯岛以及Sifnos岛等岛屿。旅游旺季可乘快艇，4.5小时即可到达圣托里尼岛，但价格较贵。最好提前将轮渡和酒店订好，这样的话，多数酒店都会提供港口和机场的接送。
岛上交通：参观火山有缆车可以搭乘，或者借助村民的驴子。岛上路况还不错，如果会开车，可租车游览。岛上还有摩托车出租，因租车人较多，车祸也时有发生，所以要当心。夏日旺季，最好提前预订出租车。
卡玛里海滩
Kamari Beach
距离费拉市较近，是一个长方形黑色沙滩。圣托里尼岛独特的造就了卡玛里独特的黑色沙滩。
圣托里尼岛
看起来，沙是黑的，水也是黑的。黑色海滩名气不小，海水清凉、干净，据说还有美容作用。
卡玛里海滩方圆500米，聚集了几十家旅馆，从最高档的五星级酒店到民舍都有，可见其热闹的程度。平行于海岸的上餐馆、酒吧、纪念品店、运动用品店林立。
如果说，伊亚是文人雅士之所爱，那么卡玛里就是游人夜生活的天堂。入夜之后，这里的酒吧、餐馆热闹非凡。Venus、Valentino′s Mango、Trapical Beach等一家家音乐酒吧和餐馆仿佛让人置身于一座浪漫的不夜城。
柏莉萨沙滩
Perissa Beach
是圣托里尼岛著名的海滩之一，位于该岛的南面。海滩最大的特色是沙全是黑色的，实际上，该岛的沙滩沙粒都是黑色的火山灰粒。
Pykgos是柏莉萨海滩和菲拿市之间的一个风景点，从菲拿乘巴士20分钟可到。这是一个堡垒群落,雪白的教堂沿山脚至山顶而建，教堂前有钟塔和钟楼，景色十分迷人。爬上教堂顶，可眺望近处的葡萄田野和悬崖景色。
阿科罗提利遗址
在岛的南面，这座曾被火山灰覆盖的城市于1967年被发掘出来。
这座遗址可追溯到公元前16世纪，考古学家在这里发现了二三层楼高的建筑群，墙壁分隔成许多房间。发现有仕女房，故认为当时已有男女不同房的观念。还有复杂的水渠系统。阿科罗提丽遗址被挖掘出来时，考古学家找不道任何骨骸和珠宝，出土的大酒瓶中有葡萄酒渍。
圣托里尼岛
遗址中最精彩的是墙上的壁画。由于大量火山灰的覆盖，3000多年前的阿科罗提利壁画表现了该城居民当时的生活情景，具有高度的艺术水平，其中有“春之图”、“打拳少年”、“渔夫”、“航海图”等作品。这些最具历史价值的真迹原作保存在雅典的国立考古博物馆。
纳亚·卡美尼岛 Nea Kameni Island是位于圣托里尼岛旁的小岛，由黑色的泥土堆积而成。年间，这里的火山曾数次爆发。
前往火山岛的轮船码头位于费拉市巴士站后面的悬崖下。可参加旅行社组织的火山岛半日旅行团。该岛满地火山岩，凹凸不平，游客来此岛最好穿便鞋。
圣托里尼岛
在这座岛的山丘上可看到几个小火山口，现仍散发着硫磺气味，有80～85℃的硫磺气体喷出。该岛全是黑色的，但令人奇怪的是这里还能长出一簇簇黄色的小花，十分美丽。
纳亚·卡美尼岛被因火山喷发而分开的小岛所包围，从这里四面望去，可以看到其它小岛。该岛附近的海水是绿色的，非常漂亮。船开往附近的Palea Kameni,那里就是著名的海水温泉，游客可以从中感受海水从冰凉到温暖的变化，愈往里温泉水色渐变成橘色。
建立在海边的悬崖上，是圣托里尼岛第二大镇，被认为是世界上观看落日最美的地方。每天都会有成千上万的来自世界各地的游客聚集在这里享受落日落的余晖，在太阳落下的那一瞬间，时间仿佛停滞了，太阳慢慢消失在地平线，镇上却突然变得宁静安详。每个人脸上都突然带上微笑，安静的送走夕阳的最后一抹余晖，每个人都陶醉在这人间美景中，大家都会情不自禁的鼓掌，他们被大自然的美景折服了。
伊亚以日落景色最迷人。当黄昏，游人便会纷至沓来，城堡或风车总是人满为患。因为在这里，才能欣赏到圣托里尼岛最著名的“日落爱琴海”的美景。 与费拉市一样，伊亚在临海的断崖上。那些建在悬崖上的蓝顶教堂与彩色小屋十分突出。这里也有无数精致的白色房屋，还有传统的希腊式风车，在柔和的夕阳照耀下令人迷醉。伊亚是费拉市西北尽头的一个美丽城镇，位于圣托里尼岛北面，从费拉市可乘巴士直达。爱悠闲宁静的人不妨在这里多住几天。
二次大战前，伊亚是圣托里尼岛的商业中心。1956年的一次地震是使伊亚市容受到严重的毁坏。
伊亚的建筑最让游人感兴趣的是石洞屋，这种称为“鸟巢”的房屋不再是原始黄色穴洞，而是白色门墙屋顶﹑蓝彩窗棂，摆上几盆红花，表现出基克泽斯群岛的建筑风格。这种朴实又美丽的建筑吸引了许多艺术工作者住在这里，激发创作灵感。
伊亚商店出售的也是艺术气息浓厚的商品。纪念品商店﹑艺廊﹑银饰精品店都表现出不俗的格调。伊亚被称为“艺术家的村落”，确实名不虚传。
伊亚的旅馆多面海而建，景观好，价格较高，如果有泳池设施，通常是五星级宾馆的入宿价格。游客也可以不在伊亚住宿，但应来伊亚看看落日景色。
伊亚镇上一步一景，无论向那个方向望去，都是一副绝美的图画。小镇上依山而建的白色房屋，蓝色门窗，其间还点缀着红、黄、粉以及无数种渐变的颜色，高高低低，错落有致，主人在房前屋顶种植香气扑鼻的鲜花。这些别致的小房屋可能是咖啡馆、可能是小旅馆，也可能是小餐馆，游客可以根据喜好坐在其中一家俯瞰令人陶醉的爱琴海，任凭时间的流逝、任凭浮世的喧嚣，这里与世无争、这里安静和谐、这里静谧温馨。游客可以选择到小岛上住一晚，享受难得的静谧和温馨。
圣托里尼的教堂
圣托里尼岛
Santorini，有两层含义，而这两个含义的任何一个，都使Santorini不朽。 第一层含义为地名，Santorini（圣托里尼岛）是希腊的一个小岛，位于南部基克拉泽群岛最南边，面积73平方公里。岛上共有13个村落，常驻人口约7000人。 这里是世界上最美丽的地方之一！只要是关于希腊风光的明信片里必有Santorini的照片，它是爱琴海中最璀璨的一颗明珠。这里有世界上最美的日落,最壮阔的海景,这里是艺术家的聚集地,是摄影家的天堂，是蜜月旅行的圣地。在这里,人们应该很容易成为一名诗人或画家，因为
人人都想尽自己所能地描绘出 Santorini那无边的美丽。
岛上小镇比较多，注意看清楚的位置。圣托里尼岛最好住在费拉，去各处比较方便，也可在伊亚住宿一晚，欣赏日落。可选择住在海边，再去游览锡拉、伊亚和奇幻的火山，或者住在火山上面，然后再乘车去海边畅游。
火山区特有的土质和气候使这里最适宜种植的地区之一。拉吉酒（Raki，一种希腊饭后酒）是火山爆发的产物。当地的产的西红柿值得一尝，你一定会觉得这是你吃过的最美味的西红柿。
海滩或社区附近开设的一些由家庭经营的希腊海鲜餐厅价格较便宜。希腊烤肉卷（pitta）是价廉物美又节约时间的好选择。在锡拉和伊亚也很多餐馆。炸西红柿球（Keftades）是当地的特色菜，如果点沙拉，可以要求加入当地西红柿，十分美味。
1) Scaramagas小酒馆（Tavern Scaramagas）：位于Monolithos海滩边（机场对面）。该酒馆是一家具有传统风格，以鱼类为主打的希腊餐馆。他们的渔船每天为酒馆以及以他海鲜店提供最新鲜的海鲜产品。餐馆由家庭运营，父亲和儿子出海打鱼，母亲负责烹调美食，儿媳妇和女儿就负责招待客人。招牌菜：炸西红柿（Tomatokeftedes）以及用圣托里尼当地西红柿，洋葱和橄榄油炒的白茄子。价格超级便宜，而且非常友善热情。
2) Svago意大利餐馆（Svago Italian Restaurant）：位于Perivolos海滩。这是我们全家去海边畅游途中发现的一家相当优雅的意式餐馆。我点了一杯叫Caputsino Fredo的冷饮。对于那些喜欢吃意大利面的人佐有新鲜贝类，蛤以及虾的Di Mare意大利面是一个不错的选择。或者你可以点选佐有圣托里尼西红柿的Tomata Fresca意大利面。
3) 卡提那鱼鲜餐厅（Katina Fish Tavern）：位于伊亚下面的阿毛迪（Amoudi）港口。在这里你可以享用到一种叫Chorta的乌贼和章鱼烧烤。 在夏日的晚上，这家餐馆同常会门庭若市。
4) Captain Dimitris船长餐厅（Captain Dimitris）：位于阿提利前，去灯塔三公里的右边。就像Scaramagas小酒馆一样，这是一家家庭运营的小餐馆。他们提供各式新鲜鱼类，varius，前菜（mezedes）以及自酿红，白酒，你甚至可以喝一整桶。
圣托里尼岛上有众多的海滨夜间休闲娱乐项目。这里的夜生活丰富多彩，在你说不定还会有一次浪漫的邂逅。在海滩上尽情享受了这里的阳光之后，你还有充足的时间回去饭店冲个凉，小憩一下。然后走进这里任何一家酒吧，点上一杯美酒开始欣赏这里优美的日落。因为大家在这里都有相同的美妙经历，酒吧成为了结交各国朋友的好地方。在这里，你还将对大自然的神奇有更深刻的了解。酒吧中恰到好处的气氛能让你忘了城市的喧嚣，世俗烦恼，体验这一刻的优先和自在。这里同时也是认识各国帅哥美女的好地方。另外，圣托里尼岛还是同性恋者的天堂。
有些宾馆还会为住客提供希腊民乐的现场演奏。比如说The Villa Mathios酒店，就请到了George Papalexis先生和他的亲朋好友组成的乐队长期驻唱。George Papalexis是一位优秀的希腊曼陀林（布祖基琴 bouzouki）演奏家，并出过多张专辑。
．Santorini island[引用日期]评论该主题
作者：您目前是匿名发表 &
作者：，欢迎留言
提示：用户在社区发表的所有资料、言论等仅代表个人观点，与本网站立场无关，不对您构成任何投资建议。用户应基于自己的独立判断，自行决定证券投资并承担相应风险。　　大家探讨探讨，下面几个这个出现在圣人身上的现象是什么意思？　　应该怎么看待？　　如何理解？　　最好是用简明的语言，搞一堆故作高深的文言文，谁也不懂，还不好意思说自己不懂，只好不懂装懂，再用自己也不太懂的文言文品评一番，弄得大家多累啊。。　　所以我认为一个人觉悟的水平，就在于能否用深入浅出的语言，解答看似深奥的道理，这才证明你是真懂了。　　下面开始问了。　　1.孔子那么有能力，为什么做官却不能心想事成？　　2.孔子弟子三千，贤者72，为什么没有一个有鬼谷子任何一个徒弟有出息？　　3.老子说无为，孔子要有为，我听谁的？谁对？　　4.释迦牟尼那么有能力，为什么祖国被灭，族人被屠杀，他却无能为力？　　5.毛泽东那么有能力，就算随便换一个人也不会把国家搞成那样子濒临崩溃的边缘，他那么有眼光，为什么没有发现？　　6.佛说：欲望是烦恼的根源，所以要空掉欲望。可是我发现，因为欲望得到满足，所以我们便快乐了，所以欲望也是快乐的根源，那么空掉欲望，也许是没有了烦恼，但是也同事没有了快乐，是不是呢？？　　7.为什么黄老之学在汉初兴邦，到魏晋时期却是空谈误国了？？　　8.庄子那么有能力和智慧，为什么困窘得要去找人借钱借米？　　9.如来的极乐世界和轮回理论，真的难以服众。为什么那么智慧的人，提出这么不智慧的论点？　　10.做圣人是否做人的终极目的？做了圣人又如何？做圣人是人生的终极意义吗？
楼主发言：11次 发图：0张
　　自己想的，自己说。不一定对。抛砖引玉。　　1.命如此，缘如此。　　2.一个是人学，一个是鬼学。人对人好使，鬼对鬼好使。　　3.要学神仙听老子的。要做人听孔子的。　　4.佛做佛事，人做人事。外加:我到不了佛的境界，如果有人灭我家族，侵犯我国家，只要我们不违背人间正道，我必反击，牺牲生命再所不惜，所以我还在这里回答楼主的问话。　　5.毛主席是人，是其他人把他推上神坛的。　　6.佛说：我什么也没说。着相即错。　　7.谁叫他尽逍遥。不种地的。　　8.这个历史知识没学好，不知道为什么？　　9.万法唯心造。虚空不尽，佛学不尽。　　10.做人还是做圣人真的由不得你，你放在整个历史背景下去看。能够做圣人那是你的福气。不是什么目标!
　　呵呵，是呀，佛、儒、道吹滴那么伟大，跟宇宙真理一样一样的，可这个国家确是踏吗滴人人想逃离，伟大个屁。佛也好、孔老二也好、跟毛一样，别有用心的人为了某些人的目的，吧他美化了而也
　　楼上的说的是人话，还是鬼话。　　怎么看都似兽语。
　　孔子是最朴实的，其实他用他一生告诉你，圣人是怎么炼成的。　　你说得都是他中间的阶段，如果他那时候是圣人了，你就不会去那么做了。　　而他经历了，他也思考了，最后成圣。　　佛陀成佛也一样，前面他不还提出普度众生那种荒谬的东西来吗，最后才是空的。　　而普度只不过是他人生的某个阶段，不是全部，最后导致了空。而孔子也出现荒谬的事情，才导致了他去当老师，有教无类因材施教。　　孔子事情也告诉你，教育是教育不出来圣人的，虽然他也是因材施教，但弟子因为被教才导致画地为牢，被深深的制约了。　　佛教不也是，佛陀那些徒弟，吹牛有成佛的，其实与孔子的弟子一样，都被至酷住了。　　你还必须换位思考，对于孔子、老子、佛陀这些人，是我们认为他们是圣人，对于他们自己来说，他们就是他们自己，并不是圣人。　　圣人只是我们给他们强加上去的，但他们只是他们自己。
　　问题不少，不知该回答哪一个？想想还是说说孔子吧，一家之言，姑妄听之：　　想在那个人人争利的乱世中复兴礼义，孔子注定是不得志的，因为他是与整个社会相抗争，即使被人骂作丧家之犬，也从未放弃过自己的理想。　　政治上失意时，就集中精力编写书籍来传播自己的理想。苏秦张仪与他是两内人。
　　1:孔子只是一个教书匠，他自己承认过　　
　　2：孔开的是私塾的，鬼谷子是道家，无所不包　　
　　3：有为无为是相对的，不要执着，明白了无为就是有为的时候，就不用烦恼了　　
　　1.孔子那么有能力，为什么做官却不能心想事成？　　（乱世孔子的学说用 不上，他是维护统治者的绵羊政策）　　2.孔子弟子三千，贤者72，为什么没有一个有鬼谷子任何一个徒弟有出息？　　（正确，孔子在当时不受重视，游走天下想当官，没人给官当）　　3.老子说无为，孔子要有为，我听谁的？谁对？　　（孔子三次求学于老子。老子的无为，是建立在有为的规则上的，要有道（方法）的作为，最后达到无为的程度，天下的境界。老子不属于道教，属于诸子百家的道家。是后来道教创始人张道陵把他尊为师祖的。老子是周朝的一个官员，主管过丧葬祭祀礼仪，后来主管藏书，相当于国家图书馆馆长）　　4.释迦牟尼那么有能力，为什么祖国被灭，族人被屠杀，他却无能为力？　　（印度人，释家的宗教到了中国经过改造融入华夏文化的，含有大量中国文化，他本人也只是一个看破红尘的人，其实就给了人一个寄托情感的方法，真人不是神，人越念越神）　　5.毛泽东那么有能力，就算随便换一个人也不会把国家搞成那样子濒临崩溃的边缘，他那么有眼光，为什么没有发现？　　（毛泽东是为民族火中取栗的人，不管于私于公，别人总之办到了，按照传统文化，他是一个取大义者，成立初期国力不好，又急于走新道路，没有参照点，无法衡量成败。死后被人接班，改天换地，与他无关）　　6.佛说：欲望是烦恼的根源，所以要空掉欲望。可是我发现，因为欲望得到满足，所以我们便快乐了，所以欲望也是快乐的根源，那么空掉欲望，也许是没有了烦恼，但是也同事没有了快乐，是不是呢？？　　（欲望给人快乐，给人失望，给人期待，欲望本身没有错，过欲不达就是烦恼。欲能得的，不欲妄想。具备两面性。所以传统提倡少思寡欲，而不是不欲。提倡无欲者虚假）　　7.为什么黄老之学在汉初兴邦，到魏晋时期却是空谈误国了？？　　（黄老之学，必须有天下为公的统治者才能实施，集天下大权的人才能有条件实施。黄老之学，讲究公平、公正、公开、纯朴、善良、崇德、入道，天下无奇货，天下无大的贫富差距，天下没有独裁者，以道为原则。家天下的自私者能办到么？纵然佩服也尴尬非常）　　8.庄子那么有能力和智慧，为什么困窘得要去找人借钱借米？　　（拿智慧取得不正当的钱财，应该计谋不是问题。未免不妥，正道不来钱啊，当今也一样，饿不死，富不了）　　9.如来的极乐世界和轮回理论，真的难以服众。为什么那么智慧的人，提出这么不智慧的论点？　　（我只相信物质轮回，比如死后成肥料，生成草，草被牛吃了，牛被人吃了）　　10.做圣人是否做人的终极目的？做了圣人又如何？做圣人是人生的终极意义吗？　　（做圣人，是学圣人的心态言行，有利社会和谐和家庭和睦以及身心健康长寿。对自己大脑程序的一个优化。少有人能达到圣人的作为，为后代基因信息优化一下吧，也许你的子孙N代后出一个圣人）
　　问题中有孔子老子鬼谷等人成就的对比，问孔子等为何困苦。我想是因为他们每一个圣人所追求的目标不一样，鬼谷追求的是权谋，所以他的弟子当官，孔子追求的是做个好人，所以他没多大的官，庄子追求自在所以他穷困，释迦牟尼等等，各自追求不一样所以达到的境界也不一样，但是他们要什么都能达到什么，就冲这点他们是无愧于自己这圣人名号的！　　
　　我换个角度说说　　1.孔子那么有能力，为什么做官却不能心想事成？　　个人以为，孔子是教育家，只有状元学生，没有状元老师，他做官做得好，就没空做老师了，老师需要清高，美德，貌似这些对官员是致命的东西。　　2.孔子弟子三千，贤者72，为什么没有一个有鬼谷子任何一个徒弟有出息？　　所谓出息是何含义？钱？权？孔子教育出来的是愿意被教育，喜欢被教育的人，鬼谷子的学问适合权谋，把握生死，好比一个是做豆腐的，一个是铁匠，铁匠做的刀子，当然比豆腐硬。　　3.老子说无为，孔子要有为，我听谁的？谁对？　　老子好像说无为无不为，一池功劳，你占多了，别人就少了，财聚人散，财散人聚，你追求有为，周围人只好无为了，他们会远离你，背叛你。孔子同学就是个老师，当然要教学生积极向上了，不然谁去听他的课？能力不足，想要上进的才去学习吗。　　4.释迦牟尼那么有能力，为什么祖国被灭，族人被屠杀，他却无能为力？　　首先释迦的能力，有可能是传说而已，他不一定能单人阻止天灾。而且祖国被灭，也不是一边倒的原因引起的，应该是各有对错。况且释迦当年也三次求情，免遭灭国，在不以神通传教，缘起缘灭，不添孽缘的原则下，释迦也是尽力拯救了。很多事可以有，有些事不能有，依靠暴力，可能换来持久的流血，未必是好事。　　5.毛泽东那么有能力，就算随便换一个人也不会把国家搞成那样子濒临崩溃的边缘，他那么有眼光，为什么没有发现？　　这事不能细说，很多人这么有能力，为何还是病死了？现有之所以是现有，是由必然因素构成的，很多事物都是偶然中的必然，无限之外还是无限，无穷之内还是无穷，只要阴阳还在流转，必然会集聚足够的力量完成转换，绝非个人可以阻止。　　6.佛说：欲望是烦恼的根源，所以要空掉欲望。可是我发现，因为欲望得到满足，所以我们便快乐了，所以欲望也是快乐的根源，那么空掉欲望，也许是没有了烦恼，但是也同事没有了快乐，是不是呢？？　　这事比较复杂，也可以简单。快乐是因为有痛苦，欲望和烦恼是双生的，空对凡人来说可能就是没有，但是对于领悟的人可能又是别的含义。欲望得到满足你当然会快乐，可是欲望能满足时，快乐也会过去，如果快乐是快乐，那不快乐就是痛苦，呵呵消除黑暗就需要消除光明，因为他们是相对的。　　7.为什么黄老之学在汉初兴邦，到魏晋时期却是空谈误国了？？　　这个上面的网友说的很好的，光明对于黑暗是不适合的东西，没有光与暗，生命无法生长　　8.庄子那么有能力和智慧，为什么困窘得要去找人借钱借米？　　庄子做过比喻，树大了，必遭砍伐，除非树木对人是没用的东西，庄子要是能争权夺利，也不得安宁与善终，话说鬼谷同学的弟子，可有好死的？名利就是鱼饵，有明智的人，不会为了饵料而丢命的。　　9.如来的极乐世界和轮回理论，真的难以服众。为什么那么智慧的人，提出这么不智慧的论点？　　不同境界的人，看到的是不同的世界，我以为轮回挺好的，还有，佛法，佛教，释迦，不是无缝拼接的，佛祖必然不会立教，否则佛法在佛祖生前就写好了，其他的自己领悟吧。　　10.做圣人是否做人的终极目的？做了圣人又如何？做圣人是人生的终极意义吗？　　这就是你死脑经了，没有终极目的，实在说的话，就是得与失，对于活人，就是生为何，死为何，这也只是一个过程而已，前后有没有，经历过才知道世界是阴阳流转一刻不停的，所以真理也必不是固定的，这个不可说，无法用语言表达，多看看阴阳八卦图，应该能领悟一点点。每个人的圣人标准也不一样，那都是完美人类的侧面。　　最后再说一句，人一定要有自我感，外界的东西，始终不是你自己，不必介怀，你看到的世界，也只是你能理解的世界，而非真实世界，以自我为中心来理解，才比较不容易失去精神重心。好坏必须有自我的参照，而非和自己分离的东西，圣人类以知之，没有自我，就没有你的一切。
　　@tqjtqj2013 2楼
22:51:00　　自己想的，自己说。不一定对。抛砖引玉。　　1.命如此，缘如此。　　2.一个是人学，一个是鬼学。人对人好使，鬼对鬼好使。　　3.要学神仙听老子的。要做人听孔子的。　　4.佛做佛事，人做人事。外加:我到不了佛的境界，如果有人灭我家族，侵犯我国家，只要我们不违背人间正道，我必反击，牺牲生命再所不惜，所以我还在这里回答楼主的问话。　　5.毛主席是人，是其他人把他推上神坛的。　　6.佛说：我什么也没说。着相......　　-----------------------------　　说实话，你说的和我思考的结果完全不一样。如果有机会，我真的愿意好好聊聊这些东西，因为这些问题解决了以后，对我们活在这个世界上，真的是太有作用了。　　就说第一个问题吧，如果我们真正弄懂了孔子为什么当官不顺，将对我们的事业、工作大有裨益，也对我们做事情的成败得失的心态大有裨益，因为我是过来人。　　稍后有缘的话，可以一起聊聊。
　　@蓝蓝的天空X 4楼
00:01:00　　呵呵，是呀，佛、儒、道吹滴那么伟大，跟宇宙真理一样一样的，可这个国家确是踏吗滴人人想逃离，伟大个屁。佛也好、孔老二也好、跟毛一样，别有用心的人为了某些人的目的，吧他美化了而也　　-----------------------------　　我还是不同意你的说话，孔子、老子、如来、毛泽东等，的确是非常智慧的、有深度的、有能力的人。　　如果能真正读懂了他们的失败和挫折，我认为我们的看问题的高度将是非常高的。。非常非常高。。。这对于我们做事、做人非常非常有利。。。
　　@tqjtqj2013 5楼
06:30:00　　楼上的说的是人话，还是鬼话。　　怎么看都似兽语。　　-----------------------------　　哎，，我想起了老子说的话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。。。。　　不过，下士也没有什么不好，不是笑得很开心吗。。。所以如果我们鄙夷下士，便是犯了执着于道，执着于法的境。如果不鄙夷下士，便是达到了：“佛法非法，即见如来”的境界了。
　　@去善除恶 6楼
08:21:00　　孔子是最朴实的，其实他用他一生告诉你，圣人是怎么炼成的。　　你说得都是他中间的阶段，如果他那时候是圣人了，你就不会去那么做了。　　而他经历了，他也思考了，最后成圣。　　佛陀成佛也一样，前面他不还提出普度众生那种荒谬的东西来吗，最后才是空的。　　而普度只不过是他人生的某个阶段，不是全部，最后导致了空。而孔子也出现荒谬的事情，才导致了他去当老师，有教无类因材施教。　　孔子事情也告诉你，......　　-----------------------------　　你说的阶段和过程，虽然有一些道理，但是我认为还未进门。。。我有时间的时候，不妨慢慢聊聊。。。
　　@银角小妖 8楼
19:27:00　　问题不少，不知该回答哪一个？想想还是说说孔子吧，一家之言，姑妄听之：　　想在那个人人争利的乱世中复兴礼义，孔子注定是不得志的，因为他是与整个社会相抗争，即使被人骂作丧家之犬，也从未放弃过自己的理想。　　政治上失意时，就集中精力编写书籍来传播自己的理想。苏秦张仪与他是两内人。　　-----------------------------　　好好。。。我们在这里先简单的聊聊第一个问题吧。。　　为什么孔子做官不如意。。。　　下面这个博文说了一部分，可惜未有做总结。因为没有做总结，所以我们做事业，也很难从中间吸取经验和教训，来指导帮助我们事业的成长。有空的时候，我们不妨提炼总结一下，对我们提升和进步大有裨益。。　　《晏婴阻断孔子在齐国的政治前途》　　（）　　晏婴，世称晏子，中国古代著名政治家，曾多年担任齐国宰相。　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。　　孔子为了向四方诸侯宣扬自己的政治主张，带领弟子游历四方。孔子和弟子们来到了齐国，想在齐国施展自己的政治抱负。　　齐景公向孔子询问治理国家的方法，孔子回答说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”齐景公说：“说得好啊!要真是国君不像国君的样子，臣子不像臣子的样子，父亲不像父亲的样子，儿子不像儿子的样子，即使有很多的粮食，我哪能吃得到呢!”　　又有一次，齐景公向孔子询问治理国家的方法，孔子回答说：“为政的根本在于节省财力。”齐景公听了很高兴，准备把尼溪的田地封给孔子。齐国宰相晏婴听说齐景公要给孔子封地，就向齐景公进言说：“大凡儒家学者都能言善辩，而不能用法律来约束他们；他们傲慢任性，作为臣下很难驾驭；他们推重丧事，极尽哀情，不惜倾家荡产去厚葬，这种礼俗不值得取法；他们到处游说求取官职，不可用来治理国家。自从远古的圣贤去世之后，周朝王室已经衰萎，礼仪衰乱有一段时间了。现在孔子过分装饰外表，提倡繁杂的应对进退的礼节，刻意讲究上下快慢的规矩，几代人也学不完，一辈子也弄不清楚这些礼节。国君想用这一套来改变齐国的风俗，恐怕不是引导治理百姓的方法。”齐景公听了晏婴的话，认为晏婴的话很有道理，从此对孔子疏远起来。后来，齐景公只是偶尔客气地接见孔子，但不再向孔子询问礼制的问题。　　有一天，齐景公在接见孔子时对孔子说：“以鲁国对待季氏的待遇来对待您，我做不到。”于是，齐景公就以鲁国上卿季氏、下卿孟氏之间的待遇对待孔子。　　齐国大夫中有人想谋害孔子，孔子听到了这个消息。孔子求见齐景公，齐景公对孔子说：“我老了，不能任用您了。”孔子见在齐国已经难于施展自己的政治抱负，就离开齐国，回到了鲁国。　　晏婴在攻击孔子时，使用了集中力量攻击对方弱点的方法。　　晏婴从五个方面对以孔子为代表的儒家学派进行了猛烈的攻击：第一，儒家学者善于运用言语论辩是非，难以用法律约束他们，他们是法制的破坏者；第二，儒家学者傲慢任性，君主对于他们难以驾驭，他们不可能成为君主的良臣；第三，儒家学者在处理丧事方面过分倡导隆重的礼仪，不惜浪费巨大的人力物力，他们倡导的礼俗会导致民力的巨大浪费；第四，儒家学者为了求取官职而四处游说，缺乏对自己祖国的忠诚；孔子倡导的礼仪过分复杂繁琐，不容易掌握，因而不能在现实生活中应用。　　儒家学说既有正确的思想，也有错误的观点。晏婴敏锐地发现了儒家学派的致命错误，对其进行猛烈的攻击，很容易就说服了齐景公，使齐景公对孔子的看法发生了根本性的转变，阻断了孔子在齐国的政治前途。
　　@道那个道 9楼
22:49:00　　1:孔子只是一个教书匠，他自己承认过　　-----------------------------　　如果把孔子当成一个教书匠，显然太低估了孔子对我们这个民族的作用了。应该说孔子是一个教育家，是中国文化、伦理道德规则的主要制定者之一。但是，任何一种文化都有其适应性和局限性。任何一种文化都像一副药。用对了，效果非常好，用错了，副作用也非常大。。。
　　@道那个道 10楼
22:51:00　　2：孔开的是私塾的，鬼谷子是道家，无所不包　　-----------------------------　　其实更确切的说：孔子是大众教育家；鬼谷子是精英教育者。。。　　鬼谷子的精英教学内容是不合适大众教学的，，，有机会有缘的话，，可以与少数人聊聊鬼谷子的教学内容。。。
　　@道那个道 11楼
22:52:00　　3：有为无为是相对的，不要执着，明白了无为就是有为的时候，就不用烦恼了　　-----------------------------　　谁能深刻了解“无所住而生其心”的话，不妨和我聊聊。。。这样子我们彼此应该会有非常大的进步。。。
　　楼主还在啊，关于孔子的是是非非，不同的说法太多啦。我没看过太多的书，他的根本思想，我觉得是“仁”。　　晏子应该是法家的吧。
　　看了下楼里的回答，真吃惊，说的太好了。　　3.老子说无为，孔子要有为，我听谁的？谁对？　　（孔子三次求学于老子。老子的无为，是建立在有为的规则上的，要有道（方法）的作为，最后达到无为的程度，天下的境界。老子不属于道教，属于诸子百家的道家。是后来道教创始人张道陵把他尊为师祖的。老子是周朝的一个官员，主管过丧葬祭祀礼仪，后来主管藏书，相当于国家图书馆馆长）　　关于有无为，说到点子上了，无为脱离不了有为，有为到了一定的境界后，自然能见到无为。
　　@东升西落南开北 12楼
23:32:00　　1.孔子那么有能力，为什么做官却不能心想事成？　　（乱世孔子的学说用 不上，他是维护统治者的绵羊政策）　　2.孔子弟子三千，贤者72，为什么没有一个有鬼谷子任何一个徒弟有出息？　　（正确，孔子在当时不受重视，游走天下想当官，没人给官当）　　3.老子说无为，孔子要有为，我听谁的？谁对？　　（孔子三次求学于老子。老子的无为，是建立在有为的规则上的，要有道（方法）的作为，最后达到无为的程度，天下的境......　　-----------------------------　　这几个问题，几句话是难以解释清楚的。。看了大家的回复，，基本上没有大体和我心意的。。。。
　　@997949lkk 14楼
12:22:00　　我换个角度说说　　1.孔子那么有能力，为什么做官却不能心想事成？　　个人以为，孔子是教育家，只有状元学生，没有状元老师，他做官做得好，就没空做老师了，老师需要清高，美德，貌似这些对官员是致命的东西。　　2.孔子弟子三千，贤者72，为什么没有一个有鬼谷子任何一个徒弟有出息？　　所谓出息是何含义？钱？权？孔子教育出来的是愿意被教育，喜欢被教育的人，鬼谷子的学问适合权谋，把握生死，好比一个是做豆......　　-----------------------------　　哎。。其实这几个问题的答案是：1.道法自然，势不可挡；2.佛法非法；3.无所住而生其心。。　　可惜没有任何一个人回答到这一层。遗憾。。。
　　@东升西落南开北 12楼
23:32:00　　1.孔子那么有能力，为什么做官却不能心想事成？　　（乱世孔子的学说用 不上，他是维护统治者的绵羊政策）　　2.孔子弟子三千，贤者72，为什么没有一个有鬼谷子任何一个徒弟有出息？　　（正确，孔子在当时不受重视，游走天下想当官，没人给官当）　　3.老子说无为，孔子要有为，我听谁的？谁对？　　（孔子三次求学于老子。老子的无为，是建立在有为的规则上的，要有道（方法）的作为，最后达到无为的程度，天下的境......　　-----------------------------　　6.佛说：欲望是烦恼的根源，所以要空掉欲望。可是我发现，因为欲望得到满足，所以我们便快乐了，所以欲望也是快乐的根源，那么空掉欲望，也许是没有了烦恼，但是也同事没有了快乐，是不是呢？？　　（欲望给人快乐，给人失望，给人期待，欲望本身没有错，过欲不达就是烦恼。欲能得的，不欲妄想。具备两面性。所以传统提倡少思寡欲，而不是不欲。提倡无欲者虚假）　　是啊，欲望本身没有苦乐之分，但是人在追求或享受欲望时产生了苦乐。把欲望控制在一个范围内，然后去静静体现里面的苦与乐。
　　@道那个道
22:52:00　　3：有为无为是相对的，不要执着，明白了无为就是有为的时候，就不用烦恼了　　-----------------------------　　@我拈花随你怎么笑 25楼
19:27:00　　谁能深刻了解“无所住而生其心”的话，不妨和我聊聊。。。这样子我们彼此应该会有非常大的进步。。。　　-----------------------------　　额，“无所住而生其心”，这个有点难理解。。。。。　　好像是：心本是空，本无所住，所以你一直就在无所住而生其心。
　　@我拈花随你怎么笑 　　首先，物质是精神的载体。物质有产生，发展，维持，毁灭的过程，而精神没有这些过程。并且精神并没有你我之分。　　其次，圣人的境界确实是每一个人的终极目标。是一个人自我价值的最高体现。是一个具有自由意志的人不断选择的最终结果，当然这个过程会耗费很多很多时间。　　再次，每一个人都有他们的自由意志，圣人之所以会出现很多不同面向，比如各种达到圣人境界的人为何那样不同，各有差异，其实他们的精神境界是一样的，只是在不同时间空间表现的功能，状态，意愿等都不一样。任何人都无权扭曲别人的自由意志。因为那些都是他们通往圣人境界的必经之路。　　最后，人生有知识，有学识，有见识，有认识等等，都没有用。个人价值的实现需要实际的去证明，去经历，所以，想用空谈来获得智慧，都是没有用的。祝楼主早日实现自己的个人价值，个人的无上价值。　　欲望是宇宙产生，星系萌发，世界发生，人类进步的根源，也是人类毁灭的工具。并不是要空掉欲望，而是要掌控欲望。同样的东西，处在中庸的境界，就能与天地同寿，反之，处于极端，那就比较麻烦。人类根本无法去除欲望，但人类可以掌控欲望，成为欲望的主人。　　极乐世界是另外一种世界，就像现在的银河系，在其他星系或者甚至银河系内，都有像极乐世界的星球，那样的世界是存在的，并不是空谈。轮回转世是存在的，要不然一个人一辈子是不可能达到圣人境界的。　　人一出生都不一样，你觉得这个是偶然的吗？为何双胞胎天生性格不一样呢？既然大脑结构一样，后期教育也基本相同，为何性格不一样，习惯不一样？这些是现代所谓物质决定意识的理论无法解释清楚的。
　　世上有高人！虚无岚大成！不是有是无！实则无中有！　　
　　多读些佛道经书和历史书。这些问题就能找到答案了。
　　人的存在是由阳神和阴神组成且阳神的力量必须大于阴神。　　阳神：万物都看得见你，你看不见万物，因万物都是你身。　　阴神：你可以看见万物，万物看不见你，因你是万物之心。　　怎么才能让万物看见你，不外乎因权而使外物敬畏你，因仁爱智慧感激你，因助人为乐而亲近你，因才华横溢而崇拜你，因干愿为人服务而怀念你。其所作所为皆是为公为天下苍生。所以万物记得你。克己奉公为立人之本。　　反之因一己之私，会遭万物唾弃。　　毛主席因为老百姓而与强权做斗争，所以他能掌天下大权，邓公为老百姓谋福利，搞经济，干为百姓奴才，一句为人民服务而得天下怀念。　　五行妙义，阳神为七杀则掌权，为印则受天下人爱戴，为比劫稀薄云天，为食伤技艺无双，为财富甲天下。　　佛家有一语简单明了：　　诸佛法身入我体，我身常入诸佛躯。　　诸佛的法身就是我的阳神，而我的存在是由于阳神与阴神的结合。就如同矿中之金，我们应当去矿留金，还原我们本来的纯阳法身。到此就完成了自我修行，实现真正的与诸佛同体。　　人只是半个佛，能克己奉公，去除阴神而纯阳者方为真佛。　　但若只是一味加强阳神，而不懂得灭除阴神最多就是个伟人。成不了仙佛，这就是只修性的弊端。灭除阴神，必须要自我修行，调息养身。
　　道　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规