供奉凶天供奉是什么意思思

历代高僧们禁止信仰多杰修丹护法(凶天)左证-藏传佛教小站-人人小站
历代高僧们禁止信仰多杰修丹护法(凶天)左证
历代高僧们禁止信仰多杰修丹护法(凶天)左证
最近木里境内悄然兴起了一股信仰邪神的活动,特此希望木里人们禁止信仰邪神多杰修丹,也请打击和揭发信仰邪神的活动
多年以来,以历史事迹及祖师们的传记为借镜,发现&凶天& 或&朵杰& (中译为:&大力金刚护法神&)对于整个西藏的政教弊大于利,因此第十四世嘉瓦仁波切尊者,呼吁大众禁止供奉凶天。而嘉瓦仁波切尊者所做的一切并非杜撰也非创新,这都是以历代嘉瓦仁波切及不分教派的高僧们在历史中所发生的事件为依据。&& 今略举历代高僧们禁止凶天的例子。&
五世嘉瓦仁波切洛桑嘉措():语录〈见藏文第五部148页〉中有如下记载:
给卡萨地方有一鬼怪拉阿吉,因发邪愿而变怨鬼,他冒充索朗格赖白桑活佛的转世,加行毒害佛法及众生,情况日趋严重,因此由多吉札活佛(第四世多杰札仁增白玛赤来仁波切)、第达林巴(伏藏法王),法王沃甲龙巴、阿里咒师贡确林珠、巴日仁波切、以及南吉札仓彭得列谢林〈指印度的达隆萨拉大昭寺〉等两派不同僧众,做不同的闭关及仪轨,且透过七种不同火供法来超度怨鬼,写出如下祈请文请求诸护法神庇护:
六臂玛哈嘎拉及吉祥天母,四面玛哈嘎拉及江升白子护法等,依教奉行誓言的各护法神,请接受最珍贵供养,失戒妄语札巴坚称,邪愿所致变此怨鬼,妄想加害佛法及众生,敬请各护法神速速歼灭,勿作其庇护。夜叉王及十二宁地母,五方王与遍入及金刚具善,殷勤涅穷护法及随从,依教奉行誓言的诸护法神,请接受最珍贵之供养。失戒妄语札巴坚称,邪愿所致变此怨鬼,妄想加害佛法及众生,敬请各护法神速速歼灭,勿作其庇护。红鼠神等七兄火神,桑普犀甲土地神等,虽偏护这一怨鬼。失戒妄语札巴坚称,邪愿所致变此怨鬼,妄想加害佛法及众生,敬请各护法神速速歼灭,勿作其庇护。各金刚持根本上师,为了弘扬佛法,及救度众生,已立誓发宏愿,但若不超度眼前的怨鬼,岂不违背从前的誓言。魑魅的魔法及怨鬼等,造人间地祸灾难不断,诸般变化加害于众生,敬请诸护法神,尽责超度众怨鬼,早日登上解脱道。&
五世嘉瓦仁波切自传(藏文原版见读古拉173、239、257、281页)中有如下记载:
自藏历火鸡年开始在&朵穷米噶布&泉水旁边,有一个过去世发邪愿而今世转变成怨魂者,对佛教有极大的损害并伤害众生,因情况日趋严重,我在藏历土鸡年到&朵穷米噶布&泉水边,以慈悲心为怀,并用祥和的方式与他接触,甚至在那里新建修庙宇,让它安住在此。可是它不理会如此善意的待遇,更不改自心,反而变本加厉。近年来由于鬼魂的狂妄及残暴的毒害,很多僧人及群众染上瘟疫,其中有几个僧人突然去世,在无法容忍之下,寺院所有僧人一致要求透过火供来降伏它。因此我邀请金刚上师顿珠嘉措,忿怒金刚咒师罗桑迁孜、朵杰札仁波切、卡蔡阿里咒师贡却林珠,以及巴日仁波切等咒师,经七昼夜修忿怒本尊、阎罗本尊、普巴金刚等法,且透过七个不同仪轨及火供法,来超度以朵杰为首的几个怨鬼。当时各大师在火供期间,闻到一种燃烧尸体的气味,证明这些怨鬼已经从恶趣解脱,众多的信众因此对于佛法有了更进一步的深信。&&
普觉阿旺强巴大师( (1768?))所编写的三大寺及札什伦布和上下密院史记中有如下记载〈见藏文木刻贝叶13页〉:
在宗大师生前除了本续中所授记过的护法神以外,世间的任何鬼神都没有在甘登寺内供奉,也没有为他们修建神庙,因此当时所有阿阇梨及上下僧众都是和睦相处,讲经兴盛,修道昌隆。甚至连宗大师的乡土神玛积雪神的神庙也建在甘丹寺外围。但是现在有些人身穿僧袍披挂着法衣,却寻求世间鬼神的摄受,其结果发生许多不吉祥的事。所以,作为我们三宝弟子的僧侣,应清净守护各种戒律,方能得到护法神的庇护。过年(年三十)晚上供奉天地牌位是什么意思?_百度知道
过年(年三十)晚上供奉天地牌位是什么意思?
年到头,感谢天地诸神的保佑,希望继续用心的保佑全家平安无事,同时在新的一年里
就是有一点类似保家仙的意思呗
供奉这个分民族吗?
一般来说,汉族都供奉天地,别的民族不知道,嘿嘿
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其他1条回答
敬天神地神
可以帮忙细细解释一下吗?
可以帮忙细细解释一下吗?
就是再新旧交替时对天地神灵的礼敬感谢,风调雨顺,五谷丰登,在新 一年里,即是对旧的一年神灵的感谢,也是对新一年神灵的祈求,天地神灵主宰万物,自然,所以有人就供养天地神灵,
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