中国古代军队特色是什么？_百度知道
中国古代军队特色是什么？
中国古代统治阶级为夺取和巩固政权，在组织、管理、使用、发展和储备军事力量的活动中形成的一整套制度。 　　中国古代军事制度古称“军制”、“兵制”。它随着国家、军队的产生而产生，并与整个国家的经济、政治制度相适应,体现着统治阶级的意志,为统治阶级的利益服务。从夏朝到清朝道光年间，中国军制经历了奴隶社会和封建社会两大发展阶段，它随着政治制度的变化，由简单到复杂、由低级到高级发展演变。主要内容包括：军事体制、编制、管理教育、训练、军事职官、兵役动员、军队调发与战时指挥、粮饷兵器与马政保障等各项制度。其基本作用在于保障军事建设，以便有效地准备和实施战争，确保统治权的稳固与发展。 　　奴隶社会军事制度据《尚书·甘誓》载，公元前21世纪中国历史上第一个奴隶制国家──夏产生，作为国家政权的重要组成部分军队同时产生，并且建立了战时军队编组与奖惩制度。夏王掌国家军政大权，主要政务官“六事之人”，战时便是统军将领。根据甲骨文记载，商朝以商王为最高军事统帅，以贵族大臣和方国首领为高级军事将领。商军出现了“师”的编制单位，建立了“登人”、“登众”的兵役、动员制度和以射、御、田猎为内容形式的训练制度。军队分车兵和徒卒，以车兵为主，主要装备是畜力驾挽的战车。西周军制比夏、商有了很大发展,中央常备军力量扩大,拥有“西六师”、“成周八师”和“殷八师”，共22个师。“礼乐征伐自天子出”，各诸侯国和一些贵族大臣虽有少量军队，但要听从周王统一调遣。 　　奴隶社会军制的特点是：①与王权为中心的政治制度相适应，王是最高军事统帅,常常亲自统军出征,方国诸侯的军队虽有一定独立性,但战时要听王的调用;②常备军由王卫队发展演变而来，并不断扩大，在征战中起主要作用,战时军队主要靠临时征发;③实行奴隶主贵族血缘种族兵役制和军政一体、文武不分的民军制；④军政官吏实行世卿世禄制，与宗法制度相适应。 　　春秋战国军事制度春秋战国是奴隶制解体、封建制形成的大变动时期，代表新兴地主阶级利益的各诸侯国君,在改革政治、经济制度的同时,纷纷改革军制，以适应政治、经济变革的顺利实现。如齐国“作内政以寄军令”，郑国“作丘赋”,鲁国“作丘甲”,晋国“作爰田”、“作州兵”。尤其是战国时秦孝公任用商鞅实行变法，建立军功爵制，健全户籍，什伍编组，向农民征收军赋等。春秋战国时期还出现了以《孙子》为代表的一大批军事专著。在变法图强、争当霸主、进而以武力统一天下的激烈角逐中，改革创新者上升，因循守旧者沉沦，春秋初一百多个国家到战国初只剩十几个，最后全部被秦国统一。春秋战国时期军制发生了许多重大变化：①一些诸侯国实行改革使国力军力上升,周王室衰微,失去了对诸侯国的控制能力,“礼乐征伐自诸侯出”,“自大夫出”。②产生了以征发农民为主的郡县征兵制，军赋也由农民承担，扩大了兵源与军赋。③军事与行政编制相结合以利战争动员。军队扩大，建制由“师”发展到“军”。④战争规模和区域扩大，由平原发展到山地和江河水网地带，车兵之外又有步兵、骑兵和水兵，步战代替车战成为主要作战形式。⑤文武明显分职，并产生了凭兵符发兵和奖励军功等制度。⑥军政一体化的国家体制转变为相对独立于行政体制的以国君为中心的高度集权化军事体制。 　　封建社会军事制度中国封建社会经历了由春秋战国到秦、汉，由三国、两晋、南北朝到隋、唐，由五代十国、宋、辽、夏金到元、明、清三次大分裂和三次大统一。与此相应，封建军制也经历了初创期、发展期和晚期。 　　初创期公元前221年秦统一六国后，为适应君主集权制封建国家政体的需要，逐步确立了以皇帝为统帅，中央军为主力，中军与外军相表里，地方军与边防军相呼应，正规军与地方武装相结合，内重外轻、以重驭轻的武装力量体制，并为历代封建王朝所继承和发展。 　　秦汉军队大体可分为中央军、地方军和边防军三部分。汉承秦制，其京旦畅测堆爻瞪诧缺超画师兵(中央军)包括南军、北军。郎官、卫士和屯兵，分别由郎中令（光禄勋）、卫尉和中尉（执金吾）统领，分掌宫廷内外宿卫、警戒和京师卫戍。武帝时增北军为八校，东汉又改为五营。地方军有材官、骑士和楼船（水兵）三个兵种，由郡尉(都尉)和县尉协助守、令统管，每年进行射御、骑驰和战阵训练，秋季进行“都试”。平时维持社会治安，战时凭兵符应调从征。东汉光武帝时与民休息，曾下诏罢郡国都尉和地方兵。秦汉以征兵为主,男子一般17岁傅籍,23～60岁服役，役期2年左右。征兵不足以募兵补充，也征发刑徒为兵。东汉罢郡国兵后，遂改以募兵为主，征兵为辅。 　　发展期魏晋南北朝沿东汉军制，因国家处于分裂状态，军事繁兴，军制复杂多变。新军制突出者有：①都督制。统治者为动员地方力量镇压人民的反抗，维系摇摇欲坠的中央政权，便扩大地方权力，州牧、刺史多加将军称号,将军持节都督一州数州军事,或都督中外军事,专擅一方军、民、财政大权。人民反抗虽被镇压,但同时也形成了威胁中央的地方割据势力。②世兵制。在地方势力崛起过程中，召募来的大量私属武装家兵、部曲等，逐步上升为政府军，军人与其将领保持着封建依附关系，职业兵增多。统治阶级为保持一定兵源，将军人家属编为军籍,成为“士家”,强迫他们世代从军。士家不仅成了兵役的固定承担者，而且成了统治阶级控制军权的人质。世兵制下军人地位低，素质差，战斗力弱。③沿边少数民族的部族兵制。随着中央集权下降，边境一些少数民族的武力上升，开始向中原富庶区扩张。军事上保留本民族特点，并参用汉军制，形成了独特的部族兵制。如北魏的兵户制和镇戍兵制，西魏、北周的府兵制。府兵制创立于西魏大统十六年(550)，设8柱国12大将军、24开府将军，统24军。早期府兵自相督率，自带弓刀，不编户贯，将领无论何族均用鲜卑赐姓，军人也从主帅之姓，带有浓厚的部族兵特色。隋、唐重建和发展了封建专制主义中央集权制，改革早期府兵制，军户编入民户，军人受田。府兵在乡为农，在军为兵，实行兵农合一、寓兵于农制。府兵调遣、指挥权均归朝廷，中央设16卫（隋初为12卫府），12卫下各辖军府。军府按“中外相维、重首轻足”和“居重驭轻”方略，分布在京城和冲要地区。府兵每年上番宿卫京师，部分驻守军事要地，战时凭符征调。唐代折冲府分上中下三等，统兵800～1200人不等,全国最多时设634府,约60万人。中央禁军除以府兵上番者为南衙禁兵外,还有来自召募的北衙禁兵。隋、唐还设有兵部,作为中央三省六部政府机关的军事部，掌军事行政和武官选授。边防军事机构有镇、戍、关、军和守捉。民众武装有团结兵、士兵等。唐朝还制定了卫禁律、擅兴律、兵部式、兵部格等较完备的军事法律，使军制法律化。中期后，府兵制崩坏，募兵制兴起。唐末各节度使凭借自己控制的地方政权，豢养大批军队与中央抗衡，改变了“内重外轻”态势，出现了安史之乱和五代十国“兵骄则逐帅，帅强则叛上”的分裂混乱局面。 　　960年赵匡胤重建统一的封建政权北宋,并吸取晚唐五代军阀割据的教训，改革军制，强化皇权亲掌军队建置、调动和指挥权，其下兵权三分：“枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄，各有分守。”军队分禁兵、厢兵、乡兵和边境地区的蕃兵。禁兵是主力，最多时达百万以上，实行“居中驭外”的“更戍制”。神宗时，王安石配合政治体制改革，改革军制，一度实行保甲、保马和将兵法。同时设立武学，实行武举以培养选拔军事人才。南宋军队主力为屯驻大兵和三衙诸军，体制基本未变。宋代实行募兵制，曾实行过依“兵样”选募和给兵士刺字以记军号的作法。五代、两宋时期北方地区出现过辽、西夏、金等少数民族政权，其军制多带部族特色，如辽朝部族军和两院制，金朝猛安、谋克制等。 　　晚期元、明、清为封建军制晚期，因蒙、满族入主中原，军制上反映出民族大融合的鲜明特征。元初军事与社会组织融为一体，各部落按百户、千户、万户编制，上马出战，下马牧养，兵牧合一。南下后设枢密院、行枢密院和兵部等以加强中央集权。军队包括蒙古军、探马赤军、汉军和新附军，分宿卫和镇戍两大系统，实行军户制和军官世袭制。明代实行以屯田制为基础的卫所军制，全国遍设卫所，控扼要害。军队分京军和地方军两大部分。中央设五军都督府掌全国卫所军籍，设兵部掌征讨、镇戍和训练。战时命总兵官出征，战罢兵归卫所，将印归朝，实行统军、调军与指挥权分离的，军不私将、将不专军的制度。 　　清代前期主要实行八旗、绿营兵制。八旗兵制是以八种颜色的旗帜为标志编组，兼有军事、政治和生产职能的“兵民合一”的满族兵制。太宗时增设蒙古和汉军八旗，共为24旗。入关后，八旗兵已脱离生产，并分为禁旅(京营)八旗和驻防八旗，军队直属于国家而不再归旗主私有。绿营兵制是参照明朝卫所制建立的汉族兵制。绿营兵由招募的汉人和收编的汉族地主武装组成，以绿旗为标志，以营为单位编组。八旗兵和绿营兵都实行薪给制，按年月发给一定的银饷和米粮。与元代在非蒙古军中设“达鲁花赤”为监军官的作法类似。清代以八旗监绿营，八旗兵薪饷和武器装备都优于绿营兵，这是政治上的民族歧视政策在军制上的反映。 　　1840年鸦片战争后，封建军制开始全面崩溃，清朝八旗、绿营兵为勇营和新军取代。新军和近代海军的出现，标志着中国古代军制向近代军制的过渡。 　　封建军制的特点封建军制的核心是与君主专制主义政治制度相配合的军事集权制，表现在：①皇帝是当然的最高军事统帅，一般亲掌军队组建、调动、命将与指挥权。②统兵、调兵与战时指挥系统三权分离，便于分而治之。③以皇亲国戚和亲信近臣任监军，监督将领，控制军队。④保持一支精强的以宿卫军为骨干的中央军，藉以居内驭外，巩固皇帝的独尊地位。⑤以中外相维、文武相制的手法，来制约和控制军权。⑥关于集权与分权问题，有两种情况：一是为了屏藩皇室，分封同姓子孙，给封国以一定军事权力，结果往往事与愿违。如西汉分封与“吴楚七国之乱”，西晋分封与“八王之乱”。二是当封建王朝政治腐败，人民纷起反抗，天下大乱时，为了挽救危局,中央放权于地方,其结果也事与愿违。地方实力派在镇压人民起义的同时,扩充自己的实力,与中央分庭抗礼，或割据一方，或以武力取而代之。如东汉末农民大起义与三国的形成，唐末农民大起义与五代十国的出现。 　　此外，边境少数民族军制和农民起义军军制也独具特色。少数民族通常实行兵民合一的部族兵制，进入内地汉族区后即开始向汉族中央封建军制过渡。从陈胜吴广起义到太平天国革命，农民起义军军制体现着农民阶级内部新型的阶级关系和“均贫富”、“等贵贱”的思想。
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出门在外也不愁古代军队慰安妇叫什么？古代军妓解密|_人体艺术_青年网
<meta name="description" content="古代军队里的营妓
　　男女饮食，属于人类的生物性，既不能省略，也无法回避。过平常日子也就罢了，南征北战的官兵弟兄该怎么解决这些问题呢？尤其是&性饥渴&">
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古代军队慰安妇叫什么？古代军妓解密
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古代军队里的营妓
　　男女饮食，属于人类的生物性，既不能省略，也无法回避。过平常日子也就罢了，南征北战的官兵弟兄该怎么解决这些问题呢？尤其是&性饥渴&。
　　&二战&中，日本鬼子的&慰安妇&制度早已臭名昭著。其实，战端一开，所有的法律制度、道德规范统统都滚蛋了。烧杀奸淫的&兵患&几乎无法杜绝。既然是有血有肉的人，就离不开男女饮食，为了避免更大的麻烦，官方不得不考虑&性问题&。其实，古代中国已经摸索尝试了&营妓&制度。说白了，就是合法的&军队妓院&。
　　林语堂在他的《苏东坡传》里写道：&（营妓）可追溯到公元前7世纪的管仲时代。他设&营妓&来鼓舞军人。&事实却非如此。所谓&女闾&，并不是后来的&营妓&；而是面向全社会的&官办妓院&。《坚瓠集》续集说：&管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。&显然，&女闾&不是专为伺候军队；而是为了增加财政收入。（下图：妓女行业的&开山鼻祖&&&勾践与管仲）
　　鼓舞军人的&营妓&，始自战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载：&越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。&所谓&游军士&，已经点明了&营妓&那层意思。《越绝书》则说：&独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。&看来，这就是&营妓&制度的发端。
　　有文献记载：&古未有妓，至汉武始置营妓。&汉武帝时代，战端频开，&营妓&制度已经堂而皇之地公开化了。可见，&军方妓院&始于西汉，经历六朝、唐宋，连绵不绝。这既是战争的需要，也是政治的需要。
　　北宋开国，赵光义平灭北汉，那些被俘的随营妇女，随即被分配给士兵，于是，&营妓&规模越来越大。除了军方妓院，朝廷还专门设立&官妓&，&以给事州郡官幕不携眷者。&官员不带家属，怎么解决性问题呢？官方妓院考虑得非常周全。据说，是明码标价：有的官妓身价五千，五年期满归原察。本官携去者，再给二十千。还有的从&勾栏&里选择女孩子。宋朝的&勾栏&，相当于现在的歌厅等娱乐场所。或许，那里的女子既卖艺，也卖身？军方妓院也从这些地方物色新人，&营妓以&勾栏妓&轮值一月，许以资觅替，遂及罪人之孪乃良家缮狱候理者。甚或掠夺诬为盗属以充之。&这种强制为娼的粗暴做法，直到南宋建国才算结束。（下图：古代中国的&官妓&和&营妓&）
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悍妇捉奸分尸小三帖子主题：[原创]古代军队什么叫强军，什么叫弱军，如何定性
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[原创]古代军队什么叫强军，什么叫弱军，如何定性
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凡是以兵卒嘎嘎牛逼为特征的那就是强军。凡是自吹“别看我们兵卒不行，可咱们大将牛逼呀”那就是弱军！最为典型的就是岳家军。岳家军兵卒和普通军官连自己都没有了，一整就是岳、岳、岳的，不知自己是什么地位？岳飞实现功名利禄的工具？什么？“我们是光荣的岳家军战士”？？这光荣的是“岳”，又不是你！提起了岳家军，不管对“岳”是何种态度的人群，全都一致地首先想起的是“岳”，而不是普通兵卒和军官，可见你们已经沦为岳的附属品了。一个附属品有啥光荣的？要光荣也是岳光荣，你们这些附属品通通滚一边去！光荣没你们的份！明白吗？!就算你当了“统制”（旅长），你也照样是附属品，照样滚一边去！你不管杀了多少敌人都不是你杀的，全是岳家军杀的，也就是岳飞杀的！没你的份，你滚一边去知道不？不服？你就问一问周围老百姓？提起岳家军，老百姓首先想起的是大帅岳？还是你们这些虾兵蟹将？肯定是大帅岳！谁那么没羞没臊？甘心当一个附属品？只有文人阶级站着说话不嫌腰疼，反正当附属品也是别人当。这帮高贵的“上流社会、文人雅士”是不会到岳家军当附属品的。站着说话不嫌腰疼当然轻松愉快啦！附属品说坦率了就是行尸走肉，自从盘古开天地，三皇五帝到于今，从中国到外国，纵横九万里，上下五千年，谁见过行尸走肉群体能够战胜强敌的？波斯大军军纪严厉不严厉？绝对严厉！用文人固定词组就叫“军纪严明”。波斯大军赏罚严明不严明？绝对严明！可正是这支以“军纪严明”、赏罚严明著称的波斯大军尽管在亚洲横行。但是一旦到了欧洲，他们那套“军纪严明”、赏罚严明就不够看了，为什么？因为这是驱策！驱策有方的军队只能欺软怕硬，一旦碰到硬茬子，这套“军纪严明”、赏罚严明就不好使了。严厉的斩杀令就算再是严厉，只要原地相持的生命危险明显超过“后退者，斩！”的生命危险，你这“后退者，斩！”就是个狗臭屁！不就是“后退者，斩！”么？把老子惹毛了我先把你督战队宰了！你有杀人刀？老子也有杀人刀！老子手里杀人刀杀敌人不行，杀你们督战队还是管用！可见，一个人一旦没有了人格，没有了自信，没了自尊，成了替别人卖命的附属品（说得正是岳家军兵卒！），任凭你什么严刑峻法都不能驱使他们打僵持战，更不用说打顶风战了。你越是严刑峻法，逆反心里就越大，人家一旦逃跑了就不归队，拒绝被你“斩了”！你连收拢散兵的资格都没有！严刑峻法是一柄双刃剑。顺风顺水时伤害敌人，碰到硬茬子就会反弹回来伤害自己。别以为严刑峻法就是个制胜法宝？没那一说！岳飞还有什么制胜法宝？拿出来亮亮？？转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
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7楼&中国传统文化是怎么吹岳家军的？“什么兵强兵弱的？全都不用管！关键是岳飞都怎么怎么地做了哪些动作”，岳家军兵卒跟金兵之间战斗力差距就被这套文化给“清零了”，全都不好使了。战斗就简化成了“岳飞和金兀术的斗争”，再往后，理所当然岳飞凭着他的“大能”“赢了金兀术”，于是就“全赢了”，整个岳飞辉煌战斗史全是这套逻辑！只不过有时候金兀术切换成别的金军大将而已。岳飞凭着“大将一对一斗智斗勇”而百战百胜！什么兵卒和低级中级军官的奋战全是白扯！“大将一对一斗智斗勇”的结局就是全体的结局，你们这些下等人就别瞎费劲了，乖乖听候裁决吧！全是这套歪理邪说！要是我们国家的国民全都信奉了这一套成系统的歪理邪说，我们就会亡国灭种！33楼&楼主是怎么给岳家军泼脏水的？什么基本军事常识，全都不用管！关键是岳飞所部必须，只能，也只有资格成为岳飞的“附属品”，而外国的汉尼拔的老兵，是不在此列的。岳家军兵卒跟金兵之间战斗力差距就被这套神逻辑给“清零了”，全都不好使了。战斗就简化成了“岳飞和金兀术的斗争”，再往后，理所当然（？）岳飞成了欺世盗名的败类，岳家军的战士成了岳飞的傀儡！什么兵卒和低级中级军官的奋战全是白扯！“大将一对一斗智斗勇”的就成了楼主的神逻辑，成了“文人阶级”瞎BB出来的传说。所以呢，高于我们这些“下等人”的楼主，就在他自己那一套不知从哪里弄来的神逻辑面前败退了。乖乖听候楼主神逻辑的裁决吧！最后楼主还威胁我们，要是我们这帮“下等人”全都信奉了这一套成系统的歪理邪说，亡国灭种就是必须的了！对此我只能说：楼主醒醒，工头喊你去搬砖了！不是工头，是监狱的管教干部吧
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你去找岳飞问问他有啥制胜法宝
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13楼&宋军对辽军，辽国不但有几十万铁骑，宋军却依靠步兵兵团与辽国几十万铁骑相抗。咸平三大战，辽军总能够集中强大的兵力形成局部优势，但是宋军却依靠少于辽军的兵力，用步兵硬抗骑兵，许多次战斗，宋禁军是血战到最后全部阵亡，这样的宋军就是强军！反之，胡吹还吹总司令牛逼的岳家军就是弱军！同样都是宋军，这差别咋就那么大呢？世界因为有你而耻辱。
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7楼&中国传统文化是怎么吹岳家军的？“什么兵强兵弱的？全都不用管！关键是岳飞都怎么怎么地做了哪些动作”，岳家军兵卒跟金兵之间战斗力差距就被这套文化给“清零了”，全都不好使了。战斗就简化成了“岳飞和金兀术的斗争”，再往后，理所当然岳飞凭着他的“大能”“赢了金兀术”，于是就“全赢了”，整个岳飞辉煌战斗史全是这套逻辑！只不过有时候金兀术切换成别的金军大将而已。岳飞凭着“大将一对一斗智斗勇”而百战百胜！什么兵卒和低级中级军官的奋战全是白扯！“大将一对一斗智斗勇”的结局就是全体的结局，你们这些下等人就别瞎费劲了，乖乖听候裁决吧！全是这套歪理邪说！要是我们国家的国民全都信奉了这一套成系统的歪理邪说，我们就会亡国灭种！楼主是怎么给岳家军泼脏水的？什么基本军事常识，全都不用管！关键是岳飞所部必须，只能，也只有资格成为岳飞的“附属品”，而外国的汉尼拔的老兵，是不在此列的。岳家军兵卒跟金兵之间战斗力差距就被这套神逻辑给“清零了”，全都不好使了。战斗就简化成了“岳飞和金兀术的斗争”，再往后，理所当然（？）岳飞成了欺世盗名的败类，岳家军的战士成了岳飞的傀儡！什么兵卒和低级中级军官的奋战全是白扯！“大将一对一斗智斗勇”的就成了楼主的神逻辑，成了“文人阶级”瞎BB出来的传说。所以呢，高于我们这些“下等人”的楼主，就在他自己那一套不知从哪里弄来的神逻辑面前败退了。乖乖听候楼主神逻辑的裁决吧！最后楼主还威胁我们，要是我们这帮“下等人”全都信奉了这一套成系统的歪理邪说，亡国灭种就是必须的了！对此我只能说：楼主醒醒，工头喊你去搬砖了！
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16楼&何以在其他将官手下连连败退，而在岳飞手下就成了铁军呢？-------------------------------------------------------------------------------------------------------谁连连败退了？临阵逃脱不止一次的正是岳飞！27楼&绍兴十二年（1142年），岳飞遇害后不久，金国使者刘祹评价岳飞：『江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎! 』
岳飞遇害后二十年，金国皇帝完颜亮再次发起攻宋战争，当时金军中还流传着这样一句话：“岳飞不死，大金灭矣！”（原文『逆亮南寇，胡人自为「岳飞不死，大金灭矣！」之语』）
岳飞冤案昭雪后，宋孝宗评价岳飞（宋孝宗对岳飞三子岳霖说的话）： 『卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。』
在岳飞遇害六十多年之后，金国皇帝在诏书中则直接承认了岳飞战功卓著、威名远播。金国泰和六年（公元1206年，南宋开禧二年），金章宗在招诱南宋大将吴曦叛变的诏书中写到：『且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉！』
你比金国皇帝对岳飞还有发言权吗？看看岳飞的敌人金国皇帝发招书怎么说的。怎么举报这个家伙啊？
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戚家军也是弱军，秦军更是弱军，真正的强军在楼主的蛋蛋里，还没出生呢！
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别和这家伙争论了这家伙是职业狗粮党专门黑英雄的特么的小编也不删这帖子不封这家伙号
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绍兴十二年（1142年），岳飞遇害后不久，金国使者刘祹评价岳飞：『江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎! 』
岳飞遇害后二十年，金国皇帝完颜亮再次发起攻宋战争，当时金军中还流传着这样一句话：“岳飞不死，大金灭矣！”（原文『逆亮南寇，胡人自为「岳飞不死，大金灭矣！」之语』）
岳飞冤案昭雪后，宋孝宗评价岳飞（宋孝宗对岳飞三子岳霖说的话）： 『卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。』
在岳飞遇害六十多年之后，金国皇帝在诏书中则直接承认了岳飞战功卓著、威名远播。金国泰和六年（公元1206年，南宋开禧二年），金章宗在招诱南宋大将吴曦叛变的诏书中写到：『且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉！』
污蔑岳飞的垃圾们，好好看看吧。
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16楼&何以在其他将官手下连连败退，而在岳飞手下就成了铁军呢？-------------------------------------------------------------------------------------------------------谁连连败退了？临阵逃脱不止一次的正是岳飞！ 绍兴十二年（1142年），岳飞遇害后不久，金国使者刘祹评价岳飞：『江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎! 』
岳飞遇害后二十年，金国皇帝完颜亮再次发起攻宋战争，当时金军中还流传着这样一句话：“岳飞不死，大金灭矣！”（原文『逆亮南寇，胡人自为「岳飞不死，大金灭矣！」之语』）
岳飞冤案昭雪后，宋孝宗评价岳飞（宋孝宗对岳飞三子岳霖说的话）： 『卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。』
在岳飞遇害六十多年之后，金国皇帝在诏书中则直接承认了岳飞战功卓著、威名远播。金国泰和六年（公元1206年，南宋开禧二年），金章宗在招诱南宋大将吴曦叛变的诏书中写到：『且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉！』
你比金国皇帝对岳飞还有发言权吗？看看岳飞的敌人金国皇帝发招书怎么说的。
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原帖已被删除 绍兴十二年（1142年），岳飞遇害后不久，金国使者刘祹评价岳飞：『江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎! 』
岳飞遇害后二十年，金国皇帝完颜亮再次发起攻宋战争，当时金军中还流传着这样一句话：“岳飞不死，大金灭矣！”（原文『逆亮南寇，胡人自为「岳飞不死，大金灭矣！」之语』）
岳飞冤案昭雪后，宋孝宗评价岳飞（宋孝宗对岳飞三子岳霖说的话）： 『卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。』
在岳飞遇害六十多年之后，金国皇帝在诏书中则直接承认了岳飞战功卓著、威名远播。金国泰和六年（公元1206年，南宋开禧二年），金章宗在招诱南宋大将吴曦叛变的诏书中写到：『且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉！』
难道这个也是岳飞孙子编？
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4楼&是不是智力上有残疾的人反而有一种特别的优越感？那种挣脱了一切真理束缚的优越感？所谓无知者无畏。9楼&文人阶级假兵法信奉者才是无知者无畏。就连别人的强兵锐卒全都无视，一门心思崇拜自家大将百战百胜，这不是无知者无畏是什么？到了战场，敌人会用刀子告诉他什么叫强兵锐卒！他所期盼的“牛逼大将”丝毫救不了他的命！正相反，他所期盼的“牛逼大将”已经是泥菩萨过河自身难保了！11楼&想讨论问题就正常点说话，语言的暴力只能表明内心的虚弱。还有您的表达方式让我担心您的精神状态。那就一点一点说“凡是以兵卒嘎嘎牛逼为特征的那就是强军”我想问，什么叫“嘎嘎牛逼”？有标准吗？怎么判断？是身体素质好，武器精良，受过良好的军事训练，精神状态饱满？可如果没有一个好的指挥人员，没有一个领导，成千上万的士兵可以自发的呈现出这些状态来么？请举出一个“兵卒嘎嘎牛逼”的例子来啊。在战争中，帅，将，兵各司其职，或许谁单拿出来都不嘎嘎牛逼，但是组合好了，能够达到最好的军事效果，那就是强军，就是牛逼啊。岳家军士兵丧失了自我？这个论断又从何而来呢？何况岳飞也只是宋朝众多将领之一，也不是军事最高统帅，更不是皇帝，他怎么没丧失自我啊？超越历史阶段去看问题有意思么？怎么叫大家光荣？我们说的一直是”憾山易，撼岳家军难“啊，岳家军本来就是一个群体，一个整体啊。没人说撼岳飞难吧？古代历史中有多少光称赞普通士兵而不赞美将军的夸奖呢？“一个人一旦没了人格，没了自信，没了自尊，成了替别人卖命的附属品......”这段简直就是类似梦呓了，士兵的优秀人格，自信，自尊哪来的啊？正是一个优秀的将官，优秀的领导所发掘的，所教育的，所激励的，所赋予的啊。这就是所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝的道理啊。岳家军的士兵又不是穿越来的，又不是基因改良的，何以在其他将官手下连连败退，而在岳飞手下就成了铁军呢？你义愤填膺的根源，我猜测可能是因为史书上只写岳飞，而没有一个一个的点名表扬群众？？可史书上又点名表扬了哪个群众呢？这是史书的问题，而不是岳飞的问题啊。在古代社会的历史，本来就是精英历史啊，写的全是王侯将相啊。这是时代特点啊。那时的环境催生不出这种思想啊。要求古代人给你来个思想解放，人人平等是可能的么？何以岳飞的部下被称为岳家军，而有别于其他宋朝的军队，这也是有原因的啊。首先，叫什么家军的，这是有传统的，当时谁带的兵，就叫谁家军（当然多数是有名的将领带出的有战斗力的部队），单就宋朝，就有呼家军，杨家军，薛家军，岳家军，韩家军，张家军，种家军这些称呼。这些称呼也不是官封的，民间敬仰，又叫着方便。其次，这只部队是有特点的。1，肯定是军纪严明。军队是用来打仗的，没有纪律，不服从统一指挥，自由散漫的军队，不管你个人素质多强，都是没法打仗的。军纪严明是基础，纪律严明的部队，才会有统一的思想，统一的认识，才会充满活力。不是像你想的，抓来一群农民，靠砍头和吓唬就能让他们上战场打仗。（再说，督战队从古至今，都是存在的，都是维护战场纪律不可或缺的。）你对纪律严明的理解太低端了。所以你理解不了，一支部队怎么才能打胜仗。2，战法得当。对付金国骑兵战法是有对抗办法的，依靠拒马和重斧克盛铁浮屠与拐子马。当然这个战法宋军早就有，可是能否训练有素，临阵不乱，才是克敌的关键。3，战术灵活。不是消极防御，而是敢于出击。作战讲究谋略。4，有战略眼光。积极联络北方的义军，依靠他们骚扰敌后。关于岳飞的军事理论，自己搜索来看吧，不打字了。当然岳飞也有短板，就是政治上不成熟。发帖之前，稍微做做功课。看问题不可太偏激，矫枉过正就不好了。12楼&这都是他的惯用伎俩，你说再多，他都会来一句这是“文人假兵法”、“编造的”、“史书是文学作品”，假的怎么办呢？他说啥是啥了，都不用拿出证据来，因为那些证据被他一勺烩了，接下来就开始吹他西方主子，他西方主子的士兵有人格主动约架，一切行动听指挥的中国士兵是行尸走肉，整个中国文化都要推翻，跟国际接轨，学他西方主子，几个主帖无一不是这样的中心思想。 问题是西方也不是跟他这种精神癫狂状态的思维一样啊。按他的逻辑，称呼一支部队得把所有人名字点一遍这才算是民主自由？尊重人权？不用指挥，不用训练，直接来一万个兰博就推平世界了？？这货有家大人没有啊？？得看好了，网上说说没事，别轻易出门，容易惹祸。
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原帖已被删除难不成你的意思是，说一支军队先把花名册拿出来，从小到大都写一遍才行？？
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14楼&当然岳飞也有短板，就是政治上不成熟。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------我说的是岳飞打败仗！没说他官场政治成熟不成熟何年何月在何地跟何人打了败仗？出自何本资料，产生了何种负面影响？当时是何种军事态势？
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13楼&宋军对辽军，辽国不但有几十万铁骑，宋军却依靠步兵兵团与辽国几十万铁骑相抗。咸平三大战，辽军总能够集中强大的兵力形成局部优势，但是宋军却依靠少于辽军的兵力，用步兵硬抗骑兵，许多次战斗，宋禁军是血战到最后全部阵亡，这样的宋军就是强军！反之，胡吹还吹总司令牛逼的岳家军就是弱军！同样都是宋军，这差别咋就那么大呢？步兵硬抗骑兵？乖乖隆的胸，楼主吃大葱，这还是嘲笑宋军胜率的楼主吗？
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一说四野我就想到林彪、说解放军我就想到本朝太祖。按你的逻辑这都是弱军被
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别岔开话题，赶紧说，这是怎么回事。同一个人，就是你，在不到十分钟之内，刚说完“文人构不成阶级”，然后紧接着就说“文人阶级”。你这怎么回事？到底哪句是真的哪句是假的？是精神分裂还是健忘症犯了？十分钟也不至于啊，老年痴呆也没这么快啊。
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何以在其他将官手下连连败退，而在岳飞手下就成了铁军呢？-------------------------------------------------------------------------------------------------------谁连连败退了？临阵逃脱不止一次的正是岳飞！
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当然岳飞也有短板，就是政治上不成熟。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------我说的是岳飞打败仗！没说他官场政治成熟不成熟
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宋军对辽军，辽国不但有几十万铁骑，宋军却依靠步兵兵团与辽国几十万铁骑相抗。咸平三大战，辽军总能够集中强大的兵力形成局部优势，但是宋军却依靠少于辽军的兵力，用步兵硬抗骑兵，许多次战斗，宋禁军是血战到最后全部阵亡，这样的宋军就是强军！反之，胡吹还吹总司令牛逼的岳家军就是弱军！同样都是宋军，这差别咋就那么大呢？
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4楼&是不是智力上有残疾的人反而有一种特别的优越感？那种挣脱了一切真理束缚的优越感？所谓无知者无畏。9楼&文人阶级假兵法信奉者才是无知者无畏。就连别人的强兵锐卒全都无视，一门心思崇拜自家大将百战百胜，这不是无知者无畏是什么？到了战场，敌人会用刀子告诉他什么叫强兵锐卒！他所期盼的“牛逼大将”丝毫救不了他的命！正相反，他所期盼的“牛逼大将”已经是泥菩萨过河自身难保了！11楼&想讨论问题就正常点说话，语言的暴力只能表明内心的虚弱。还有您的表达方式让我担心您的精神状态。那就一点一点说“凡是以兵卒嘎嘎牛逼为特征的那就是强军”我想问，什么叫“嘎嘎牛逼”？有标准吗？怎么判断？是身体素质好，武器精良，受过良好的军事训练，精神状态饱满？可如果没有一个好的指挥人员，没有一个领导，成千上万的士兵可以自发的呈现出这些状态来么？请举出一个“兵卒嘎嘎牛逼”的例子来啊。在战争中，帅，将，兵各司其职，或许谁单拿出来都不嘎嘎牛逼，但是组合好了，能够达到最好的军事效果，那就是强军，就是牛逼啊。岳家军士兵丧失了自我？这个论断又从何而来呢？何况岳飞也只是宋朝众多将领之一，也不是军事最高统帅，更不是皇帝，他怎么没丧失自我啊？超越历史阶段去看问题有意思么？怎么叫大家光荣？我们说的一直是”憾山易，撼岳家军难“啊，岳家军本来就是一个群体，一个整体啊。没人说撼岳飞难吧？古代历史中有多少光称赞普通士兵而不赞美将军的夸奖呢？“一个人一旦没了人格，没了自信，没了自尊，成了替别人卖命的附属品......”这段简直就是类似梦呓了，士兵的优秀人格，自信，自尊哪来的啊？正是一个优秀的将官，优秀的领导所发掘的，所教育的，所激励的，所赋予的啊。这就是所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝的道理啊。岳家军的士兵又不是穿越来的，又不是基因改良的，何以在其他将官手下连连败退，而在岳飞手下就成了铁军呢？你义愤填膺的根源，我猜测可能是因为史书上只写岳飞，而没有一个一个的点名表扬群众？？可史书上又点名表扬了哪个群众呢？这是史书的问题，而不是岳飞的问题啊。在古代社会的历史，本来就是精英历史啊，写的全是王侯将相啊。这是时代特点啊。那时的环境催生不出这种思想啊。要求古代人给你来个思想解放，人人平等是可能的么？何以岳飞的部下被称为岳家军，而有别于其他宋朝的军队，这也是有原因的啊。首先，叫什么家军的，这是有传统的，当时谁带的兵，就叫谁家军（当然多数是有名的将领带出的有战斗力的部队），单就宋朝，就有呼家军，杨家军，薛家军，岳家军，韩家军，张家军，种家军这些称呼。这些称呼也不是官封的，民间敬仰，又叫着方便。其次，这只部队是有特点的。1，肯定是军纪严明。军队是用来打仗的，没有纪律，不服从统一指挥，自由散漫的军队，不管你个人素质多强，都是没法打仗的。军纪严明是基础，纪律严明的部队，才会有统一的思想，统一的认识，才会充满活力。不是像你想的，抓来一群农民，靠砍头和吓唬就能让他们上战场打仗。（再说，督战队从古至今，都是存在的，都是维护战场纪律不可或缺的。）你对纪律严明的理解太低端了。所以你理解不了，一支部队怎么才能打胜仗。2，战法得当。对付金国骑兵战法是有对抗办法的，依靠拒马和重斧克盛铁浮屠与拐子马。当然这个战法宋军早就有，可是能否训练有素，临阵不乱，才是克敌的关键。3，战术灵活。不是消极防御，而是敢于出击。作战讲究谋略。4，有战略眼光。积极联络北方的义军，依靠他们骚扰敌后。关于岳飞的军事理论，自己搜索来看吧，不打字了。当然岳飞也有短板，就是政治上不成熟。发帖之前，稍微做做功课。看问题不可太偏激，矫枉过正就不好了。这都是他的惯用伎俩，你说再多，他都会来一句这是“文人假兵法”、“编造的”、“史书是文学作品”，假的怎么办呢？他说啥是啥了，都不用拿出证据来，因为那些证据被他一勺烩了，接下来就开始吹他西方主子，他西方主子的士兵有人格主动约架，一切行动听指挥的中国士兵是行尸走肉，整个中国文化都要推翻，跟国际接轨，学他西方主子，几个主帖无一不是这样的中心思想。
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4楼&是不是智力上有残疾的人反而有一种特别的优越感？那种挣脱了一切真理束缚的优越感？所谓无知者无畏。9楼&文人阶级假兵法信奉者才是无知者无畏。就连别人的强兵锐卒全都无视，一门心思崇拜自家大将百战百胜，这不是无知者无畏是什么？到了战场，敌人会用刀子告诉他什么叫强兵锐卒！他所期盼的“牛逼大将”丝毫救不了他的命！正相反，他所期盼的“牛逼大将”已经是泥菩萨过河自身难保了！想讨论问题就正常点说话，语言的暴力只能表明内心的虚弱。还有您的表达方式让我担心您的精神状态。那就一点一点说“凡是以兵卒嘎嘎牛逼为特征的那就是强军”我想问，什么叫“嘎嘎牛逼”？有标准吗？怎么判断？是身体素质好，武器精良，受过良好的军事训练，精神状态饱满？可如果没有一个好的指挥人员，没有一个领导，成千上万的士兵可以自发的呈现出这些状态来么？请举出一个“兵卒嘎嘎牛逼”的例子来啊。在战争中，帅，将，兵各司其职，或许谁单拿出来都不嘎嘎牛逼，但是组合好了，能够达到最好的军事效果，那就是强军，就是牛逼啊。岳家军士兵丧失了自我？这个论断又从何而来呢？何况岳飞也只是宋朝众多将领之一，也不是军事最高统帅，更不是皇帝，他怎么没丧失自我啊？超越历史阶段去看问题有意思么？怎么叫大家光荣？我们说的一直是”憾山易，撼岳家军难“啊，岳家军本来就是一个群体，一个整体啊。没人说撼岳飞难吧？古代历史中有多少光称赞普通士兵而不赞美将军的夸奖呢？“一个人一旦没了人格，没了自信，没了自尊，成了替别人卖命的附属品......”这段简直就是类似梦呓了，士兵的优秀人格，自信，自尊哪来的啊？正是一个优秀的将官，优秀的领导所发掘的，所教育的，所激励的，所赋予的啊。这就是所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝的道理啊。岳家军的士兵又不是穿越来的，又不是基因改良的，何以在其他将官手下连连败退，而在岳飞手下就成了铁军呢？你义愤填膺的根源，我猜测可能是因为史书上只写岳飞，而没有一个一个的点名表扬群众？？可史书上又点名表扬了哪个群众呢？这是史书的问题，而不是岳飞的问题啊。在古代社会的历史，本来就是精英历史啊，写的全是王侯将相啊。这是时代特点啊。那时的环境催生不出这种思想啊。要求古代人给你来个思想解放，人人平等是可能的么？何以岳飞的部下被称为岳家军，而有别于其他宋朝的军队，这也是有原因的啊。首先，叫什么家军的，这是有传统的，当时谁带的兵，就叫谁家军（当然多数是有名的将领带出的有战斗力的部队），单就宋朝，就有呼家军，杨家军，薛家军，岳家军，韩家军，张家军，种家军这些称呼。这些称呼也不是官封的，民间敬仰，又叫着方便。其次，这只部队是有特点的。1，肯定是军纪严明。军队是用来打仗的，没有纪律，不服从统一指挥，自由散漫的军队，不管你个人素质多强，都是没法打仗的。军纪严明是基础，纪律严明的部队，才会有统一的思想，统一的认识，才会充满活力。不是像你想的，抓来一群农民，靠砍头和吓唬就能让他们上战场打仗。（再说，督战队从古至今，都是存在的，都是维护战场纪律不可或缺的。）你对纪律严明的理解太低端了。所以你理解不了，一支部队怎么才能打胜仗。2，战法得当。对付金国骑兵战法是有对抗办法的，依靠拒马和重斧克盛铁浮屠与拐子马。当然这个战法宋军早就有，可是能否训练有素，临阵不乱，才是克敌的关键。3，战术灵活。不是消极防御，而是敢于出击。作战讲究谋略。4，有战略眼光。积极联络北方的义军，依靠他们骚扰敌后。关于岳飞的军事理论，自己搜索来看吧，不打字了。当然岳飞也有短板，就是政治上不成熟。发帖之前，稍微做做功课。看问题不可太偏激，矫枉过正就不好了。
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一个连混战中一方军队如何撤退都不知道的二货，有能力BB军队强弱吗？一群乌合之众，敢跟中国古代军队抗衡？大文豪辛弃疾带几十个人直闯数万大军的敌营，抓了想抓的人全身而退；小范老子戍边，每次都把李元昊揍得鼻青脸肿，不得不向宋朝称臣；名将王守仁就是当世大儒。。。。。。听说过曾国藩胡林翼吧？都是进士出身，胡林翼字润芝，太祖都把自己的字改成润芝了，后来才把草字头去掉，连威震华夏的关二哥都夜读春秋。。。。。。有文就不能有武，一切行动听指挥就是行尸走肉，军纪严明就是没有人格，岳家军就是岳飞的私人武装（种家军张家军韩家军孟家军等等表示压力很大），西方军事从古至今就比中国强大，战马的耐力远不如人类，穿越过去改变历史推翻史籍。。。。。。诸多奇葩言论真是让人叹为观止，都21世纪了你的思想还停留在禽兽时代，真替你难过，问题是就是禽兽猎食还讲究配合啊，你竟连禽兽都不如？
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4楼&是不是智力上有残疾的人反而有一种特别的优越感？那种挣脱了一切真理束缚的优越感？所谓无知者无畏。 文人阶级假兵法信奉者才是无知者无畏。就连别人的强兵锐卒全都无视，一门心思崇拜自家大将百战百胜，这不是无知者无畏是什么？到了战场，敌人会用刀子告诉他什么叫强兵锐卒！他所期盼的“牛逼大将”丝毫救不了他的命！正相反，他所期盼的“牛逼大将”已经是泥菩萨过河自身难保了！
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中国传统文化假兵法总是把兵卒和低级中级军官模拟成“象棋棋子”，这个“象棋棋子”到底是黄金制作的还是狗粪制作的----全都不用管！关键是棋手怎样调度这些棋子，棋手的大能或者无能就是一切！比喻成“总司令就是一切”！这套中国传统文化假兵法摆明了是污辱人民群众！
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中国传统文化是怎么吹岳家军的？“什么兵强兵弱的？全都不用管！关键是岳飞都怎么怎么地做了哪些动作”，岳家军兵卒跟金兵之间战斗力差距就被这套文化给“清零了”，全都不好使了。战斗就简化成了“岳飞和金兀术的斗争”，再往后，理所当然岳飞凭着他的“大能”“赢了金兀术”，于是就“全赢了”，整个岳飞辉煌战斗史全是这套逻辑！只不过有时候金兀术切换成别的金军大将而已。岳飞凭着“大将一对一斗智斗勇”而百战百胜！什么兵卒和低级中级军官的奋战全是白扯！“大将一对一斗智斗勇”的结局就是全体的结局，你们这些下等人就别瞎费劲了，乖乖听候裁决吧！全是这套歪理邪说！要是我们国家的国民全都信奉了这一套成系统的歪理邪说，我们就会亡国灭种！
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不懂就别瞎BB，真的让士兵产生归属感的将，绝对带不出弱兵来。按照你的逻辑，汉尼拔根本不可能带出击败罗马的部队，因为他的兵也是所谓“附属品”，也属于他们将军的“脑残粉”。而罗马军团，对不起，根本不认为他们的统帅是根葱。于是问题来了，坎尼战役罗马干死汉尼拔多少次？汉尼拔用的什么作弊软件？----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------不好意思，汉尼拔的手下兵卒不是附属品。附属品的定义：“兵强兵弱全都不用管，只要大将嘎嘎牛逼就足以打胜仗。你们这些虾兵蟹将只不过是工具而已。决定胜败存亡的是使用工具的主人，而不是工具”，在著名的扎马战役中，同样是汉尼拔手下兵卒。史料充分记录了雇佣兵是怎样狗屎，迦太基的本国驻防军是怎样既不狗屎也不大能，还有“坎尼老兵”都是怎样坚韧敢战。兵分三等！连这个都仔细加以强调了。既然汉尼拔手下兵卒战斗力强弱受到强调，当然不是汉尼拔附属品。附属品兵卒的强弱从来就是被刻意否认的，那套逻辑认为“什么兵强兵弱的？！总司令就是一切！扯那些没用的干嘛？”。懂了吧？
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不懂就别瞎BB，真的让士兵产生归属感的将，绝对带不出弱兵来。按照你的逻辑，汉尼拔根本不可能带出击败罗马的部队，因为他的兵也是所谓“附属品”，也属于他们将军的“脑残粉”。而罗马军团，对不起，根本不认为他们的统帅是根葱。于是问题来了，坎尼战役罗马干死汉尼拔多少次？汉尼拔用的什么作弊软件？别拿罗马最后胜利说事，那时候的罗马军队已经成了罗马历史上第一个“名将”西庇阿的“附属品”了。回头读读汉尼拔那个著名的演讲吧！
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是不是智力上有残疾的人反而有一种特别的优越感？那种挣脱了一切真理束缚的优越感？所谓无知者无畏。
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什么“千军易得。一将难求”纯属文人阶级群体性放屁！红军长征时将星如云，后来解放战争时那些名将全在红军队伍中，别说是“一将”了，就算“一百将、一百七十将”都不缺，无奈兵力太弱小，就只有被敌人围追堵截的命！就没有资格反过来围追堵截敌人！文人阶级一张口不是说“千军易得”么？这个“千军”在哪呢？真要有易得的“千军”就不用长征了，干脆打到南昌行营，活捉常凯申算了！文人阶级经常是群体性谬论，一整就是“一致公认”，你这个阶级是军事外行，外行团体的一致公论没有任何正面价值，只有负面价值。你公认得越一致，就证明你这谬误越是群体化，一致公论？整个群体全都一致错光了而已！全称判断！
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&对[原创]古代军队什么叫强军，什么叫弱军，如何定性回复
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