西周宗法制制为什么不适用于异性贵族

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-10-02 11:16 标签： 宗法制
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他们可能是口才好会因女孩子注意
，各有所爱。
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宗法制的核心是嫡长子继承制，但是夏不是嫡长子继承制，为什么还说宗法制在夏就确立了呢？
王位世袭制自周以来就一直是嫡长子继承制吗？
宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。夏、商两代的国家最高元首称“帝”。夏朝的帝位由儿子接任，偶尔也有传给兄弟接任的。商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或以行传给自己的儿子。公元前八世纪，周武王灭商建周，都于镐京，并改“帝”为“王”。周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”。
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宗法制的概念是什么？并不是嫡长子继承制这么简单。相对于其他的诸侯国和部落而言，夏朝君主是大宗，他们是小宗；而他们在各自的领地，他们就是大宗了。大宗服从小宗，所以说夏朝有了宗法制。
嫡长子继承制度起于商末，定于周初。是宗法制的重要组成。但是并不是必需
因为在夏朝时，启继承父位，家天下代替公天下，宗法制确立。
记得好像夏之前不是，那时是禅让制，后来为了自己子孙，就改了样。
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。宗法制度，是古代维护贵族世袭统治的制度。
宗法制度，确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。
夏、商两代的国家最高元首称“帝”。夏朝的帝位由儿子接任，偶尔也有传给兄弟的。商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或以行传给自己的儿子。
公元前11 世纪，周武王灭商建周，都于镐京，并改“帝”为“王”。周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”。
周王朝的这一制度就是完备的“宗法制”。它与中国姓氏有着直接的关系。宗法制是一个非常复杂的制度，其主要精神为“嫡长子继承制”，这是一种以父系血缘关...
　1.夏朝 禹死后，他的儿子启夺得王位，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。2.王位世袭制一般情况下是嫡长子继承，但是很多时候也有变化，比如李世民就不是这样。世袭基本都是嫡长子继承。
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出门在外也不愁这两者是同时存在的吧 那么举个例子周天子的嫡长子继承了王位 其他儿子成为了诸侯 那第二任天子的其他儿子也是诸侯啊往哪儿分封去了?还有一开始册封的异性诸侯王怎么办 如果可以用_百度作业帮
这两者是同时存在的吧 那么举个例子周天子的嫡长子继承了王位 其他儿子成为了诸侯 那第二任天子的其他儿子也是诸侯啊往哪儿分封去了?还有一开始册封的异性诸侯王怎么办 如果可以用
这两者是同时存在的吧 那么举个例子周天子的嫡长子继承了王位 其他儿子成为了诸侯 那第二任天子的其他儿子也是诸侯啊往哪儿分封去了?还有一开始册封的异性诸侯王怎么办 如果可以用简单的例子说明一下
1）周天子的1号嫡长子继承了王位,2）一号嫡长子的嫡长子也继承王位,其他儿子也成为了诸侯.A.大概三代左右,1）这一代死去,便又有新的土地空余,重新分封B.其他成为了诸侯的,最终也会变成平民,于是也有多余的土地如此往复3）异性诸侯王若后人没有建功立业,最终也会变成平民
诸侯也是世袭的吧 而且诸侯的后代也会继续划分
对呀，但你一代代的传下去，只要长子那一代人丁凋落，用不了多久这一脉就完了，除非出现人才
话说，中国人挺聪明的与宗法制行用于贵族社会相对应,普通民众仅有名而无姓氏.春秋以前,史料中提到“百姓”.通常指 A、贵族 B、平民 C、官僚 D、诸侯请具体解释为何选A,不选D?_百度作业帮
与宗法制行用于贵族社会相对应,普通民众仅有名而无姓氏.春秋以前,史料中提到“百姓”.通常指 A、贵族 B、平民 C、官僚 D、诸侯请具体解释为何选A,不选D?
与宗法制行用于贵族社会相对应,普通民众仅有名而无姓氏.春秋以前,史料中提到“百姓”.通常指 A、贵族 B、平民 C、官僚 D、诸侯请具体解释为何选A,不选D?
春秋以前,“百姓”是贵族的通称.选A.古代庶民无姓,有土有官爵者才有姓,遂以“百姓”作贵族的通称.战国以后“百姓”泛指平民. 贵族是统治阶级中享有政治、经济特权的阶层.周朝以前,贵族指公侯伯子男,以及诸侯之世臣.贵族中包括诸侯（公侯伯子男）,以及官僚（诸侯之世臣：卿、大夫、士）.贵族中最高是侯爵,最低是士.A、贵族包括： C、官僚
D、诸侯. B、平民　排除.C、官僚　D、诸侯.概念不完全.选A、贵族.春秋以前,“百姓”是贵族的通称.
可是被封为诸侯的也有功臣姻亲吧，分封的主体是同姓亲族，功臣姻亲，殷商降族，比如宋国是殷商降族，后代子孙都姓宋，我觉得这个题是不是贵族比诸侯的范围大呢？贵族在当时都指哪些人？
“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”（《荀子·儒效》）我已经说了，分封的主体是同姓亲族，而功臣姻亲，殷商降族同为分封对象，但是他们居少数，你追问中所说的分封主体搞错了。这个题确实就是贵族比诸侯的范围大。贵族在当时就是指（卿，大夫——士）这两个阶层。理解宗法制的几个要素_百度作业帮
理解宗法制的几个要素
理解宗法制的几个要素
一、宗法制的含义宗法制是在原始社会父系家长制的基础上不断演变,至西周时发展完备的我国奴隶社会的基本政治制度.它以父系血缘关系的亲疏来维系上下、尊卑和贵贱的等级秩序,从而巩固国家统治,是分封制的基础.二、实施宗法制的原因为了加强统治秩序,解决奴隶主贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,巩固国家统治,维护奴隶主阶级的利益.三、主要内容宗法制只适用于同姓贵族之间.其核心内容是嫡长子继承制.周成王时确立了王位继承和太子册立制度.根据这一制度,王位继承人（太子）的册立标准是“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”.在周王众子中,可分为两类：正妻所生的儿子为嫡子,其余妃嫔所生的为庶子.“立嫡以长不以贤”是对嫡子而言的,即诸嫡子中,年长者有优先继承王位的权利,其他嫡子中即使有人才德贤于长子,也不能取代他.“立子以贵不以长”是就庶子所作的规定.这种情况出现的前提是正妻没有生子,即无嫡子.那么,太子的人选就不得不在庶子中选出.庶子中,其母亲的家世、社会地位最高的（贵）有优先权,而不论年龄的长幼.故周王诸子中谁能取得王位,主要取决于其生母的身份、家世和社会地位,即“子以母贵”.继承王位的嫡长子,世代保持天下大宗的地位,其余诸子被分封为诸侯.他们在自己的封地内建立宗庙和相应的政权机构,分成若干新的别宗,各有自己的“氏”号.他们对天子来说是小宗,而在自己的宗族内又是大宗.其封地和爵位也由各自的嫡长子继承,余子分封为卿大夫,卿大夫的嫡长子继承自己的位子,余子又分封为士,士以下是各级宗子比较疏远的宗族成员,为一般平民.这样在以周王为首的姬姓贵族内,通过层层分封就形成了“天子→诸侯→卿大夫→士→平民”的金字塔般的严格的等级制度.宗法制度的原则也通行于各姓奴隶主贵族.姬姓贵族与异姓贵族之间,通过婚姻关系,加强联系,是宗法制的重要补充.四、特点1. 它以父系血缘关系的亲疏来分配政治权力,规定等级秩序.2. 其核心是嫡长子继承制.3. 政权和族权合一.五、影响1. 它保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位.2. 有利于统治阶级内部的稳定和团结,加强了分封制形成的统治秩序.3. 成为中国几千年封建统治者享受特权的凭借.4. 对中华民族“尊祖”“敬宗”传统的形成,产生了深远的影响.5. 嫡长子继承制为历代封建统治者奉为正统定规,使最高统治者的人选缺乏公平竞争的机制,是造成中国历史上昏君、暴君多,明君少的重要原因之一,在一定程度上影响了中国社会的发展.

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