[躬自厚而薄责于人]《论语?己所不欲，勿施于人》(语文版高二必修教学设计)_阅读答案-牛bb文章网
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[躬自厚而薄责于人]《论语?己所不欲，勿施于人》(语文版高二必修教学设计)
作者：www.niubb.net&&时间： 13:58:18
所属专栏：
一、教学目标知识与能1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。3、了解本文的写作特色。过程与方法1、整体感知，把握主旨。2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。情感态度与价值观体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。二、教学重点1、翻译选段。2、整理文言知识。三、教学难点理解孔子理想人格的核心“仁”。（重点理解思路：“什么是仁”――“怎样才能达到仁”――么这样做就可以达到仁”）从而孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）四、课时安排：1.5课时（0.5为预习检测，达到认知、技能目标，本课时为1）五、教学过程（一）导入新课翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧……近他，我们需要了解他的思想的内核――仁。什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。今天我们就来说说《论语》里的仁爱之道，其实两万多字的《论语》里翻下来，仁这一个字，被提到前后有109处，可以说仁爱的思想，是儒学里，基石下的基石，重点中的重点。那么究竟什么是仁爱呢？说起来简单，学生问什么是仁？老师只回答两个字，爱人。就是一种发自内心的善意，去对人好。但就这两个字体会起来有很深很深的道理。民间有个说法，你别看这个字就四画，单立人一个二，所以叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁爱，从来不是一个单立人状态下自我的状态，孤独的、自我的、封闭的这个环境下，是谈不到仁爱的。仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起的关系中能看出来是否仁爱。下面，我们通过《论语》第四章节“己所不欲，勿施于人”。将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。（二）整体感知1、教师泛读，学生听读，标准字音，听清断句。2、学生自由诵读三遍后齐读一遍。3、和学生一起明确文言知识并且翻译文段。重点词：（1）克己复礼为仁克：克制。（2）天下归仁焉归：称许，赞许。（3）请问其目目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做某事。（4）回虽不敏，请事斯语矣不敏：资质愚钝；事：实践，实行。（5）躬自厚而薄责于人躬自：自身，自己。（6）樊迟未达达：明白，理解。（7）问知知通智。（8）举直错诸枉错通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。（9）乡也吾见于夫子而问知乡通向文言句式：（1）何谓也宾语前置句（2）选于众状语后置句（3）有一言而可以终身行之者乎定语后置句（4）克己复礼为仁判断句翻译：1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”[古文今译]颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己（的私欲），一切都照着礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁，完全靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的具体条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但愿意实践这些话。”2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[古文今译]仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门如同接待贵宾一样恭敬谨慎，，使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不愿意的，不要强加于别人；在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”[古文今译]子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人的身上。4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！[古文今译]孔子说：“严于要求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了。”5、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”[古文今译]樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。’这话是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中选拔人才，任用了皋陶，那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下，在众人中选拔人才，任用了伊尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。”（三）文本解读：（1）中有几个向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'的看法？明确：有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对'仁'的理解，即孔子和曾子。（2）我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢？请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。（尽量使用实例）（整体感知文本）教师点拨：生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。从大家的讨论中，我们大致可以知道，这其实是一种“推己及人、宽以待人”的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。（3）“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句子（重点句）。（筛选整合文中信息）A、什么是仁？B、怎样做才能达到“仁”?C、施“仁”之后会怎么样？（4）学生活动：a、克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；克己复礼后会怎么样：天下归仁。）b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）c、爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）d、其“恕”乎？e、己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。f、我欲仁，斯仁至矣！g、无求生以害仁，有杀身以成仁。h、仁者安仁，知者利仁。（5）教师和学生共同概括：好，还是回到刚才的三个问题，大家用最简约的语言概括一下三个问题的答案？A、什么是仁?明确：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。B、怎样才能达到仁？明确：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。C、施仁之后会怎样？明确：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。（6）身体力行谈“仁”大家能不能结合自己的生活经历用具体的实例谈谈你对以上三个问题的理解？或是不自觉的践行“仁”，抑或是某一言行悖拗了“仁”的内涵？由此给你的启发是什么？明确：什么是仁：仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能纵放自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要推己及人，宽以待人，学会换位思考，学会团结合作。或可以这样提问孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。（四）“仁”与生活正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。（2）己所不欲，勿施于人生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。（3）爱人有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存，其实内心的真诚感恩也是“爱人”的一种温暖的表现。爱人即感恩，它是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂；同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护。现代社会中有很多缺乏“爱人”的表现：对父母辛苦的无动于衷、对老师付出的漠然置之、对动物受伤的冷眼相待、对别人危难的缺乏同情、对民族忧患的缺乏关注……我来讲几个小故事，让大家体会“爱人”的内涵。一．为何国王把王位传给第三个儿子？有个国王有三个儿子，他很疼爱他们，但不知传位给谁。最后，他让三个儿子回答如何表达对父亲的爱。大儿子说：“我要把父王的功德制成帽子，让全国的百姓天天把您供在头上。”二儿子说：“我要把父王的功德制成鞋子，让普天下的百姓都知道是您支撑他们。”三儿子：“我只想把您当做一位平凡的父亲，永远放在我心里。”最后，国王把王位传给了第三个儿子。通过这则材料我们总结出的是：――感恩需要真诚，它应该来自心灵的深处。二、小女孩为何获得“雷鸣般的掌声”？老师正在做一次如何感恩父母的调查。一个同学马上说：“等我长大的时候，我要送一套很大很大的别墅给他们。”其他的同学露出惊奇和羡慕的目光。另一个同学接着说：“我要请爸爸妈妈出去旅游，南极的冰川和北极的极光就是我送给他们的礼物！”其他的同学传出不小的赞叹声。只有一个女孩怯怯地说：“我要给妈妈洗头，让……让她的长发飘逸起来……”空气在这一刻凝固了，教室里静得能听见心跳声。“为什么？”老师不解地问。“在一次车祸中，妈妈的双手致残了，只有我给她洗头……对妈妈来说，洗头是种幸福！”教室里爆发出雷鸣般的掌声。通过这则材料我们总结出的是：――感恩需要爱，它是幸福的另一种表达。感恩需要细心呵护，它应该来自平凡的生活。三、奥运会冠军顾俊的感人之处何在？《江南时报》报道，载誉归来的奥运会冠军顾俊回到家乡无锡，得知父亲顾德元所在的无锡第四纺织机械厂正遇到贷款难题，便毫不犹豫地拿出自己的16枚金牌，给父亲拿去作为贷款抵押。如今，这家企业蒸蒸日上。当职工们共拿出20万元奖励她时，顾俊却说：“我为家乡人民做些事情是应该的……没有家乡的哺育，就没有我的今天。”通过这则材料我们总结出的是：――感恩需要提升境界,它应该来自博大的胸怀。四、国手拒绝回国原因哪般？釜山亚运会之前，中国篮球协会召回在美国打球的王治郅，准备将他与姚明、巴特尔组成固若金汤的防线。然而，由于害怕经济利益受到损失，这位无人能替的国手最终没有回国效力。比赛的结果可以想象，我们以几分之差屈居亚军……通过这则材料我们总结出的是：――感恩应该远离冷漠，拒绝自私，对心胸狭窄勇敢地说“不”。【素材积累】一、名人名言1、投我以桃，报之以李。――《诗经•大雅》2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。――《礼记》3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。――谚语4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。――英•萨克雷5、“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。――文立芳6、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添点温暖。――巴金二、诗句1、谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊《游子吟》2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。――《悯农》3、但令一顾重，不吝百身轻。――卢照邻4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。(其大意是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。)――《诗经-小雅》仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的阿姨叔叔老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。（4）己欲立而立人，己欲达而达人。当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？（五）教师总结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么？这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口；时间要用足，背诵要落实；习惯须养成，知识重迁移；开启青春门，迈好人生路。（六）课堂作业学习了本章节，大家会有很多的感悟。请结合你对“仁”理解，拟一份面向全校师生的倡议书，倡议大家都能以“仁”为行动准则，积极投身到和谐一中的建设中来。要求：1.字数不少于400字。2.符合倡议书的写作要求（七）板书：克己复礼对己谨慎无怨己所不欲，勿施于人严于律己，宽以待人仁爱人对人知人课外拓展：1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。从自处的角度来看，孔子所说的'仁'就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动'。从处世的角度来看，'仁'就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，'仁'的基本含义即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述为'恕'，或者'忠恕'。2、如何才能够实现'仁'呢？己欲立而立人，己欲达而达人。实现'仁'关键是将心比心、推己及人。课堂训练一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。1、为下列加红字注音。樊迟_______　　皋陶_______　　弘毅_______　　枉_______（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）2、解释下列加红词语在文章中的含义。（1）天下归仁　　______________（2）为仁由己　　______________（3）请问其目　　______________（4）回虽不敏　　______________（5）请事斯语矣______________（6）有一言而可以终身行之者乎　　______________（7）尧舜其犹病诸　　______________（8）能近取譬　　______________（9）士不可以不弘毅　　______________（10）死而后已　　______________（11）不仁者不可以久处约　　______________（12）克己复礼为仁　　______________（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字（7）担忧（8）比方（9）抱负远大，意志坚强（10）停止（11）贫困（12）实现）3、找出下列句子中的通假字。（1）问知。子曰：'知人。'　　______________通______________（2）举直错诸枉　　　　　　　______________通______________（3）乡也吾见于夫子而问知　　______________通______________（4）知者利仁　　　　　　　　______________通______________（提示：（1）'知'通'智'（2）'错'通'措'（3）'乡'通'向'（4）'知'通'智'）4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。仁以为己任：宾语前置语，正常语序为'以仁为己仁'。5、注意特殊词语的用法。诸、其王海荣 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精彩书库推荐音乐是一种信仰——专访独立音乐人崔龙阳
“每一件你所经历的事情，都会成为你人生中的一笔财富，久而久之， 它让你变得厚重、沉淀、 扎实、 不轻浮，
而当你回过头看这些故事，你会爱上那时的自己。”——崔龙阳
音乐是一种信仰
——专访独立音乐人崔龙阳
文/黄丹露 陈贻凡
十一月十，雨喧杂。而冷雨却下不进“左岸七号”音乐基地这个小世界。准确地说，这里的每个人都有一个属于自己的艺术世界。洪亮的话剧台词，时不时传出的鼓点、乐声，都散发着独属于这样一方天地的气息。无论外面多冷多喧嚣，这里始终是这样。坐在沙发上，等待的时光不觉中变得惬意。
终于，那个留着西瓜头的清秀男生出现在这片暖黄的灯光中。初见的寒暄与介绍发生在十几分钟前，大约是下午三点半，那时他还没来得及吃午饭，准备录制自己第一张EP。再见，这个大男孩带来了一大袋饮料和让我们久候的道歉，平易近人中带有些纯真。歌迷称他作“明日之星”，兄弟说他“有梦想、大方、纯真”，同事说他“风华正茂，朝气蓬勃，敬业”。
他就是——崔龙阳。
“如果你想出唱片，我可以帮你来做这个事情。”
08年4月的某晚，一个穿着运动裤，篮球鞋，大篮球外套的大二“朋克”男出现在D-22酒吧。
“人家都以为我是来演朋克的，结果一张嘴，就特别特别傻。”谈到自己的处女秀，崔龙阳打趣道。虽然缺乏经验在服装上出了点岔子，但是他还是用自己的歌声赢得了观众的好评。
崔龙阳在大学和一群志同道合的朋友创建了坡上村乐队，那一段时间他经常和乐队去五道口的D-22酒吧演出，D-22酒吧也是他第一次演Live的地方，那里是一群音乐爱好者和喜爱音乐的粉丝欢聚一堂，像一个音乐归宿的场所，就和家一样很温馨。那里是他进行音乐交流和展现自我的第一个难忘的地方。
然而这时候的崔龙阳和他所组建的坡上村乐队，只是将音乐作为一种副业，直到……
08年11月份，崔龙阳参加了“北京高校青春歌会”，一首原创歌曲《Bridge To
Freedom》唱罢，张亚东点评道：“14号，如果你想出唱片，我可以帮你来做这个事情。”
这样一句话对于当时还只是一个大学生的崔龙阳，会有多少影响，而其中最直观的一条，就是造就了“歌手崔龙阳”这个身份。正是因为这句话，对崔龙阳的音乐给予了肯定，也让他坚定地走上了音乐的道路，把它作为自己的职业，更是事业。“我很庆幸，我的事业和职业是同一件东西。”
当时，张亚东有意将崔龙阳当作公司的第一男歌手进行打造，而同在现场的滚石唱片也有意与崔龙阳洽谈未来发展。权衡之下崔龙阳放弃了滚石。然而幸运显然不愿意这样轻易地对这个少年投以青睐，因为种种原因，最终并没有和张亚东签约，但是这也直观地体现了崔龙阳的实力。
对于是否后悔错过去滚石的机会，崔龙阳觉得还是不后悔的，“每一件你所经历的事情，都会成为你人生中的一笔财富。若不是当初的选择，也不会遇到现在的制作人，现在的公司。而且如果当时自己的确足够好，机会也不会跑掉。”他表示。
此后，日子变得波澜不惊。上学，创作，演出，大学的时光很快走到了尽头。毕业时，崔龙阳倔强地放弃了父亲为他铺好的一条公务员的坦途，选择了自己所爱的音乐。父亲虽然失望、愤怒，但是最后还是对他报以了理解和支持。说到家人的支持，崔龙阳说到：“这种支持不是单单物质上的支持，而是真正stand
by your side。”
底线世界，自己是王
在自己底线之下的世界里，崔龙阳是自己的王。而不触及底线，他也并不会做过多无谓的坚持。
和记者最初对于独立音乐人的猜测大相径庭的是，崔龙阳并不会过度地追求个性。就像音乐上的追求一样，他并不是为了追求个性而去个性。比如多加入中文的歌曲，配合一些娱乐宣传的需要等等，在自己的底线之上，崔龙阳是一个极其随和的邻家大男孩。
然而触及了底线，他又是自己世界中最严苛的君王。“让我放弃我坚持的，我宁可不做。”崔龙阳的话语罕见的强硬。这底线包括，“我的音乐风格，我想要表达的东西，我的制作人。”
音乐，如果失去了自己的风格自己的态度，纯粹去迎合大众的口味，就失去了音乐的自我，音乐的意义，这样的音乐是不能成为经典的。而关于制作人，崔龙阳毫不掩饰对他的感激，“如果有一天，我的制作人，谁要是想换，我是不会考虑去和他签这个合同的。”
崔龙阳的制作人戈非，对崔龙阳来说是音乐路上不可缺少的伙伴和老师。戈非对于崔龙阳的影响是潜移默化的，更是无时无刻的。在崔龙阳的音乐道路上，从最初的坡上村，到现在的vertigo，崔龙阳以他随和的性格和才华，聚集了这样一批伙伴。
“坡上村是很校园的一个乐队，从一开始到现在，坡上村一直很有活力，他们拥有那样的气质，清新自由。现在的我已经大学毕业了，新组建的Vertigo乐队对于我，是真正作为职业来看的，我想去做一些探讨性的东西，哪怕那看起来有点神经质。”崔龙阳说。队友田健也表示：“崔龙阳对于Vertigo乐队，是很有野心的，毕竟都毕业了。”
前段时间坡上村乐队出了自己的专辑，身为坡上村的元老，崔龙阳虽然已经退出了坡上村，但是对他们的成绩还是报以真诚的祝福。没有压力，没有妒忌，“因为关系好到这份儿上。”
Vertigo乐队一开始的曲风是以摇滚为主，后来走向独立音乐，现在的主要曲风是英伦。
崔龙阳是以个人的形式发新EP，而Vertigo乐队算是崔龙阳表达音乐的另一种方式，他希望Vertigo乐队发展到后来，可以和自己逐渐分离开来，自己可以大众一点，而Vertigo乐队的曲风是一定走向转变的，更加极端，更加深入思考。这也是通过Vertigo来反应他自己的另一面吧。“我本身其实是多重人格的，有的时候也喜欢自己折磨自己。”崔龙阳说。
不按套路，随性创作
上午10点多，阳光从窗外照在书柜边上的琴盒上，清晰地看到盒上薄薄的灰尘。崔龙阳至今都清晰地记得在高中的周末，刚接触音乐时那种无忧无虑的快乐。如今，当爱好变成一种职业，所处的环境变了，他对音乐的感觉，却还是依旧，还是不喜欢按照格式化地套路写歌。
他的音乐很自我，他的作品很有态度。他认为，音乐的根本在于个性。他拒绝一首伴奏可以配上十几首歌的“畅销套路”，他的作品会让人记住，因为打上了“崔龙阳”的印记。但是崔龙阳并不认为他远离大众。他所追求的是现在所没有的，但是并不是为了求新求异而追求现在所不存在。仔细聆听，我们会发现他的音乐是一个整体，流畅、舒服，动听。这些形容词可以毫不吝惜地使用。这难道不也是大众所喜爱的吗？
他的音乐还有一个特点，他创作的歌词基本以英文为主。在今年12月份即将发行的首张EP中，就有两首英文歌一首中文歌，这种中英二比一的比例在他的所有作品中还算小的。他在大一的时候还有去英国留学的想法，包括谈到未来的想法，他也表示可能会找机会自费去英国学习音乐。崔龙阳比较喜欢英文创作，从小就是听英文歌曲长大，所以写歌时就会不自觉地去写英文，但他认为语言与旋律的关系是很大的，他为了歌曲不会放弃任何一种语言，比如新EP的主打《Flying
to stars》可能还会填中文词，以后可能还会出双CD，一版中文一版英文。
他随性的性格也影响着他的创作。创作是灵感的一种喷发，是一个阶段的感受累积后的产物。有时候灵感一闪而至，比如锁门的一瞬有了《Mirror》的灵感，看到人人状态的一瞬间，脑海里浮现出《hey
dad》的旋律，每当遇到这种时候，他总会马上拿出手机，简单地录一下。
崔龙阳是个感情很细腻的人，也可能正因如此，歌曲的背后往往都藏着一个故事。在今年7.21暴雨中，一个女孩失去了父亲，他在人人上看到这个女孩说：“我没有父亲了。”觉得很难过。他就想如果自己是那个女孩，心中该会有怎样感受，于是花了1个半小时写出了《Hey
Dad》，为那个女孩子而写，那个女孩也听到了这首歌。“创作歌曲，是人生的所有经历在一起的积累，然后怦然爆发。”崔龙阳说。
但当自己没有灵感的时候，他不会强迫自己去创作，正是这种随性的态度，确保了每首音乐中饱含这自己的思想和态度。
比起科班出生的音乐人，虽然他们的技巧可能很强，但是如果内在的思想不能够达到一定的高度，音乐就会流于世俗化。或许为人传唱红极一时，但是终究难成经典。这思想的高度，也正是如今音乐市场所缺失的，他所追求的。
“音乐是一种信仰，我永远也不会放弃。”
大学毕业后到现在已经两年了，崔龙阳也走过很多极端，很多神经质，尝试过去做不同的自己。这两年的历练，也将他从一个孩子，变成了一个有想法的人。
“人都是在成长的，也很喜欢成长。”他说。从11年底到今年3、4月，崔龙阳经历了一段低潮期，那段时间没有演出乐队、没有收入，崔龙阳就去做一些兼职，像文字编辑这些和自己专业相符的工作，但这些兼职的唯一目的就是挣钱。赚钱来做音乐，他将每一点收入都投在了音乐上。不管多么艰难他都对音乐一直坚持，坚持因为热爱。“而且在那段时期也有很多人支持我，鼓励我。比如我的制作人，他无论何时都对我的音乐很负责，对把关、编曲都很精细，这点很令我感动。”崔龙阳说。
也正因为两年的沉淀，他褪去了当初的浮躁，变得更静，更成熟。这或许是这段低潮期带给崔龙阳最大的收获。
崔龙阳目前主要是作为一个小众范围内的歌手，一直坚持理想，还尚未走向太强的娱乐化。崔龙阳认为做音乐是很难避免娱乐的，比如一些上节目上频道之类的。他开玩笑说：“就娱乐至死吧。”但他同时也很严肃地表示不会去特意迎合大众和娱乐界，如果会不得已失去一些音乐的信念和风格的坚持，那么他宁可不去做这个东西。谈到对于自己知名度宣传的看法，崔龙阳说他不喜欢恶炒，还是看水到渠成，一步一步来。
“音乐是一种信仰，我永远也不会放弃。”对于他来说，信仰就是音乐。崔龙阳表示自己将来无论怎样，都不可能会放弃音乐之路的，他会一直坚持。因为这是他喜爱的东西同时也成为他的职业，这样是很美妙的。
到今年2、3月份，如同回暖的天气一样，崔龙阳的生活也开始走上正轨。一直到现在积极努力筹划新EP。
新EP整装待发
说到EP，今年12月份，崔龙阳的首张双主打EP终于将要发行，主打在音乐上，融合英式的电器民谣。新EP中英文主打《Flying to
the stars》，中文主打《关掉它》，以及在连续三周上新浪微音乐播放热榜TOP10的《Mirror》。
崔龙阳想通过首张EP打造出自己的独特风格，他觉得唱片是做给人听的，所以大众化一点不要紧，但并非迎合市场，更重要的还是要“做自己”。
明年即将发行完整版的专辑，EP中有两首歌也会收录进去。
（该文发表在《三棵树》杂志第19期）
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