【小题1】B【小题2】电子书的优势：价格低廉；传播迅速；延伸阅读的方便。纸本图书优势：具有权威性和公信力；质量有保证；具有纸张之美、印刷之美和情韵之美。【小题3】电子书需要提供更为优质的电子产品，改变电子书的随意性，注重出版质量。纸本书需要降低价格，缩短出版时间，减少流通环节。
解析【小题1】试题分析：此题主要考查学生对科普文章内容的筛选把握能力。A中属于无中生有，文本中并没有说当时出现了最早的纸本书。C项属于张冠李戴，从文本中看出“人们在通过电脑或手机阅读时很容易被它们的其它功能如看电影、玩游戏、聊QQ等分散注意力。要排除这些干扰，人们还必须回到传统的阅读方式。”并不是因为电子书依附于电子产品。D 不是为了方便读者阅读错误。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题2】试题分析：此题考查学生对文本中重要信息的筛选和归纳能力。解答此类问题首先要确定文章的有效段落，文本中第2自然段主要讲的电子书的优势，最后一段主要讲的纸质书的优势，这两段为有效段落。然后分别从传播速度，价格，阅读的拓展性上概括电子书的优势；从权威性、公信力、质量及展现的审美感受上概括纸质书的优势。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：此题主要考查学生对问题的探究能力。针对问题，首先找到电子书与纸质书的不足之处，这就需要学生到文本中去进行筛选，找出两种书的不足，然后提出切实可行的办法。考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面的问题。边城女子&&&&&&彭荆风我们的汽车穿行于雾中，此时的山峦、树林，村庄全被白茫茫的浓雾遮没了，只隐约听见鸡的啼声、河水搅动水车的吱嘎响声，还有洗衣少妇时缓时急的捣衣声和轻柔的笑语声，她们笑得那样甜而开朗，我仿佛见到了一群“白脸长身见人善作媚笑的女子”，赤着脚站在清澈冰凉的溪水中……“山高水急，地苦雾多”，这是沈从文先生对边城的描述，他还告诉我们，这地处湘、黔、川三省边境的小城，人民一向崇尚武侠，好勇善斗，从前“地方居民不过五六千，驻防各地的士兵却有七千”，再加上“五百左右的碉堡，二百左右的营盘”，也就终年鼓角烽烟、战乱频仍了。 那样多的男子从军、修碉堡、守营盘去了，家事农作只能依靠妇女来撑持，这山高水急的地方，怎能不“地苦雾多”！边城女子生活的艰难也就可想而知了！时过多年，那历史的创伤还在么？边城人是怎样在男丁减少、土地贫瘠的条件下奋发劳作的？浓雾逐渐稀薄，我却怕大雾消散后，看到的是一个贫穷颓败的小城，那是多么不愉快！小城很安静。不是假日又不是四乡群集的赶街天，街上的人也就不怎样拥挤，像许多既经历了岁月和沧桑又进入了新的时代的边远小县城一样，城区也是由老街和新街组成，宽敞的新街表达了这地方的发展，老街弯曲的小巷、古旧的房屋、光滑的石板路，则纪念着那过往的辛酸岁月。听说，边城人很珍惜这些老屋，舍不得拆去，特别是那些妇女对旧居更是充满依恋，一砖一柱令她们回味的事太多了。我住了几天，穿城走巷几次之后，也觉得为了扩建，拆去了有过多少神秘故事的天王庙、充满商业竞争意味的万寿宫，以及那诞生了一代文学大师沈从文的宅院，非常可惜，那还有什么特色呢?边城女人的怀旧，实际是深含对历史和美的审视。边城人珍惜旧城，还珍惜那傍城而过，河水清澈，多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼的沱江。春季水浅，江底大石块凹凸可见，浮游的小鱼也清晰可数，江上有小船，渔人在默默撒网，矫健又从容；听说，沈从文先生在1982年以八十高龄最后一次返回故乡时，就是乘着一只水木船漂游于沱江，深情眺望他眷恋着的故乡山水，对江水的洁净深感欣慰；他去世后，边城人远去北京把他的骨灰迁回葬在沱江边上，他们知道沈先生爱水，他生前说过：“我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大都不能和水分离。”但我却觉得明丽的沱江给边城女子的影响更多，她们的温柔、柔弱中的强韧，与这长河是多么相似。边城的朋友们同意我这看法，水的德性为兼容并包，万千苦难都能承受的边城女子，有什么不能包容呢！人们还记得在日寇入侵、国家危难的时刻，这个当时的人家不过六千户、人口不到两万的边城，却出动了一个师的兵力，仅在1937年的“八?一三”淞沪战役，边城籍士兵就付出了伤亡两千八百人的代价。八年抗战，几乎家家有寡妇，户户有哀声，那艰难的年月，小城的劳作大多由这些善良、温柔的妇女来承担!因为小城的军伍人家多（解放前，边城出了七名中将、二十七名少将，团、营、连、排长更是不计其数），既有荣光，也有灾难，特别是“文革”时期，不少家庭都再次受到冲击，温柔的边城女子又陷入了忧伤、恐惧之中……尽管这小城有过花翎闪动、冠盖如云的辉煌时代，似乎那时候的男子不可一世，我敬仰的还是那些温柔、贤良的边城女子，她们才是小城的基石!我想找几个老少妇人谈谈过去和现在，她们只是温柔地甜笑，似乎那些事，只是如同她们平日的描花绣朵的手工艺一样，虽然精巧艳丽，在她们看来却已习以为常了!如今苦难的时代已经结束，边城也冲出了浓雾展翅飞翔，年轻一代的边城女子也早已走出家门，投身到各项建设事业中去，无论是雄踞苗岭大山中，高四十二米，宽八米，长二百四十一米，被誉为全国石肋拱桥中的首位的乌巢河大桥，还是坝高八十一点六米，发电量一万多千瓦的长潭岗电站，那年税利亿元以上的边城烟厂，甚至遍布苗乡的学校里都有她们的身影。 离开边城时，一位苗族姑娘赶来送我，她家的庭院里种满了黄的迎春、红的玫瑰、白的山茶，她却把一盆虎耳草珍重的赠给我。虎耳草是湘西特产，生命力很强，这也是边城女子的个性吧!【小题1】请用四个词语准确概括出边城女子的主要性格特征。(4分) ____________________________________________________________________________&& _________________________________________________________________【小题2】这篇散文多处描写了边城的水，请你结合文章简要分析作者这样写的用意。（6分）__________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________ __【小题3】作者认为边城女子“才是小城的基石”，你认为其理由是什么?依据全文内容，分条表述。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【小题4】文中说一代文学大师沈从文老先生晚年回故乡对沱江的水质洁净“深感欣慰”，联系这篇文章的主题去理解，谈谈沈老先生“深感欣慰”的深刻含义。（6分） ________________________________________________________________________
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字完成后面题目。（25分）最具中国性的文人——梁实秋提起梁实秋，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争论和恩怨。如果我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发现一个与我们的成见不一样的梁实秋。 鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家，他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个忧郁沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲惫，一个与现实保持距离而洁身自爱。两人区别甚大，然又各具风采。梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿窗前营自家生计，富与贵，浮云耳。”诚如此言，梁实秋一生淡漠名利，胸襟洒脱，对人生，他总是保持着一种充满智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁锡华在《一叶知秋》中评论他说：“他有胡适先生的温厚亲切，闻一多先生的严肃认真，徐志摩先生的随和风趣。”而余光中对他的印象是：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅加上西方作家的机智，近于他散文的风格。”梁实秋是他那一代作家中最具有“中国性”的作家之一，他的生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。他出生、成长于北京，受传统文化影响很深，对古老中国在情感上具有一种亲切感。因而尽管他在清华学校受的是美式教育，后又赴美留学，但他骨子里却还是中国化的。 然而，恰是这个最具“中国性”的作家后半生却是飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦。1987年11月，梁实秋病逝于台北，遵照他“觅地埋葬，选台北近郊坟山高地为宜，地势要高”的遗嘱，被安葬在台湾淡水北新庄北海公园墓地。梁夫人透露说：“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦绕的故乡。”此时，让人不禁想起那千古名句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏嘘不已。日，北京城陷入日军的铁蹄之下，作为一个最具中国性的文人，梁实秋内心无比沉痛，他涕泣着对大女儿梁文茜说：“孩子，明天你吃的烧饼就是亡国奴的烧饼了。” 北京沦陷后，梁实秋面临着走或留的两难选择。走，意味着要抛妻别子，远离年迈的父母，任由他们在日军的铁蹄下浮沉；留，则意味着要忍受亡国奴的耻辱，甘当日军铁蹄下的顺民。考虑再三，他最终决定只身逃离北京。他先到天津，后转道济南奔赴南京。在济南车站，梁实秋遇到他从前的一位学生。两人之间的对话耐人寻味：“老师到哪里去？”“到南京去。”“去做什么？”“赴国难，投效政府，能做什么就做什么。”“师母呢？”“我顾不得她，留在北平家里。”辗转抵达南京后，情况并不像他所预期的那样乐观：“到南京我很失望”，“南京在敌机轰炸之下，人心浮动”，“各方面的情形很乱”。南京政府对于梁实秋等知识分子如何安置迟迟没有着落，他油然生出“报国有心、投效无门之感”。周旋两天后，梁实秋接到的命令是 “急速离开南京，在长沙待命”。在开往长沙的船上，面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。三天后，邸达岳阳，洞庭湖烟波浩淼，岳阳楼巍然高耸。于此地，梁实秋想起了飘泊一生、有家难归的杜甫，感慨万端，心头涌起杜甫的诗句：“留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。”乱世羁旅，千古同嗟，想必梁实秋此时对杜甫这首诗的理解更有一份身世之慨吧。1938年夏，梁实秋以参议员身份来到重庆，几经周折，定居于重庆北碚。他与吴景超、龚业雅夫妇合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不过是一所标准的四川乡下的低级茅舍，“窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥制灰，地板踩上去颤悠悠的吱吱作响”。居重庆期间，梁实秋受邀出任教科书编委会主任一职。“抗战期间我有机会参加了这一项工作，私心窃慰，因为这是特为抗战时期需要而作的”。尽管任编委会一职全天工作，他却拒绝接受薪金，原因是他认为自己作参政员已领了一份津贴。当时他并不宽裕，以至于家人来到重庆后，生活立即陷入困顿之中，即使这样，他仍然坚持拒绝接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。”梁实秋具有深厚的中国文学基础，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中显真诚，于小节处蕴含哲理，最合乎知识分子的品味和格调，既博且雅，一派从容，篇幅虽不长，但能让人体会人生，参悟智慧。梁实秋精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，在温柔敦厚中又能力求儒雅简洁，绝无生硬欧化的痕迹。同时，我们也该看到他由家国之痛所引发的身世之感：“冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天谁知道我还是否住在‘雅舍’。”跳跃的笔锋，转折的语意，清晰地传送出梁实秋内心的飘泊感和忧患感。【小题1】下面对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）（ ）A．提起梁实秋的名字，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”之类的名称，可见人们对梁实秋的成见颇深。 B．从字里行间，我们可以看出作者对梁实秋是饱含着深深敬意与赞美之情的，相较于鲁迅，作者更喜爱梁实秋。 C．梁实秋因深受传统文化影响，生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子，是迄今最具有“中国性”的作家之一。 D．面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。这其中既有国破之痛，也有自己不被重用的失落之感。 E．全文主题鲜明，思路清晰，语言畅美，运用叙述、描写、议论等多种表达方式为读者客观地呈现了梁实秋先生可敬的精神风貌。【小题2】简析第二自然段中引用传主以及梁锡华、余光中言论的作用。（6分）【小题3】作者为什么说梁实秋是那一代最具“中国性”的文人？结合全文，分析其“中国性”具体表现在哪些地方。（6分）【小题4】文章说“鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家”“两人区别甚大，然又各具风采”，二者你更喜欢哪一位，请简述理由。（8分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。创造与摹仿朱光潜①学一门艺术要用什么方法呢？起初都要摹仿。“摹仿”和“学习”本来不是两件事。姑且拿写字做例来说。小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。②推广一点说，一切艺术上的摹仿都可以作如是观。诗文上也并不是例外。朱晦庵曾经说过：“韩昌黎、苏明允作文，敝一生之精力，皆从古人声响学。”所以从前古文家教人作文最重朗诵。朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹，“拂拂然若与我之喉舌相习”，到我自己下笔时，喉舌也自然顺这个痕迹而活动，所谓“必有句调奔赴腕下”。要看自己的诗文的气是否顺畅，也要吟哦才行，因为吟哦时喉舌间所习得的习惯动作就可以再现出来。③古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在摹仿。米开朗琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的功夫摹仿和改作前人的剧本，这是最显著的例。中国诗人中最不像用过功夫的莫过于李太白，但是他的集中摹拟古人的作品极多，只略看看他的诗题就可以见出。杜工部说过：“李侯有佳句，往往似阴铿”，他自己也说过：“解道长江静如练，令人长忆谢玄晖。”他对于过去诗人的关系可以想见了。④艺术家从摹仿人手，正如小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。我们在前面说过，创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸摹仿，新综合则必自出心裁。⑤像格律一样，摹仿也有流弊，但是这也不是摹仿本身的罪过。从前学者有人提倡摹仿，也有人唾骂摹仿，往往都各有各的道理，其实并不冲突。顾亭林的《日知录》里有一条说：诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。⑥这是一段极有意味的话，但是他的结论是突如其来的。“不似则失其所以为诗”一句和上文所举的理由恰相反。他一方面见到摹仿古人不足以为诗，一方面又见到不似古人则失其所以为诗。这不是一个矛盾么？这其实并不是矛盾。诗和其他艺术一样，须从摹仿人手，所以不能不似古人，不似则失其所以为诗；但是它须归于创造，所以又不能全似古人，全似古人则失其所以为我。创造不能无摹仿，但是只有摹仿也不能算是创造。⑦凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于摹仿。匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。选自《美学》有删节【小题1】下列说法符合文意的两项是（5分）A．作者认为学写字，实地观察书家的筋肉如何动作，比借旁人所写的字做榜样逐渐养成手腕筋肉的习惯更重要。B．从前古文家教人作文最重视朗诵的根本原因是，只要有足够的朗诵功底，在写作时就“必有句调奔赴腕下”。C．古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都在摹仿，米开朗琪罗、莎士比亚都如此，中国诗人杜甫也不例外。D．中国诗人李白集中摹拟古人的作品极多，只从他的诗题就可以见出，所以他在中国诗人中最不像用过功夫的。E．艺术家从摹仿人手，但如果要谈创造，就不能只做到这一步就停止，因为创造是旧经验的新综合，新综合则必自出心裁。【小题2】关于作者“筋肉说”的理解，下列表述不符合文意的一项是（3分）A．学习书法艺术，最初的描红、写印本、临帖，都是为了逐渐养成手腕筋肉的习惯。B．学习的过程，就是养成正确筋肉习惯的过程，具有不良筋肉习惯的人永远成不了艺术家。C．朗诵能让古人之声在我们喉舌筋肉上留下痕迹，待到我们写作时，喉舌也自然顺这个痕迹而活动。D．朗诵时，喉舌间所习得的习惯动作可以帮助我们检查作品的文气是否顺畅。【小题3】根据文意，理解“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”的含意。（4分）【小题4】郭敬明执导处女作电影《小时代》票房高涨，但剧情被网友吐槽。电影《小时代》讲述了四个女人在上海的生活，写她们对爱情的渴望和对名牌的追求。这与美剧《欲望都市》框架很像。另外，也有网友发现剧中场景和另一部电影《穿普拉达的女王》许多场景相似。请问，你怎样看待电影《小时代》中存在的这种现象？试运用文章的观点作简要分析。（4分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。人生也如跨栏人生也如跨栏。毫无疑问，曾经的“跨栏王”刘翔一路跑来可谓顺风顺水，意气风发。13岁时他获得上海市少年田径锦标赛乙组冠军，19岁打破男子 110米栏亚洲纪录，并打破和刷新了保持长达24年之久的110米栏世界青年纪录；2004年雅典奥运会他以12秒91平了世界纪录，夺得了金牌，成为中国田径项目上的第一个男子奥运冠军；日，他以12秒88的成绩获得瑞士洛桑田径超级大奖赛金牌，并打破沉睡13年之久的世界纪录；日，在日本大阪的世界田径锦标赛男子110米栏决赛上，他又以12秒95获得冠军，从而成为首个集奥运会冠军、世锦赛冠军和世界纪录保持者于一身的男子110米栏大满贯得主。然而，当古巴田径运动员戴伦?罗伯斯日在男子110米栏的比赛中跑出了12秒87，打破了刘翔创造的12秒88原世界纪录，人们满怀期望刘翔在2008年北京奥运会与罗伯斯一决雌雄卫冕冠军时，刘翔却因伤退出了比赛，冠军由罗伯斯夺得。雄鹰折翅，刘翔一下子从“神坛”跌落下来。懦夫！骗子！装病！丢尽了中国人的脸。虽然大部分人满是宽容、同情和理解，但谩骂、质疑和轻视仍长期弥漫。其实，刘翔的脚伤已积重难返，北京奥运会前的一些比赛他是咬牙硬挺着的。北京奥运会在候场时他狠狠地用右脚踹墙壁，以痛止痛。在休息室里，师傅、指导和队医，三个人摁住他的脚，在他右脚跟腱处不停敲打，让疼痛处麻掉。当时他鬼哭狼嚎地叫，整个身体都在发抖，浑身直冒冷汗。这些外人怎能知道。期望愈高，失望愈大。只许成功，不许失败，谁让你是英雄。接下来是治疗脚伤，远赴美国。他躺在手术台上，主刀医生克兰顿惊呼：“你是怎么坚持的！？翔，你知道吗，跟腱处的伤势，就等于你的鞋底里藏着很多小沙子，你天天踩着他们训练、比赛，你，太不可思议了，你太幸运了，否则早就可能倒下了……”其实，刘翔本来早就要“倒下”，“刘翔加油”、“刘翔哥哥加油”，及至“刘翔叔叔加油”，让他很感动，他不想大家失望，所以他一直在勉强坚持。经过治疗和康复，日，黄金联赛上海站，刘翔以13秒15拿到亚军，但他心中的那口气还是顺不过来。他认为自己再也无法进一步突破了，“我脚不行了，我不想比赛了，我只想混到退役算了……”“我们也不要求你太多，你还年轻，要学会珍惜。你现在退役我们也没意见，但是这个结，只有你自己去解开。你要记住，人的一生要跨过无数的栏，你现在所经历的只是其中的一个……”那一夜，父子俩泪眼相对。父亲的这些话，刘翔牢牢地铭记在心间。日晚，国际田联钻石联赛上海站，刘翔只跑出了13秒40，名列第三，甚至还排在史冬鹏之后。对此，刘翔并不沮丧。他深知，他最大的对手是自己，他现在不是在和别人比，是在和自己跑。于是，他与师傅孙海平开始了一段从零开始的真正复兴。他们又两次赴美进行康复治疗。20多天的美国训练，刘翔瘦了8斤。之后是科学的、系统的、大剂量的训练，刘翔也跑到过13秒以内。师傅说：“重夺世界冠军，这不是白日做梦。”日，经过27个月的沉寂和洗礼，在第16届亚运会上，刘翔有保留地以13秒09打破110米栏亚运会纪录实现三连冠，外界齐声高呼“王者归来”。刘翔说，这枚金牌，这个成绩，意义非凡，不亚于雅典奥运会的那枚金牌。刘翔豪气十足地向罗伯斯下战书，要把世界纪录抢回来。人生是在跨栏，只有鼓足勇气、豪情满怀地跨越挫折、失败和心灵障碍的栏架，才能跃上辉煌之巅。选自《哲理》2011年第四期【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(&& )(&& )(5分)A．2004年雅典奥运会他以12秒91打破了世界纪录，夺得了金牌，成为中国田径项目上的第一个男子奥运冠军。 B．2008年北京奥运会刘翔因伤退出了比赛，虽然丢尽了中国人的脸，但大部分人仍能以宽容、同情、理解的态度对待他。 C．因伤退赛的刘翔，面对挫折、责难、误解曾经情绪低落，甚至不想参加比赛，这样写更显内容客观、真实，刘翔的形象也更为丰满。 D．“父亲”的话有理解，有安慰，有疏导，也有期待，正是这番话，解开了刘翔的心结，使他彻底地战胜了自己。 E．作者采用“卒章显志”的笔法，于结尾处点明了文章主旨：只有鼓足勇气、豪情满怀地跨越挫折、失败和心灵障碍的栏架，才能跃上辉煌之巅。【小题2】结合传记内容，简要分析刘翔能够在挫折中“跃上辉煌之巅”的原因。(6分)【小题3】刘翔为什么说“这枚金牌，这个成绩，意义非凡，不亚于雅典奥运会的那枚金牌”？试结合文章内容简要分析。(6分)【小题4】刘翔在挫折中跃起的故事对你有哪些方面的启示，请结合文本谈谈。(8分)
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面问题。（25分）?迈克尔?法拉第?王 波1857年，维多利亚女王正准备册封一人为爵士。不过，这个名叫迈克尔·法拉第的人拒绝受封。同年，英国皇家学会会员选法拉第为会长，这也遭到法拉第本人的谢绝。法拉第的心里只有科学。法拉第的父亲是位铁匠。铁匠前后有十个子女，家境困顿。短短上了两年学后，法拉第不得不中断学业，去做装订学徒。利用装订书报的机会，他接触了多方面的知识。年轻人越来越相信科学家在某些方面比其他人要纯洁和高尚。他想做一名科学家。只是，这条路对一个二十一岁的学徒来说，似乎太过遥远。一切因为一位好心顾客赠送的门票而改变。1812年，法拉第拿着获赠的贝克林讲座最后四次演讲的门票，赶到英国皇家学会，聆听了英国著名化学家汉弗里·戴维的讲座。他把讲座内容做了详细记录，并精心为其加入彩色插图，一本386页的笔记很快成形。在装订好之后，它被送给学会会长。法拉第最终没能等来会长的答复，只好把笔记寄给皇家研究所的戴维本人。因感染伤寒正在疗养的戴维，看到笔记颇为感动。一番等待之后，次年，法拉第拿着比学徒还低的薪水，成为研究所的实验助手。戴维夫妇周游欧洲时，法拉第以化学家助手和秘书的身份随行。但在戴维太太眼里，法拉第不过是一个年轻的仆人，赶路时他需要坐在马车外，吃饭时则需要和佣人一起。这次感觉不舒服的旅行结束后，法拉第利用自己的实验天分，协助戴维发明了矿工安全灯。有人称这灯和滑铁卢战役为“1815年英国的两大胜利”，但在法庭上宣誓作证时，法拉第毫不客气地指出灯还有一些缺点。这令戴维颇为不满。研究改进后，这种后来挽救了无数矿工性命的灯，被称为“戴维灯”，很少有人意识到，在灯光背后，也曾有法拉第奉献出的光和热。1821年，新婚的法拉第给人类带来了第一台电动机，并为此发表了论文。不过，他很快就后悔了，他意识到在论文中没有提及戴维和威廉·沃拉斯顿。后者也做过类似的实验，只是他失败了。被助手忽视，戴维有些难以容忍。三年后，法拉第在被提名选举为皇家学会会员时，只有一人投票反对。反对的正是会长戴维，提名的却是当年同样被法拉第疏忽的沃拉斯顿。不过，在戴维去世之前，有人问他这一生最大的成就是什么时，这位发现了15种元素的“无机化学之父”说：“我一生最大的发现，是发现了法拉第。”当选会员后，法拉第依旧像往常一样，埋头在实验室里。在那里，液态氯、苯等化学物质先后被发现，发电机、变压器等陆续被发明，而电化学的两大基本定律、电学和磁学的相关理论也一一确立。除了皇家研究所主席的邀请，他通常回避其他交际活动。而每周日，他总会去教堂。在那里，他与妻子相识相爱。1860年，法拉第再次拒绝担任皇家学会会长，在这个学徒出身的铁匠儿子眼里，“上帝把骄矜赐予谁，那就是上帝要谁死”。可转身去了教堂，那些崇尚“简单、和平与谦卑”的教友，第二次选他当教会长老时，他立即接受了。他担任时间最长的职位，是港务局科学顾问，负责维护水路安全和检查灯塔。从1836年被提名，他一直做到1865年，这也是他最后辞去的一个职位。他一生的信件，有百分之十与这个职位有关。 “当我读到您在科学上的发现，我深感遗憾，我过去的岁月浪费在太无聊的事情上了。”在一封来自圣赫勒拿岛的信里，犯人拿破仑写道。法拉第也曾有机会做“无聊”的事情。1853年，英俄克里米亚战争爆发。英国政府询问法拉第可否制造用于战场的毒气，科学家回答，技术上可以，但本人绝不参与。尽管一再被拒，皇室和政府仍旧在威斯敏斯特教堂牛顿墓旁，给法拉第预留了墓地。这次，法拉第还是拒绝了。日，已经失去记忆的法拉第在椅子上安然离世。在他的葬礼上，妻子莎拉宣读了他的遗言：“我的一生，是用科学来侍奉我的上帝。”而他的墓碑上，只写着他的出生年月和名字。?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《中国青年报》）?【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）?A．法拉第拒绝维多利亚女王的“爵士”册封，主要是他觉得自己所取得的成就还不够多。? B．法拉第把自己听戴维讲座的记录精心装订好并送给学会会长，是想博得会长的好感，为自己寻找出一条捷径。? C．法拉第在法庭上宣誓作证时，毫不客气地指出矿工安全灯还有缺点，主要是因为科学在他心中比导师（戴维）更重要。? D．戴维去世之前说“我一生最大的发现，是发现了法拉第”，表明这位伟大的科学家虽然曾经有些小气，但终究还是胸襟开阔。? E．除了皇家研究所主席的邀请，法拉第通常回避其他交际活动，这从侧面体现了法拉第自命清高的性格特点。?【小题2】你认为戴维是一个怎样的人，请简要说明。（6分）?【小题3】文章说：“法拉第的心里只有科学”，请用相关事例具体说明。（6分）?【小题4】有人认为法拉第拒绝了皇室和政府给予的荣誉，但他又担任一些职位，这是他矛盾性格的体现。请结合文本谈谈你的看法。（8分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面题。乡土本色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（有删改）（选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）【小题1】下列理解和分析，符合原文意思的两项是（５分）A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 Ｅ．在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端，“土气”一词因而有了贬义。【小题2】下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（３分）A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子。 C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。 D．由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。 【小题3】文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”为什么这样说？（４分）【小题4】孟懿子问什么是孝。孔子回答：“孝就是：父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。”孟武伯问什么是孝。孔子回答：“孝就是为父母的疾病忧愁。”子游问什么是孝。孔子回答：“孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会的认知特征，请结合文意简要分析。（４分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。“一代演员”于是之①我记得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打来电话，告知老于病危。我立即赶到医院，与李大姐一起商量善后。我提了个建议：在送遗体火化前，先将灵车开到首都剧场门前停留五分钟，让老于与他心爱的剧场告别。②但天佑是之，他奇迹般地逃过一劫。不过身体每况愈下，由失忆而失语而失去感知，很快就离不开医院的二十四小时护理。李大姐每天下午到病房去陪老于，老于无语，只是有泪。③然而，李大姐是坚强的。她1月20日晚七时许打来电话，平静地对我说：“老于今天下午5时19分走了，已经商定不去八宝山，就照你的建议，24日火化前先把灵车开到人艺转一圈，让老于与剧场告别。”④于是之和首都剧场，但愿这能成为一个让一代代戏剧人感奋的戏剧童话。清华的梅校长有言：“大学非大楼之谓也，而是大师之谓也。”剧场何尝不是因大师而放出异彩！⑤日，香港话剧团在首都剧场演出《倾城之恋》，演完谢幕，剧团艺术总监毛俊辉动情地在台上对观众说：“香港话剧团能在首都剧场演出，瀑感荣耀，因为伟大的于是之、朱琳、英若诚曾在这个舞台上献艺。”⑥于是之最后一次在首都剧场演戏，是日的《茶馆》告别演出。老于后来写了一篇文章，倾吐了他的感受。他自觉这场戏演得不太好，却又偏偏受到了热烈欢呼，整篇文章成了他的“忏悔录”。最后他这样写道：“卸装完了疲倦极了，剧院用车送我回去。在首都剧场门口，没想到还有观众等着我。千不该，万不该，再疲倦也应下车和他们告别，但我没有这么做，一任汽车走去，每想起这件事来，我总谴责自己。” ⑦老于在这里故意隐瞒了一个细节：在车上还坐着我和剧院一位年轻干部，车开到门口时见有一群观众等着，那位年轻干部怕老于体力不支，便招呼司机“别停车”，司机说：“不停车还不容易。”老于立即轻声说了一句：“可我们就对不起观众了。”车里一片沉默。我想，老于是有意识地略去这个细节的。⑧有次我送老于一张贺卡，上边写着：“祝你健康！因为除了健康之外，你什么都不缺。”他回答我说：“我还缺文化。”于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上。⑨他有篇文章叫《幼学纪事》，劈头就是这样一句：“我出生于一个完全没有文化的家庭。”文章里写了他青少年时代的苦读经历，也记述了一位与他同住那个大杂院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是献给这位苦命的洋车夫的：“老郝叔又早已作古。他无碑、无墓，所有的辛劳都化为汗水，洒在马路和胡同的土地上，即刻就化为乌有。他奔波一世，却仿佛从未存活过人间。”⑩后来剧院排演《骆驼祥子》，于是之主动申请扮演剧中的洋车夫老马，他从内到外地描摹他心中的老郝叔，老马的那场篇幅不大的戏，成了全剧的华彩乐章。通过老马的舞台形象塑造，他给“无碑无墓”的老郝叔，在舞台上立起了一座丰碑。11《幼学纪事》曾入编中小学语文教材，于是之作文，大俗近雅，很耐读，而他的书法更受人称道。l985年他给我写了个条幅，用汉碑体写了“宁静”两字，下边用行书作跋：“道明同志嘱书，录石门碑以求正，汉碑初学，有辱所命，企谅。于是之。”他为什么要学写汉碑呢 ？因为其时他准备在谢晋筹拍的《赤壁大战》中演曹操，他知道曹操当年是写汉碑的。12于是之在《一个演员的独白》中说：“我们所创造的形象必须是一个文学的 形象，美术的形象，可以入诗，可以入画的形象。”而于是之所创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等角色，就是“可以入诗，可以入画的形象”。13黄宗江先生著文谈于是之，标题是“一代演员”。于是之是真正称得上这个崇高称号的。月28日，病中的契诃夫与托尔斯泰，就人死后灵魂是否存在的问题展开了讨论。托尔斯泰持肯定态度，契诃夫持怀疑态度，我当年写《契诃夫传》写到这一段时，只是不持立场地作了介绍。听到于是之死讯后，我突然想认同托尔斯泰的想法：人，死后因为灵魂还存在而获得永生是可能的。月20日17时19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又开始了。（节选自《演员于是之》，王宏韬、杨景辉编，有删改）【小题1】文章第⑤段引用了香港话剧团艺术总监毛俊辉的话，在文中有何作用 ？（4分）【小题2】⑥⑦两段中，作者是如何处理详略的，为什么这样安排 ？（4分）【小题3】文中说“于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上”，于是之对文化的不倦探求，具体表现在哪几个方面 ？（4分）【小题4】作者认为，于是之是真正称得上“一代演员”这个崇高称号的。请联系全文谈谈你对“一代演员”内涵的理解。（6分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。寻找教育的曙光在陶行知的身体内，似乎涌动着一种永不满足、永远求索、永远前进的生命力。当陶行知全力推行的城市平民教育在全国二十多个省市形成轰轰烈烈的热潮的时候，他却突然冷静下来，陷入深沉的思索。农民张大哥一家的景象，倏然映现在他记忆的荧光屏上……那是前年秋天游览栖霞山的事。在曲折的山径上，陶行知遇到了一位三十多岁的农民。陶行知一向注重社会调查，这时他像遇到一位老朋友，主动上前打招呼。原来这位农民姓张，家里有六个孩子。陶行知三句话不离本行，就问他家里有几个识字的，张大哥皱着眉连连摇头说：“唉，饭都吃不上，哪有钱来读书识字啊！”陶行知告诉他，可以免费送他《平民千字课本》，只要学几个月就能写信、记账、读报。张大哥便请他到家里去坐。陶行知怎肯放过这个接触穷苦群众的大好机会呢？便欣然去了。那六个高高低低、衣不蔽体的孩子加深了他的认识：占总人口85％的农民如此贫困、如此没有文化，要提高中华民族的文化素质，培养新的国民，必须从提高农民的文化水平入手。于是，一个改造乡村教育的设想，开始在他的心田里播下壮实的种子。经过陶行知呕心沥血的浇灌，这颗种子终于破土萌芽了。1926年12月，陶行知连续发表几篇文章。他主张：“乡村学校做改进乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂。”“乡村师范之主旨在于造就有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神的教师。”他希望每一个从事乡村教育的人都有一颗“农民甘苦化”的心，“把我们的心献给三万万四千万农民”，“叫一个个乡村都有充分的新生命，合起来造成中国的伟大的新生命”。这是他设计的从改造乡村教育入手来改造中国的一幅理想蓝图。陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。为了实现这个理想，他草拟了详细具体的《试验乡村师范学校第一院简章草案》。在他的建议下，成立了乡村教育研究部，聘请了东南大学教授赵叔愚、金陵大学教授邵仲香为研究员，共同为筹备创办试验乡村师范学校而努力。万事俱备，只欠东风。不久，许多报刊上出现了南京试验乡村师范学校的招生广告。清华大学教育系二年级学生操震球，看到广告后写信给陶行知说：“自信以我目前的状况，欲效劳于社会，事之最急最要者，一为提高农民知识，二为增进农民生产。两者须同时并进。此种责任，舍乡村师范学校莫能当。此晚生所以决意从事乡村教育，鞠躬尽瘁，死而后已者也。”陶行知接信后，立即回了一封热情洋溢的信：接读您的来信，得知您愿意离开清华大学投考试验乡村师范，简直让我体投地地钦佩。国运盛衰决于一转念间。倘使全国青年都能转到各人应当走的道路上去，地狱都可化成天堂，还怕中国不能兴盛！您既有这种宏愿，我就应当把个中甘苦明明白白地告诉您。田家生活还是要蛮干的，您愿意吗？您能打赤脚在烂污泥里奔走吗？您不怕雪白的脸晒黑、手上起硬茧吗？您不怕在风霜雨雪中挑粪吗？您愿意和马牛羊鸡狗猪做朋友吗？在城里人看来，这都是苦处；其实乡下人并不以此为苦。纵然这是苦处，乡下人也有城里人想不到的乐趣。乡间山青水秀，尽您游览。早上可以看旭日东升，引您兴奋。晚上可以待月西下，助您吟咏。丰收时节，您手里割着黄金似的稻子，那田家乐的山歌，不断地洋洋乎盈耳。您还能亲眼看见您所栽培的儿童个个桃李似长大成人，看见全村人人读书明理，安居乐业。也许要到令郎令孙的时代才能看见，您能忍耐吗？倘使经过这番考虑之后，您决意要来投考，我们万分欢迎。就这样，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批来自全国各地的热血青年和怀抱教育救国理想的知识分子，汇集到燕子矾旁的晓庄师范学校，形成了一股前所未有的乡村教育试验热潮，并且很快波及到其他许多地方，演绎出中国教育史上的一段佳话。（摘编自周毅、向明《爱满天下》）【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（&）（&&）A．陶行知全力推行城市平民教育运动，当这一运动在全国二十多个省市形成热潮的时候，他开始转向思考改造乡村教育的问题了。B．陶行知游栖霞山时遇到张大哥，发现他对学习《平民千字课本》，几个月就能写信、记账、读报感情趣，更坚定了陶行知从事乡村教育的决心。C．陶行知希望从师乡村教育的人都要有一颗“农民甘苦化”的心，把心献给农民，把城里人本来认为是苦的地方变为意想不到的乐趣。D．操震球写信给陶行知，认为最急迫最重要的是提高农民的文化水平，促进农业生产，二者须同时并进，而不是急于创建乡村师范学校。E．本文运用平实自然的语言，娓娓道来的生动叙述，讲述陶行知从事乡村教育的感人事迹，为我们再现一个平民教育家的光辉形象。【小题2】陶行知由推行城市平民教育转向改造乡村教育，原因是什么？请简要分析。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】在给操震球的回信中，陶行知是怎样描述乡村教育“个中甘苦”的？请简要概括．（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】文中说：“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（8分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&