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你可能喜欢洪荒之多宝天尊,第八十八章度厄遇多宝 - 文学馆
&武侠仙侠&&
第八十八章度厄遇多宝
&&&&！&&&&原来广成子手中的书卷里面的内容是两个小人物不断地摆着各种各样的姿势，那尺度完完全全超过洪荒众人的认知，多宝在这的话一定会大喊道：“这不是十八禁吗？少儿不宜！少儿不宜!真是世风日下，道德沦丧！”&&&&不过既然定下了规矩少典夫妇想要反悔也不可能了，而且虬首仙不知走到哪里去了，少典夫妇只能看着轩辕给广成子磕头行礼，见证自己儿子的拜师仪式。&&&&正是因为今日所以造就了日后轩辕御nv三千白日飞升的传说。&&&&轩辕拜师后广成子满意的点点头说道：“既然这样，吾就将轩辕带回昆仑山，二十年后吾自会在其回来。”&&&&少典二人听后虽然不舍，但是为了轩辕的未来，二人也只好忍着心头不舍，看着广成子带着轩辕跨上云彩飞向远处。&&&&我们西方何是才能大兴？”&&&&准提一脸愤懑说道：“最可恨的是那三清既然不让我们插手人族三皇五帝之事，也不然弥勒和药师他们靠着人皇之师的功德一定早就成就准圣之位了。”圣人一怒天地色变，只见灵山瞬间变得愁云惨淡，八宝功德池突然爆炸，池水飞射，池内的莲花一片枯死状，池内无数鱼类翻白肚死了。&&&&接引听了准提的话后再一次微微叹气道：“幸好三清如今不和，不似以前那样一条心，不然我们就跟难大兴西方了！”&&&&远在娲皇宫的女娲看了一眼外面不断地在修炼的第十只小金乌后叹了口气。&&&&不提其他人怎么想，也不提广成子带走轩辕后教他什么，话说三宵和赵公明以及那只兔子去闯简化版万魔炼心阵，在万魔炼心阵中众人都是被分开的，每个人都在阵中独立的经历无数个轮回，云霄和琼霄在阵中总是经历因为碧霄的任性和自己倔强而使得自己兄妹四人生死道消，赵公明则遇到因为自己意气用事自己生死道消而且妹妹们帮自己报仇而生死道消，碧霄遇到的是自己的任性刁蛮使得自己总是遇险，而兄长和姐姐们为了保护自己都被自己连累死了，至于那只兔子经历了几次轮回后便通过了大阵，被通天收为亲传弟子。&&&&历经无数次轮回后云霄和琼霄通过了万魔炼心阵，而赵公明和碧霄则被扔出了万魔炼心阵，最后两人只能垂头丧气的出闯普通的测试阵，闯过万魔炼心阵的他们去闯普通测试阵没一下就过关了，云霄和琼霄也成了通天的亲传弟子，赵公明和碧霄只能沦为记名弟子，记名弟子除了平时听道外不得呆在金鳌岛，而且亲传弟子通天还会开开小灶或者开心的时候赐下一两件灵宝这些都是记名弟子没有的待遇。&&&&而此时和精卫分开已久的多宝坐着夔牛来到了九鼎铁叉山，只见九鼎铁叉山嵯峨矗矗，峻险巍巍。嵯峨矗矗冲霄汉；峻险巍巍碍碧空。怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙。岭上鸟啼娇韵美，崖前梅放异香浓。涧水潺潺流出冷，巅云黯淡过来凶。又见飘飘雾，凛凛风，咆哮饿虎吼山中。寒鸦拣树无栖处，野鹿寻窝没定踪。可叹行人难进步，皱眉愁脸抱头蒙。&&&&这一日度厄心有所感发现自己洞府附近有一件灵宝将要出世，而且这件灵宝与自己有缘，所以便拿起自己的伴生灵宝定风珠往感应的方向而去。&&&&这度厄真人乃是先天九天烈风化形而成，风本无形无体无根基，无迹可寻，也幸好度厄有定风珠这种宝物帮他定住身形，才得以修炼化形成功，而且度厄还有另一个身份那便是后世的灵吉菩萨，灵吉菩萨比不上佛教四大菩萨但是却和大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨的地位差不多。&&&&等度厄到达灵宝出世之地时，度厄见到一名年轻道人坐在一头牛身上拿着一件莲花形的灵宝，度厄见此心中微微一叹，心里暗道：“看来是自己机缘不够，灵宝在自己的道场附近出世，自己心虽生感应却被他人先一步得到，哎~”度厄倒是一名道德之士只有感慨自己机缘不足，却没有心生恶念想要除去那道人将灵宝夺过来。&&&&度厄想了一番后还是上前走去，对着那道人作揖道：“贫道乃是九鼎铁叉山八宝云光洞练气士度厄，见过道友！”&&&&多宝将八宝莲花玩弄一番后对着度厄说道：“贫道截教门下多宝，见过道友！”&&&&度厄听了多宝的话心中涟漪不断，度厄虽然修为浅，修炼时日短，但是还是听过多宝的盛名，度厄连忙恭敬道：“久闻前辈盛名，刚才失礼之处还请前辈见谅！”&&&&“无事！无事！”多宝摆摆手说道，说完又道：“你这次来此地所谓何事？”多宝完完全全就是在装疯卖傻。&&&&度厄可不敢说实话，度厄说道：“晚辈闲来无事出来走走，没想到却遇到了前辈，当真是晚辈之幸！”&&&&度厄眼珠子一转说道：“不如前辈去我洞府坐一坐如何？”度厄却是打上多宝的注意，倒不是什么恶意，而是度厄希望听多宝讲道，让多宝指点一下自己，毕竟度厄这种散修又没有紫霄宫听过道，只能去不周山看三清当年立下的神碑上的功法，可是等度厄化形成功不周山早就在巫妖大战中消失了，所以度厄也没有看过三清在不周山神碑上看过那些功法。&&&&多宝倒是无所谓，毕竟度厄想要对自己不利的话那是度厄自己找死，自己翻手之间就可以将他捏死，多宝点点头示意度厄带路，多宝随度厄到了八宝云光洞后，看见怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙。岭上鸟啼娇韵美，崖前梅放异香浓。涧水潺潺流出冷，巅云黯淡过来凶。又见飘飘雾，凛凛风，咆哮饿虎吼山中。&&&&多宝赞叹道：“倒是一方仙家宝地，你倒是好福气！”&&&&度厄说道：“前辈谬赞了！”&&&&多宝随度厄进去后，度厄将自己珍藏的灵果拿了出来供奉多宝，多宝吃了一个灵果后说道：“既然吃了你的灵果，我便为你讲道一番指点一下你，当做回报！”多宝不等度厄反悔便自顾自的讲起了大道。&&&&“如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。&&&&其名曰，阿若憍陈如，摩诃迦叶，优楼频螺迦叶，伽耶迦叶，那提迦叶，舍利弗，大目犍连，摩诃迦旃延，阿［少／兔］楼驮，劫宾那，憍梵波提，离婆多，毕陵伽婆蹉，薄拘罗，摩诃拘絺罗，难陀，孙陀罗难陀，富楼那弥多罗尼子，须菩提，阿难，罗睺罗，如是众所知识、大阿罗汉等。复有学、无学、二千人。&&&&摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退******。&&&&供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。”多宝这个亚圣讲道虽然没有圣人讲道时那奇异场面，但是也差不了多少，只见洞外聚集了九鼎铁叉山所有的生灵，多宝见此便使用多宝塔内的九方世界的法力化作无数法力金莲和璎珞，只见八宝云光洞内外无数金莲涌现，璎珞飘荡，度厄和九鼎铁叉山的生灵一边听道一边不断地吸收多宝化出来的金莲和璎珞。&&&&多宝为度厄讲道五十年，其中内容有佛家经典也有道家道藏，佛道两家的典籍进行串插，讲道完之后多宝遣散了聚集在外面的生灵，那些生灵虽有不舍但又不敢得罪多宝这个讲道之人，最后他们对着多宝拜了几拜后便依依不舍的离开了。&&&&多宝讲道完之后又指点了度厄修炼上的问题，一直点便是十年，这一天多宝指点完度厄后对他说道：“今天就到这，我们便在今日分别吧！日后有缘再见！”&&&&度厄听后很是不舍，自从有了多宝的讲道和指点之后度厄一日千里，度厄从原本的太乙玄仙修为提到了太乙金仙修为，而且多宝还教了他不少神通手段。&&&&多宝右手在左手袖子里一掏拿出八宝莲花对着度厄说道：“这上品先天灵宝八宝莲花便送给你。”&&&&度厄打颤着双手收下了八宝莲花，然后对着多宝一拜说道：“弟子有今日全靠老师教导，还请老师不弃收下弟子！”度厄却是拜起师来了。&&&&多宝看着度厄也不说话，度厄则头贴在地上身子微微打颤，因为多宝迟迟不回答，所以紧张的不得了。&&&&多宝见度厄如此又想起度厄以后最低也是一名大罗金仙，在洪荒而且在封神之后更是算一方大能，收他做弟子也不算丢脸。&&&&
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《法华经》全文；御制大乘妙法莲华经序；昔如来于耆^崛山中；永乐十八年四月十七日；妙法莲华经弘传序；唐终南山释道宣述；妙法莲华经者；夫以灵岳降灵；妙法莲华经卷第一；后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译；序品第一；如是我闻；尔时释提桓因；尔时世尊；
《法华经》全文御制大乘妙法莲华经序昔如来于耆^崛山中。与大阿罗汉阿若x陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布C充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏。神妙叵测。广大难名。所以拔滞溺之沈流。拯昏迷之失性。功德弘远莫可涯濉Ｋ萸笃湓础Ｕ乇梭酶闪饔谡鸬ｋ甲晕鹘趁朋梅ふ叱跫臃搿Ｃ徽ｔ叨曜热胤ㄊβ奘仓胤Ｃ幻罘Ｖ了逄祗蒙趁抨^那笈多所翻者。亦名妙法。虽三经文理重沓互陈。而惟三藏法师独得其旨。第历世既远。不无讹谬。匪资刊正。渐致多疑。用是特加仇校。仍命镂梓。以广其传。呜呼如来愍诸众生。有种种性种种欲种种行种种忆想分别。历劫缠绕无有出期。乃为此大事因缘现世。敷畅妙旨。作殊胜方便。俾皆得度脱超登正觉。此诚济海之津梁。而烛幽之慧炬也。善男子善女人一切众生。能秉心至诚。持诵佩服顶礼供养。即离一切苦恼。除一切业障。解一切生死之厄。不啻如饥之得食。如渴之得饮。如寒之得火。如热之得凉。如贫之得宝。如病之得医。如子之得母。如渡之得舟。其为快适欣慰。有不可言。噫道非经无以寓。法非经无以传。缘经以求法。缘法以悟道。方识是经之旨。清净微妙第一希有。遵之者则身臻康泰。诸种善根圆满具足。如莲华出水不染淤泥。即得五蕴皆空六根清净。遄跻上善。以成于正觉者不难矣。苟或沉迷胶固。甘心堕落绝灭善根。则身罹苦趣。轮回于生死之域者。其有纪极哉。虽然善恶两途。由人所趋。为善获吉。为恶获凶。幽明果报。不爽锱铢。观于是经者。尚戒之哉。尚勉之哉永乐十八年四月十七日妙法莲华经弘传序唐终南山释道宣述 妙法莲华经者。统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏出彼千龄。东传震旦三百余载。西晋惠帝永康年中。长安青门炖煌菩萨竺法护者。初翻此经。名正法华。东晋安帝隆安年中。后秦弘始。龟兹沙门鸠摩罗什。次翻此经。名妙法莲华。隋氏仁寿。大兴善寺北天竺沙门^那笈多。后所翻者。同名妙法。三经重沓文旨互陈。时所宗尚。皆弘秦本。自余支品别偈不无其流。具如序历。故所非述夫以灵岳降灵。非大圣无由开化。适化所及。非昔缘无以导心。所以仙苑告成。机分小大之别。金河顾命。道殊半满之科。岂非教被乘时。无足核其高会。是知五千退席。为进增慢之俦。五百授记。俱崇密化之迹。所以放光现瑞。开发请之教源。出定扬德。畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨。化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在。凿井显示悟之多方。词义宛然。喻陈惟远。自非大哀旷济。拔滞溺之沈流。一极悲心。拯昏迷之失性。自汉至唐六百余载。总历群籍四千余轴。受持盛者。无出此经。将非机教相扣。并智胜之遗尘。闻而深敬。俱威王之余绩。辄于经首。序而综之。庶得早净六根。仰慈尊之嘉会。速成四德。趣乐土之玄猷。弘赞莫穷。永贻诸后。云尔妙法莲华经卷第一后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 序品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆^崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。逮得己利尽诸有结。心得自在。其名曰阿若x陈如。摩诃迦叶。优楼频螺迦叶。迦耶迦叶。那提迦叶。舍利弗。大目b连。摩诃迦旃延。阿[少/(兔-、)]楼驮。劫宾那。x梵波提。离婆多。毕陵伽婆蹉。薄拘罗。摩诃拘罗。难陀。孙陀罗难陀。富楼那弥多罗尼子。须菩提。阿难。罗T罗。如是众所知识大阿罗汉等。复有学无学二千人。摩诃波^波提比丘尼。与眷属六千人俱。罗T罗母耶输陀罗比丘尼。亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。皆得陀罗尼乐说辩才。转不退转法轮。供养无量百千诸佛。于诸佛所殖众德本。常为诸佛之所称叹。以慈修身善入佛慧。通达大智到于彼岸。名称普闻无量世界。能度无数百千众生。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。常精进菩萨。不休息菩萨。宝掌菩萨。药王菩萨。勇施菩萨。宝月菩萨。月光菩萨。满月菩萨。大力菩萨。无量力菩萨。越三界菩萨。跋陀婆罗菩萨。弥勒菩萨。宝积菩萨。导师菩萨。如是等菩萨摩诃萨八万人俱尔时释提桓因。与其眷属二万天子俱。复有名月天子。普香天子。宝光天子。四大天王。与其眷属万天子俱。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子俱。娑婆世界主梵天王。尸弃大梵光明大梵等。与其眷属万二千天子俱。有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。娑伽罗龙王。和修吉龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王。法紧那罗王。妙法紧那罗王。大法紧那罗王。持法紧那罗王。各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王。乐乾闼婆王。乐音乾闼婆王。美乾闼婆王。美音乾闼婆王。各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王。婆稚阿修罗王。衣掊雇园⑿蘼尥酢Ｅχ识嗦薨⑿蘼尥酢Ｂ薏T阿修罗王各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王。大威德迦楼罗王。大身迦楼罗王。大满迦楼罗王。如意迦楼罗王。各与若干百千眷属俱。韦提希子阿^世王。与若干百千眷属俱。各礼佛足退坐一面尔时世尊。四众围绕。供养恭敬尊重赞叹。为诸菩萨说大乘经。名无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已。结加趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动。尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩T罗伽人非人。及诸小王转轮圣王。是诸大众得未曾有。欢喜合掌一心观佛。尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。下至阿鼻地狱。上至阿迦尼吒天。于此世界。尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨种种因缘种种信解种种相貌行菩萨道。复见诸佛般涅者。复见诸佛般涅后以佛舍利起七宝塔。尔时弥勒菩萨作是念。今者世尊现神变相。以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧。是不可思议现希有事。当以问谁。谁能答者。复作此念。是文殊师利法王之子。已曾亲近供养过去无量诸佛。必应见此希有之相。我今当问。尔时比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙鬼神等咸作此念。是佛光明神通之相。今当问谁。尔时弥勒菩萨欲自决疑。又观四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙鬼神等众会之心。而问文殊师利言。以何因缘而有此瑞神通之相。放大光明照于东方万八千土。悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨。欲重宣此义。以偈问曰 包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、高等教育、中学教育、生活休闲娱乐、专业论文、法华经95等内容。　
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