阿弥陀佛，我想问咨询一下法师，祈求家人平安念什么经?求财念什么经？怎么供佛？ - 问佛 - 佛教在线
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阿弥陀佛，我想问咨询一下法师，祈求家人平安念什么经?求财念什么经？怎么供佛？
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提问者： &
(0) &提问时间： 04:14 &
问题答案 ( 共2条 )
本人不是法师，但是可与师兄讨论一下。
您名字是居士，说明您对佛法应该有一定的了解。本师释迦摩尼佛所讲的经典，应该是经经平等。所以，您念任何经典都可以为家人祈福。重点在于真心实意的念。
对于求财的问题。那就看您现在以前的生命过程中包括前生前世种了多少财。就是说自己在过去的时间中，是否为获得一定收入付出了辛勤的劳动，以及做了多少财布施。这就是俗话讲的“种瓜得瓜种豆得豆”。如果一个人一天到晚懒惰自私自利，想念基本佛经就能发财，这是迷信。相反的，如果一个人能辛勤的劳动，好善乐施，那他肯定有好的福报（收入高）。所以，要想有好的收入，就需要积极行动来改善自己的命运。这就是佛法积极的地方。明代的袁了凡就是改变自己命运的真实例子。您可参考“了凡四训”。
那么，念佛经能否发财呢？当然能。怎样才能发财呢？就是要读诵受持经典。读诵经典的过程中，可以让一个人一心不乱。妄想减少，心情舒畅，智慧显现。同时，因为学习佛典，会从佛的教导中明白事理。如果按照佛的教导去做（受持），则会减少我执（自私），会减少烦恼，会大公无私（无我）。当然还会因为修持而入甚深禅定，智慧顯發。那么，在高的智慧下，待人处事会圆融，对于工作或是生意会高质量完成。收入便不难增加。
供佛呢，重要的是诚心。就从网络搜索&净空法师的开示：
/he__keli/blog/static//
供养具表什么&
『道场』这是我们容易理解的，寺院庵堂，供养佛菩萨的堂舍，我们中国人一般人讲殿堂，这里面供养佛菩萨的形像。因为有佛菩萨形像，当然就有许许多多的供养具。供养具里面不乏珍宝妙物，幢幡宝盖是最常见的。但是这些幢幡宝盖，如果是大道场，信徒多的道场，财富充足的道场，这些幢幡宝盖确实都是『诸珍妙物』。用七宝镶嵌在里面，灯光照的时候，它有反射光，确实美不胜收。供养具里面，密宗里头是最讲究的，比显宗讲究多了，他们用最上的珍宝来供养佛菩萨。底下一句：&
『光明照耀庄严』，这一句里头意思很深，不能只看表面。你只看表面，这是宝为庄严，后面这一句含着有法，表法的庄严，我们不能不懂。看到这些供养具，你就想到它是什么意思？供养佛、供养菩萨，供佛菩萨形像。佛菩萨像有用宝造成的；金像，有纯金的佛菩萨像；有合金的，合金就是有金有银有铜。大概这三种比较多，合在一起，合金，这里面金的成分比较多。宝相庄严。&
现在我们常常看到在卖佛像的店里面，常常看到有水晶的佛菩萨像，大概都不太大，小尊的，一般人请到家里面供养。有宝石雕塑的佛菩萨像。所以它不但是宝，而且它表法。前面跟诸位报告过，佛表性德，菩萨表修德，我们见到像，心里能够觉了表法的义趣，那就是「光明照耀」。供具里面亦复如是，香炉也有用合金造的称之为宝鼎，也有宝石雕琢的。&
香炉表什么？香炉是燃香的，香代表性，性香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒了：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显。现在都用电灯代替了，是很省事又很干净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定要晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。&
我们今天像佛堂里面可不可以用电灯？可以。但是佛案前面最好不用电灯，电灯布满在殿堂天花板上照明，供佛的台子上最好还是用蜡烛、用油灯，那是教学。表什么？燃烧自己照耀别人，表这个意思。用现代的话来说，牺牲奉献为别人服务；你看蜡烛烧自己照别人，我们要极力提倡。为什么？现在人哪一个不是自私自利？有几个人起心动念不做损人利己之事，有几个人？蜡烛不做，油灯不做，永远是舍己为人。这个意思好，我们看到蜡烛，看到油灯在烧，油慢慢的烧干，蜡烛一节一节烧到没有了，诸佛菩萨就像油灯、就像蜡烛一样，从来没有为自己的。&
今天我们在昆士兰大学跟一些教授们，校长也在，我们谈到「消除冲突，促进和平」，大家都很热心的在谈论。这个世界的人希求和平，求了千万年，和平没实现；希望化解冲突，也希望了千万年，到现在这个希望愈来愈渺茫了。什么原因？原因就在不能够放下自私自利，不能放弃损人利己。利己损害别人、损伤别人，人人都为利己，都要损伤别人，冲突起来了。这个冲突怎么能化解，怎么能消除？哪来的和平？所以要消除冲突，要促进和平，从哪里做起？人人都学蜡烛，人人都学油灯，这个世间的冲突烟消云散，化解了，和平落实了。我们供灯燃烛意思在此地，不能不知道。你要是不知道，你供养灯烛叫白供了，你什么也没有学到。真正觉悟，真正明了了，就是「光明照耀」。&
佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带着香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什么意思？花代表的是因，果是表果报。花好因好，果一定好；果好因一定好，花跟果是代表因果的。让你看到了常常想到种善因得善果，你要能想到这一点，就是「光明照耀」，你的心里面放光了。不是供花给佛菩萨看的、佛菩萨欣赏的，佛菩萨泥塑木雕，它怎么会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理。这是教学，千万不要把意思错会了。&
有人问了，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？这就是迷信了。在佛法里头，无论什么样的花都能供佛，无论什么样的果也能供佛。为什么？表法。看到花就知道修因，因是什么？四摄六度，花代表四摄六度。在《华严经》里面，花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘；在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果。这是供花供果。&
我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的。供一杯水，水最好用透明的玻璃杯，为什么？让我们能看得见，这个最好，它表法！水代表什么？水代表我们的心，这一杯水清净没有污染，代表清净心；水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这一杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。&
水可以常供，花果灯明也可以常供，教你无论在白天晚上，无论什么时候看到，就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记我们要供佛，要供养法界一切众生。佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。&
但是你要晓得佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完了之后就要撤下来。就好像你们请客，请人吃饭一样，饭吃完了，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前，随时用完了随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出，撤出之后供众。先供佛后供众，这个道理一定要懂。香花水果这是表法的，表法可以常常放在那里。&
现在我们也有看到一些道场，他们的香、他们的烛都是用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形像没有香味，但是行，表法，让你看到了知道自己要怎么样修学。花果也供的有假花、假的果，这行。为什么？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说是道场佛堂里面所有一切陈设，没有一样不是表法的。你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨给你讲经说法就圆满了，那真的是无上甚深微妙法，尽在庄严无语中，你细心去体会。
回答者： &(135) &回答时间： 09:37 &
诸法平等，所以不要有区别心，每一部经都有你说的作用。
回答者： &(2335) &回答时间： 09:48 &
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本人不是法师，但是可与师兄讨论一下。
您名字是居士，说明您对佛法应该有一定的了解。本师释迦摩尼佛所讲的经典，应该是经经平等。所以，您念任何经典都可以为家人祈福。重点在于真心实意的念。
对于求财的问题。那就看您现在以前的生命过程中包括前生前世种了多少财。就是说自己在过去的时间中，是否为获得一定收入付出了辛勤的劳动，以及做了多少财布施。这就是俗话讲的“种瓜得瓜种豆得豆”。如果一个人一天到晚懒惰自私自利，想念基本佛经就能发财，这是迷信。相反的，如果一个人能辛勤的劳动，好善乐施，那他肯定有好的福报（收入高）。所以，要想有好的收入，就需要积极行动来改善自己的命运。这就是佛法积极的地方。明代的袁了凡就是改变自己命运的真实例子。您可参考“了凡四训”。
那么，念佛经能否发财呢？当然能。怎样才能发财呢？就是要读诵受持经典。读诵经典的过程中，可以让一个人一心不乱。妄想减少，心情舒畅，智慧显现。同时，因为学习佛典，会从佛的教导中明白事理。如果按照佛的教导去做（受持），则会减少我执（自私），会减少烦恼，会大公无私（无我）。当然还会因为修持而入甚深禅定，智慧顯發。那么，在高的智慧下，待人处事会圆融，对于工作或是生意会高质量完成。收入便不难增加。
供佛呢，重要的是诚心。就从网络搜索&净空法师的开示：
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供养具表什么&
『道场』这是我们容易理解的，寺院庵堂，供养佛菩萨的堂舍，我们中国人一般人讲殿堂，这里面供养佛菩萨的形像。因为有佛菩萨形像，当然就有许许多多的供养具。供养具里面不乏珍宝妙物，幢幡宝盖是最常见的。但是这些幢幡宝盖，如果是大道场，信徒多的道场，财富充足的道场，这些幢幡宝盖确实都是『诸珍妙物』。用七宝镶嵌在里面，灯光照的时候，它有反射光，确实美不胜收。供养具里面，密宗里头是最讲究的，比显宗讲究多了，他们用最上的珍宝来供养佛菩萨。底下一句：&
『光明照耀庄严』，这一句里头意思很深，不能只看表面。你只看表面，这是宝为庄严，后面这一句含着有法，表法的庄严，我们不能不懂。看到这些供养具，你就想到它是什么意思？供养佛、供养菩萨，供佛菩萨形像。佛菩萨像有用宝造成的；金像，有纯金的佛菩萨像；有合金的，合金就是有金有银有铜。大概这三种比较多，合在一起，合金，这里面金的成分比较多。宝相庄严。&
现在我们常常看到在卖佛像的店里面，常常看到有水晶的佛菩萨像，大概都不太大，小尊的，一般人请到家里面供养。有宝石雕塑的佛菩萨像。所以它不但是宝，而且它表法。前面跟诸位报告过，佛表性德，菩萨表修德，我们见到像，心里能够觉了表法的义趣，那就是「光明照耀」。供具里面亦复如是，香炉也有用合金造的称之为宝鼎，也有宝石雕琢的。&
香炉表什么？香炉是燃香的，香代表性，性香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒了：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显。现在都用电灯代替了，是很省事又很干净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定要晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。&
我们今天像佛堂里面可不可以用电灯？可以。但是佛案前面最好不用电灯，电灯布满在殿堂天花板上照明，供佛的台子上最好还是用蜡烛、用油灯，那是教学。表什么？燃烧自己照耀别人，表这个意思。用现代的话来说，牺牲奉献为别人服务；你看蜡烛烧自己照别人，我们要极力提倡。为什么？现在人哪一个不是自私自利？有几个人起心动念不做损人利己之事，有几个人？蜡烛不做，油灯不做，永远是舍己为人。这个意思好，我们看到蜡烛，看到油灯在烧，油慢慢的烧干，蜡烛一节一节烧到没有了，诸佛菩萨就像油灯、就像蜡烛一样，从来没有为自己的。&
今天我们在昆士兰大学跟一些教授们，校长也在，我们谈到「消除冲突，促进和平」，大家都很热心的在谈论。这个世界的人希求和平，求了千万年，和平没实现；希望化解冲突，也希望了千万年，到现在这个希望愈来愈渺茫了。什么原因？原因就在不能够放下自私自利，不能放弃损人利己。利己损害别人、损伤别人，人人都为利己，都要损伤别人，冲突起来了。这个冲突怎么能化解，怎么能消除？哪来的和平？所以要消除冲突，要促进和平，从哪里做起？人人都学蜡烛，人人都学油灯，这个世间的冲突烟消云散，化解了，和平落实了。我们供灯燃烛意思在此地，不能不知道。你要是不知道，你供养灯烛叫白供了，你什么也没有学到。真正觉悟，真正明了了，就是「光明照耀」。&
佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带着香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什么意思？花代表的是因，果是表果报。花好因好，果一定好；果好因一定好，花跟果是代表因果的。让你看到了常常想到种善因得善果，你要能想到这一点，就是「光明照耀」，你的心里面放光了。不是供花给佛菩萨看的、佛菩萨欣赏的，佛菩萨泥塑木雕，它怎么会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理。这是教学，千万不要把意思错会了。&
有人问了，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？这就是迷信了。在佛法里头，无论什么样的花都能供佛，无论什么样的果也能供佛。为什么？表法。看到花就知道修因，因是什么？四摄六度，花代表四摄六度。在《华严经》里面，花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘；在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果。这是供花供果。&
我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的。供一杯水，水最好用透明的玻璃杯，为什么？让我们能看得见，这个最好，它表法！水代表什么？水代表我们的心，这一杯水清净没有污染，代表清净心；水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这一杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。&
水可以常供，花果灯明也可以常供，教你无论在白天晚上，无论什么时候看到，就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记我们要供佛，要供养法界一切众生。佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。&
但是你要晓得佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完了之后就要撤下来。就好像你们请客，请人吃饭一样，饭吃完了，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前，随时用完了随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出，撤出之后供众。先供佛后供众，这个道理一定要懂。香花水果这是表法的，表法可以常常放在那里。&
现在我们也有看到一些道场，他们的香、他们的烛都是用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形像没有香味，但是行，表法，让你看到了知道自己要怎么样修学。花果也供的有假花、假的果，这行。为什么？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说是道场佛堂里面所有一切陈设，没有一样不是表法的。你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨给你讲经说法就圆满了，那真的是无上甚深微妙法，尽在庄严无语中，你细心去体会。
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诸法平等，所以不要有区别心，每一部经都有你说的作用。
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请佛教大师帮忙，我想问个问题？
那鬼道的人是不是都是恶人去的，你们感觉六道轮回公开吗既然有六道轮回，是有报应这么一说吗？那些恶鬼又是怎么修行成道行高深的！人怎样才能成神
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真正的佛教大师是绝对不会这样回答你的问题的。
一位有才华的佛学大师是不会相信有鬼神之说的，禅学了的佛解释为觉悟
一般上不是大奸大恶之人都会转世为人。一个人若贪嗔痴心重，死后眷恋世间不肯虽自己的业力寻找适合自己的生趣，就会沦落为中阴身，中阴身的寿命只有四十九天，过后化身入饿鬼道，饿鬼道粉四类焰口鬼、针口鬼、臭口鬼、福德鬼。焰口不能进食，针口只能喝水，臭口吃腐烂物，福德鬼就是所谓的土地神、山神等。鬼道众生必须凭藉宿世善功德及家人、朋友的善功德回向，才能慢慢晋级称为福德鬼。想学佛，上我的博客：
首先佛教中没有“鬼道”，于相近的有“饿鬼道”和“地狱道”，携恶业的于是会到那里或者“畜生道”去。
再，恶鬼和饿鬼若业尽，若忏悔，若有人回向，皆可以暂时离苦，唯有正解佛谛，才可不如轮回。
又，在，佛教没有道教中“道行”一说。
成神，唯有不作恶，多行善，即可轮回至天道，但是依旧不可以摆脱轮回。
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出门在外也不愁问一个关于佛教的问题_百度知道
问一个关于佛教的问题
想问一下。我记得我看的典故里面，谢谢。而且法力也比他高啊？那么他为什么可以统领佛界啊，不解，求回答？知道的说一下，貌似燃灯佛祖比他先成佛的啊，释迦摩尼貌似不是第一个成佛的吧
为在众佛之中,而且他的法力也是万中无一的,所以玉皇大帝没什么法力,也成为了道教的最高领袖. 在上神界,所以他被众佛选为佛教的最高领袖,而不是以法力的高低来评选的,神仙们挑选领袖是以德为主,如来佛祖是最德高望重的
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在佛教每个佛都是平等的呵呵，互相之间不存在统治管理的事情，释迦佛没有统制佛界，各有各的世界，您把电视当现实了
他德行觉智较圆满,我们追求向往那种境界,他代表佛法的最高至上,并不是统领之说
统领佛界的是如来佛祖不是释迦摩尼
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出门在外也不愁定弘法师：可以⒚滞臃鸷湍盖紫氤梢桓鋈死匆淠盥稹　∥剩合旅嬉桓鑫侍狻 我突然想可以⒚滞臃
发表时间： 19:13:35　来源：阿弥陀佛网
定弘法师：可以⒚滞臃鸷湍盖紫氤梢桓鋈死匆淠盥稹　∥剩合旅嬉桓鑫侍狻 我突然想可以⒚滞臃鸷湍盖紫氤梢桓鋈死匆淠盥穑堪⒚滞臃鹁褪悄盖祝盖拙褪前⒚滞臃稹
　　定弘法师答：这样也是可以，大势至菩萨就教我们从这里找感觉，因为一般人跟母亲的缘最深，所以大势至菩萨教我们「如子忆母，如母忆子」。母亲一般都是常常忆念自己的孩子，那我们也用孝心常常忆念母亲，相互之间就有感应。我们念佛也是这样的，佛是永a的慈念生，他念我们是没有间断的，二十四小时没间断，我们就是整天都忘记了佛，忘记了阿弥陀佛，所以光是他念我们，我们不念他，没有感应道交。现在能够提起阿弥陀佛的念头，像儿女忆念母亲一样，你用那种深心，用那种清净、平等、慈悲的心，真诚的心，念阿弥陀佛，那么阿弥陀佛就能跟你感应，所谓「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，你肯定能见佛。然后你把那个心量扩大，看每一个生都是阿弥陀佛，不光是自己的母亲是阿弥陀佛，父亲也是阿弥陀佛，一切人全是阿弥陀佛，一切事、一切物全是阿弥陀佛变现的。你能把这样的正念保持不中断，心就是阿弥陀佛了。中峰三时M念里面讲，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。眼前的境界？「此方即净土，净土即此方」，不知不觉，你眼前就变成极乐世界了。
责任编辑：沐恩