坟墓周围为何种柏树
&&&&诸葛亮死后定军山种植柏树
&&&&在我国北方，常能看到一些坟墓周围长着一簇簇的柏树，这种柏树常被人们称为坟柏。为什么人们喜欢在坟墓旁种柏树呢？不仅仅因为柏树长得高大挺拔，还与柏树的历史有关，柏树能使人产生肃穆庄严的感觉。
&&&&而坟墓周围种柏树的习俗，是源于三国时期的诸葛亮。
&&&&公元234年，蜀国军师诸葛亮率兵伐魏。屯兵五丈原与司马懿对阵时，积劳成疾病死军中。当时诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原；在五丈原一边屯田练兵，一边伺机伐魏。魏将司马懿狡猾无比，筑起营垒，只守不战。诸葛亮与魏军在五丈原对峙百来天，用尽诱敌之计。一次诸葛亮引诱魏兵入葫芦沟，放火烧断谷口，正可大败魏将司马懿时，未料一场大雨，魏军死里逃生。诸葛亮自知命不在蜀。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军退兵。当魏营的探子听到诸葛亮病死的风声后，便报告给司马懿，司马懿不再犹豫立刻带领魏军追赶出来。刚过五丈原，忽然蜀军的旗帜转了过来，一阵摇旗呐喊，司马懿大吃一惊，赶快拨转马头，慌忙撤退。此后人们编个歌谣嘲笑司马懿说：“死诸葛吓走了活仲达（司马懿，字仲达）！”后来司马懿进兵到诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地布局之险要，惊叹道：“天下奇才也。”
&&&&据《三国志》载，诸葛亮以身殉职后，曾留下遗命：“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”同年年底，后主刘禅将其葬于定军山（今陕西勉县南）下。刘禅亲自下诏，在墓地种下54株柏树，象征诸葛亮享年54岁。那些坟柏，至今仍存有22株，之后便成为坟柏的标志！
&&&&杜甫的《蜀相》云：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”这首诗道尽后人对诸葛亮高风亮节的尊敬和怀恋。在现今“武侯庙”庙门的门廊两侧是一副“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”的对联；室壁里，则刻着岳飞所书诸葛亮的《前后出师表》，书法超绝，天下闻名！
&&&&在武侯墓祠中，还有各种各样对诸葛亮表达纪念的楹联。如：“未定中原，此魄何甘归故土；永怀西蜀，饮恨遗命葬军山”。“故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹存，道路争瞻汉相坟”。“生为兴刘尊汉室；死犹护蜀葬军山”。这些楹联，也道出了诸葛亮遗命葬汉中定军山的缘由。而柏树下的忠魂，却常令人深思不已！
&&&&中国人为何还要起小名：
&&&&讨吉利、借用或排行命名
&&&&古时中国人都要取个小名，小名是怎么回事呢？
&&&&在《左传》、《国语》的春秋人物中，有丘（孔丘）、重耳、杵臼、黑臀等小名记录。据载：小名兴起于秦汉之际，如吕后小名娥妁，汉武帝外祖母小名“臧儿”。在《史记·司马相如列传》中：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”说明“犬子”当时是司马相如的小名。宋人王楙在《野客丛书》解释道：“所谓犬子者，即小名耳。父母欲其易于生养，故以狗名之。……今人名字犹有此意，其理甚明。”
&&&&汉朝时，取小名的习俗已经流行。班固《汉武故事》云：汉武帝四岁时封为胶东王，长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”答：“欲得妇。”“欲得阿娇否？”答：“若得阿娇作妇，当做金屋贮之。”这里所说的“阿娇”，正是陈皇后的小名。陈皇后与司马相如是同一时期的人。陈皇后失宠后退居长门宫，曾以黄金百斤请司马相如作诗，相如为之作《长门赋》。
&&&&那为什么要取小名呢？一、讨个吉利，叫起来也得些口彩，如家宝、喜儿、来福等，直接的表达了起名者的美好愿望。二、以排行而命名或出于迷信特意取用的，像阿三阿四、重七重八和铁蛋柱子之类，既有亲昵怜爱，又有卑贱、易“养活”的意思。三、取一些琅琅上口，好记好叫的名儿，借用身边周围的金石、花鸟、鱼虫，甚至是禽兽之名，如“虎头”，“文豹”，“锁儿”等。
&&&&为什么要取卑贱的名儿呢？民间有个说法，说是在阎王殿里有个勾魂鬼，不喜欢人长的太聪明，于是专勾那些聪明伶俐孩子的魂儿。只要他看上的孩子，魂儿被他一勾，立刻变得笨拙，不聪明。于是，给备爱疼爱的孩子，起个格外俗气的名字，可以让孩子藏匿于“俗孩”之间，让勾魂鬼找不着。也因此，有些家长，索性给孩子起个丑名。
&&&&另外还有些文人趣事，比如欧阳修并不信佛，却为家里的一个小孩取名“僧哥”。有个和尚曾疑惑不解地问道：“公不重佛，安用此名？”欧阳修答曰：“人家小儿，要易长育，往往以贱物为小名，如狗羊马牛之类是也。”和尚听了惭愧不已。宋俞成笔记《萤雪丛说》记载:“今人生子，妄自尊大，多取文武富贵四字为名，不以‘希颜’为名，则以‘望回’为名，不以‘次韩’为名，则以‘齐愈’为名，甚可笑也。古者命名，多自贬损，或曰愚曰鲁，或曰拙曰贱，皆取谦抑之义也，如司马相如幼字犬子，至有慕名野狗，何尝择称呼之美哉！”可见取小名也得多做些讲究！
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为什么在野外宁愿住坟墓也不愿意住破庙，迷信说法！
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传说中：大道制约 阴阳平衡 之前庙供奉神佛 人来人往 阳气重 破败后 物极必反 压制的阴气占据主导地位 比一般的地方要邪很多
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野坟有人魂，破庙有野神。其中利害不用说你也能想到。
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出门在外也不愁古代商人为求富贵建造“生基墓”埋葬活人物品
11:23:06&&&来源：中新网&&&
核心提示：8月4日，泸州古蔺一建筑工地，无意发现了一座明代古墓，这座古墓除了墓碑上有奇异的花纹外，墓中没有金银玉器，也不见棺木和尸骨……这，可有点奇怪。华西城市读本记者了解到，在古蔺民间有“种生基”的说法，实际上是活人为了迷信“改运”才会实施。
生基墓（资料图）
蹊跷：刨出古墓不见棺木尸骨
4日上午9点左右，泸州古蔺观文水库施工时，挖掘机挖到了一块大石板。&周围都是土，咋个突然间冒出石头了哦!&施工队队员张强说，挖出的几块石头让工人摸不着头脑，&莫非是古墓?&张强一语镇住了在场的工友们，在石块清洗干净后，工人们发现上面有图案、有雕刻。随后他们向古蔺县政府报告，并联系文物部门相关人员前往现场勘查。
当天中午，古蔺县文物部门等赶往现场。经现场勘查，这几块奇怪的石头，果然是古墓的墓碑。经测量，墓碑长98厘米、宽76厘米、厚12厘米。墓碑上雕刻有葫芦、鱼等图案。现场勘查后，古蔺县文物部门工作人员决定，立即对古墓进行保护性发掘。但让大家都感到蹊跷的是，在发现墓碑的下方及周边，均未发现尸骨，甚至连棺木的痕迹也没有。与此同时，在墓碑周围清理过程中，也没有发现墓地其他有价值的东西。
&按照常理，只要是古墓，即使没有宝贝也应该有棺木或者尸骨。&现场的发掘人员分析认为，从墓碑上雕刻的花纹和图案来看，这座古墓的年代应该是明代早中期，坟墓的主人应该是古蔺的原住民。但从墓碑深埋于泥土中的发掘现场来看，这座古墓又有众多谜团需要解开，比如：古墓中不见尸骨、棺木或随葬品，甚至连墓室也没有。
揭秘：或为富商&生基墓&
在对现场进行勘察和处理后，古蔺县文物局将墓碑运回作进一步研究。&因长期从事文物管理工作，我曾听说过这种奇怪的古墓，叫&生基墓&，古蔺民间也有&生基墓&的传说。&古蔺县文物局工作人员介绍。
华西城市读本记者了解到，在古蔺民间有&种生基&的说法，实际上是活人为了迷信&改运&才会实施。&这种习俗很早的时候有，现在基本上绝迹了。&古蔺当地村民称，当地老人传说，&种生基&的花费较高，只有旧时的富商或达官贵人才会这样做。古蔺县文物局局长邱光前介绍，&生基墓&在古蔺县分布广泛，这是首次在古蔺真正发掘出来。&这座&生基墓&的墓碑上，有一些图案和简单的雕刻，这对研究古蔺原住民族墓葬习俗有较高的价值。&延伸阅读
&生基墓&只埋活人毛发和衣物
&生基墓&，实际上是不埋死人的，只将活人的生辰八字和毛发、指甲、血、衣、鞋等物品，装在坛内埋入地下，俗称&生坟&、&寿坟&。&生基墓&早在唐代即有记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。直至宋朝、元朝、明朝等朝代，一些人因迷信&生基墓&能催官、增寿、求子、招财而筑造。这种古墓，除了要在墓中埋下当事者用过的衣物、指甲等物品外，还会雕刻精美的墓碑埋藏在地下，但即使是达官贵人或富商，也一般不会&随葬&金银玉器等贵重物品。
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8月4日，泸州古蔺一建筑工地，无意发现了一座明代古墓，这座古墓除了墓碑上有奇异的花纹外，墓中没有金银玉器，也不见棺木和尸骨……这，可有点奇怪。
频道总排行我是广西壮族的，在我们这里至今流行一种叫做“捡骨葬”的二次葬礼，在安葬死者三年后，挖开坟墓，取出白_百度知道
我是广西壮族的，在我们这里至今流行一种叫做“捡骨葬”的二次葬礼，在安葬死者三年后，挖开坟墓，取出白
在安葬死者三年后，挖开坟墓我是广西壮族的，可以让死者的灵魂超脱孤魂野鬼，放入瓷盅，壮族人认为捡骨葬是最后一次和死去的亲人接触的仪式，另选墓地安葬，擦拭干净，你怎么看，在我们这里至今流行一种叫做“捡骨葬”的二次葬礼，取出白骨，登入极乐世界
不迷信的人也会去进行这种葬礼啊，是一种必须要做的事
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如果是你们那里的习俗的话感觉没有什么有一些地方。没有弄这些的话就会感觉到很恐怖。
我们那里去捡骨的时候，心情都是很悲伤的，你们汉族肯定接受不了捡骨葬
对啊，我们汉族肯定是接受不了捡骨葬的。
我跟我奶奶说过，我绝对不会去进行捡骨葬的，她就会很生气
现在都是火葬呀哪还有骨头呀
我是广西壮族地区的，这里没有提倡火葬
我也壮族，天等县
你那边也有这种“捡骨”吗？
我都不想去了，接受不了
风俗就是这样，没有迷信一说
你们汉族能接受这种葬礼吗？
我们那里的人都会这样子做，我也跟我奶奶说过我绝对不会去进行捡骨葬的，她就会很生气
每个地方有每个地方的风俗，，我们这边要是这样的话，我也接受啊
呵呵，，人死了，，怎么能管到后代怎么做呢
我觉得我无法接受我家乡的任何习俗，甚至感觉那是极其落后的，我已经宜居城市了，要像一个市民一样生活，不过现在壮族说普通话好烂，不会送气
呵呵……觉得在外面好，就在外面住，普通话就是慢慢练习的，你的普通话说的怎么样？
我也不想进行这种二次葬，但是我们那里的人都会这样子做
若是你，你能接受吗
我也跟我奶奶说过，我也对不会去进行捡骨葬，我奶奶就会很生气
可是这种传统我觉得我一辈子都不可能去做的
觉得为什么要去做啊？尸骨细菌那么多
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出门在外也不愁