电影斯巴达300勇士死后最后还有个战斗在普罗提亚大战薛西斯是谁赢了_百度知道
电影斯巴达300勇士死后最后还有个战斗在普罗提亚大战薛西斯是谁赢了
电影斯巴达300勇士死后最后还有个战斗在普罗提亚大战薛西斯是谁赢了
十多年后，而且军队构成很杂，但是雅典名将地米斯托克利早就使出空城计，应该叫普拉提亚战役我晕前面几个回答的什么玩意，最后希腊联军险胜，更不是整个希腊只能拿出300个人，但是波斯总兵力号称百万，这个才是希腊的真正实力。薛西斯打破温泉关之后攻占雅典。后来因为跟希腊贵族议会的矛盾，再也不敢进攻希腊，薛西斯死于宫廷政变，兵力只有希腊联军兵力的3倍，再加上斯巴达将领保萨尼埃的出色指挥。后来斯巴达跟希腊其他城邦尤其是雅典重新组建了联军，我告诉你温泉关斯巴达300勇士之战是第二次希波战争的开始。电影最后提到的普罗提亚战役是翻译错误。同时斯巴达新国王利奥提希德率领的军队在小亚细亚也击败了另一支波斯大军，被自己的大臣所杀，让薛西斯扑空，后来又在萨拉米斯海战中两军对碰，击败波斯军主力，承认整个希腊不属于波斯帝国的版图，雅典名将加统帅地米斯托克利在几乎没有损失的情况下消灭了薛西斯的海军主力。薛西斯最后被迫跟希腊签订和约，列奥尼达用300人迎战波斯大军并不是因为斯巴达只能拿出300个人来，素质远不及希腊联军，而不是电影里说的那样，当时仅斯巴达城邦的总兵力就在1万以上，薛西斯很恼火，列奥尼达的做法主要在于为大军提供转移的时间，此时波斯大军经过萨拉米斯海战已经损失大半，这位名将被流放，就是片尾提到的斯巴达1万军队加雅典3万军队。到这里波斯帝国已经失去灭希腊的能力，火烧雅典城
其他类似问题
为您推荐：
其他3条回答
恐怕古代就没一个国家“打过胜仗”了楼上回答得不全面且有歧义啊，斯巴达当然最终灭亡了，这个百科里面搜索一下就有了，但它是在希波战争很久以后才被底比斯和马其顿先后击败而衰落的，而在电影里的希波战争中可是胜利的一方，还逐渐丧失了小亚细亚的控制权，使波斯人不得不从希腊撤退。按照楼上的逻辑。普拉提亚陆战和萨拉米斯海战的结果，希腊联军险胜。历史上的普拉提亚战役，“虽然很热血……最终还是”
其实吧 历史上斯巴达是一个崇尚武力的 军事国家 电影最后 大战薛西斯的场景 虽然热血 可是历史上斯巴达最终还是灭亡了。
最好能给个下载地址。着急用。先但主要讲述的是300名斯巴达勇士和百倍于己的波斯战士的奋战，不必太多大场面。薛西斯的使者在众多希腊人的反抗热潮
斯巴达300勇士的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁雅典主权争夺战
雅典主权争夺战 5
希腊神话中，雅典娜和波塞冬争夺雅典主权的故事，知道的请讲......
还有就是那个半人半蛇的裁判的名字和身份背景...
神话是这样讲述的:雅典娜和波塞冬争夺谁是这座城市的保护神，众神都出来当裁判，评判原则是谁能给这座城市带来更美好的礼物。波塞冬用他的三叉戟在岩石上一戳，石头缝隙里涌出又凉爽又清澈的水，但是咸的。而雅典娜用她的标枪温柔地戳开了岩石，奇迹发生了，一棵绿色的树木在岩石缝隙里生长出来，这就是天地间的第一棵橄榄树。裁判中有传说中的雅典第一任国王卡克鲁普，他是公正的代表，结果他和众神一致判决雅典娜获得胜利。

　　“这当然不会是第一棵橄榄树的来历。”橄榄树最早起源已经不能确定，但它肯定是随着希腊城邦的强盛而逐渐推广到地中海沿岸地区的。皮萨拉卡斯说“橄榄树是属于海风的植物”，特别适合地中海沿岸不冷不热的温和气候，即使是冬天也不会落叶，爱琴海的温暖气流顺着山谷和河岸进入了整个阿提卡半岛和伯罗奔尼撒半岛，于是整个希腊都开始普遍种植橄榄树。

　　橄榄树旺盛的生命力引起了古人们的注意，皮萨拉卡斯分析:“即使是枯干的、皱纹满面的树干，每年也会像发射一样长出许多新枝条，所以，在古人看来，这树成为生命和胜利的象征，也就把它归属于雅典娜的创造物了。”在古代祭祀雅典娜的每年一次的活动中，祭司们头戴橄榄枝编成的花环，缓慢地走上盘旋的台阶，手中捧着血淋淋的山羊尸体，进入神庙——“绝非所有人都可以戴橄榄枝，在古代雅典，乱砍橄榄枝是要判刑的。”

　　根据亚里士多德记载，执政官监督农民的橄榄树种植和压榨，每棵树至少要有3/4品脱的橄榄油，如果有人乱砍树，他会被带到最高法官那里，要是最高法官认定他有罪，那刑罚有可能是死刑。

　　传说中的雅典娜带给人们的橄榄树不是野生树种，而是经过驯化的橄榄树，“有非常多的果实，而且果实的核很小，橄榄油的产量因此而很高”。很明显，神话反映了当时的社会现实，阿里斯托芬的喜剧中的财主，很多都是拿自己家拥有多少橄榄树来吹嘘证明自己财富的。

　　传说中那棵神圣的橄榄树在帕特农神庙之侧，靠近波塞冬的神庙。“雅典人并不因为波塞冬在竞赛中失败就不尊敬他，忽视、不尊敬他会带来祸患的。所以在旁边为他修建了著名的‘女柱像神殿’。”皮萨拉卡斯说。

　　所谓“女柱像神殿”只是俗称，神殿有5根美丽的立柱是女神造型，就在这些柱子左后方，有一棵低矮的橄榄树，微风吹过，叶片翻飞，橄榄树的叶面是绿色，而反面是银灰色，因为听了皮萨拉卡斯的讲述，觉得这棵树分外美丽
传说中波塞冬神庙前的这棵树确实不会死亡，据说当年薛西斯率领波斯大军进攻雅典，占领了帕特农神殿，可是他发现整个雅典已经空了，只有少许人没有逃跑，一怒之下烧毁了神殿，当雅典人重新回到雅典城的时候，惊讶地发现，已经烧成枯木的树居然还在发出新枝。

　　我们看见的这棵树当然不是当年雅典娜的创造物，上世纪20年代，希腊人重新在这里种植了这棵树，并且在整个山坡上种植了成片的橄榄树林，作为神圣的象征。

　　这神话深入人心，在卫城下面新建的博物馆里，不断可以看见各种表现这神话的雕塑和陶瓮，橄榄枝不断出现在雕塑中，以至于神殿上三角形的山墙也被称呼为“橄榄山墙”。

　　作品中最著名的是雅典遗产博物馆里展示的公元前330年的阿瑞斯瓮，上面雅典娜和波塞冬的面部都已经毁损，但是从两人的服装和动作上，还是能看出来他们在进行激烈的争论，而背后，是金色的、枝叶繁茂的橄榄树，在黑色的底上更显明亮。皮萨拉卡斯说:“橄榄树成了那个时代雕塑的背景板，到处出现，就像有个阶段照相一定用蓝色背景板一样。”

　　按照传说，卫城的第一棵橄榄树是所有橄榄树的母体，其他的橄榄树都是从这里移植的——包括雅典城中伊拉奥德斯地区一棵由柏拉图手栽的橄榄树。传说中是哲学家亲手栽种这棵树，用篱笆围起来，表示这是神圣的遗产，这棵树1970年被一辆公共汽车撞得连根拔起，后来被移植进了雅典农业学校。

　　走过许多博物馆的皮萨拉卡斯当然知道“第一棵橄榄树”只是神话，早期希腊的史前文明中，橄榄树和月桂树、玫瑰花都是与神相联的植物，只是随着雅典的强大，橄榄树的重要地位更加显示出来。

我在克里特岛的博物馆里，看见过无数上面有橄榄树标记的文物，米诺斯的壁画有橄榄枝编成的花环;而在圣托里尼岛的著名壁画中也看见了头顶一枝飘扬的橄榄枝的少女，“那貌似在举行成人礼的仪式上，那名少女是祭祀者之一”。而最著名的是所谓“米诺斯冠”，它是考古学上的神奇发现，据考证，克里特国王从来没有戴过它，但是它却有显赫的名声，纯金的王冠上雕刻的是在果实累累的橄榄树下，一男一女正在培植树的根部。1920年考古学界发现了它，可是很快就失踪了。“直到很多年后，才有一名牧师的后代归还给博物馆，原来是他的祖先在当年的混乱中把它据为己有了。”皮萨拉卡斯说。

其他回答 (1)
雅典民主政治形成的原因 
为什么在古代东方文明国家一般都形成中央集权的专制制度，而在地中海的希腊世界却产生雅典这样的民主典型呢？思考这一问题的人们常常首先瞩目于雅典的特殊的地理环境，并力图将此说成是雅典民主政治形的决定注因素。但这不能让人信服。与雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。可见，地理环境与人类社会的政治制度并没有直接的、必然的联系。不能否认雅典民主政治制度的形成和发展包含着地理环境的影响，但这种影响是间接的，而不是直接的，更不是决定性的。应当说，雅典民主政治的形成和发展是其经济、政治、历史及文化传统等多方面复杂因素综合作用的结果。 
首先，古代雅典国家形成时已具有相当高度的社会生产力。这是雅典国家一开始便卞同于东方文明古国的特点之一。荷马的英雄史诗表明，在原始社会解体阶段，希腊地区已经使用铁器和牛耕。东方文明古国形成时期要比淮典国家形成时期早得多，而生产力的发展水平却要低下得多。埃及在古王国时代还主要使用木犁、木器来耕作。到中王自时代在埃及才出现青铜工具。铁在新王国时期还因其稀少而被视为贵金属——此时距埃及统一国家形成已经历了大约1000年。马克思曾认为，这种过于低下的文明程度和广大的幅员是需要中央集权的专制政府的原因之一。而较发达的社会生产力则使雅典国家形成时期在农业、手工业方面都存在以个体经营为主的生产活动方式，在此基础上，便排除了中央集权的专制政府干预的必要性。 
其次，以雅典的地理环境和较发达的社会生产力状况为背景，古雅典国家形成时期便具有自身的社会经济活动特点。 
位于阿提卡半岛的古代雅典境内群山起伏，不利于发展粮食生产，但园艺、畜牧、植果、养蜂业却颇为兴旺。阿提卡拥有的银矿、粘土等矿藏有利于手工业的发展。三面环袍阿提卡半岛的爱琴海与地中海相连，阿提卡西岸的几个天然良港使雅典人有发展航海贸易的便利条件。对外来浪食的依赖和出口手工业产品和衣产品的必要，使阿提卡居民不断扩大对外交往，与海外建立密切的经济。文化联系。这样，在雅典国家形成之初，阿提卡社会已有了较发展的商品货币关系，在相当大程度上突破了自然经济的局面。这时，雅典己成为地中海东部经济、贸易、文化的中心。在梭伦时代，“动产，即由货币、奴隶以及商船构成的财富，日益增加，但是，这时它已经不是单单用作购置地产的手段，象在眼光狭小的最初时期那样——它已经变成口沟本身了。”[4]与之相反，古代东方文明国家普遍地以自给自足的农村经济为基础。如马克思所指出的：1在印度有这样两种情况：一方面，印度人民也象所有东方各国的人民一样，把他们的农业和商业所凭借的主要条件即大规模公共工程交给政府去管，另一方面，他们又散处于全国各地，因农业和手工业的家庭结合而聚居在各个很小的地点。由于这两种情况，所以从很古的时候起，在印度便产生了一种特殊的社会制度，即所谓村社制度，这种制度使每一个这样的小单位都成为独立的组织，过着闭关自守的生活。”[5]“这些田园风味峋农村公社不管初看起来怎样无害于人，却始终是东方专制制度的牢固基础”[6]。 
再次，雅典国家产生时的生产力状况、地理环境和经济活动的特点使以血缘关系为纽他人氏族组织受到较彻底的破坏。氏族组织受到破坏的一个主要原因是在商品、货币关系发展的基础上的私有制的扩大和发展，尤其是随着土地的抵押、转让、买卖而普遍化了的土地私有。梭伦时代公开以立法确认土地私有和买卖。尚在梭伦之前，土地私有已是一个普遍的事实。土地买卖扣私有破坏了氏族组织赖以存在的基础——土地公有。另一方面，在较发展的商品经济活动力基础上，阿提卡居民对外交往频繁、同外邦人杂居现象极为普遍。这使建立在血缘关系丛础上的氏族组织难以行使正常的管理职能，以至逐渐丧失自身存在的必要性。由于较彻底地破坏了氏族组织，阿提卡居民在商品货币关系中民立了自由、独立的身份，初步连立了相互平等的关系，这为他们在国家形态下重新组织起来时建立民主政治提供了社会关系背景条件。 
马克思所认为的以亚细亚生产方式为基础的东方文明古国是什么情况呢？马克思关于亚细亚社会的概念，有三个基本特点。第一，没有土地私有制，即使退一万步说，至少，土地也是属于国家所有。第二，亚细亚社会的基础是村社制，每一个村庄通过农业、和家庭手工业的紧密结合而达到自给自足。第三，中央集权起着支配作用。这种权力是：在历史过程中确立的，这是由于要使农业满足人口不断增长的需要而必须举办水利工程）和其它公共工程的那种环境造成的结果。”[7] 
如果我们只着眼于上面所讲的情况，那还不足以说明雅典国家民主政治产生的必汾性。一国的政体，并不仅仅简单地适合着该社会的环境和经济关系。一国统治阶级中各个阶层、各个派别的力量对比关系，以及取得领导权的那个阶层或派别的政治意识，对该国政体也有着直接的影响。
相关知识等待您来回答
神话传说领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号雅典主权争夺战_百度知道
雅典主权争夺战
.，知道的请讲，雅典娜和波塞冬争夺雅典主权的故事希腊神话中...还有就是那个半人半蛇的裁判的名字和身份背景...
可是很快就失踪了，早期希腊的史前文明中，在卫城下面新建的博物馆里，看见过无数上面有橄榄树标记的文物神话是这样讲述的，石头缝隙里涌出又凉爽又清澈的水，他是公正的代表，用篱笆围起来。我在克里特岛的博物馆里，原来是他的祖先在当年的混乱中把它据为己有了，橄榄树的重要地位更加显示出来，乱砍橄榄枝是要判刑的，一男一女正在培植树的根部，还是能看出来他们在进行激烈的争论，橄榄油的产量因此而很高”，就像有个阶段照相一定用蓝色背景板一样，其他的橄榄树都是从这里移植的——包括雅典城中伊拉奥德斯地区一棵由柏拉图手栽的橄榄树。　　传说中的雅典娜带给人们的橄榄树不是野生树种，“有非常多的果实。传说中是哲学家亲手栽种这棵树，不断可以看见各种表现这神话的雕塑和陶瓮，但是咸的，据考证。　　所谓“女柱像神殿”只是俗称。　　走过许多博物馆的皮萨拉卡斯当然知道“第一棵橄榄树”只是神话，在古人看来，这棵树1970年被一辆公共汽车撞得连根拔起，才有一名牧师的后代归还给博物馆。”皮萨拉卡斯说。”在古代祭祀雅典娜的每年一次的活动中，皮萨拉卡斯分析。”　　根据亚里士多德记载，但它肯定是随着希腊城邦的强盛而逐渐推广到地中海沿岸地区的，在古代雅典，忽视，那刑罚有可能是死刑:“橄榄树成了那个时代雕塑的背景板。　　这神话深入人心。“直到很多年后。　　作品中最著名的是雅典遗产博物馆里展示的公元前330年的阿瑞斯瓮。而雅典娜用她的标枪温柔地戳开了岩石，爱琴海的温暖气流顺着山谷和河岸进入了整个阿提卡半岛和伯罗奔尼撒半岛。很明显。”橄榄树最早起源已经不能确定;而在圣托里尼岛的著名壁画中也看见了头顶一枝飘扬的橄榄枝的少女，阿里斯托芬的喜剧中的财主，每棵树至少要有3&#47，而反面是银灰色。裁判中有传说中的雅典第一任国王卡克鲁普，特别适合地中海沿岸不冷不热的温和气候。而最著名的是所谓“米诺斯冠”，纯金的王冠上雕刻的是在果实累累的橄榄树下，橄榄树和月桂树。所以在旁边为他修建了著名的‘女柱像神殿’，已经烧成枯木的树居然还在发出新枝，希腊人重新在这里种植了这棵树，那名少女是祭祀者之一”，奇迹发生了，后来被移植进了雅典农业学校，因为听了皮萨拉卡斯的讲述、不尊敬他会带来祸患的，手中捧着血淋淋的山羊尸体:雅典娜和波塞冬争夺谁是这座城市的保护神，一怒之下烧毁了神殿、皱纹满面的树干，它是考古学上的神奇发现，觉得这棵树分外美丽传说中波塞冬神庙前的这棵树确实不会死亡，可是他发现整个雅典已经空了，橄榄枝不断出现在雕塑中，上世纪20年代。”皮萨拉卡斯说。　　传说中那棵神圣的橄榄树在帕特农神庙之侧，缓慢地走上盘旋的台阶，这树成为生命和胜利的象征，所以，“那貌似在举行成人礼的仪式上。波塞冬用他的三叉戟在岩石上一戳;4品脱的橄榄油，但是从两人的服装和动作上，米诺斯的壁画有橄榄枝编成的花环，每年也会像发射一样长出许多新枝条。皮萨拉卡斯说，要是最高法官认定他有罪。”　　按照传说，神殿有5根美丽的立柱是女神造型，叶片翻飞:“即使是枯干的，只是随着雅典的强大，表示这是神圣的遗产、枝叶繁茂的橄榄树，据说当年薛西斯率领波斯大军进攻雅典，众神都出来当裁判，而背后。　　“这当然不会是第一棵橄榄树的来历，一棵绿色的树木在岩石缝隙里生长出来，但是它却有显赫的名声，而是经过驯化的橄榄树，微风吹过，并且在整个山坡上种植了成片的橄榄树林，克里特国王从来没有戴过它，就在这些柱子左后方，他会被带到最高法官那里，在黑色的底上更显明亮、玫瑰花都是与神相联的植物，占领了帕特农神殿，卫城的第一棵橄榄树是所有橄榄树的母体，只有少许人没有逃跑，橄榄树的叶面是绿色，也就把它归属于雅典娜的创造物了，评判原则是谁能给这座城市带来更美好的礼物。皮萨拉卡斯说“橄榄树是属于海风的植物”，是金色的，结果他和众神一致判决雅典娜获得胜利，神话反映了当时的社会现实，执政官监督农民的橄榄树种植和压榨，上面雅典娜和波塞冬的面部都已经毁损，有一棵低矮的橄榄树，以至于神殿上三角形的山墙也被称呼为“橄榄山墙”，即使是冬天也不会落叶，作为神圣的象征。　　我们看见的这棵树当然不是当年雅典娜的创造物。1920年考古学界发现了它，这就是天地间的第一棵橄榄树，当雅典人重新回到雅典城的时候，而且果实的核很小，进入神庙——“绝非所有人都可以戴橄榄枝，如果有人乱砍树。　　橄榄树旺盛的生命力引起了古人们的注意，祭司们头戴橄榄枝编成的花环。“雅典人并不因为波塞冬在竞赛中失败就不尊敬他，惊讶地发现，很多都是拿自己家拥有多少橄榄树来吹嘘证明自己财富的，于是整个希腊都开始普遍种植橄榄树，靠近波塞冬的神庙，到处出现
其他类似问题
为您推荐：
其他1条回答
雅典民主政治形成的原因
为什么在古代东方文明国家一般都形成中央集权的专制制度，而在地中海的希腊世界却产生雅典这样的民主典型呢？思考这一问题的人们常常首先瞩目于雅典的特殊的地理环境，并力图将此说成是雅典民主政治形的决定注因素。但这不能让人信服。与雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。可见，地理环境与人类社会的政治制度并没有直接的、必然的联系。不能否认雅典民主政治制度的形成和发展包含着地理环境的影响，但这种影响是间接的，而不是直接的，更不是决定性的。应当说，雅典民主政治的形成和发展是其经济、政治、历史及文化传统等多方面复杂因素综合作用的结果。
首先，古代雅典国家形成时已具有相当高度的社会生产力。这是雅典国家一开...
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁薛西斯一世的快乐
&古波斯的薛西斯一世是一代能君，他曾以庞大的舰队攻破希腊，洗劫雅典城。晚年大兴土木，广建宫室，并追求声色之娱，极尽欢乐。但他仍不快乐，他说过：&我愿赏他千条黄金，如果有任何人能告诉我找到快乐的新方法。
&薛西斯一世拥有帝国至高的权柄，享尽人间的欢乐，但欢乐已穷，反翻为空虚和百无聊赖的寂寞之叹。而与他相对的，则是英国著名的19世纪浪漫主义诗人济慈。济慈视万物皆有情有美，而且这种美的愉悦无垠无限。因而他说：&听到的旋律诚然美矣，而那没听到的则更是甜美！
&两个人物，两个对比。薛西斯一世将快乐外求，权力的欢乐，征服的狂喜，美衣美食美女从不间断。他或许满足了欲望，但满足却不等于快乐。薛西斯一世的晚年孤独而自闭，不知道这是否是他无法再快乐后所造成的颓唐。但他的故事至少证明了一点：外求的快乐有时而尽，它的逻辑与鸦片类似，耽溺与空虚并存，快乐会被附送不快乐。赫曼赫塞说：&快乐是一种能力，而不是一种对象。&
&英国学者坎贝尔以这两个对比当作引子，提出了一个很有意思的观念。他说，外求的快乐有时而穷，向自己里面寻找的快乐却永远无限。前者是&一度享乐主义&，后者乃是&二度享乐主义&。他当然不是在鼓吹居陋巷，一箪食，一瓢饮那种颜回式的快乐；而是在替&济慈式的快乐&寻找理论基础。长期以来，人们早已习惯于一种&快乐&感官&奢侈复合情结&，到了今天，显然已需要自我提升。
&二度享乐&不以可欲之物为对象，而是以有情有美的角度来和世界互动，由于它是感觉与想象，因而它没有边界；由于它没有可欲，因而可以在自己里面完成。&二度享乐&可以给人最纯粹的快乐感觉，甚至还会被附赠变化气质这个礼物。
&近年来，我们的物质消费更盛，于是，忽然想起了薛西斯一世那个追求快乐而终不可得的故事（文：南方朔）
(责任编辑：新青年)
更多有关的文章
赞助商链接
每日重点推荐
在亚马孙丛林旅行时，碰到一对来自德国的夫妇。三十多岁，黄金般闪亮的年龄。 夫妻俩...
阎长贵 周冉
jason g.goldman
赞助商链接
一周热点文章
乐读随机推荐
曹明华【】
谢勤龙【】
Katerina【】
迟子建【】
在线阅读专题　　希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。　　以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。　　公元前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于公元前421年缔结和约。和平未能维持很久，公元前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。公元前405年，雅典海军被全歼。
楼主发言：6次 发图：0张
　　次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。　　
　　希腊内战正发生在中国的春秋战国交际时期。就那么大一块地方，也就和春秋战国时代的一个诸候国那么大吧？怎么就统一不了呢？　　
　　！　　
　　呵呵　　
　　@风雨如烟的故乡
23:41:00　　m　　-------------------------　　没有出现过商周吧
也没出现周公
　　群岛型国家，以当时的军事发展水平，打兼并战争比战国七雄这些大陆型国家困难得多。　　
　　@舒馨文迪 2楼
23:25:47　　希腊内战正发生在中国的春秋战国交际时期。就那么大一块地方，也就和春秋战国时代的一个诸候国那么大吧？怎么就统一不了呢？　　-----------------------------　　国家小，实力弱。。
　　大家只想着争霸，没想着统一！最后被来自北部的马其顿给统一了！　　
　　！　　
　　说的跟真的似的，西方人就使劲编吧，蛮荒的部落能混口饭吃就宙斯大神保佑了，相互间也就打打群架，还文明呢，笑死人了　　
　　巴掌大的地方，吹出来的而已。
　　作者：小巷居士 来自：UC浏览器 时间： 00:25:20　　群岛型国家，以当时的军事发展水平，打兼并战争比战国七雄这些大陆型国家困难得多。　　===========================　　群岛？希腊位于欧洲东南部巴尔干半岛南端。　　雅典 斯巴达 底比斯 这些主要城邦都被陆地连接在一个半岛上。
　　回复第9楼(作者:@屠脑残刀 于
09:36) 　　大家只想着争霸，没想着统一！最后被来自北部的马其顿给统一了！ 　　[来自手机网页版] ==========那可不是统一，是被灭，当时希腊人不认为马其顿人和他们是同宗，希腊和马其顿后来到罗马时期都是两个地方，吞并中华，希腊皆统一，这是两个国家后来自欺欺人罢了　　
　　为什么雅典和斯巴达都未能统一古代希腊？（因为希腊很二！）　　古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。　　（ 别跟我提希腊历史6000年，公元前2500年印欧人还在里海大草原放羊呢。）　　古爱琴海文明和希腊一毛钱关系都没有。　　我翻开希腊的历史，这历史没有年月，密密麻麻的写着“光荣”。　　我看了又看，终于从字缝里歪歪斜斜的看出两个字——“愚昧”　　古希腊第一部法典—— “血法”——偷贵族园子里一颗菜也要被处死，你要是无力养活自己 即使不去偷食物，也可能被扣上犯懒惰罪处死。　　公元前621年，雅典执政官德拉古编纂法典——《德拉古法典》，用刑残酷，被称为“血法”。德拉古(Draco,生卒年不详，一般被认为是公元前7世纪)，古希腊政治家，立法者。他曾统治雅典，于公元前621年整理雅典法律，并写出一部完整的法典。法典因限制了贵族的违法乱纪而受到一部分人的欢迎，法典极其残酷，规定所有罪行均处死刑。　　《德拉古法典》最主要规定：“凡能自被武装的人有公民权，而不能自备武装的人则无公民权” 　　即使经过了索伦的改革，也没有改变按照财产决定公民权的法律。　　对邻居的—— 　　古希腊第一次神圣战争中，雅典借神的名义将科里撒城邦夷为平地，港口被破坏，人民全部卖为奴隶。　　希波战争的根源—— 抢夺吕底亚的金矿　　……　　……　　第二次希波战争后，马拉松之战的功臣，雅典将军米太亚被诬“欺骗人民”，抑郁而死。　　波斯三征希腊　　公元前 480年春，薛西斯御驾亲征希腊，史无前例的大军从帝国本土出发，开始一场空前的横渡达达尼尔海峡的军事行动。根据希腊历史学家希罗多德的记载，横渡海峡进入希腊的波斯军队，仅仅战斗人员就高达2641610人，另有相当数目的工程人员、商人、奴隶、营妓、供应人员和后勤人员，再加上各级军官，皇亲贵族和他们的奴仆，其规模达到1千万人！（可见古典派历史学家笔下的东西，可信度是多么有限。）　　这次战役我们很容易记住的是两战， 一个是温泉关，斯巴达人被卖了。　　一个是萨拉米斯海战。　　像第二次希波战争后，马拉松之战的功臣，雅典将军米太亚的待遇一样。　　拯救了雅典的“第一公民”——萨拉米斯海战的统帅——泰米斯托克利也和米太亚一样遭到了同胞的背弃，根据“贝壳放逐法” ，他被驱逐出雅典，最终不得不投靠宿敌波斯，并在波斯王的优厚待遇下老死善终。　　民庸怯则国要亡了　　希波战争的胜利冲昏了雅典人的头脑，开始了制霸大希腊的进程。　　公元前431 年，以雅典为首的城邦联盟和以斯巴达为首的城邦联盟，终于爆发了战争。战争打了10 年，双方都拖得筋疲力尽。为了争得喘息时间，两国于公元前421 年签订了“五十年同盟条约”。和约签订后不久，双方又都开始筹划新的战争。第二年，年轻的亚西比德当选为雅典将军，他极力主张重新开战，并煽动出兵远征双方争夺的重要目标西西里。尽管他的主张受到一些贵族和将军的反对，但他的演说才能打动了许多人的心，最后公民大会批准了他的远征计划，并任命他和尼西亚为统帅，一同率军远征西西里。民主的蛊惑家的蛊惑一下愚民是很容易的事。　　远征舰队在西西里岛东部靠岸后，正当亚西比德准备在西西里岛施展自己的才华之际，不料发生了一件意外的事：雅典派来了一艘国家战舰，带来公民大会的一项命令，要亚西比德立即回雅典受审。原来，亚西比德一离开雅典，他的政敌们便联合起来，使公民大会通过决议，追查他所犯的渎神和阴谋反愚民的罪。亚西比德只得交出指挥权，随舰回国。中途，他乘机逃跑了。消息传到雅典，愚民大会对他作了缺席判决，判处他死刑，并没收他的全部财产。亚西比德获悉后非常愤恨，便投奔了斯巴达，并立即向斯巴达提出了两项打败雅典的建议。　　当然，战争就一边倒了。作战不利的雅典愚民军因为相信月食的传说整整等了27天，最后全军覆没，投降的统帅被处死，7 000 多雅典俘虏都被卖为奴隶。　　“整个的毁灭，海军、陆军，一切都毁灭了。”　　最终 和波斯结盟的另外一个愚民城邦斯巴达获得了对雅典的全胜。　　然而，斯巴达也到了精疲力尽的时候，另外一个城邦底比斯又在波斯的支持下凭借他高贵冷艳的神圣的同性恋军团击败了斯巴达超级战士们。　　波斯不用出一兵一卒，看着希腊愚民们自己打架玩，小亚细亚西部附近诸岛也全归波斯了。　　当希腊愚民们斗的不亦乐乎的时候，马其顿来了，这下不用斗了，全趴下啦。　　顺便说下以后的历史 ， 　　罗马崛起后，希腊城邦们和罗马同盟，脱离马其顿，　　没过久又参加以马其顿为盟主的反罗马同盟。　　BC359年罗马远征希腊半岛，马其顿、科林斯等城市被焚烧，男女全部卖为奴。　　从此开始了2000+年的亡国奴的历史。 　　这真是民庸则国亡。　　下面是完整加长版 ——愚民属于希腊，暴民属于罗马　　
　　p股大点的地方，还真把夸大的历史当成了真了。斯巴达那些兵，放到春秋充其量是个中山国
　　那是因为全希腊尽是些鼠目寸光之辈、碌碌无为之徒。没有一个人有勇气踏上伟大的航路，立志成为海贼王啊不希腊王，去追寻one piece！
　　回复第13楼(作者:@诸葛小黑 于
13:15)　　作者：小巷居士 来自：UC浏览器 时间： 00:25:20　　群岛型国家，……　　==========　　你还较真起来了，你知道当时希腊这个祠的含义包括地中海，黑海的很多殖民城邦，那时的海外移民都要自己建立城邦，而不是搞海外属地，还有他们虽然在巴尔干半岛南端，但是他们经济文化交流主要靠海路！　　
　　没听过他们动用数十万的军队干过架，看看那时的战国，动辄几十万人，坑杀赵国40万，人口都比下去了吧
　　？　　
　　！　　
　　欧洲那边各个城邦没有文化的同一性。注定不可能统一。
　　这就叫做螺蛳壳里做道场，鼻屎大的地方也可以上演东周列国志
　　800人就可以东打到西，你认为这些国家有统一的资本吗?
　　回复第22楼(作者:@quanquan19 于
13:07)　　欧洲那边各个城邦没有文化的同一性。注定不可能统一。==========　　还是没有一个强人，把文化给统一了！　　
　　@舒馨文迪 25楼
21:04:10　　回复第22楼(作者:
@quanquan19
13:07)　　欧洲那边各个城邦没有文化的同一性。注定不可能统一。==========　　还是没有一个强人，把文化给统一了！　　-----------------------------　　强人有，但是受限于宗教势力。各个城邦没有统一的欲望，即使强行用武力统一，也是非常松散的，一碰就散的国家。
　　@舒馨文迪 2楼
23:25:47　　希腊内战正发生在中国的春秋战国交际时期。就那么大一块地方，也就和春秋战国时代的一个诸候国那么大吧？怎么就统一不了呢？　　-----------------------------　　'　　城邦多，谁都吃不了谁
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规