金婚故事听爷爷奶奶谈情说爱_新闻中心_新浪网
金婚故事听爷爷奶奶谈情说爱
　　横沥妇联的工作人员上门给老人送新衣服。
　　本报携手横沥政府主办首届横沥金婚盛会
　　180多对金婚、钻石婚夫妻报名参加
　　在这个“闪婚”、“闪离”、快餐式的爱情甚至快餐式的婚姻逐渐成为一种“流行趋势”的今日，“金婚”意味着什么？这个充满和谐、忠诚和浪漫名词的幕后故事，由一百多对携手走过至少50年风雨人生的银发夫妻来讲述。本月24日，本报《东莞新闻》联手东莞市妇联、横沥镇政府，主办首届“东莞横沥金婚大型纪念活动”，在这场盛会中，当地将近两百对金婚老人上台，向社会讲述他们几乎与共和国同龄的婚姻故事。
　　从明日开始，本报陆续推出其中几名极具代表性的金婚故事：其中有抗战时期的逃难女子与东莞热血少年浪漫邂逅；有旧社会里打破封建传统观念，自由恋爱终成眷属的有情人、有艰苦岁月宁愿丢掉生命也不要失去伴侣的动人爱情…… 有多少风雨人生、对爱情锲而不舍的真情故事经过他们演绎？让我们拭目以待。
　　统筹/记者陈明
　　文/记者 陈明、钟宏连、张颖妍 通讯员李耀海
　　图/记者 石忠情
　　盛况：
　　180多对老夫妻参加“金婚”庆典
　　本月24日，《广州日报?东莞新闻》联手东莞市妇联，共同主办首届金婚庆典活动。截至目前，已经有180多对金婚、钻石婚夫妻报名参加本次大型纪念活动。这些老人大多数都四世同堂。
　　“让这些经历了50年以上风雨人生路的夫妻齐聚一堂，讲述他们对家庭、对婚姻的看法，比任何说教的方式都有说服力。”东莞市妇联的有关负责人这样认为。
　　在横沥，仅从户籍人口中统计，结婚50周年以上、双方健在的“金婚”甚至是“钻石婚”夫妇便有453对之多。本次活动以自愿报名参与为原则，鼓励行动方便又符合条件的夫妻参与。目前，报名的180对夫妇中，年龄最大的86岁，年龄最小的68岁。结婚时间最长的一对夫妻，结婚已68年。
　　前来现场参与的金婚老人将获得主办方颁发的纪念证书及精美的礼品，同时他们的故事将通过本报永远记录下来。
　　子女：“希望父母的幸福得到见证”
　　横沥山厦村张淦安老人的儿子说，父母结婚都51年了，他们一直相依相扶度过，很不容易，听说到要举办全镇结婚50年以上的活动，家里人都大力支持老人去参加。
　　同是山厦村的张伍泉的儿媳张女士也表示，有这么一次机会让父母再穿上新衣与全镇的180对金婚老人一起庆祝金婚、宝石婚，是一个很难得的机会。“五十多年的婚姻，多不容易啊！希望他们的幸福可以得到见证。”
　　“金婚”秘诀：
　　身体健康能忍让
　　“结婚那天掀开妻子的红盖头，这是我们第一次见面，转眼已经过了五十多个春秋了。”
　　泉叔回想起与妻子阿娟54年的“金婚”，感触良多。他说，当年同村陆续结婚有8对夫妻，能走到现在的就只剩两对了。“有生离、有死别，能够平安共度50年，不容易。”泉叔说。
　　“其实‘金婚’没那么神秘。”老人们纷纷向记者表示，他们从结婚开始便从来没有想象过会分开。只要身体健康，生活中多点忍让，“金婚”并不是一个遥不可及的传说。
　　73岁的张淦安老人亲自填表格，将自己与妻子结婚51年的故事记录下来。“我很高兴自己还能在这个时候与老伴一起以这样特别的方式庆祝结婚51周年”。
　　田头村的陈卢耀老人今年85岁，袁偶然老人今年82岁，他们从1946年结婚至今，63年相依相扶。对于参加金婚庆典的活动，两位年过80岁的老人都很高兴，陈卢耀老人说，要带着老伴结婚去啦。
　　“金婚”启迪：
　　年轻人
　　不要轻言“放手”
　　得知本报将要举办此次“金婚庆典”活动，东莞精英网首席感情顾问李小燕表示，这样的活动，可以让现在的青年人在老一辈的爱情中汲取营养，对于青年人的感情与婚姻理念的重塑方面，有积极意义。
　　李小燕认为，“金婚”对于近年来流行的“闪婚”、“闪离”其实是一个观念上的冲击。现在年轻人都喜欢张扬个性，而且比较自我。最应该从“金婚”故事中学习到一点便是：不要轻言“放手”。
　　李小燕还表示，曾经有权威的专家对大量的婚姻进行统计，发现其实无论是白头偕老的婚姻还是最终走向“离婚”的婚姻，其实在婚姻过程中所遇到的困难、问题都不会相差很大。
　　也就是说，婚姻中遭遇各种各样问题是一种常态，关键是夫妻间处理与对待问题的态度。
　　与老一辈相比起来，现在越来越多人感觉婚姻是可以“重来”的，所以当婚姻触礁，往往更容易想到“放弃”而选择离婚。
　　主办方：
　　与金婚老人一起
　　分享幸福与喜悦
　　东莞市横沥镇党委委员、妇联主席谢建玲表示，横沥镇从2004年开始举办过和谐家庭的活动，本次的金婚庆典，也是和谐家庭活动的一个延续、深化和巩固。
　　“举办这次金婚庆典，可以让更多的人分享180对老人的夫妻相处之道，他们都是从辛苦走到今天，他们的婚姻家庭并不容易，因此说，这次活动的举办非常有意义”。谢建玲指出，希望通过这次大型的金婚活动，可以向社会宣扬长久、稳定的婚姻是人生幸福、家庭美满的前提，引导年轻一代追求健康、持久的婚姻家庭生活。
　　谢建玲期待活动可以给予“金婚”老人一个分享幸福与喜悦的平台。
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金婚故事听爷爷奶奶谈情说爱
　　横沥妇联的工作人员上门给老人送新衣服。
　　本报携手横沥政府主办首届横沥金婚盛会
　　180多对金婚、钻石婚夫妻报名参加
　　在这个“闪婚”、“闪离”、快餐式的爱情甚至快餐式的婚姻逐渐成为一种“流行趋势”的今日，“金婚”意味着什么？这个充满和谐、忠诚和浪漫名词的幕后故事，由一百多对携手走过至少50年风雨人生的银发夫妻来讲述。本月24日，本报《东莞新闻》联手东莞市妇联、横沥镇政府，主办首届“东莞横沥金婚大型纪念活动”，在这场盛会中，当地将近两百对金婚老人上台，向社会讲述他们几乎与共和国同龄的婚姻故事。
　　从明日开始，本报陆续推出其中几名极具代表性的金婚故事：其中有抗战时期的逃难女子与东莞热血少年浪漫邂逅；有旧社会里打破封建传统观念，自由恋爱终成眷属的有情人、有艰苦岁月宁愿丢掉生命也不要失去伴侣的动人爱情…… 有多少风雨人生、对爱情锲而不舍的真情故事经过他们演绎？让我们拭目以待。
　　统筹/记者陈明
　　文/记者 陈明、钟宏连、张颖妍 通讯员李耀海
　　图/记者 石忠情
　　盛况：
　　180多对老夫妻参加“金婚”庆典
　　本月24日，《广州日报?东莞新闻》联手东莞市妇联，共同主办首届金婚庆典活动。截至目前，已经有180多对金婚、钻石婚夫妻报名参加本次大型纪念活动。这些老人大多数都四世同堂。
　　“让这些经历了50年以上风雨人生路的夫妻齐聚一堂，讲述他们对家庭、对婚姻的看法，比任何说教的方式都有说服力。”东莞市妇联的有关负责人这样认为。
　　在横沥，仅从户籍人口中统计，结婚50周年以上、双方健在的“金婚”甚至是“钻石婚”夫妇便有453对之多。本次活动以自愿报名参与为原则，鼓励行动方便又符合条件的夫妻参与。目前，报名的180对夫妇中，年龄最大的86岁，年龄最小的68岁。结婚时间最长的一对夫妻，结婚已68年。
　　前来现场参与的金婚老人将获得主办方颁发的纪念证书及精美的礼品，同时他们的故事将通过本报永远记录下来。
　　子女：“希望父母的幸福得到见证”
　　横沥山厦村张淦安老人的儿子说，父母结婚都51年了，他们一直相依相扶度过，很不容易，听说到要举办全镇结婚50年以上的活动，家里人都大力支持老人去参加。
　　同是山厦村的张伍泉的儿媳张女士也表示，有这么一次机会让父母再穿上新衣与全镇的180对金婚老人一起庆祝金婚、宝石婚，是一个很难得的机会。“五十多年的婚姻，多不容易啊！希望他们的幸福可以得到见证。”
　　“金婚”秘诀：
　　身体健康能忍让
　　“结婚那天掀开妻子的红盖头，这是我们第一次见面，转眼已经过了五十多个春秋了。”
　　泉叔回想起与妻子阿娟54年的“金婚”，感触良多。他说，当年同村陆续结婚有8对夫妻，能走到现在的就只剩两对了。“有生离、有死别，能够平安共度50年，不容易。”泉叔说。
　　“其实‘金婚’没那么神秘。”老人们纷纷向记者表示，他们从结婚开始便从来没有想象过会分开。只要身体健康，生活中多点忍让，“金婚”并不是一个遥不可及的传说。
　　73岁的张淦安老人亲自填表格，将自己与妻子结婚51年的故事记录下来。“我很高兴自己还能在这个时候与老伴一起以这样特别的方式庆祝结婚51周年”。
　　田头村的陈卢耀老人今年85岁，袁偶然老人今年82岁，他们从1946年结婚至今，63年相依相扶。对于参加金婚庆典的活动，两位年过80岁的老人都很高兴，陈卢耀老人说，要带着老伴结婚去啦。
　　“金婚”启迪：
　　年轻人
　　不要轻言“放手”
　　得知本报将要举办此次“金婚庆典”活动，东莞精英网首席感情顾问李小燕表示，这样的活动，可以让现在的青年人在老一辈的爱情中汲取营养，对于青年人的感情与婚姻理念的重塑方面，有积极意义。
　　李小燕认为，“金婚”对于近年来流行的“闪婚”、“闪离”其实是一个观念上的冲击。现在年轻人都喜欢张扬个性，而且比较自我。最应该从“金婚”故事中学习到一点便是：不要轻言“放手”。
　　李小燕还表示，曾经有权威的专家对大量的婚姻进行统计，发现其实无论是白头偕老的婚姻还是最终走向“离婚”的婚姻，其实在婚姻过程中所遇到的困难、问题都不会相差很大。
　　也就是说，婚姻中遭遇各种各样问题是一种常态，关键是夫妻间处理与对待问题的态度。
　　与老一辈相比起来，现在越来越多人感觉婚姻是可以“重来”的，所以当婚姻触礁，往往更容易想到“放弃”而选择离婚。
　　主办方：
　　与金婚老人一起
　　分享幸福与喜悦
　　东莞市横沥镇党委委员、妇联主席谢建玲表示，横沥镇从2004年开始举办过和谐家庭的活动，本次的金婚庆典，也是和谐家庭活动的一个延续、深化和巩固。
　　“举办这次金婚庆典，可以让更多的人分享180对老人的夫妻相处之道，他们都是从辛苦走到今天，他们的婚姻家庭并不容易，因此说，这次活动的举办非常有意义”。谢建玲指出，希望通过这次大型的金婚活动，可以向社会宣扬长久、稳定的婚姻是人生幸福、家庭美满的前提，引导年轻一代追求健康、持久的婚姻家庭生活。
　　谢建玲期待活动可以给予“金婚”老人一个分享幸福与喜悦的平台。
电话：010-红日2013年诗书画广州展
01:29:15|&&分类：&|字号&订阅
红日2013年诗书画广州展于日至13日在广州市文化公园举办，为期五天。
李红日，男，1962年生，祖籍从广东梅县迁徙到广西灵山狮岭聚龙山村，出生于广西梧州市,&在广州市定居已有二十多年。
&&李红日先生是中国书画艺术家联合会副会长，中国领导干部网华南研究院荣誉院长，广东德藏书院教授，广州红日书画培训中心主任，中国诗赋学会会员，被媒体称为“再世李白”，特长是即兴作诗，已创作了一千多首生活感悟诗，藏头诗已写了几万首，其中自创自书198字镇海楼长联被广州博物馆收藏，善教书法，2010年带三名弟子到北京参加《书法报》举办的全国少儿书画现场大赛，获一个特等奖，两个银奖，李红日则获全国优秀指导教师奖。在2011年带六名弟子到杭州参加全国少儿书画现场大赛中，获三金三银。现被《书法报》聘为全国中小学师资培训讲师。
李红日设有个人博客言之有理：ahongri.,内有大量的个人资讯。
一、书法教学
在广铁二中讲学
&在芳村小学讲课
&在贺州中学讲学
&在西江中学讲学
&&在盐步中心小学讲课。
&弟子在北京书法大寒获特等奖
&《书法报》聃书
&广州博物馆颁发由本人自创自书之镇海楼198字长联收藏证书
二、媒体采访
&番禺个展接受广州电视台专访
为“日月二泉明白水”完对“山风一墨岚黑土”。
&以“西来初地”为题作藏头诗。
&接受南方电视台专访
&接受广州日报专访
&行书作品“道法自然”登上《书法报》
三、原创诗赋
镇海楼长联（原创）&&
22:08:33|&&分类：&|字号&订阅
1月26日，我应邀参加镇海楼建楼630年庆典，其间现场挥毫，把我创作的198字长联写成一对长二十一米的书法作品，并被广州博物馆收藏，其长联内容如下：
镇一方水土，佑凡尘平安，六百多年均傲视此邦，登临看越地江山，尽收眼底，瞻往秦汉留遗址，眺远南沙浮诸岛，前铺阡陌田畴，后列丘陵峻岭，东连大洋包全球，西贴湘桂接川藏，河道纵横绘家园，疆界无边到天端，伸手摩斗霄，似出世独立，御风游玉宇；
海万顷碧波，庇舟船稳渡，千变数劫仍目空今古，回眸想故国沧桑，放在襟怀，遥有舜帝开跋迹，近见群贤创新纪，上悬人造卫星，下布现代都市，左画航线通外域，右修路桥联内陆，红棉弥漫间广厦，绿树掩映隔村落，谈笑论英雄，若羽化升仙，踏云赴琼楼。
广州电视台G4出动的冯奔记者，全程采访了这次活动，并在1月27日的《新闻日日睇》播出。
请看视频：
&&在镇海楼写长联
金刚观（原创）&&
11:37:19|&&分类：&|字号&订阅
天地者，万物之庐舍，光阴者，百代之过客。浮生若梦，自明几何？而佛者，起万有而独尊，历旷劫而越盛，先天地而不见其始，后天地而不见其终。其境其意，于金刚经中灿然在目。所谓得坚固力，金刚是也；具大智慧，般若是也；渡生死海，波罗密是也。是经发三乘之奥旨，启万法之言微，论不空之空，说无相之相。承诸佛传心之秘，开大乘阐道之宗，宥众生明心见性之机括。夫一心之源，本自清静，然心随境转，妄念即生，如来以无上正等正觉发慈悲之至愿，闵凡世之沉迷，念众生冥味，而立此经，即立而即破，解粘以释缚，涤垢以离尘，出生死之途，以登菩提之岸，转痴迷为智慧，去昏暗为光明。虽法由心生，而非经无以立法，然经以人传，非言无以著经。该经言语虽多，尽是真空无相之妙理，概是普度渡众生到涅磐圣境之大道。无相之义，即是即非，真言洞沏，秘义昭然，见之者，若仰观日月于中天，觉之者，似探取珠宝于沧海，以悟言无言，法无法之趣。后知经文无住行施之妙。故吾以为，此经乃金刚坚利，明无不照之般若，乃无上正等正觉之大道，抄后有感，是以为记，名曰金刚观。
钟繇赋（原创）&&
12:58:44|&&分类：&|字号&订阅
盘古开天劈地，混沌初开。三皇五帝，递相创世。仓颉览天象而观鸟兽，始创文字。天地震惊而鬼神哭泣，结绳科斗之记事从此取代。周礼保氏定六书：指事谐声和象形，会意转注与假借，太史籀因之著《大篆》，孔子用以修《六经》，左丘明得以述《春秋》。秦兼天下，李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡母敬作《博爱篇》皆用小篆。之后程邈作隶书，蔡邕《五经》始现楷书，钟繇善隶，由隶入楷，别开新河。
钟繇者，三国时魏书家，字元常，颖川长社人也，官至定陵侯，后迁为太傅，故人称为钟太傅。书学曹喜、刘德升和蔡邕。其正楷独步当时，自言精于书学三十年，书作宽博大度，幽深无际。梁武帝言“繇书如云鹤游天，群鸿戏海。学子敬者如画虎也，学元常者如画龙也。”唐张怀槿《书断》云：“太傅虽习曹、蔡隶法，艺过于师，青出于蓝，独探神妙。”又云：“真收古雅，道合神明，则元常第一。”并曰：“隶行入神品，八分草书入妙品。”南朝陶弘景言：“伯英既称草圣，元常实自隶绝。”
晋时，钟繇与张芝、王羲之、王献之合称“书中四贤”，南朝袁昂在《古今书评》中写道：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类，洪芳不灭。”又与王羲之并称“钟王”，被后人誉为“正书之祖”，“秦汉以来，一人而已”。王羲之也曾研习钟书，萧衍有言：“逸少至学钟书，势巧形密，及其独运，意疏字缓。”王在其《乐毅论》中也有言：又之许下，见钟繇梁鹄书”句。其书法理论对后世影响深远。他提出“用笔者天也，流美者地也”，“多力丰筋者圣，无力无筋者病”，“每见万类，皆画象之”，“用笔者，界也，流美者，人也”等等。其传世作品有《尚书宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》、《力命表》、《还时贴》均是楷书典范。
穿越时空，神交圣贤，往来古今，游历时空，思及钟大傅，我心慕神往，以心为书，包罗万有，宇宙为心，星云天体，萦绕思绪；以太阳系为界，九大行星，天轨寻踪；以地球为境，五洲四海，尽在襟怀；为祖国画像，万里河山，融入笔下。书肇自然，境界万千，阳气刚而华壁立，阴贵柔而秀水生；内盈内虚，望之唯逸，发之唯静，此乃我十数载临习钟元常《荐季直表》之感，玄秘洞达，积累之功，自感神通，神通神通，才情涌动，笔墨追踪。
时.空.人(原创)&&
00:04:05|&&分类：&|字号&订阅
宇宙爆炸一刻起，时空概念便开始，同性相斥异性吸，物以类聚生天地；
星云旋转横无际，黑洞能量通无极，无中生有满天星，其中有我太阳系；
光照周边出引力，九星绕日循轨迹，远近温差各不同，生命起源地球里；
大气层厚护天地，云水循环有规律，植物覆盖育生命，维瓦克斯最原始；
浮游生命到两栖，冰川冲刷白垩纪，庞然恐龙忽灭迹，从猿到人开新纪；
生产生活创文字，记载过程著经史，血惺征战贯终始，人类是部生存史；
日月经天行轨迹，时空漫漫无边际，一天二十四小时，从古到今终连始；
族群纷争为土地，败者为奴胜者帝，国立国灭无数次，为地为肚斗不止；
岁月递嬗到今日，占地为王不稀奇，弱肉必定被强食，时空演绎新故事；
世代相传到今日，我生有缘在现世，十月怀胎呱落地，百年人生新开始；
人生是部真游戏，难关万道费心思，细胞生长在体内，风寒雨露侵身体；
天地包容多供给，水土养身畅呼吸，身心自然来调节，饿则充饥寒加衣；
生活积累成知识，楼高入天高科技，社会分工出贸易，交往频繁促经济；
日月循环星斗移，生命代代来传递，合久必分分又合，战争不绝尘世事；
财力权力纽心智，见利忘义在人世，利令智昏无人性，欲海难填包天地;
和平本在人心里，谋王不惜杀兄弟，贪得无厌失本性，征战不止到何时；
求得生存用规律，思里百转定大计，无中生有多论证，动随计转成事易；
危里有机多深思，金融海啸只儿戏，经贸只是玩数字，人类生存谋肚皮；
森林原则先为吃，为吃要有好身子，康体健身医护体，人身打转多商机；
外销遇挫是欧美，非洲中东另有市，国内存款在增长，把握内需要及时；
生命苦短要珍惜,&&
分分秒秒在流失，有缘此生走一转，健康快乐这一世；
日新月异促科技，多算多胜多创意，飞船星空探奥秘，思绪回归太空里；
时空是个大容器，包罗万丈多层次，记录轨迹成历史，有始自有终结时；
时如隧道通无极，两头茫茫连起止，空有万物作实体，开天辟地天宇事；
时如江水流不止，日积月累多故事，似轮推动谱史诗，过去永远成历史；
空间物象大无比，无数分子细微积，地看星空连广宇，星看地球在天里；
生命代代在生息，思连宇宙包天地，外星另有新生命，苦苦搜索四寻觅；
时空人终成一体，物象循环开新纪，宇宙精神连心灵，万法归宗观念里。
&&自作自书《时空人》并与一鸣投资黄伟庭董事长合影&
学书路径（原创）&&
11:52:29|&&分类：&|字号&订阅
&几十年的书学探索，我觉得要走进书法的殿堂，必须经历以下途径：
浓厚的兴趣，使学书得持久，钻研得以深入，结果得逐心愿。当你遇到瓶颈时，哪怕时间很长，都能熬得住，所以说兴趣是学习的灵丹妙药，只要有兴趣，你总会找到入门的途径，自然会渐入佳境，而且在过程中享受到无限的乐趣，尽管峰回路转，但最后可登堂入室，以攀登艺术的高峰，说不定会成为一代宗师。
&心态即是我们学书法，要非常渴望写得一手好字。强烈的渴望，会激发出动力，渴望能找到方法，且能深入学习，长驱直入。终能在对书法的探索中，得以提高修养，品味人生；就是说在学习书法前要有一个心理准备，所谓志不立，则天下无可成之事；趣不深，世间便无非凡之果。用心则有专注逸乐之恒，用心则是专心致志，一笔笔而书，要有写的过程，把每一笔都写好，又如朱履贞所说的：“凡学书，须求工于一笔之内，使一笔之内棱侧起伏，书德具备，而后逐笔求工，则一字俱工；一字既工则一行俱工；一行既工则全篇皆工矣，断不可凑合成字。”王羲之则说“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动、令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”又如清人朱和羹所说：“天上最上境界，人人要到，非人人所能到。”
&在我看来，用笔有执笔运笔分，用笔有些象用扫把扫地，试想扫地必须将扫把横握顺势，稍偏则不好用力，更不用说直推、斜扫、逆行，而用笔同理，必须中锋运笔，令笔在画中行，只不过是多了回锋和收笔，而且一笔必三过。毛笔的性能与扫把一样，只有一个方向是顺的，如下笔时不顺手，则可将笔管旋转一百八十度，多数会顺一些。
用力有轻重缓急之殊。用力则是对用笔力度的控制，我的经验是执笔要紧，这样力才能由手传笔，若能意念集中，则全身之力则由心传指，由指操笔，由笔入纸。所谓轻重缓急，由心而发，干湿浓淡，因势而就。王羲之说：“若不端严手指，无以表记心灵。”清.宋曹说：“用力到沉着痛快处，方能取古人之神。”
用墨有干湿浓淡之别，用墨主要是墨的干湿浓淡，这其实是在墨中加水多少的控制，在我看来，水是笔墨纸的中介物，加水多少，因人而异，习惯成自然，一句话熟能生巧。水和墨的情况，有如沙和水关系一样，水太多，则笔软，便无法控制，太干则笔硬，笔也不好使，所以水的多少，要控制在一个可控的度之内，才能把笔运用自如，随心所欲，在书写过程中，你会体会到是你在控制笔，还是笔在牵制你，当我们能将笔运自如时，我们便能体会到书法的美妙之趣。而善用墨者，则体似雾绕仙山，态如梨花带雨，韵如少女含羞，势若乱云飞渡。
笔划是书法的最基本原素，就象建筑材料，它必须是个标准件，要把笔划写好，先要学会用笔，只要做到欲下先上，欲右先左，欲伸先收，则笔自听话，经过练习，很快得心应手。正如王羲之在《题卫夫人笔阵图后》所言：“每作一波，常三过折笔；每作一竖，常隐锋而为之；每一横，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石；每作一钩，如屈折钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。”
要写好笔划，首先是要执笔姿势正确，站或坐的身形也要正确，左手要轻轻按着纸，配合好右手运笔，写字时要中锋运笔，要让笔尖和笔管垂直，运笔过程中，笔尖要藏在笔划中间，要做到“欲下先上，欲右先左”，露锋、侧锋、逆锋写出来的笔划都不耐看，无韵味可言，最好是站立练习，站立的好处是：一是活动范围大，且可配合步法练习，二是自动悬腕提臂，在这种情况下，我们就好象在利用地心吸引力，一点都不费劲。在我看来，除了写小楷，坐着写字就象坐监，如手腕垫在桌上，则如带手铐，如此写字，将受到诸多限制。正如我在《书道》中所说的：“书法之道，在于尽全身之力于笔端，似扭万世枯藤，如游龙出沧海，似江河绕大地，如银汉书中天；横似千里层云，竖若中流砥柱，点象老鹰觅食，撇是江河斜倾，捺比银河倒挂；含则气聚，张则气散，圆满神自在，缺多气自失；善用墨者，体似雾绕仙山，态如梨花带雨，韵若少女含羞，势如乱云飞渡。”若是写草书，其笔划则要象孙过庭所说：“悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据稿之形。”这些都是说笔划在书法中的重要性。
&在我看来，结构有点象建筑物的设计，必须多样化，应该讲究阴阳有向背，错落多跌宕，主次求分明，顾盼而迎合。点画注心血，间隔用心思；前后有节奏，主次求分明；抑扬且顿错，顾盼而迎合。正如蔡邕所说：“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形气立矣。”要达到这种效果，应该向古人学习，先选定一帖或一碑，认真研究，长期临习。历来碑帖，浩如烟海，既可由个人喜好而定，也可由指导老师推荐，而我的学习则是：大篆选《散氏盘》、《毛公鼎》、《石鼓文》，小篆选《泰山刻石》，隶书选《曹全碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《张迁表碑》，楷书可选《荐季直表》、《张猛龙碑》、《始平公造像》、《张黑女碑》、《郑文公碑》、《石门颂》、《石门铭》等，每碑临习少则几个月，多则几年；正如王羲之所说：“予少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经三体书》，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。”也就是说，所见博，所临多，融冶于心，书便可自成风格。正如欧阳修所说：“凡学书者，得其一，可以通其余。”结体的工夫在于学力，用笔的妙趣在于灵性。苏东波说：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”《而翰林粹语》有言“只学一家，学成不过为古人奴，集众人长归于我，斯为大成。”
在书法的临习过程中，我总结了以下几条经验；&
1、要主次分明
每一个字都有一个主要部分，这主要部分可以是一横，也可以是一竖，当然也可以是一个部首，当决定某一笔划为主时，便要把这部分写得粗一些，大一些，而其余笔划则要写得小一些，细一些，这样写出来的字便主有次分明了。
2、要有向背互让
&汉字是方块字，有单体结构，有左右结构，有上下结构，有左中右结构，有上中下结构及复合结构等等，有些字宜上大下细，有些字宜上细下大，有些字宜左高右低，有些字宜右高左低，有些字宜中高左右低，有些字宜左右高中间低，有些字则适合四平八稳，如何安排要因字而定，还要参考周边几字，务求安排合理。
3、要符合阴阳
字的结体有点象建筑物，特别讲究平衡和阴阳，首先字要站得稳，所以多数情况是横可以斜，但竖一定要直。其次是要有轻重，不能同重同轻，或轻重不分，也就是要主次分明。有时结体也象在打乒乓球，先轻挑了一个近台球，然后大板打一个大角。有时也象音乐，有长音也有短音，有高音也有低音，有悠扬也有急速，有雄伟也有抒情。总之，写了一短划，然后写一笔长划，写了一个轻笔，便可写一个重笔，某一部分重了，另一部分便要写轻，某一部分写高而另一部分则写低，特出某部分便淡化另一部分，也可粗细搭。
八、字距和行距
就一般而言，楷书、行书、草书横距要密，竖距要疏；甲骨、篆书、和隶书则横距要密而竖距要开。这样看起来会感觉自然和顺眼，如调乱了，则会感觉是怪怪的很不自然。
九、章法&&&&&&&
章法就是书法的布局和谋篇。一张宣纸铺在你面前，你要用你学习过的书法知识把它变成一幅作品，甚至是一件艺术品，这就需要一番思索和策划。不同的内容有不同的形式，而不同的地方和用途，也有不同形式，这就需要创作者用一番心思去布局和谋篇。
形式和内容是互为表里的，在书法中的章法中，其内容主要有对联、中堂、横幅、斗方、条屏、扇面、手卷、折本、线装本等等。其中所涉及的面是很广的，如作品的款式、笔法的运用、字群的排列、线条和墨色、行间留白、上下款文措辞以及如何用印等，方方面面，都要事先予以考虑。艺术给人以美感，书法艺术也不例外，也要给人以美的感受。
&以我实践经验，任何事物都有主次之分，如果以茶几为主，那么茶杯、茶壶、茶海、茶隔、托盘等便是为次；如果以房间为主，那茶几、家具等便为次；如以城市为主，则房屋、街道等市政建设便为次；由此类推，当我们创作自己的作品时，如果你以宇宙为画，那描绘的一定是星云、黑洞和万千星系；当我们描绘的是太阳系，那演绎的一定九大行星；而描绘的是地球，那一定是五大洲和四大洋；描绘的是我们的祖国，那一定是我们的锦绣河山。那么在我们创作书法作品的时候，我们首先要分清什么主，什么是次，根据要表达的内容和用途来决定书写的形式。
&书法作为一种艺术形式，其目的是要表达创作者的心意，书法的魅力在于其内容的丰富和思想的深刻。中国的五千年的文明，让我们的国学博大精深，好篇好句，诗词歌赋，国学精粹，经史子集，哲学思想，言简意赅，触动灵魂的篇章著作浩如烟海，林林种种，数不胜数。还有人们各自的人生感悟，各种社会活动的记事等，以及各种宗教思想，均可作为书法的内容，融入书法之中，让书法这艺术形式更繁花似锦，影响深远。正如我在《书道》中所说：“书法为形式，心意为内容，意为本而形为末，内容乃书法的目的。先定内容后作书，成竹在胸落笔易，春夏墨重而水气弥漫，喻青春年少之情怀，秋冬墨干而苍古骨立，表老气横秋之心境，平生风雨写感悟，千锤百炼成作品。”
十一、修养
&人们欣赏书法的时，首先是欣赏作者的品德，所谓：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。书法水平有高有低，但人格至上，人们一般是先敬其人格德行，而后喜其书法，如王羲之、颜真卿、苏东波和岳飞等，在历史上也有人其书法造诣虽高，却反被冷落的也大有人在。当书者的学识丰富，阅历广泛，感悟深刻，且作书之时，全局在胸，其书则落笔神龙现，泼墨惊神仙，胸中富才华，笔底出神韵，日月星辰飞入襟中，江河山川纳入情怀，包藏宇宙之机，吞吐乾坤之气；思绪飞越时空而感触良深，情怀往来古今而神交圣贤；甲骨富胸中，钟鼎入灵魂，魏碑刻心迹，唐帖出神韵；融冶自然，凝心血而成书，似云中神龙，一鳞半爪，时隐时现，无墨胜有墨，无笔超有笔，或成逸品流芳百世传万代。
十二、学以致用
迎合时代，为世所用，才是学书法的目的。当我们掌握了书法的技巧，我们则可为社会大众服务，用书法的艺术形式，去传承我们的国学。
乒乓乐（原创）&&
21:14:42|&&分类：&|字号&订阅
我好乒乓有日，常练常打，其中多有感悟。
乒乓之乐，在于组队参赛，双方遣将开战，一番龙争虎斗，风起云涌，小球飞翔，如群星流动，犹似星球大战，排兵布阵，巧用心思，运筹帷幄，决战赛场；对抗之间，拉弧长抽，挑削放短，转与不转，左右开弓，起伏似神龙，落点惊神仙，举手投足之间，球技高下立见，往来争斗瞬时，战术优劣尽现，战事风云突变，波澜起伏，输赢其次，乐趣多多。
回首人生,仿似波事,起伏如波,输赢无时,强中自有强中手,一山还有一山高,人生如戏,行乐及时,弹指之间,昔人已已,,我等同好,多已中年,波事之好,多者几十年,少者三五载,波技高下,优劣参差,虽用心钻研,勤学苦练,然学无止境,其乐无穷,每场比赛,总是意尤未尽,心有不甘,尽善尽美之心不绝,前路高手无限;人生在世,知足常足,能行能走,业已是福,能抽能拍,更是大福,自当惜福惜福。
有感于斯，其乐无穷，是以为记。
&四、书体刻石
&为哈尔滨冰地集团在八米长的大石上自书自刻至诚通天四大字。
&在南宁为占地七万亩地的桃花岛生态园书扁作联:桃红夹岸，秀水绕神山；
花香漫天，紫气满仙岛。
&&在南宁为占地七万亩地的桃花岛生态园书扁作联
五、社会活动
&参与广州电视台 雅安振灾活动
&参与幸福广东公益活动
在番禺个展与越大杨广龙董事长合影
&与广东省委副秘书长于敏合影
&为与李瑞环秘书吴秀生作诗
&&与林观喜主任合影
&与凌志强师傅合影
&为海南乾坤地产总公司董事长作书并合影
&与于群、杨明董事长合影
&与冯捍卫李锦洪董事长在梧州工作室合影
&为六祖寺大愿法师作合顶诗
&&与李昌道政委、周志强局长合影
&聆听潘鹤大师教导
&和广东省文化学会副会长黄建平及联合国官员等合影
&和岭南大家伍穗坪老师合影
各雕塑大家潘鹤老师等合影
&和钦州军区政委李昌道交流书法
&与孙齐主任和吴锦泉裁判长合影&
&与李亮董事长合影
与彭世浩董事长合影
&与陈骁董事长及朱非董事长夫妇合影
&与白钰田、江健洪董事长合影
&与胡锦钊董事长等好友合影
与黄双喜、何非董事长合影
&与黄家欢、麦善明董事长及泉叔、亚勤合影
&与黄翔总经理及书画家严浩合影
&与王冠英主任等合影&
&参与大益茶鉴赏雅聚
&参与书画活动
&和谢以仁董事长合影
&和国防大学书画院副院长谭开合影&
&参与尚所茶道商业活动
和立白陈凯旋董事长合影&
&参加《书法报》组织j的书法教育工作会议
&&&在扬州参开发商业活动为主办方作藏头诗
与 柳州女企业家合影
&在中国铅都水口山作书画交流
&在扬州即思即书合顶诗
六、创作场所
&广州工作室
&番禺大夫山工作室
& 梧州工作室
&寥步工作室
&黑龙江绥化工作室
&教于斯佳写篆字
&北京工作室
七、红日诗集
八、红日书画
& 童子拜佛一笔成书
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