编者按：当下社会中，家庭、两性关系的混乱是很大的一个问题。最近，文章出轨、黄海波淫乱被拘等新闻吸引了不少人的眼球和围观。对于基督徒来说，比起围观，最重要的应该是从中反思我们如何在这样一个弯曲悖谬的时代持守圣洁、爱护神圣的婚约。本文是一位牧者透过这两个时事分享基督徒要圣洁避免未婚同居等淫乱的主题，发人深省。与大家共享。圣经的教导：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（来13：4）只有婚姻关系之内的夫妻生活，才是美好并蒙神所赐福的。未婚同居还不是夫妻，双方仍是朋友关系，而婚姻之外的性行为我们都明白是被称为“淫乱”的。神是信实的，他是一位与人立约的神，结婚是男女双方在神面前，通过人的见证，建立神圣的婚姻之约。民政局的婚姻登记只是一种社会手续，而且现在这一手续也越来越简化了，是一张会被人撕毁的纸而已，是不能代替在神和人面前的婚约。淫乱的代价：记得圣经上提过，什么罪都不如淫乱的罪大，人的身子是神的殿，不可玷污。就我个人的理解，履行正式结婚手续之前或之外的性关系都属淫乱的范畴。一个人犯肉体上奸淫的罪可能会怀孕；其次，是会传染性病；第三，是夺去心中的平安；第四，是破坏我们与神的关系，让我们不喜欢读经、祷告、聚会、跟弟兄姐妹在一起；第五，会让我们失去神所要我们有的功用。人犯淫乱的罪，神能够做什么呢？神只能够把他暂时摆在一旁！我们所犯的罪，很可能会绊倒其它的人，甚至于会让些不信主的人来嘲笑，这是为什么在撒母耳记下十二章，先知拿单责备大卫王时，对他说：『只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。』大卫本来在以色列的国中，为神作非常美好的见证，可是犯淫乱的罪，给魔鬼亵渎神的机会，这是多大的悲哀！1.不信任　　第二方面，当他们犯罪后，罪恶就造成相爱的人彼此不信任，会想如果他可以跟我做这样子的事情，我怎么知道他不会跟别人干这个事呢？你怎么能够再信任对方呢？　　2.失去尊重　　第三，当人犯奸淫罪时。很容易失去对彼此的尊重。罪恶一开始都是让人很兴奋、快感，可是不要过一会儿，一定就会对自己缺乏管理能力而轻视自己，这种厌恶自己的心情，就会让自己开始恨恶对方。自己的内疚加上羞愧到一个地步，就会觉得都是对方害你的。圣经里有个叫暗嫩的，是大卫的儿子，在撒母耳记下第十三章迷恋他玛，用尽了各样的方法要把他玛弄到手，等他把他玛弄到手后，随后暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚！所以两个相爱的人因罪恶，把彼此关系彻底破坏，因着这样子的罪恶，两个相爱的人还会怪罪对方，使自己失去道德标准。　　3.伤害以后的婚姻　　奸淫罪还有个可怕的地方，它会伤害以后的婚姻，这一类的不信任、伤害、心中的苦毒，在结婚后，都会造成婚姻中许多难处。如果你将来结婚的对象，又不是你犯罪的对象，问题更大！在美国所做的调查，发现有婚前性行为的人，婚后有婚外情的比例非常高；你的婚姻根基不稳定，多可怕。　　4.神的审判　　刚才所讲七种犯奸淫罪后果，都很可怕，但没有一种比得上最可怕的后果－神的审判，帖撒罗尼迦前书四章三到六节：『神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。』　　「主必报应」虽然只有四个字，读起来多么可怕！这犯奸淫的罪会伤害对方，会伤害自己，但是更糟糕的是会得罪神，加拉太书六章七节：『不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。』我们不知道，神将来会用什么样的方式来报应我们所犯的罪，但我们所知道的是神的话是如此的严厉，神是用自然的后果来报应我们，还是神是会像管教大卫一样的，让我们的孩子受苦呢？其实不管是哪一样都是非常可怕的事。　　这么严肃的问题需要圣灵让我们看到，在这一件事情上所犯的罪，很可能毁了我们的一生，也很可能毁了别人的一生，很少人会喜欢和别人上过床的人结婚的，所以自己最好不要作那种人。千万不要以为没有人会知道，神什么都看得一清二楚，隐藏的事都要显明出来。但真的感谢神，大卫犯了罪后没有硬着心，当先知拿单责备他后，他醒悟过来，在神的面前真实认罪悔改。诗篇有好几篇都讲到大卫，怎样在神面前认罪悔改。最让我们得安慰的，就是像大卫这样子，犯了这么严厉罪的人，耶和华神还有恩惠、怜悯在他的身上，圣经最后给大卫的评价还是：他是合神心意的人。　　所以我盼望弟兄姐妹很严肃的来看这件事情，别的罪恶都是在身体之外犯的，但是奸淫的罪是在我们身上犯的！我们需要逃避这样子的罪恶，需要求神怜悯我们。　　如果真的失败，不小心犯了这样的错，盼望神帮助弟兄姐妹记住：『耶和华有恩惠，有怜悯』，『不轻易发怒』，让我们快快回到祂的面前，求神借着祂儿子耶稣基督的宝血洗净我们，让我们重新作人，从头开始。二．如何避免犯罪？　　既然在恋爱间保守自己的圣洁是如此的重要，那怎样做才能够避免犯罪呢？罗马书十三章十三到十四节：『行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。』如何做才能够达到神的要求，胜过这方面的罪恶？　　1.披戴主耶稣基督　　第一是要披戴主耶稣基督，第二，绝对不要为肉体安排，去放纵私欲。什么叫披戴基督呢？我们在灵性里光景，也就是加拉太书五章十六节：『我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。』披戴基督就是顺着圣灵而行，让我们不放纵肉体的情欲。我们知道凭着自己，没有人可以胜过肉体的情欲，只有躲在耶稣基督里，靠着圣灵所加给我们的力量，才能够得胜。　　什么叫作圣灵充满？很多人都喜欢讲圣灵充满，其实圣灵充满最重要的一件事，就是顺着圣灵而行。换一句话就是：在生命中经历圣灵的大能，让我们可以胜过罪恶与情欲的力量的生活方式。这不是一时的冲动，一下的感动，是全然的委身，背起自己的十字架，专心靠着爱主所带下来的能力，每天面对试探、诱惑，靠着主得胜的大能，向罪恶、肉体夸胜。　　披戴基督，可说住在基督里，约翰福音十五章：『我们在祂里面』，就是活在祂的话、爱里面，当一个人被基督的话所管制，被基督的爱所充满，自然就有力量不再去犯罪，就能够胜过情欲的试探，这叫披戴基督。　　2.不放纵私欲　　第二方面就是不要为肉体安排，放纵私欲，具体讲就是先在神面前立下心志：「神哪，我绝对不要在这方面犯罪，也不要在这方面得罪我所交往的人。」我们不是到面对试探时，才来决定什么可以干，什么不可以干，开始谈恋爱前，心里就已下定决心，有哪些事可以做，有哪些事绝对不做。　　3.逃避试探　　第三点就是要逃避试探，没有节食的人一天到晚跑去吃自助餐，这么多的食物、选择在你面前，怎么能够不犯罪？所以不要安排别人看不见，单独两人的约会，哥林多前书六章十八节：『你们要逃避淫行』，不是告诉我们你要抵挡，是要跟约瑟一样逃，且跑得越快越好。　　怎样保守自己不犯奸淫的罪呢？注意你穿什么衣服！约会时，女孩子要记住圣经清楚告诉我们：『女人要廉洁自守，以正派的衣裳为装饰』，正派是什么意思？就是让人注意妳的脸，不注意妳的身体。今天有很多女人不懂，不晓得，男人一看到女人的身体就麻烦，所以一定要学会不要穿有诱惑力的衣服，要懂得不要给自己带到那种环境里，让你有机会犯罪。　　不要为肉体安排，避免单独、长时间在一起，避免别人看不见。记住，在这件事情上得胜的人，在很多事上就容易得胜。　　祷告：天父，我们谢谢，因为只有你最了解我们的软弱，也只有你救赎我们，也给我们恩典让我们胜过软弱。祷告感谢是靠耶稣基督的名，阿们。
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大一的时候开始思考自己的人生，思考这个宇宙，觉得这辈子就这样，读个大学，出来工作，生儿育女，养大孩子，养鸟观日，坐吃等死，就走到了尽头，并且人死如灯灭，死后就一了百了。我觉得如果这样，你奋斗那么辛苦，腰缠万贯，权倾一时，明天出门被车一撞嗝屁了又有什么意义？如果死后是虚无，那奋不奋斗又有什么区别？善良还是作恶又有什么所谓？去抢劫强奸，杀人放火，痛快个够然后死去不好吗？什么，你怕死？可是你早晚都要死的，如果你的人生没有意义，那早死几十年又有什么区别？我在思考中陷入了慌乱痛苦中，所以我开始寻求信仰。当时刚好我的老师是个基督徒，机缘巧合之下，他带着我去听了一个牧师讲道。我永远都记得那次讲道结束后，牧师跟我在窗边聊天，他指着教学楼楼下一颗苍天大树对我说：“你把那棵树从土里拔出来，给它再多的水、再多的肥料，它能活得好吗？”我诚实地回答“不行”，他接着说：“是的，你给它再多的水、再多的肥料，它都活不长久、活不健康。因为树本是要长在土里的。正如树与土壤一样，人本是要和上帝在一起的，离开了上帝，给你再多的功名，再多的钱财，再多的知识，你也始终不会得到真正的满足，总会感到内心是空虚与不安。”说实话，当时这些话我只是记住了，但没听进去，包括之后一次聚会中，糊里糊涂地还跟着那个老师做了决志祷告，也是应付成分居多。我太过理性、也太过自私了，内心拒绝任何我没有仔细思考过的观点。后来又彷徨了一年多，看了科学、哲学、神学的一些书和讨论，神的道奇妙地在我心里扎根、成长，我内心深处渐渐接受了基督教的很多观点，偶尔也会看圣经。转折点是第二年的圣诞节，在一个朋友建的分享资料qq群里机缘巧合听闻电子科大的基督教会有办圣诞晚会，便过去看看。去的时候迟到了（因为当时确实对这事不上心），活动中心里一片漆黑，只有舞台上一束金色的光照着主持人，在黑暗中显得特别耀眼，我走进去时，刚好听到主持人在念约翰福音8章12节：耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得到生命的光.”然后又讲了圣经里浪子回家，父亲没有责怪他，反而拥抱亲吻他，欢迎他回家，把最好的衣服给他披上那个故事，我当时一听眼泪就掉下来了。那一瞬间我忘却了我的理性，内心深信：那一刻上帝在告诉我，他不责怪我这一年来在外漂泊不去教会，不责怪我这个孩子完全不把他放在心里，只要我回到家了，他就比什么都开心。后来就每周做礼拜都不缺席，听牧师讲道，研读圣经，和教会里教会外的人讨论，一步步走到今天。有了上帝，我可以默默付出而不求回报，承受委屈而不抱怨，主动宽恕而不斤斤计较，因为我知道上帝都在天上纪念。有了爱在心里，一切都真的很不同，不再说谎，不再怀着仇恨苦毒，不再骄傲自大，生命真的变了很多。上面是我自己的经历，我将信基督分为两个阶段：1、从无神到有神；2、从有神到基督。第一个阶段是比较“中国特色”的，最可悲的不是几十年的唯物论教导让人不信有神，而是几十年的洗脑教育让人失去了思考反省的能力。其实无论从逻辑学入手，还是从物理学、数学、哲学思考，走到终点，创世的观点和造物主的存在，都是无法避开的，许多无神论者只是将大自然作为上帝来理解而已。第二个阶段，我通过自己的思考、经历和《圣经》的无上权威作为依据，承认了上帝是造物主这个前提，并以这个前提作为基础，重构了自己的人生观和世界观。不知不觉写了这么多，抱歉啰嗦了，希望对你有帮助，祝好：）
" Be still and know that I am God. "。信靠他，要知道，他是神！在信主的路上每个人都有不同的见证，有的人花了大半辈子，有的人花了一秒中的感动，有的人反反复复在疑问试炼中成长，一路反抗一路质疑一路逃避一路学习一路接受。我曾经蔑视，信基督的人，觉得他们看看圣经，读什么就信什么，不思考不上进。这样的观点随着我接触一些不好的自称为基督徒的中外人士更加升级，他们说一套做一套，敬拜赞美时候的嘴脸让我觉得可笑，真正在生活中没有做到祷告里的那样，可是年复一年，走出自己的圈子进入更大的世界，经历越多，沉淀越多，慢慢承认自己心高气傲，人只有humble下来才能填充自己成长更快，我们不应该对人抱有太大的期待，应该把眼光转向神，你盯着人，人必会让你失望，不依靠神，人会没有定力没有规律，一切都看似容易而一切又都看似绝望，因为自己无法让自己强大，唯有神。一切的一切，只有心存上帝，自然而然得做到越来越多你从未期盼过发生在自己身上的奇迹，这些奇迹在神里就是简单的顺其自然，而所谓的顺其自然就是We do the possible God will do the impossible. 承认自己的过犯，接受上帝，明白人的不完美不圣洁，谁都不是完美的，不蔑视不歧视不漠视，因为自己期待别人做到自己认为他们该做到的那样，而自己对自己却习惯性放纵和宽容。谦卑宽大的人最蒙福，你否认也好无视也罢，因为幸福的人就是谦卑信实的人。Stay humble stay hungry stay faithful.思想很重要，行动很重要。思想和行动就好像鸡生蛋还是蛋生鸡。只要你说得过你自己就可以了。
谁会爱罪人的我如此痴情？谁会救我如此永能？从大三开始，莫名其妙的喜欢思考人生，思考这个宇宙（类似于胡思乱想），始终无法明白生命的意义。觉得如果这辈子就这样，上个大学，找份工作，生儿育女，养大孩子，养鸟观日，坐吃等死，然后就到了尽头，并且人死如灯灭，一了百了。那么，你那么努力的去奋斗，即使腰缠万贯，权倾一时，明天出门被车撞死又有什么意义？如果死后是虚无，那么奋不奋斗又有什么区别？善良或者作恶又有什么所谓？杀人放火，抢劫强奸痛快个够然后去死不好吗？什么？你怕死？可是你迟早是要死的啊，如果人生找不到存在的意义，那么多活几十年又有什么意义呢？就这样，在思考中陷入慌乱痛苦中，我开始寻求答案。感谢上帝的引领，无意间看到我叔叔（现在的老板）的一篇信仰见证，让我了解到基督教。然而，骄傲狂妄，自以为是的我怎会相信世上有神这种无稽之谈，更不会相信他创造了宇宙，主宰我们的生命。我只相信我自己，我可以主宰自己的命运，上帝只是弱者的借口，只是他们的精神寄托。强者如我，无畏无惧，根本不需要任何寄托。但是，带着几分好奇，我还是去找了几本儿相关的书籍来看，也有从图书馆借圣经，看了一段时间，却怎么也不能认同作者，甚至感觉神经质，神神叨叨的，只是觉得圣经里的一些道理确实精妙，但并不能让我完全信服，更是无法承认神的存在，单纯的认为信则有，不信则无。有趣的是，开始研究基督教后，之前的困惑倒暂时搁置了，心理上的煎熬也少了许多，对上帝一说仍心生抵触。我太过理性了，我拒绝任何我没有仔细思考过的观点。后来又彷徨很久，看了科学、哲学、神学的一些书和讨论，内心深处渐渐接受了基督教的很多观点。转折点在来广州后，一次闲聊，老板送了本北大生物科学家里程博士写的《游子吟》。每天有空的时候都拿出来看看，从科学的角度去解释信仰问题，有理有据，慢慢的使我有一点动摇，但始终跨不过那道心坎。直到第一次去教堂做礼拜，去的那天主讲牧师讲了圣经里浪子回家，父亲没有责怪他，反而拥抱亲吻他，欢迎他回家，把最好的衣服给他披上那个故事，我当时一听眼泪就掉下来了，那一瞬间我忘却了我的所有困惑，内心深信：那一刻上帝在告诉我，他不责怪我这一年来对他的抵触与叛逆，不责怪我这个骄傲自大孩子完全不把他放在心里，只要我回到家了，他就比什么都开心。后来就期待每一次的团契，每周做礼拜，听牧师讲道，每天研读圣经，和教会里教会外的人讨论，一步步走到今天，有了上帝，我可以默默付出而不求回报，承受委屈而不抱怨，主动宽恕而不斤斤计较，因为我知道上帝都在天上纪念。有了爱在心里，一切都真的很不同，不再说谎，不再怀着怨恨苦毒，不再骄傲自大，从内心深处去感激去爱上帝，进而感恩和爱这个世界，心里无比的喜乐与平安。谁会爱罪人的我如此痴情？谁会救我如此永能？亲爱的天父，我从心里承认，您是独一真神，您曾差上帝之子耶稣基督降世，为人类钉死在十字架上，第三日复活，救我脱离死亡和罪恶的权势。我相信耶稣基督是救主，是道路、真理、生命，只有借着他，人才可以到天父那里去。我知道我是个罪人需要你的赦免，我愿意脱离罪恶，现在我邀请耶稣进入我心，成为我个人的救主，我愿意借着上帝的恩典来跟随及顺服主基督，一生遵循您的话。奉耶稣基督的名祷告，阿门！
一入知乎深似海基督徒在中国传统的春节怎样逃避偶像的事情_百度知道
基督徒在中国传统的春节怎样逃避偶像的事情
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基督徒应不应该庆祝春节？每年到了一、二月，亚洲都会出现一年一度世上最大规模的人口流动，数以亿计的亚洲人会返回家乡跟家人团聚，庆祝春节。春节是亚洲人最重视的节日。一个美国作家说，这个节日“就像把元旦、美国独立纪念日、感恩节和圣诞节加起来那么重要”。春节始于中国农历（阴历）每年第一个新月出现那天，也就是公历1月21日至2月20日之间，并延续几天至两周不等。亚洲人觉得新的一年是新的开始，所以春节的许多庆祝活动都跟去旧迎新有关。节日来到前，人们会打扫和装饰家居，买新衣，做一些名称跟“吉利”或“发财”押韵的食品，也会清还债项和跟别人言归于好。年初一那天，人们会互相送礼，并恭贺对方发财。他们也派红包（利市），吃贺年食品，放鞭炮，看舞龙舞狮，跟家人亲友一起欢度节日。这些习俗背后都有丰富的含意。《月饼与饿鬼——中国节日面面观》（英语）说：“不论是在家人还是亲友之间，大家最关心的就是做吉利的事，说吉利的话，敬奉神灵和祈求来年万事顺利。”既然春节的庆祝活动牵涉到很多传统和宗教的习俗，基督徒应该怎样看这个节日呢？他们应该遵循传统习俗，庆祝这个节日吗？“饮水思源”“饮水思源”这句流行的谚语，突显了亚洲人的一个传统观念，就是他们深深尊敬父母和祖宗。生命来自父母，孩子孝敬双亲也是很自然的事，春节的许多习俗往往就是反映出人对父母和祖宗的尊敬。亚洲人最重视的习俗之一，肯定就是除夕的年夜饭。在除夕，大多数家庭都会一起吃一顿丰富的晚餐。对他们来说，这是一次不能错过的家庭聚会。在某些地区，人们除了安排座位给回来吃饭的家人，去世的家人在饭桌前也会有一个座位，因为他们相信死者的亡魂会回到他们当中。一部百科全书说，人们认为在这顿晚饭期间，“先人与活着的家人真的能够沟通”。另一本参考书指出，这样做是为了“让活人和先人联系感情，好使全家在来年得到先人的保佑”。基督徒应该怎样看这个习俗呢？基督徒也认为爱父母和尊敬父母十分重要。他们听从上帝的这个吩咐：“生你的父亲，你要听从；母亲老了，也不可轻看。”（箴言23：22）他们也服从圣经中“要孝敬父母”这条诫命。“这是第一条带应许的命令”，遵守这命令的人“必蒙福，在地上得享长寿”。（以弗所书6：2，3）因此，真正的基督徒很想表达他们对父母的爱和尊敬。圣经将与家人共聚描述为一件美好的事。（约伯记1：4；路加福音15：22-24）然而，耶和华吩咐说：“你们不可……求问鬼神或死人的阴魂。”（申命记18：10，11，《现代中文译本修订版》）上帝为什么提出这个禁令呢？让我们看看圣经怎样谈及死者真正的情况：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉”。死人既然毫无知觉，他们肯定不能参与活人的活动，也不能帮助或伤害我们。（传道书9：5，6，10）上帝的儿子耶稣基督将死亡比作沉睡，他说死者要等到复活的时候，才会从这种沉睡中醒过来。（约翰福音5：28，29；11：11，14）圣经也指出，所谓的“鬼魂”和“亡灵”，都是一些邪恶的灵体假扮的。他们为什么要冒充死者？就是为了要误导人，继而操纵那些受误导的人！（帖撒罗尼迦后书2：9，10）上帝的吩咐其实都是为了保护我们，让我们不致受邪灵所伤害。基督徒因为爱耶和华，也为了自身的安全，所以明智地避开任何类似的习俗，不会崇拜祖先的“亡灵”或祈求他们的庇佑。（以赛亚书8：19，20；哥林多前书10：20-22）除了父母，基督徒也很敬重一位更大的父亲，“天上地上的所有家族，都是靠他得名的”。（以弗所书3：14，15）这位父亲是谁？就是创造人类，把生命赐给我们的耶和华上帝。（使徒行传17：26）因此，我们考虑应不应该遵守春节的某些习俗时，最好问问自己：耶和华怎样看这些习俗？他喜欢我们守这些习俗吗？（约翰一书5：3）崇拜家神的习俗在庆祝春节的流行习俗中，有很多都牵涉到尊崇家神。人们崇拜的家神有很多，比如门神、土地爷、财神和灶君（灶王爷）。以下就用拜灶君这个十分普遍的习俗为例。 人们相信，在新年之前几天，灶君会返回天宫，向玉帝（中国传说中最高的神）汇报每个家庭的情况。为了令灶君多说些好话，人们会用糖瓜和糖糕等祭灶，送灶君上天。另外，他们会将灶君的画像拿下来，有时候也会把糖糊在灶君的嘴上，然后把画像拿到屋外烧掉，祈求灶君早去早回。到了除夕那天，他们会贴一张新的灶君画像在炉灶的上方，表示恭请灶君在新一年回到他们家中。虽然很多习俗看起来无伤大雅，但每逢遇到跟崇拜有关的事，基督徒都想服从圣经的指引。关于崇拜，耶稣基督说：“要崇拜耶和华你的上帝，单要敬奉他。”（马太福音4：10）显然，耶和华上帝希望我们只崇拜他。为什么呢？因为他是我们的天父。请想想，一个父亲见到儿女对他置诸不理，反而去孝敬别人的父亲，他会有什么感觉？难道不会伤透了心吗？耶稣指出他的天父是“独一的真神”，耶和华也明明白白地吩咐崇拜他的人，不可在他以外有别的神。（约翰福音17：3；出埃及记20：3）真基督徒渴望令上帝喜悦，而不想叫他失望或伤心供肠垛段艹灯讹犬番华，所以他们不会事奉别的神。（哥林多前书8：4-6）迷信与通灵术春节的习俗也跟占星术息息相关。农历的每一年都是按照中国占星术中的十二生肖来命名的，例如龙年、虎年、猴年、兔年等等。据说，人的性格和行为，会受他出生那年的生肖所主宰，在不同生肖的年份，也适宜做不同的事。此外，许多其他的春节信仰和习俗，比如接财神，都是为了带来好运而做的。基督徒应该怎样看这些习俗呢？在圣经里，我们读到耶和华谴责那些“崇拜天象的、观察星宿的、每逢新月为［别人］预测未来的”人。上帝也谴责人崇拜“幸运之神”和“命运之神”。（以赛亚书47：13；65：11，12）凡是真正崇拜耶和华的人，都不该信赖那些声称来自灵界或星宿的神秘力量。圣经说：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。”（箴言3：5，6）迷信确实为人带来很多束缚，圣经的真理却能叫我们得到自由。（约翰福音8：32）显出你对上帝的爱知道春节习俗的背景和所牵涉的信仰是一回事，作出决定不守这些习俗又是另一回事。如果在你住的地方，人们都习惯庆祝春节，或者你的家人都按照传统遵循春节的习俗，那么，你要作这个决定就很不容易了。我们须要有勇气和决心，才能在压力之下坚持自己的立场。一个住在亚洲的基督徒女子说：“我身边的人全部都庆祝春节，只有我不庆祝。我真的觉得很害怕。”她怎么克服过来呢？“惟有通过培养对上帝深挚的爱，我才有能力站稳立场。”（马太福音10：32-38）你也对耶和华有深挚的爱吗？你的确有很多理由要爱耶和华。你的生命不是来自什么门神或土地爷，而是来自耶和华上帝。圣经这样描述上帝：“你是生命的源头；凭着你的光照，我们得见光明。”（诗篇36：9）此外，令你获得生活所需和使你活得快乐的，也是耶和华，而不是财神或灶君。（使徒行传14：17；17：28）上帝这么爱你，你会以爱还爱吗？要是你以行动表达对耶和华的爱，他一定会大大赐福给你。（马可福音10：29，30）［脚注］春节在中国又称旧历年或农历新年，在越南叫“节”，在韩国叫“旧正”，在西藏就称为“洛萨”。本文描述的习俗，在亚洲各地的做法都不一样，但各种做法其实都源自一些相同的观念。详见《守望台》日刊20-21页和《警醒！》（英语）日刊9-11页。［第23页的附栏或图片］如何让亲友放心
如果有人决定不再庆祝春节，他的家人和亲友自然会很吃惊，他们可能也会感到失望、伤心，甚至觉得他大逆不道。可是，在这种情况下，其实有很多方法可以帮助我们维系与家人的良好关系。以下几个基督徒住在亚洲的不同地区，请看看他们怎么说：
江：“虽然春节还没有到，但我很早已经开始探望亲戚，婉转地向他们解释我为什么不再守某些流行的习俗。我很小心自己说话的方式，避免贬低他们的信仰，并且运用圣经恭敬地回答他们的问题。于是，我有机会跟一些亲友讨论属灵的话题。”
李：“春节来到之前，我用尊敬的语气婉转地告诉丈夫，我必须本着自己的良心做事，才会真的快乐。我向他保证，春节期间我们去探望他的家人时，我一定不会做令他尴尬的事。想不到，他的家人拜祖先那天，他竟然带我到另一区参加基督徒聚会呢！”
谢：“我告诉家人我很爱他们，又对他们说，我的信仰会令我成为更好的人。之后，我很努力表现基督徒的特质，例如温和、婉转体贴和有爱心。他们慢慢开始尊重我的宗教，丈夫后来也学习圣经，最后还成为基督徒。”
明：“我没有祝父母‘好运’，而是用温和、尊敬的语气告诉他们，我常常为他们向创造主耶和华祷告，祈求上帝赐福给他们，让他们得到平安和快乐。”
方：“我跟父母说，我不需要等到春节才去看家人。我常常都探望他们，这令父母很高兴，他们也没有再批评我了。后来，我的弟弟开始有兴趣学习圣经的真理。”守望台杂志*** w09 12/1 基督徒应不应该庆祝春节？ ***
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