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&&&&《日不落家》是余光中的纯散文集，有短到几百字的俏皮小品《三都赋》，也有长逾万言的汪洋巨篇《桥跨黄金城》。南非、西班牙、巴西的几篇游记，都叙事生动，见解高超。他如《开你的大头会》之惹笑，《日不落家》之深情，都有可观。特收录余光中四个女儿第一次所写回父亲文章。人人常称英国为“日不落国”，但在余光中心中，旅居各地的女儿，却是让他有“日不落家”之感。《日不落家》这本散文集余光中第四本纯抒情散文集。《日不落家》一文是本集的书名所体，与作者的〈我的四个假想敌〉前后呼应，成了他写四个女儿成长的“姊妹篇”。《日不落家》尽管没有诙谐自嘲、戏谑笑傲，却感慨更深、沧桑更长。不但对四个女儿更加疼惜，还加上对妻子善尽慈母之职的赞叹，因此在人伦的格局上当更为恢弘。本书特增余光中四个旅居各地的女儿所写文章，以呼应家是“日不落家”。
&&&&余光中编著的《日不落家》这本散文集算作者第四本纯抒情文集。晚年作者一直写作不缀，一来是因为仍觉生命可贵，母语最美，不可轻言放弃，二来因为热心的评论家与读者仍然错爱，三来相信不断写作能江郎才尽的咒语。&&&&《日不落家》一文是本集的书名所本，与《我的四个假想故》前呼后应，成了我我写四个女儿成长的“姐妹篇”。&&&&《日不落家》尽管没有前一篇那么诙谐自嘲，戏谑笑傲，却感慨更深，沧桑更长，不但对四个女儿更加疼惜，还加上对妻子善尽慈母之程的赞叹，因此在人伦的格局上当更为恢宏。
&&&&余光中，当代著名的散文家、诗人。一九二八年生于福建永春，因孺慕母乡常州，神游古典，亦自命江南人。又曾谓大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。一生从事诗、散文、评论、翻译，自称为写作的四度空间。被誉为当代中国散文八大家之一。
众岳峥峥山色满城重游西班牙红与黑――巴塞罗纳看斗牛雨城古寺逃犯停格伊瓜苏拜瀑记桥跨黄金城没有邻居的都市双城记往自豪与自幸――我的国文启蒙何曾千里共婵娟西画东来惊艳记回顾琅稚揭言丁纤暝伦芬仲夏夜之噩梦另有离愁开你的大头会日不落家面目何足较――从杰克逊说到沈周从母亲到外遇后记附录四篇&&女生宿舍里的爸爸&&诗人与父亲&&父亲?诗人?同事&&月光海岸&&爸，生日快乐！
&&&&《日不落家》这本散文集出版于十年前，里面的作品都在九十年代完成，属于我高雄时期的中期。它前面的散文集是《隔水呼渡》，而后面的一本是《青铜一梦》，算是我第四本纯抒情文集。今年我满八十岁，曾扬言要比照七十岁的往例来自放烟火，于诗、散文、评论、翻译四种文类各出一书。结果大言落空，迄未收集的散文只有半本书的份量，尚不足以成书，只好留待明年甚至后年再说。&&&&晚年我一直写作不辍，一来是因为仍觉生命可贵，母语最美，不可轻言放弃，二来因为热心的评论家与读者仍然错爱，不忍教他们的期许落空，三来相信不断写作不仅能够抗拒老年痴呆症，而且能解江郎才尽的咒语。&&&&一篇作品要能传后，有几个途径。首先是报刊编辑的采用，其次是选集的编者垂青，再次是评论家频频肯定，而如果教科书，尤其是不同地区的课本，也一再收入，甚至教师们也欣然接纳，就真是“青钱万选”了。最后点头的，当然是时间。&&&&我的散文里面，入选率最高的显然是《听听那冷雨》，其次也许是《我的四个假想敌》与《记忆像铁轨一样长》。在这本《日不落家》里，入选最频的恐怕应推《自豪与自幸》、《开你的大头会》、《从母亲到外遇》、《另有离愁》。这四篇在陈幸蕙的《悦读余光中：散文卷》一书中，均得青睐，着墨最多。陈芳明在《余光中跨世纪散文》的选集里，也挑中了四篇，除《自豪与自幸》与陈幸蕙同选之外，另外三篇却是《日不落家》、《没有邻居的都市》、《仲夏夜之噩梦》。&&&&《日不落家》一文是本集的书名所本，隔了十七年之久，与《我的四个假想敌》前呼后应，成了我写四个女儿成长的“姐妹篇”。《我的四个假想敌》再三被选，早成了我的“名作”。相比之下，《日不落家》尽管没有前一篇那么诙谐自嘲，戏谑笑傲，却感慨更深，沧桑更长，不但对四个女儿更加疼惜，还加上对妻子善尽慈母之职的赞叹，因此在人伦的格局上当更为恢宏。其实这前后二文应该对照并观，才能呈现同一主题的开展与完成。&&&&余光中2008年冬至于左岸
&&&&后记&&&&继《隔水呼渡》之后，这本《日不落家》该是我的第四本纯散文集，收在此书的二十一篇文章，都是在1991年～1998年之间写成。前后八年只得这些文章，实在不算多产。在此期间，我为他人写序，竟然有十七篇之多，耘人之田，耗力如此。收复散文的“失土”，只有寄望明年退休之后了。&&&&这些文章篇幅也很悬殊：最短的一篇《三都赋》只得四五百字，最长的一篇《桥跨黄金城》却长达一万四千多字。有不少散文集，如梁实秋的《雅舍小品》或钱锺书的《写在人生边上》，所收文章都在两千字上下，看来整齐，读来隽永，十足是小品文的正宗。我的散文，短者见好便收，点到为止。长者恣肆淋漓，务求尽兴，皆非“计划生产”。五四以来，不少人认定散文就是小品文。其实散文的文体可以变化多端，不必限于轻工业的小品杂文。我一向认为小品也好，长篇也好，各有胜境，有志于散文艺术的作家，轻工业与重工业不妨全面经营。&&&&这本《日不落家》，游记只得六篇，不如《隔水呼渡》之盛，但是除了《重游西班牙》是小品之外，其他五篇分量都不轻，因为游记多为叙事文，总比散文的其他文体要长。其实我写游记，在感情上往往是为自己留一纪念，不甘任由快意的异国之行止于机票与签证。在知性上，认真写一篇游记，是为了把异国的印象理出头绪，把当时没看清楚或未曾想通的种种细加咀嚼，重加认知。而这，正是旅行者与观光客的分别。可惜近年来远游归国，往往立刻困于杂务，不得闲情逸致，乘兴记游，竟任墨西哥、苏格兰、比利时、卢森堡、芬兰、俄罗斯之行空萦心底，未收腕下。&&&&《没有邻居的都市》、《双城记往》、《自豪与自幸》、《回顾琅稚揭言丁贰吨傧囊怪巍肺迤际亲肥鐾拢渫玻薪性丁！蹲院烙胱孕摇匪龅蔽钤叮河啄暝谑褚苟凉盼模侵帧扒嗟朴形端贫薄钡幕匾洌凇锻┯偷啤芬皇幸嘤忻栊矗侠醋匪迹滩皇て涞湾摹！睹挥辛诰拥亩际小沸吹氖窃缒甑奶ū保挥心敲丛豆牛晌街泄拧！跋笮挝淖执ス尽痹宋穆加俺杉渖侠钐┫槠浊摹缎∧惧臁罚哪昵霸谔ㄊ印拔嵯缬∠蟆辈コ觯Ч跫选&&&&《另有离愁》及《开你的大头会》都是所谓幽默小品，和我以前所写的《朋友四型》、《借钱的境界》等文同一文类。《开你的大头会》是应《中央副刊》之邀为访我的专辑所写，两岸屡见转载，颇令又删学友群颜。&&&&《日不落家》亦有大陆杂志转载，并收入九歌版的《八十六年散文选》。此文所写，是我家的四个宝贝女儿，与十七年前发表的那篇《我的四个假想敌》遥相呼应，成为续篇，可以合读。不过四个女儿在前篇还是娉婷少女，到了续篇竞已渐近中年了，岁月真是无情。倒是当年假想的四敌，杯弓蛇影，迄今只出现了两个，可谓“半场虚惊”，思之一叹。
至于《从母亲到外遇》一文，最初只是四句戏言，颇得朋友会心一笑。传到四川一份刊物的耳里，竟来信要我敷衍成文。其实四句之后还有一句：“美国是弃妇”。后来觉得此语有失公道，因为早年美国对我的成长仍有其正面的启发，未可一笔抹煞，就忍住不逞了。
余光中1998年秋分于西子湾
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&&&&众岳峥峥&&&&没有人不知道玉山是台湾的最高峰，但是很少人知道，在东亚的赫赫高峰之中，它也是出类拔萃。北起堪察加半岛，南迄婆罗洲，纵跨五十度的北纬，其间没有一座山能与玉山比高。至于对岸的大陆，所谓中原，把五岳都包括在内，也没有一座峰头不向玉山低头。登泰山而小天下吗？东岳名气虽大，其实海拔只有一千五百三十二公尺，比起玉山主峰的三千九百五十二公尺来，高不及腰。一直要往西去，到秦岭和大雪山那一带，才有更峻更峭的绝顶能超过台湾的屋脊。所以，拿一把大圆规，以玉山为圆心，画一个直径三千公里的巨圆，玉山真可以左顾右盼，唯我独尊。古人无论如何登高作赋，都比不上我们在玉山这么高瞻远瞩。&&&&也不仅玉山的主峰是如此。玉山国家公园之内，顾盼自雄的嵯峨高峰，在三干公尺以上的，不下三十座。三分之二的地区，也都在二千公尺以上，但是境之东南，像拉库拉库溪的低谷，海拔只有三百公尺，所以海拔高差多达三千六百公尺。其结果，当然是温差悬殊，真的是“一日之内，而气候不齐”。也因此，热带边缘的北回归线虽然切过了这国家公园，境内却依地势的高低分成热带、温带、寒带。峰回路转，愈向上走山风就愈凉、愈冷，终于到了不胜其寒的高处。登山的人忽然解脱了下面的炎暑，只觉得此身已“冰肌玉骨，自清凉无汗”。在纬度上要向北方飞几千里才有的气候，在海拔上只要几里路就可以抵达，水平之远变成垂直之近。&&&&以财富自满的国人，在低头数钱之余，不妨举头遥望高洁的玉山，瞻仰那一座座、一簇簇的雄伟与神奇，清凉与肃静。那上面的世界，从热带雨林到寒带森林，从芒草到地衣，从孟宗竹到红桧到铁杉、云杉、冷杉，一直到风雪无阻的圆柏，在文明步步逼迫，自然节节败退的今日，已经是神所恩赐的最后宝库了。至于动物的世界，更是蝶翼翩翩、虫鸣唧唧、鸟声满山、兽踪遍地，令人庆幸我们终于为这些真正的“原住民”，保留了十万公顷的这一片余地。根据玉山公园管理处出版丛书的统计，境内的植物有八十六种，哺乳类的动物、禽鸟、蝴蝶的种类之多，依次为三十、一百二十五、四十五。登玉山，真正当得起王羲之所说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，足以游目骋怀，极视听之娱，信可乐也”。&&&&王羲之兰亭之会，早在1600年前，那时既无人口压力，更无环境污染，诚然是赏心乐事。今日轮到我们来上玉山，仰视宇宙，却恐其日促，俯察品类，却忧其日减。臭氧层的破洞女娲会来补吗？三峡一炸，云里雨里的女神要何处去栖身？珍禽异兽，在象牙犀角、貂皮鹿茸的婪求之下，不正加速地灭族灭种吗？台湾的美丽山水，繁茂生物，也都面临滥垦滥伐、滥捕滥采，简而言之，都遭到贪婪求利而罔顾生态，更不恤后人的空前大劫。&&&&今日的游客上玉山，谦逊而能反省的，当会心怀感激，领悟宇宙之大是人人所同有，非一己所能私，品类之盛是人与万物所共荣，非人类所独享。人既自认为万物之灵，又好登高望远，就应该真正地高瞻远瞩，负起宇宙的责任，善待万物，善惜神恩，不能像败家子那样挥霍祖产，留一片荒芜与灾害给后人。其实，如果国人不及时大彻大悟，那污染与破坏的后遗症，根本不必等到未来，已可及身而验。&&&&六月底和钟玲、庆华重上玉山，拜谒山神，盛夏之际得凌尘嚣享三日之宁静清凉。久矣未曾如此觉宇宙之无穷、生命之尊贵、岁月之从容。在塔塔加游客中心看幻灯简介时，解说员提起，曾有游客感到美中不足，建议何不在山上增设云霄飞车之类的娱乐。面对开天辟地鬼斧神工的玉山诸峰与中央山脉，不知瞻仰膜拜，竞想以俗人的嚣张与轻狂来冒犯山颜林貌，简直是亵渎神明。&&&&国家公园之设，不在提供低俗的娱乐，作都市文明的附庸，而在提升仁者乐山、智者乐水的胸襟。登山而损及草木乌兽，已经不仁。临水而污染清澈，甚或任驶快艇而危及泳客，已经不智，不仁不智之徒，不配进国家公园。在仁者、智者的心目中，玉山公园不但是一座体育馆，供好动的人登临攀越，饱饮森林的芬多精，也是一座具体而大的户外博物馆，供好奇的人亲近万物，从容地认识这多彩多姿的大干世界。而对于爱美的人，它更是矗立天地之间的一簇簇、一盘盘神奇的雕塑，但人为的雕塑哪有云海的变幻、日月的轮回？对于虔敬的人，它就是一座尊贵而壮丽的大教堂，青穹浩浩，众岳峥峥，不由人不跪下来祷念造物之伟大，神迹之永恒。&&&&――1992年7月P1－4