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&一样的年，不一样的味道每每怀念过年，就想起家乡的味道，除了太阳，和风，漫天雪花以外，放鞭炮的火药味以及煮饺子的清香味，伴着一家人喜气洋洋的祝福，唤醒了一整天的好心情。味道能承载记忆和人生的美好。每年过年都如此、这般。然而一代人逐渐成熟，年轻的那一代也已经不知年味。从前渴望新衣服、好吃的、放花炮，这些都成了历史。作为现代人的我们，一起来看看咱们老祖宗是如何过年的吧！————& & ———————&———————欢迎亲们跟帖补充说说乃们家乡的民俗小红花威望送不停我们的口号：唯有爱与旅行不可辜负！围观我的原创大帖请扫描二维码下载「得意APP」并登陆&找到得意ID：贾小仙，猛击「订阅」！
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——腊月27至正月十五习俗大汇总（尚保留滴）—
不知道大家有没有过这样的经历，过年的时候婆婆爷爷、爸爸妈妈总是有很多讲究。
比如，年夜饭必须乖乖坐在桌子上吃，不准到处跑；
筷子不许落地，所以每年吃那一次饭总是提心吊胆的，掉一次就会挨骂；
初一的时候不能喊别个做啥子事，不能骂别个，所以前天晚上大人就会跟你讲很多遍喊你第二天不能睡懒觉，不能干啥啥啥；
而且在小编家乡，初一那天必须从里到外都得是新衣服，哇哈哈，至今仍酱紫讲究捏，棒棒滴；
还有几天不能洗头发，不能扫地啊，说是财富啊啥的····（问了好几个同事，他们家也是酱紫）
除夕开始，持续三天，是要通宵开灯滴（醉了！灯开着，偶实在睡不着，但也冒办法）
这些习俗很好耍，有时候觉得莫名其妙的，但是老人们都这样说了，照做就是了。
但是究竟过个年，耍个年假，有哪些习俗呢？
编编费了九牛二虎之力，终于把中国人过年的传统习俗找全了！
总的说来就是：
祭灶、扫尘、贴春联、门神、年画、倒贴“福”字、年夜饭(团年饭)、祭祖、守岁、回娘家、初六送穷、接财神、红包(压岁钱)、新年赠橘、新年放爆竹、拜年、迎春！
具体说来就有（以下说的基本上都是我们现在还保留着的——欢迎亲们添加）：
腊月二十七/二十八：
洗 浴传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。根据这个说法就是二十六不能洗澡咯？
这让一年365天都洗澡的编编么办？（不管鸟，将每天洗澡进行到底！！
腊月二十九：
[小除夕] [过赶年]除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
腊月三十：
除夕： 贴门神、贴春联、守岁、吃年夜饭、放爆竹、祭祖、给压岁钱“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。这一天的习俗基本都还是被保留了下来的。最期待的当然还是吃年夜饭，放爆竹。
小时候期待给压岁钱，现在嘛，呵呵，那就是放血！（不开森，编编给亲戚家小孩发红包都发了好几年鸟！！
正月初一：拜年、开门炮仗、占岁、贴画鸡、聚财
这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。拜年就是到处走亲戚，到处送礼、发红包。
还有，每次初一凌晨的时候就被各种鞭炮声吵，害我看春晚听声音都听不到！
正月初二：
祭财神、财神的传说
正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。难怪这天有很多人装成财神到每个店店里面要钱。。
话说编编一亲戚，在乡下开超市，每到年初二，就有好多乞讨滴人过来要钱。记得有一年，偶亲眼目睹，一中年男子，有手有脚，穿的蛮好，过来乞讨，真想一口盐汽水喷死他！
正月初三：
烧门神纸、谷子生日、小年朝
小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。原来就是这天不扫地啊~~~（亲们，乃们get到了没）
正月十五：元宵节：吃汤圆、观灯元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
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—————————春节必知的八条破财禁忌（汇总）——————
1、大年初一早餐忌吃稀饭、荤食和药，否则会导致一整年的贫穷。
大年初一要吃除夕留下的过年饭，寓意是去年的东西吃不完，到今年还有剩余(即年年有余).
2、大年初一早上忌洗澡、洗头、洗衣服、倒污水、垃圾、扫地的，
否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。
3、大年初一忌劈柴生火，俗话说“初一斧子劈开柴(财)，劈开再也回不来”。
4、大年初一忌借钱、讨债，俗话说“初一借了别人的钱，一年四季靠外援；初一借给别人钱，财产外流整一年”。
5、大年初一已出嫁的女儿不可以回娘家的，会把娘家吃穷。内在的含意是，嫁去的女儿已经是别人家的媳妇了，过年婆家一定有很多人来拜年，媳妇要帮忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。
6、春节期间忌打破玻璃、陶瓷器物，否则破财破运，倘若不小心打破，应立即说碎碎(岁岁)平安。
7、春节期间忌被他人自口袋掏钱，否则整年度钱财都会被人家掏走。
8、春节期间忌向人讨债，否则一整年间都会走霉运，积不起财来。
以上这八条春节“破财禁忌”，你都记住了吗？
切勿踩到“雷区”，小心羊年霉运当头。
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———风情各异的湖北过年民俗盘点————
那些最古老而淳朴的湖北年俗，实在让人大开眼界！
老武汉年俗：“谈年饭”边吃边聊迎新年
　　武汉早期的居民大多是明末清初由周边地区（沔阳、汉阳、黄陂、孝感等地）迁入的，因此，武汉的过年习俗散发着浓郁的乡土气息：除了要收拾屋子，换春联，贴门神，过小年时要请灶神，除夕这天，男人还要将水缸挑满，这叫“福水长流，子孙富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋，喜事一起来”。等到了年三十这天，全家欢聚一堂吃上一顿丰盛的“谈年饭”（如今多称为“团年饭”）。
　　武汉的年夜饭，一般要上“三全”（全鸡、全鸭、全鱼）、“三糕”（鱼糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（鱼丸、肉丸、藕丸）。开饭时间多在天黑之前，有的家庭一直吃到转钟，表示“越吃越亮”，既然是“谈年”，还得边吃饭边聊天，回顾过去展望未来，互表祝福。
黄陂年俗：过大年，赶庙会，看僵狮子表演
庙会上精彩民俗表演
　　在黄陂过年特别有年味。大年初三时黄陂木兰山的财神节，过年到财神庙祈福，是当地许多老板姓的一项重要活动。一路走到财神庙，路上的香客熙熙攘攘，大部分是赶去财神庙去烧头柱香以祈盼来年发财进宝。进香结束后，还要从财神庙里请一些写着“福”“寿”字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这也就是把“福”请回家了。
　　正月十三到十六，是最值得期待的黄陂农村特有的年俗表演——舞僵狮子，舞狮者的跳跃看起来像是在打太极，十五的夜灯最热闹最精彩，僵狮子不仅会爬到堆成山的桌子上，还会叼咬蜡烛，从煮开的柴油里拿取吉祥物等等;狮子还会到每家每户去游玩，每家的当家人都会拿出烟花和爆竹迎狮。旁边还有个长老说灯彩以图吉祥，祈祷来年风调雨顺。这在其它地方时看不到的独特景观。
新洲年俗：高跷戏狮、高跷亭子情态万千
　　每年正月初一至十五的春节庙会期间，高跷狮子跷亭子、“彩船”等表演，或于街头巷尾，或于场院门前，深受广大群众喜爱。高跷狮子俗称“跷狮”，流传于新洲河西举水两岸，如今又以凤凰镇、仓埠街的高跷狮子为佳。高跷狮子表演时，先由6至8人表演跷上技巧，如“劈叉”、“一炷香”、“张飞卖肉”、“空中飞人”、“倒挂金钩”、“三层搂”等。接着，由2人踩着高跷，披上“狮皮”，表演“戏狮”。通过狮子“喝水”、“嗒嘴”、“觅食”、“搔痒”、“打盹”、“舔脚”、“打滚”等生活动作，生动地表现狮子的各种情态和可爱形象。
　　具有400多年历史、被誉为“中华一绝”的新洲传统民俗表演项目“高跷亭子”，是居民过年不可缺少的一项民俗。“高跷亭子”是新洲区汪集街堤围村传统技艺，首创于明正德年间，距今有400多年历史，2006年被武汉市列入第一批“非遗”名录。该项目由成人脚踩高跷，肩上背“山”或“出”字形钢架，架上分别坐3至5个幼儿。踩高跷的人随锣鼓舞蹈，花样百出，令观众瞠目结舌。　
孝感年俗：戴着帽子吃年饭
　　腊月二十九，孝感人吃年饭时，男女老少头上全都戴着帽子：老人戴的是圆绒帽，儿孙们戴太阳帽或毡帽等。起因600年前孝感老祖宗挑土填湖过第一个节时，正好遇到一场大雨。那时连房子都没有搭起来，祖宗们是戴斗笠吃的年饭。后人为记住祖宗的辛苦，以后就一直戴上斗笠吃年饭。由于斗笠太大，戴在头上吃饭不方便，加之雨衣等雨具的兴起，斗笠也越来越少见，后来就慢慢地把斗笠换成了帽子。
　　这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的习俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝。
荆州年俗：关帝庙会
　　每年正月和农历五月十三，荆州关帝庙都要举行大型庙会，届时，荆州人在这里玩龙灯，划采莲船，骑马射箭，吹喇叭套轿子，把关帝庙内外闹腾得红红火火。锦州人敬仰、崇拜关公，已成了延续千年的习俗。逢年过节，荆州人玩龙灯，耍龙的小伙子们都要先到关公庙内拜拜关公，再沿古城街巷舞龙。
清江年俗：“赶毛狗”
　　清江两岸的“赶毛狗”，是当地土家族极为独特的年俗。白天各家备好干柴、柏树枝、竹子等，在房侧高地搭起“毛狗棚”，晚上当第一堆火燃气，接着就是千百团火焰相继点燃，豁亮千家。一时间，冲天的火光也会燃起人们的激情，高声呐喊，点燃鞭炮、敲响锣鼓……在当地传说中，“毛狗”是鬼魂和灾难的象征，他们怕火，在新年将“毛狗”用火驱走，新的一年就会平安吉祥，五谷丰登。
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恩施年俗：玩龙赶年节
　　恩施土家族过年，离不开一个“玩”字，从城镇到乡村，各有各的“玩”法，气氛十分热烈。城镇以玩龙、玩狮子、划采莲船、打莲香、打耍耍为主，统称玩灯。正月初一出灯，十五收灯。受佛教思想影响，龙的节数玩单不玩双，一般玩十三到十五节，极少玩过十九节的。龙的节数越多越难玩，没有高超的技艺玩不转，会受到耻笑。 玩龙有一条约定俗成的规矩，“不能称大”，玩龙只能看到各种颜色胡子的龙，就是看不到白胡子龙。
　　恩施土家人过年的特别之处是“赶年”，“赶”就是往前赶，时间上要赶在别的民族前面，即将过年的时间提前一天。“赶年节”是最为隆重的传统节日，忙碌了一年的土家人从置办年货开始，便将过年一步步推向高潮。杀年猪、做煻糁、推豆腐、打粑粑、贴对联、置办团年饭菜等为过年做准备的活动一件件地在土家族聚居区被弄得红红火火。
利川年俗：唱“灯歌”
　　龙船调的故乡利川，正月十五晚，还有唱“灯歌”的风俗。这种民间的表演跟舞台上完全是两回事，一到十五的晚上，当地农民就会组成几十人的队伍，高举着扎成龙形的花灯，走街串巷，经过谁家就放鞭炮，非常热闹。如果队伍停在了谁家门口，就会开始唱“灯歌”，周围会唱的人都会跟着唱。
郧西年俗：送灯亮
　　每到除夕夜来临之前，十堰郧西县里人们习惯给已故的亲人“上坟灯”，也叫“送灯亮”，就是把好吃好喝的送到主坟上，再点上蜡烛祭祖。不到一会，漫山遍野都点起了温暖的烛火，一直燃到天亮，那景象十分的壮观！有些人家还会在进门走道两边点满蜡烛，照亮“先人”回家的路。郧西还跟孔明灯有着渊源，那漫天飞舞的孔明灯，是不是也让你有了一个难忘的新年！
武当年俗：烧头香玩灶火
　　每年大年三十，在武当山金顶都要举行撞钟迎春活动。当新年来临之际，在钟楼举行撞钟迎春活动，撞钟108下，以祈求来年幸福安康，万事如意。撞钟结束后，香客们拥向金殿，争着向真武大帝烧第一柱香，以求新的一年吉祥如意。同时当地还有热闹的灶火节目观看，人们彩衣飘飘，表演腰鼓舞、赶毛驴、划旱船、抬花轿、大头舞。
当阳年俗：洗澡穿新衣送木材
　　在当阳，小孩子大年三十要穿新衣，时间也有讲究，就是得在中午吃团年饭之前。大人用新买的毛巾把孩子全身上下擦个遍。洗完澡，盆里的水倒得越远越好，而后才能穿新衣。据当地长辈们说，此习俗就是一副土对联。上联：旧衣旧鞋丢一边，下联：洗澡抹香过大年，横批：辞旧迎新。
　　过年走亲戚时，除了给长辈们带礼品外，还需捎上一个神秘的“赠品”，那就是木材，送“财”就要选厚的木材，这样财运才能烧得更旺。“接财”非得是家里的顶梁柱双手来接，然后小心地放在自家大门后面的墙角，中途脱手或是别人来拿了，都不吉祥。
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欢迎亲们补充~~~~~~~~~
威望小红花撒不停！！
每一个回帖编编都会看滴！！！
祝亲们新年快乐！！！
愿新的一年，平安、健康、幸福长相伴！
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汉阳的高龙，专门玩龙灯的，好像也选为文化遗产了
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感谢提供，支持一下!
总评分:&小红花 + 15&
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太赞啦 亲~~~~~~~
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哎，好怀恋以前陪着婆婆打糍粑的日子
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看样只我不是孝感的，我都不知道还有这个习惯
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话说穿新衣的这一条都没做到过啊啊
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原标题：&政府不好宣传，民间尽可以炒作& 湖南通道县&再生人&调查 湖南通道县现在出了名。 据说，那里有一百多人，是从&前世&转世而来。在媒体报道和网络传言中，他们被称作&再生人&。据说，他们的&前世&是夭折的儿童、溺水的少女&&甚至有一个13岁的小学生，是自己的曾祖父转世。 &再生人&的真假，并不是一个值得讨论的问题。但，这个匪夷所思的故事背后，值得思考的地方很多。 这些人有哪些显著的共同特点？他们是怎样产生，又怎样获得乡邻们认可的？当地人又怎样看待这一说法的不合情理甚或荒谬之处？ 当地政府是否有利用这一现象发展旅游的隐秘动机？ 何彬一直相信，女儿何姿娜是个&再生人&。29年前溺死的姑姑，是她的&前世&。 被他认为铁证的情节之一，是一岁多的女儿曾经指着姑姑生前用过的镰刀说了四个字：&这是我的&。 如今，26岁的何姿娜已经嫁到城市生活。对于自己被赋予的这种身份，她撇了撇嘴，表示：&我也是半信半疑。& 一个神秘主义的名词，往往要三个同类才能解释。而这又带来了更多无法解释的东西。 之所以女儿没能留下对&前世&的一丁点儿回忆，何姿娜的母亲认为，是小时候给她吃的一种红鲤鱼起了效果。 这种产自水田里的鱼在当地并不少见，但却被说成有传说中&孟婆汤&般的功效，吃了能让&再生人&&忘记前世&。 对这个问题，当地另有一种更为传统的答案：人投胎转世时，要过一条半浊半清的&黄泉河&，在过河时如喝了这条河里的水，就记不清前世了。 关于&再生人&的故事，这里几乎每个村民都能轻松地讲上好几个，&某某记得自己上辈子是只小白猪&，&谁家小孩是他爷爷转世投胎&，永远不乏离奇的情节。 只是，多问一句便会扫兴。 &我没有亲眼看到，但是很多人看到了&&这是真的，他的父母、邻居、亲戚都那么说&&& 所有的&再生人&事迹，都出自其父母和至亲之口，从来没有一个外人亲眼见过那些被指为&再生人&的小孩显示出某种&神迹&。即使他们被抱到&前世&亲人的面前，也是一样。 能对自己的&前世&侃侃而谈者，只是他们之中的极少数人。而且，都是在成年之后。 这是&再生人&的一个显著特征。 上辈子我总是骂她她还在恨我 坪阳乡位于湖南省怀化市通道侗族自治县，湖南、广西、贵州的交界处，人口不到8000，大部分是侗族。 从省会长沙来这里，无论汽车还是火车，都在9个小时以上，是典型的&老少边穷&地区。早在十几年前，这里就被定为国家级贫困县。 然而，这里的民风，淳朴得令来访者难以想象。 路不拾遗、夜不闭户的习惯一直延续到今天。村寨里，吊脚楼联排紧挨着，各家各户又都有些亲戚关系，人们往来密切，彼此信任，很少有怀疑对方的时候。 没有人能说清楚，&再生人&这个词是什么时候开始流传的。尽管轮回转世的说法很多年以前就出现在老人乘凉时给儿孙们讲述的古老故事中，称之为&银丁&（谐音），&银&是&人&，&丁&是&清醒的&；两词相加，意思是&对前世拥有清醒记忆的人&。 村民们也不知道，这种说法，在印度、非洲一些偏远地区，也在同样淳朴的当地人中口口相传。 这个古老的名词，真正传播开来却是因为现代科技&&电脑、网络、博客。 2008年，坪阳乡的文化站站长杨盛玉开通了博客。那年，他52岁。 《诡异的民族文化现象，难解的人生转世谜团》是杨盛玉发表的第一篇关于&再生人&的博文。 在文中，他写道，&我是一名文化工作者，连日来在湖南通道侗族自治县的部分地区做文化调研，竟惊异地发现，这里有一种神秘诡奇的文化现象&&令人难解的人生转世谜团。出于一个文化工作者的好奇和责任心，我自然十分认真而细致地做了各种记录&。 杨盛玉的博客连载了9篇再生人故事，而且每一篇都有名有姓，读起来十分逼真。他没想到，这几个故事在网上到处流传，但是添加了许多广告。这让他非常生气，因此特别在文章底下加了一排大字号的版权声明。不过，丝毫没有效果。 杨盛玉告诉南方周末记者，他收集的全坪阳乡&再生人&名单在一百人以上，但是涉及他人隐私，&不方便展示&。 通过其他渠道，南方周末记者拿到一份标明由杨盛玉收集的名录，里面记录了47名&再生人&的姓名、出生年、地址、父母名字以及&前世身份&。但这份名录并不完整，有些&前世身份&还是空白。也有人说，杨盛玉口中的一百多人，不过是他自己的估计。 无论是47人还是一百多人，坪阳乡有&再生人&的消息已经在网上传开了。 渐渐地，村里出现了从怀化、长沙甚至外省市来的人，专门为了&再生人&而来。一些来访者说，是因为怀念去世的亲人，特意来到这里一探究竟。想看看是否能离亲人们&近一些&。连&通道&这个县名，也似乎具有了一种阴森森的神秘感。 这种情感，恰好也是许多村人选择相信&再生人&传说的心态。 姚家和石家是无话不谈的好邻居兼亲戚。也是乡里一对著名的&再生人&家庭。 姚家四女儿姚白鸥长到三岁便病了。当时，爷爷是农会主席，父亲姚吉章是村执法大队的队长，常常外出；母亲石诗文一边挣工分，一边照顾孩子，一边在家干农活。她那段时间眼疾发作，终日疼痛难忍，因此对久病的女儿说了气话，让她&要死就死，不要拖累我&。 有一天，她正忙着剥谷壳，孩子一个劲地在楼上叫&妈妈，妈妈&。她并没在意，谁知等她再上楼，孩子已经死了。 时至今日，对南方周末记者回忆起夭折的女儿，已成老妪的石诗文还是很自责，泪水不停地在眼眶打着转。 她的痛苦，邻居石家全部看在眼里。5年后，石家的女儿石满两岁时，石满的母亲告诉石诗文，&石满是你女儿姚白鸥转世，一直说要回家找妈妈&。 石满的母亲还叙述了姚家的各种细节，例如房子改造前的布局、姚白鸥的坟地位置，并告诉她：&这些都是石满自己亲口说的&。 女儿重新转世投胎，能再相认，姚家上上下下都高兴。从此，石满多了一个名字：白鸥。 &再生人&的&前世&，大多数是意外身亡，与他们相认的家庭内心本身都曾留下感情创伤，思念着这些早逝的亲人。从某种意义上而言，他们并不愿意去质疑，而是更愿意选择相信。也有来访者或当地人怀疑：是不是这些人怀念夭亡的亲人，从而在过度悲伤和想象中产生了幻觉呢？ 只是，当欣喜若狂的石诗文见到石满时，她和其他处于幼年的&再生人&一样，从未开口讲过这些，也没有显示出对她更亲近一些。 对此，她对自己解释：这是因为&上辈子我总是骂她，她还在恨我&。 石满还多了一对父母。姚家人常常都会给她买新衣服。如今，每逢过年，她都要带着全家回姚家吃团圆饭。相对于姚家人&吃皇粮&的身份，石家父母都是普通的农民，家里子女众多，日子并不宽裕。 多了一门亲戚 &再生&后，经济状况有所好转&&这是&再生人&们另一个较为普遍的特点。 这种经济效益自然想得到：名气传开后，在坪阳乡，拜访&再生人&已经成了一件讲究&礼节&的事情。有知情者向南方周末记者透露，一般而言，去拜访成年的&再生人&就打点一点礼物，例如一箱饮料；而去看未成年的一般是包个100元的红包。&由于看的人多了，开始出现一些不良风气。&一位邻居总结。 一位&再生人&的母亲告诉南方周末记者，有邻居找到她，商量&以后有人来旅游，要来看再生人，就往你家带吧，他们给500，我分200；他们给300，我分100&，这位母亲显得受到了侮辱，提高了嗓门：&他把我家儿子当猴子吗？我们家又不是动物园。& 不过，她其实正是一个&再生人&的创造者&&她的儿子，13岁的吴祥（化名）。 离奇的是，吴祥被认为是自己爷爷的父亲转世。他的母亲正是&发现者&。按照她的说法，儿子两岁那年，曾指着爷爷说，&叫我爸爸&。 对儿子是自己曾祖父的&发现&，这位母亲说自己&也是半信半疑&。反倒是吴祥的奶奶、爷爷和爸爸对此深信不疑。 如今，13岁的吴祥在家里享受&最高待遇&，爷爷和爸爸从不敢打他，而他偶尔还会教训爷爷和爸爸，甚至直接抽打爷爷的脸。个子够不着，就站在凳子上抽；有时候爸爸坐在椅子上，他过去就抽，&我是你爷爷！& 面对来访的南方周末记者，吴祥一句话也不说，专心致志地埋头于电子游戏之中，用的是他爸爸给他买的第三部手机。最近，他又要求爸爸给他买了电脑。对于这个湘西农村家庭来说，拥有这些东西对一个刚刚小学毕业的孩子来说，很是奢侈。 有时，也会听到村里有人说怀疑的话。对于异见，这位父亲坚信不疑：&我的孩子和你们的孩子不一样&。 &转世&的另一个特点，是&前世&和&今生&的两个家庭平日就经常走动，非常熟悉。在杨盛玉统计的那份47人名录中，32人的&前世&都是在本村，其中很大一部分则就是像吴祥和何姿娜这样，在本家族、家庭内&轮回&。 &再生人&近些年逐渐多起来。在政治运动的年代，&再生人&的传说在官方语境中几无生存之地，但也有极少数例外。 例如坪阳知名度最高的&再生人&之一，五十多岁的农村妇女石爽人。她也属于极少数愿意对自己的&前世&侃侃而谈的人。 11岁那年，石爽人主动与自己的&前世儿女&吴青（化名）和吴红（化名）相认，说自己是他们的母亲转世而来。姐姐吴红比石爽人大上两岁，弟弟吴青比石爽人大十个月，从此均喊石爽人为&妈&。 吴青说，他们之所以相信，是因为石爽人在街上碰到了一位他们母亲生前的中学同学，能叫出她的名字。 彼时，这对姐弟的父亲是县里的电影放映员，家境算是殷实。妻子生下吴青不久就去世，他又再娶，生了几个孩子。两姐弟乏人关爱，基本是被奶奶和亲戚带大的。 石爽人和吴青是小学同班同学，自小交好。她自己也提到，&小时候放了学，我们一大堆女生都去他（吴青）家楼上睡觉，我们在屋里睡，他在外面睡，有时候我们还要去给他盖被子呢&。 如今的石爽人不断接待包括各级&领导&在内的来访者，她的家成了旅游者的&必游景点&。桌子上，一张红布上积攒了一大片来访者的签名。周边的邻居感觉她&成名&后变了。&她越来越少提前辈子的事了，谈得更多的是自己对通道旅游发展的设想&。 政府不好宣传民间尽可以炒作 随着媒体报道，通道县的&再生人&一时全国闻名。同时闻名的，还有当地政府利用这一&资源&发展旅游的企图。 对这一点，出面接待记者的通道县委宣传部纪检组长胡益龙并不承认。他说，目前政府的态度是&不持立场，不肯定不否定&。 而通道县委书记和县长，接到南方周末记者的电话，始终一再表示&我在开会&。身为乡文化站长的杨盛玉统计了&再生人&，而他的直接领导&&县文化馆馆长听到记者身份却立即挂断。 不过，胡益龙还是提议南方周末记者能去&现场感受感受&，因为在他的家里，&也有亲戚是再生人&。 通道是个穷地方。2009年的一次调查表明，通道县农民人均纯收入比全国592个扶贫重点县平均水平低八百余元。全县农民人均纯收入为2028元，仅为湖南省平均水平的41.3%。 按照新的扶贫标准统计，该县农村贫困人口有5.87万人，占乡村总人口的33%；大部分村子都没有通水泥路，每年有两千余人因各种原因返贫。扶贫任务艰巨，当地几届官员都操碎了心。 由于实在缺乏发展一些产业的条件，多年前，通道县就已确定了&生态立县、旅游立县&的发展方针。2011年，该县投资的一部名为《通道转兵》的电影上映，它讲述的是红军长征期间，转战通道的故事。为此，县里投资250万元，占该县当年财政收入的1/40。一位副县长明确说，这部电影是&通道旅游推广计划的一部分&。 只是，这部电影的票房并不好。在当年8月31日的黄金票房档，长沙全市对该片的排片只有6场。而上海居然只有3场。 同一年，通道新闻网上发表的一篇文章似乎透露出一些迹象&&&&&再生人这一独特而神奇的文化资源开发力将是我乡发展旅游业的一大突破口，将再生人品牌打响，让更多的人关注和向往，从而吸引更多游客，不断扩大我乡旅游的客源市场。进而将再生人资源打造成一张有世界影响力的旅游品牌，提升我乡的旅游知名度。& 对官方表明的&中立&态度，现实似乎能予以证实。坪阳乡所在的坪阳村尽管通过当地运作，于去年被国家旅游部门列入了&全国旅游重点扶贫村&名单，但并未像外界一度传闻的那样，设立针对再生人的&博物馆&甚至&研究所&；也没有明目张胆地打出有关&再生人&的标语、口号或广告招牌。 然而，这种沉默，似乎又能与国家旅游局规划发展与财务司前司长魏小安的策划，互相验证起来。 自退休后，这位旅游策划专家周游各地，为各地发展出谋划策，其中就包括通道。2010年，当时的通道县委书记请他来到通道。在给通道县领导班子的座谈中，他将&再生人&定为旅游资源之一。 他为南方周末记者提供了自己当时的讲话稿：&一是自然科学有很多解释不了的现象，但不能因为解释不了就扣上封建迷信的帽子，需要探讨；二是这些人是神人奇人，而不是怪人异人，不能让他们抬不起头；三是要建立档案，收集文物，建立再生文化博物馆；四是县委政府不好宣传，民间尽可以炒作。& 魏小安对南方周末记者并不隐瞒，之后来到通道的一系列专家都是他请来的。其中包括北京大学一位八十几岁高龄的地理学退休教授，还包括中国社会科学院心理研究所的著名心理学专家祝卓宏。 不过，这些学者来考察之后，都没有发表什么学术研究成果。 在接受一家媒体采访时，后者的来访，被现任通道县县长称为&2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究&。 那次考察时间并不长，只有半天时间。祝卓宏对南方周末记者回忆，当时专家团给出了一个结论，&这是一种特殊的社会人文现象&。 祝卓宏说，自己并未深入研究，&因此对再生人不能简单肯定或否定&。 &再生人&也吸引来了一些不请自来的研究者。媒体报道称，长沙某大学的一位国学教授已经先后来通道十余次，用&催眠&&测谎&等方法研究此现象，说该大学已经成立了一个项目组，由他牵头，&乐观的话，初步研究结果会在今年9月以后出炉&。 &他去做这个项目完全是以个人名义去做的，我们学校怎么会去搞那种事情呢？&但这所大学的相关负责人客气地对南方周末记者澄清，这位教授事实上是一位作家，在该校的身份只是客座教授，希望南方周末记者不要把该所大学的名字写出来。
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【环球时报驻香港特约记者叶蓝】中联办主任张晓明25日晚邀请42名建制派议员到中联办大楼茶叙，会面时间大约2小时。有香港媒体称，议员谈及建制派在政改投票中出现的&技术性失误&。 香港大公网25日称，大部分建制派议员出席当晚的茶叙，并事先安排好发言顺序，先由民建联前主席谭耀宗、叶国谦及经民联林健锋三人&打头阵&，接着新民党、自由党、经民联等几大党派各派一名代表发言。他们纷纷表示，希望建制派能放下感情包袱，团结向前，打好未来选战。 谭耀宗24日在立法会回应传媒提问时表示，会面的话题涉及大家都关心的内容，也一定会谈及部分建制派未能投票支持政改的事宜。叶国谦承认自己在投票出现&技术性失误&事件中有很大责任，到今天仍感到心情沉重。他表示，会在茶叙发言中交代事件，并再次为当时未能做好协调工作而道歉。身兼行政会议成员的新民党主席叶刘淑仪呼吁建制派不要再纠缠于追究责任，而应加强团结。她说，了解到表决过后不少建制派议员都感到失望和懊悔，但出错只是&技术上&的无心之失，并非原则性错误；大家应该收拾心情，去迎接未来选举，并处理多项重要社会发展事务。在24日的建制派例会上，议员谢伟俊还初步建议效仿反对派设立&饭盒会&，由各党派议员轮流任召集人。 上周政改方案表决前，31名建制派议员离开会议厅意图拖延表决，等病中的刘皇发返回立法会投票，但有8人仍留在议事厅内投票，令过程出现失误。另据南华早报中文网25日报道，有港媒将建制派议员政改表决当天在网络群组的对话曝光。对话内容显示，建制派对于是否要提前表决、是否要阻碍提前表决沟通非常混乱。有议员突然集体离开议事厅后，立法会主席曾钰成还在群组质问&玩什么？&但没有人回复。而最新披露的网络群组内容显示，他们在政改方案被否决后商讨如何弥补失误时也是众说纷纭。有议员提出要向支持的选民道歉，但也有人认为不宜用道歉字眼;还有人质疑，表决时留下的议员人数不符合2/3议员在席的要求，有关表决结果是否有效。25日，23名泛民议员致函立法会主席曾钰成，要求他详细如实交代当日表决政改方案时的手法。信中援引媒体的报道称，曾钰成主持18日的立法会会议时，透过实时通信频密地参与建制派议员发言安排的讨论，并提出策略，务求迫使民主派议员尽快全数发言;曾还向建制派通报自己以主席身份获得的泛民部署详情，而&议会议长或主席须公平及公正主持会议，不参与议会内任何政党或派别的投票取向或政治策略的讨论，是基本的政治道德及操守&。联署信要求曾钰成向市民道歉。 对此，曾钰成25日回应称，他严格按议事规则办事，没有违反中立的原则，并分别向受事件影响的建制派议员及公民党议员梁家杰致歉。他同时呼吁建制派不要&捉内鬼&，因为这样只会增加矛盾。自由党荣誉主席田北俊在网络留言，&强烈谴责一位连猪都不如的放料(爆料)议员，一点道义也没有&。他说，虽然自由党在群组内并不活跃，很少发表意见，但对事件感到失望和遗憾，认为把群组内容泄露的议员极不负责任。对于有建制派议员提出要查明谁泄露对话内容，田北俊则认同曾钰成的说法，表示不应为此&捉鬼&。 香港《大公报》25日的一篇评论称，爱国爱港的团体和议员支持政改通过的决心毋庸置疑，然而最后因为阴差阳错，沟通不足，令投票结果未能反映社会大部分市民及背后代表的选民的意愿，&这些没有在场投票的议员实在要负上一个不可推卸的责任&。但文章同时强调，现在建制派进行内部争拗毫无建设性，而是需要认真反省，&与其诿过于人，不如抚平伤口&，思考未来一年多时间内如何更好地发挥作用和影响力。
原标题：父亲冤狱学历遭质疑 洪秀柱哽咽：欢喜做甘愿受华夏经纬网6月26日讯：据台湾媒体报道，国民党2016台湾地区领导人参选人洪秀柱25日伤心哽咽地表示，父亲冤狱、她的学历等流言&糟蹋&到她&要流眼泪&，但是她&欢喜做、甘愿受&。据报道，国民党2016台湾地区领导人参选人、&立法院副院长&洪秀柱25日在台中市地方派系人马陪同下，前往丰原区参加&山海屯联谊会感恩请益之旅&，党籍第9届&立委&参选人蔡锦隆及沈智慧也到场助阵。洪秀柱致词指出，她小时候是在台中市后里区长大，回到自己家乡，要乡亲昵称她&阿柱阿&，后里小学的校友并献花合影，洪秀柱展现柔软的亲和力。&山海屯联谊会感恩请益之旅&会场挤满支持民众，高喊&洪秀柱加油&等口号，展现高人气。民众献花、还献上一大锅的&小辣椒炒空心菜&，象征国民党的2016台湾地区领导人参选人与民进党2016参选人蔡英文的&大选&对决。洪秀柱在会中提及，目前选战都还没开始，她也还没正式被提名，但是就被流言&糟蹋&到不看电视及政论节目，因为她看得心里很&艰苦&。对于父亲在白色恐怖时代入狱却遭批评、学历遭外界质疑。洪秀柱讲到伤心处，一度哽咽的说，讲到这些&真的要流眼泪&，她实在不想讲，讲下去很难过。现场民众以热烈的掌声回应支持，激情高喊&洪秀柱加油&！洪秀柱感动的说&这，真的是自己的乡亲&。洪秀柱立即语气坚定话锋一转地说，没关系！这条路是她选择的路，必须接受四面八方的考验，自己的选择，&欢喜做、甘愿受&。
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