桃之夭夭，……_来自羽化了的曾经的图片分享-堆糖
关联账号登录：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
还被收集在340个专辑中
你可能感兴趣
&Copyright by 堆糖 2010-, all rights reserved
沪ICP备号-1桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家 | 读好书 | 阅读时间
当前位置： >
> 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家
时间：　栏目：　标签：
世间的女子大概可以分为四种：最好的女子，当然是既美且慧，既是稀世红颜，有着让人倾倒的容颜，又适宜娶回家中，做得了主妇，宜室宜家；次一等的女子，没有绝色的容颜，但是也出得厅堂，更入得厨房，操持得家务，拼搏得职场，民间对这一类的女子称之为“旺夫”；传说中的红颜，是人间的尤物，风情万种，烟视媚行，我见犹怜，颠倒众生，却并不适宜娶回家来，倘若有哪个男人不信邪，让爱情冲昏头脑，hold不住的结局只会是悲剧；女人勿近、男人远离的女人是所谓的极品，既没有倾国倾城的美貌，却又有一颗不安分的心，希冀以凤姐般的容貌征服全世界、称王称霸。世上的女子大多数是第二种。容貌中等或者中等偏上或者偏下，没有第一眼让人惊艳的冲击力，妆扮过后却也让人赏心悦目。她们自知自己只是芸芸众生里的普通人，过的只是寻寻常常、踏踏实实的世俗的烟火人生。她们不求青史留名、不求艳冠群芳，只求一人心。她们的人生仿佛有一种既定的模式，虽然不会大喜，却也不会大悲。在她们的人生之中，最大的烦恼莫过于丈夫的工作好不好，孩子的成绩好不好，最向往的幸福莫过于同丈夫一起打拼买房子、养育子女。这样的女子的生活多数是乏味的，但是，她们也最容易得到世俗的幸福。亦舒的《从前有一只粉蝶》中，命运仿佛是一个轮回。陈家的两代三位主妇都是这样的女子。陈俊人的妻子沈天丽出生富裕、事业有成、个性爽朗可爱，她与丈夫的感情很好，就像一对无话不说的老朋友。只是，说到她的婚姻生活时，沈天丽却说：“我珍惜家庭，所以拥有家庭。”“陈俊人确是君子，性格完美，可是完全不懂生活情趣，每日鞠躬尽瘁上下班，天天回家吃饭，从不讲不好，只说过得好，不斥责任何人，只说太过分，工作超水准，但是寡言语，沉郁，很难知道他心事。”陈俊人不是没有热情，只是他的热情都给了另外一个女人。前世的记忆已经不可寻，今生的婚姻生活中他只是一个好好先生。沈天丽虽然也有怨言，但是与其他的女人比起来，她的一生不是不幸福的。同样的情况也发生在陈家的下一代主妇身上。陈珏的妻子刘绍莹先是被陈珏莫名其妙地取消了婚约，而后虽然与陈珏白头偕老，却也是待陈珏历经情场洪涛之后才再度携手。刘绍莹始终觉得陈珏的心并不属于她。陈京也最终娶了一个宜室宜家、出生良好的姑娘谭静。所以，亦舒才会常常感慨：人们往往爱的是一个人，与之结婚生子的又是另外一个人。第一等的女子太难得，漂亮的姑娘从来都有很多人追捧，面临的诱惑也有很多。有慧根、想要早早安定下来的绝色美女还得有十足十的好运，才可以碰到一个值得她停泊下来的港湾。很多绝色美女非得等到自己历经沧桑以后，才肯安定下来。男人往往见了传说中的红颜，早已神魂失守，哪里还管得了这个尤物是否适宜娶回家中。有自知之明的男人，知道自己不会是红颜最后的归宿，而只是她中途停下脚来休憩片刻的驿站，他们会自动离开。正如陈京，他与李中分手的原因不是因为婶母的金玉良言的规劝，而是他发现李中报名参加歌唱比赛。呵，谁会愿意同他在小镇消磨那些大好的青春韶华？李中不是池中物，李中的美貌也容不得她平凡地度过一生。陈京选择放手。既放了别人，也救赎了自己。只是，人们都是爱自己更多。安娜与陈俊人虽然彼此相爱，却注定无法在一起。陈珏和陈京虽然都爱李中，却注定都不能抱得美人归。安娜只会选择那个骗子李某人，而李中注定要停靠在尼克莱京士堡处。可是，这又有什么关系？正如陈俊人所说：“再短暂的快乐也是快乐。”能轰轰烈烈地爱过，这一生也不算虚度。陈家三个男人的一生算是极其幸运的，既爱过活色生香的美人，却也拥有世俗的幸福。（《从前有一只粉蝶》书评/Sofia）
本文标题：
本文地址：
继续阅读下方的推荐内容
编辑：花花
不必装作孤独，也别说你悲伤，你去看看山河，从来都是那样。
我知道世界上不是没有丑陋和险恶，可是我更相信，向往善良和光明，才能够令我们不惧黑暗。桃之夭夭，……_来自那些执念的图片分享-堆糖
关联账号登录：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
还被收集在47个专辑中
你可能感兴趣
&Copyright by 堆糖 2010-, all rights reserved
沪ICP备号-1桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。中“灼灼”的读音是什么？
桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。中“灼灼”的读音是什么？
其他回答 (4)
灼灼发音：zhuó zhuó 
　　释义：花开鲜明的样子。
音“卓卓”
zhuózhuó
zhuo zhuo是二声
相关知识等待您来回答
中国文学领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号　　最大的伤心是站在你面前你却不知道我喜欢你
楼主发言：32次 发图：0张
　　表白贴？？？
　　想嫁人了。
　　@一张张的票根 2楼
14:46　　想嫁人了。　　------------------------------　　活到了二十七岁高龄还没交过男朋友，现在才想起来
　　@肥肥肥华 1楼
14:42　　表白贴？？？　　------------------------------　　不敢表白，我是胆小鬼，以前还好，心里没鬼的时候还可以和他谈笑风声，现在不敢了，见到他浑身僵硬，不好意思，相见不如怀念，见他一回心里难受好几天，难到你是上天派来消灭我的么？好累，希望赶快把他忘掉
　　心情就像六月里的天，说边就变，想起你的时候急风骤雨，暂时忘了就觉得晴空万里，世界一下子安静了，除了时间怎样做才能忘记，多希望从未遇见！无挂碍故，无有恐怖！久了就会淡忘了吧，累了就不会喜欢了吧，痛了就能放下了吧？我多希望能放对你的执著，爱一个人就应该祝他幸福，以前看红楼梦隐约记得黛玉说过，你失我自失，那时不懂，现在明白了，却只能叹气。祝你幸福
　　山东潍坊，小本科，84年，183高，180斤，事业单位，全额拨款性质，求交往，Q，
　　我不想去相亲，因为放不下对你的执著，我有自虐倾向么。忘了吧，我告诉自己，放手吧，是你的谁都抢不走，不是你的怎么都留不住，何必苦了自己？当断则断，犹豫会伤了自己，何苦来？
　　有烦恼说到底还是自己没有智慧，贪心，痴心，看破，放下，清净自在。因为看不破，所以放不下，贼心不死阿。
　　想到他就烦了，拜托你快从我脑子里滚出去吧
　　回复第9楼(作者:@山楂苹果123 于
16:38) 　　　　想到他就烦了，拜托你快从我脑子里滚出去吧 　　==========　　这得有多喜欢呃~　　
　　@山楂苹果123 　　最大的伤心是站在你面前你却不知道我喜欢你 　　++++　　你不开口说你喜欢我我怎知你喜欢我？　　你不开口说你喜欢我也该含情脉脉望着我直到我意识到你喜欢我　　你未含情脉脉望过我也该在我身边守着我直到我习惯到离不开你　　你若既不开口说你喜欢我又不含情脉脉望着我也未曾在我身边静静守着我却让我如何感知你深情厚意？　　若你开口说你喜欢我也含情脉脉望于我又静静身边守着我我却仍无知无觉无意无心无肺面对你，这样的男人你不要也罢！
　　更让人伤心的是 有人直接对他说了
他还接受了
　　抓紧表白，要不会得相思病　　
　　现在解放了，谁也不喜欢，无忧无虑，逍遥自在，哈哈
　　o(︶︿︶)o最近工作压力山大啊，神啊，能给点轻松的日子么，累死了！租的单身公寓好贵啊，原先五楼的宿舍一去不复返了，太伤心了，现在分的宿舍不能住人啊。我的钱啊，心疼死了！最近诸事不顺，天天加班整材料，累的要死，还被评审的专家批的狗血喷头，真是干的越多错的越多啊，这是要整哪样啊
　　新租的宿舍没热水，不能活了，单位也停暖了，手冻了，惨啊，怎么还不到周末，整天加班，好久没回家了，这个周得回去啊
　　@山楂苹果123 　　一、姻缘乃因果天定　　——五明佛学院圆录师　　因果定律，是不容怀疑的宇宙规律，今日的相遇相吸，都有久远的因缘，不一定是电影中曾经浪漫的海誓山盟才有今日的重遇，你们或许是曾经的仇人，今生来报仇；或许是曾经的债主，今日来还债；或许是曾经的祖孙，因为彼此执着而今生又相遇；或许是曾经的父子、母女，今生继续未了的缘分；或许是路上擦肩而过的路人，因为对方的美貌而起了一念贪心，今生得到这个果报；或许......你所能想象到和想象不到的任何可能。西方国家称此为蝴蝶效应。　　今生你会遇到这个人，而勾起情欲，因缘就是那么不可思议，当因缘来时，你无法控制的、几近于不合逻辑的喜欢上对方，日夜思念着对方，你只想到，你要得到对方，你要满足需要对方配合的各种欲望，丝毫不察觉自己的心是在宇宙的规律下自然运转着。　　同样，因缘尽时，你再声嘶力竭的想要挽留，都是那么无力，该走的还是会走，一切都将消失于虚空，傻傻的你，呆望着虚空，回忆着过去，心痛苦的缠绞着，想着那么多没有满足的欲望，抱怨着，沉沦着。　　当年一时心动，结合到一起，恋爱的激情，很快变淡，因为不了解而相互吸引，把对方幻想成自己爱情童话的神圣英雄、天使，一尘不染，因为了解而发现对方是有血有肉的凡夫，面对生活中吃喝拉撒的这个人，无论如何再无法把对方看成英雄、天使，激情不再，一切都是例行公事，对方与自己的兄弟姐妹没有太多差别，除了因为要满足自己的占有欲和虚荣而要求对方“忠贞”，形式上不可以出轨。但问问所有夫妻，当你坦诚面对自己的心时，你还象当初一样“爱”着对方吗？你是否心猿意马过？你的心是否出轨过？你是否有时想重新获得自由，如果你青春还在，美貌还在，你是否想要去寻找新的激情？爱情，不知道何时，已变成了亲情，和社会秩序赋予的责任。如果没有社会责任，没有道德责任，有一个白马王子、白雪公主带着巨额家财痴迷的追求你和承诺照顾你，你是不是乐不可支、急不可待的跟着他/她远走高飞了呢？如果真的没有，那恭喜你，你一定是甘愿奉献自己成全别人，你是个有大乘种姓的难得的人。　　二、伤害是天赐考验　　转载自：乃心斋　　对爱情，我只说三句：付出就是幸福，受伤乃是恩赐，惜缘无论善缘还是恶缘。爱不重不生娑婆，爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。什么是真爱？如果你内心有真爱，有完全的爱。你不会去占有你的伴侣，不会害怕他的离去，无论他是对你好，还是不好；无论是留下，还是离去。心如果有真爱，就从不会动摇，从不会恨，也不会害怕。如果害怕他离去，恨他对你不好。那不是爱，只是贪。而你爱的其实只是自己。　　付出就是幸福。幸福在你付出时，而不是在获得回报时。没有企图的付出，好比父母的爱，无论如何的回报，恩情都是报答不完的。因为那是一种真爱，不是用报答可以衡量和偿还的。付出而得回报这很常见。付出却没回报，此事则不正常，不是人人能遇上，不是人人都有的机遇。那是真正的痛苦，那是真正的考验，也是上天对你的恩赐。跟伤害你的人说谢谢吧。当他在地狱里受苦，你却在天堂中享福。他是你最应该感谢的人。善恶相成，极恶之世，必生大善之人。因此恶世，成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。　　三、承受痛苦的根由　　原题：姻缘大忌— 感情不如意、不得所爱的重要根源　　地藏缘论坛/redirect.php?tid=271082&goto=lastpost#lastpos　　这是小时候到现在，一直在习性上抵触顶撞父母长辈的缘故。你小时候言行割伤了父母师长的心，成长过程中就要被最心爱的人割伤心灵，承受情苦的煎熬。你越是高声大气，不耐烦，抵触父母长辈，就越是遇到地狱般痛苦的感情。你对父母的每一分恶气，恶话，都会由你最心爱的人百倍割伤还给你。直到尽，这个人就不会再折磨你了。　　没有对象的，你自己所受的煎熬还够顶撞父母了，对象也到来了。　　不顺亲长，考公务员没份，工作又差又不顺。你工作不顺，问题百出，必定是因为你从小抵触顶撞父母师长，现在都还没有改；你受情苦煎熬，也必定是因为你从小抵触顶撞父母师长，现在都还没有改；　　佛陀说戒就是孝顺父母，孝顺父母就叫做戒，在五行上父母师长是生助我的。孝顺父母师长，不抵触顶撞嗔恨父母师长，才能济养自己，才能在姻缘，工作上顺利——自己受生助，才能强大　　解释一下为什么：　　父母，长辈，上司是什么？父母生我，所以是生助我；长辈，上司，长生幼，也是生助我；　　感情对象是什么？对象，对象，相对之象，就是对冲我；　　没有父母师长生助你，对象来和你较量，你就要受欺负。　　所以想要姻缘好，第一个就是不要再抵触顶撞父母师长，让父母师长来生助你，这样感情就欺负不了你。　　你现在开始，立刻改，一年，好姻缘就到。
　　那一排高大的樱花树开的如此绚烂，就像遇见你，迷失了我的眼。每天我走在落满花瓣的樱花树下，盼望着你的出现。希望，失望。有一天下了雨，樱花全部落到了泥里，满眼悲伤。看着樱花光辉灿烂到光秃秃的枝桠，我相信了，再绚烂的爱情也会归于平淡。　　现在樱花树已是满眼的碧绿，叶子发出耀眼的绿光。我想我该放下对你的执着了。理智不止一次的提醒我应该放下了。为什么还是放不下呢？
　　随着时间的冲刷，记忆像一缕青烟越来越淡，模糊不清了。我使劲的回忆你的音容笑貌，终究是回忆不起来了。明明喜欢你，为什么记不清你的样子。是因为每次见到你都不敢抬头，所以一直没看清你的长相么。说不清楚你的长相好像也不对，在茫茫人海遇见一个人有时会吓一跳，把被人看成了你，甚至于看电视的时候都会觉得里面一个人长的像你。
　　那一年我回到了P地，在办公室遇见了你，我现在只记得你坐在桌子后面和我说了很多话，具体说的什么基本全忘光了，使我久久不能忘怀的就是你说，你怎么这么大了还没结婚。我看了你一眼什么也没说。当时我生气了，在开计生证明的时候我就被这么问过，我没好气的给那个主任说我刚研究生毕业，没结婚不正常么。我没好意思顶你的话，却记住了你这个人。
　　再后来遇见你就是你去我们那里政审吧，你毫无顾忌的批评了我的家乡环境不是太好，我当时真是想呵呵来着。我忍了下去，什么也没说，也不管你们怎么政审就走了。现在回想起来还是觉得你说话总是毫无顾忌，该说你天真么，你真是想说什么就说什么，毫不顾忌别人的想法，我真想告诉你，这样很容易得罪你知道么。
　　选岗，我分到了一个我们专业基本上不可能到的地方，命运就是这么奇妙。想到这里，我忽然想起我给你说过我考了最后一名，选岗的时候我听天由命就行了。　　选岗后我们一群人来到你们那里办手续，现在记忆里只剩下两张桌子，你好像坐在左边，右边是个美女。我站在人群外围，远远的望着你，看着你咔嚓咔嚓的打印，觉得很不真实。人群很快散了，我走到你的面前，你笑着对那个美女说没想到我居然分到了Y单位。我当时在想Y单位好么，我怎么不觉得。我走之前问了你一句Y单位在哪里。你很奇怪的对我说Y单位你都不知道么。好吧，我沉默了。我离开P地有十年了，以前在P地呆了几年，但是P地于我来说是很陌生的。
　　再后来我到J地实习了没几天调到Z地实习，没几天回到了Y单位，在Y单位的X地帮着整理材料。日子过得飞快，在X地真的很忙，几天的时间要整理的材料很多，我天天加班忙着赶进度，终于审核通过了。没几天我又被调到了Y单位的R地。刚到R地的时候我很不习惯，每天人来人往的，去很多部门，和不同的人打交道。我小心翼翼的，唯恐多说了一句话。在R地工作很忙，情况很多，那时我对那些工作也很陌生。到R地最忙的时候了，那一天忙的昏天暗地，白天办公室里人山人海，夜晚桌子上、椅子上、地上，满满的都是材料。第二天去你们那里审核，本来我给H领导打下手就可以了，没想到H领导有急事不能在那里审核了，Y领导是那种不管不问的，我被逼无奈的承担了工作的大半部分。我对工作流程是陌生的，只能任人摆布了。当时我就想，你们说什么就是什么吧，按你们说的做不就行了吗。中间出的状况真是不少啊，具体情节都忘了，唯独没能忘了你。　　直到那一天，我都不知道你叫什么名字。很不可思议吧，我向来是不爱打听别人的。那天见到你，你喊我到你那边。因为是你，所以我不敢过去。我坐到了一个美女的对面，我听见那个美女喊你*哥。我真没听清你姓什么。你吵着要Y领导给你介绍我们单位的美女，我有些难过了。你说有人要给你介绍我们单位的一个美女，正好她的材料也在，你跑过去看她的照片。我那时在想你还能再得瑟么，真是被你气死。　　我对面的美女和你开玩笑说，*哥是个高富帅，还说你再不找就得找*0后了。每次想到这里我都想笑，这个美女太可爱了。其实我也很想调侃你，可是不敢。
　　你说要相亲我有些伤心了，在你问我的情况时，我说你不是都知道吗。你说是都知道。我忽然间有些不忍心，不自在了，我有些后悔不该控制不住情绪，让你有些难堪了。我只有沉默了。那天你帮我打印材料我是很开心的，也很感动的。别人对我的好，即使只是举手之劳，其实我也记在了心里。
　　再后来遇见你是在我们单位的R办公室，那天我才知道你叫什么名字。你来拿女朋友的成绩单。傲娇的说你女朋友考过了。我低着头，猛刷手机，不知道是该伤心呢，还是该笑呢，我终是沉默着什么表情也没有，什么话也没说。那天我才知道，奥，原来你和那个相亲对象见面了，应该是她吧，我现在也不清楚也不想知道。　　你出去了一会儿，H领导说你眼光很高，也不知道这个怎么样，办公室的人都笑了。我才知道原来你很出名啊。我不知道为什么笑的很开心，你一回来我立马就不笑了。你对我的影响真的很大，我有时都控制不了自己。你问大家笑什么，当然没人告诉你，哈哈。
　　@山楂苹果123 25楼
17:05　　再后来遇见你是在我们单位的R办公室，那天我才知道你叫什么名字。你来拿女朋友的成绩单。傲娇的说你女朋友考过了。我低着头，猛刷手机，不知道是该伤心呢，还是该笑呢，我终是沉默着什么表情也没有，什么话也没说。那天我才知道，奥，原来你和那个相亲对象见面了，应该是她吧，我现在也不清楚也不想知道。　　你出去了一会儿，H领导说你眼光很高，也不知道这个怎么样，办公室的人都笑了。我才知道原来你很出名啊。我不知道........　　------------------------------　　一条野狗
　　又过了很长一段时间，我被调到了Y单位的D办公室。我变得更忙了，同时有两个很大的项目需要去做，还都得做好，只有我一个人。我每天一到办公室就开始忙，有时一抬头就发现呀到吃饭时间了，该下班了。很多时候下班了我也还得加班，上面抓的很紧，好多时候不做完我都走不了。那时我们在Y单位的宿舍被调远了，从原来的五楼搬到了离工作地点很远的地方。那天真的很惨，我们措不及防的被通知要搬宿舍，然后不到两个小时就打包好了行李，给送到了那个很远的宿舍。我们去了一看，吓一大跳。这也能住人么，门窗都是坏的，屋子里到处都是垃圾。我们把行李扔在床上就回去工作了。我的时间实在是太紧了，我根本没时间考虑晚上睡哪里的问题。我工作到晚上九点多，W领导问我宿舍的事怎么样了，我说今天晚上还没地方住来。W领导震惊的看着我说，你怎么不早说啊，他帮我联系了隔壁办公室的女孩C，我和舍友L就在C的床上睡了一晚。因为我们得天天加班到很晚，所以我和舍友L在单位不远的地方租了一个小公寓。
前世今生夫妻缘　　夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到？为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗？难道感情也是可以勉强的吗？难道可以要求一个人来爱我么？自己一个很奇怪这个问题，所以，对于求夫求妻，或者对于今生注定有好伴侣，总是持有怀疑的态度。　　什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠的他们。似乎也可以理解一点，一个精进修善的人，他能遇得好姻缘，因为他在生生世世的修行中，与人总是广结善缘，那么报恩的人自然就多了，结发的妻子，可能就是他前世大力帮助的人，今生来报此恩德，自然就会对他照顾有加，而使家庭和睦了。真的都是自己种的因所感来的果报啊！　　如此说来，遇上不如意的伴侣，首先反省的真的应该是自己，自己若不是前世亏欠过人家，人家也不可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。只是，在轮回中，忘记了自己曾经做下的过错，在遇到不顺的时候，仍然会把原因推到外界，不会想到自己身上，只是感觉自己的运气不好，想着如何来逃避，却不懂得去化解这个怨结。正所谓，冤家宜解不宜结。　　记得有一个故事，是有一位家庭主妇，非常善良，可是，她却遇上一个很恶劣的丈夫，他的丈夫喜欢喝酒，每每喝酒回来总是要打她，她也很老实，没有责怪丈夫，只是感到自己命苦，可是，经常这样打，她的身体怎么受得了，就感到自己的命实在是太苦了，于是就有了轻生的念头。　　在我们看来，这是很悲惨的事，她并没有犯什么错，丈夫喝醉了就打她，实在是很不像话。要是有一些正义感的人，一定要站出来替她打抱不平了。后来，她很无奈，就要去自杀，也许也是她的善良，在途中，遇到了一位修行人，修行人喊住她，问她去哪，怎么回事，她便如实地说了，修行人告诉她，你先不要去死，你这次回去，你丈夫再打你最后一次，打过后，就不会再打你了。她一听非常的吃惊，打得多久了，哪有可能呢？可是，都打得那么久了，也不差这一次，不如回去看看。　　于是，她回到家里，丈夫喝完酒，回到家里，还是打她，可是，打着打着，丈夫的手突然停在半空，打不下去了，突然想，我怎么还打你？于是，丈夫不再打她，从此，夫妻两人过得很和乐的生活。　　妻子很奇怪，丈夫怎么突然就变了，于是跑去问修行人，修行人告诉她，她的丈夫前世是她家的一匹马，因为她前世用鞭子抽了它一千下，它这辈子投胎做她的丈夫，也来要这一千下的债。　　读完之后，自己也是有点冒冷汗。如此说来，也不过是自己的业力罢了。可是，当妻子不愿意接受这个果报，还想着，自己尽心尽力为这个家，丈夫却如此待我，怨恨不断，双方僵持不下，恐怕反而惹出更大的怨结来。　　如果能安心顺受，也许这果报就很快报完了。如果能怀着感恩的心，怀着忏悔、惭愧的心，也许打到八百下的时候，看看你态度那么好，剩下的就不要吧？也不是没有可能。这也难怪，为什么教我们要“逆来顺受”了。只是，如果前世结下太重的恶缘的话，也许自己也能通过诵经来帮助消业障。　　末学曾经猜想，喜欢一个人，是否也是在这因果之中呢？前世，因为他喜欢她，可是，她却伤害了他，抛弃了他，于是今生，在她见到他的时候，莫名就喜欢了他，而他却伤害她，最后也抛弃了她，让她伤心难过。也是讨债还债吧？会不会真的连欠的情债也要还哪？会不会在这债还完的时候，感情自然也不见了？　　如果真是这样的话，再执着那份深情又有什么意义呢？也许前世自己就是让别人饱尝这深思之苦，今生自己也要受这样的苦。可是，却在受苦的时候，还一直以为自己对对方的感情是真的。可是，三年过去了，五年过去了，感情的火焰还会继续的燃烧吗？也许他在自己的心中已从一个无可挑剔的护花使者变成一个令人讨厌负心汉？　　为什么？也许自己不肯还债，也许还债时咬牙切齿，也许又做了许多伤害对方的事，于是，他更加的生气，要债要得更凶，于是乎，双方的问题越扯越大，继续轮回的，继续讨要着，继续痛苦着……　　在这些恩爱情仇的纠缠之间，若真看明白了，搞烦了，也许就是他真正要求出离的时候吧？真正要想离开这些欲望的痛苦漩涡的人，求得人生真正的解脱，那这个人实在是最有福气的人了！　　师傅教过我们“随缘消旧业，更不造新殃”，其实，师傅的每一句话对我们都是如此的重要，可是我们总是当成耳边风。当自己去攀缘求得一位好伴侣时，也许已经把自己拉下水了，还债都来不及，何来愿力去感得善缘？　　此时，恶缘现前，自己又迷惑不清，甚至还想着种种的方法来证明自己的“真心”，用了种种的计谋，使种种手段，或者，为急于求成，牺牲色相，最后，把自己毁了！后悔莫及，心在滴血。又有什么办法呢？心中嗔恨，下一辈子遇见他时，继续去向他要债去？ 说得轻巧，自己也是一个不明因果，不肯放下，继续轮回的人！要真正明白因果，要真正让自己清醒，不真干怎么行呢？　　可是，一生总是那么短暂，要把问题都搞清楚，实在有困难，只是，纵然自己不明白，只要肯老实听话，真正去依教奉行，自然就可以受益无穷。
观念改变,痛苦就能转身　　有一位资深的师姐，原本活在幸福美满的家庭中，有一天清晨，先生突然向她告白，早已有婚外情，而且交往已四年，现在他决定与外遇分手。背叛的痛苦，让她宁静的心狂乱到极点 。　　她赶紧搭机回花莲，跪在证严上人面前请求开示，上人说： “什么也没改变吧，唯一改变的是，昨天你不知道，今天你知道而已，为什么昨天不知道，你很快乐，今天知道就不快乐呢，为什么要让知道与不知道决定你的快乐呢？错又不在你，你更不需要难过。把小爱化大爱，继续做你该做的事。 ”　　于是，噙住泪水，她又回到台北，继续忙着骨髓捐赠推广的工作，当她看到等待骨髓捐赠孩子的父亲，忧伤无力地在生死边缘等待，不禁泪流满颊。回到家，累得还没与先生说句话就睡着了，反而是先生一夜未合眼，第二天，先生纳闷地问她： “你怎么睡得着？怎么这么快就可以原谅？你不翻旧账？不担心我还会去找她？”　　她很平静地说：“我想通了，我也有责任，可是我选择继续让自己快乐。虽然被人背叛是很痛苦的，但比起那些等在生死边缘的人，我的苦太轻微了。何况这世上没有无缘的爱，我们只有这一世的因缘，都是时间的过客，何必让过去的账和未来的不安，扰乱现在呢？”　　上人曾言：“一切只是观念而已。”观念改了，世间诸事没什么不能理解、不能谅解的。
　　转　　世间人为什么会有“爱别离”？这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。　　古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜生的家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报；什么样的果报，过去生中一定有因缘。　　凡是破坏众生的家庭，不能不受报应！我们最常见的，小鸟也有家庭，你去抓这个鸟，抓窝里面的蛋，你破坏人家的家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。　　破坏别人的家庭，这个因果很重很重！佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报！一定要了解后果的严重，这个事情做不得！　　古大德常常告诉我们，“万恶淫为首”，淫为首，你看看今天的社会，的确是排在第一，今天人不知道那是恶的根本！你看今天人的造作，这真的是古人所讲的“造孽”！　　破坏别人的家庭，这是“造孽”，这是恶事。你今天造作恶因恶业，你将来一定感恶报！“杀盗淫妄”，你只要搞上这个，果报决定在地狱，这是一定要警惕的！　　佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲是色，五欲里面最严重的就是色，你淫欲不断，你就不能超越轮回！　　所以佛在经上教导我们，如果我们真的想在这一生当中，要超越六道轮回，我们一定要把“淫欲”的念头断掉。
　　净空法师：再亲爱,一定要别离　　天台智者大师说，“临终在定之心，即净土受生之心也”，这两句话很重要。他是再来人，他是往生净土，我们《净土圣贤录》里面有他，《往生传》里头也有他。生离死别，没有人能避免，所以“临终心定”这种功夫，平常要培养！平常要是不培养，我们的心定不下来，临命终时怎么能定下来？　　再给诸位说，平常定容易，临终定难，为什么？生离死别，你能不动心吗？你能真的没有一丝毫牵挂吗？必须真不动心、真的没有牵挂，这个心才定得下来。　　佛家讲的“爱别离苦”，这个事实真相我们并不难懂。你只要观察世间人生离死别，你去体会那种心情，你就了解。再亲爱，夫妻、父子、朋友，一定要别离！现在你怎么样爱护他也没用处，到生离死别的时候，谁也没有办法照顾谁。　　佛教我们放下，所以你能放下，真正是圆满；放不下，那是严重的错误。放下就少带业了！各人所造的业不一样，各人在六道里头随业受报，在六道里头轮回，死了以后，不晓得到哪一道去了！　　生离死别，哭泣没用，后悔也来不及！六道确实是不究竟的，生生死死，死死生生，所以真正能够永远在一起的，只有一个方法，念佛求生净土。
　　对待婚姻的态度　　一位年轻人和新婚的妻子经常吵架，他很懊悔，埋怨自己当初结婚前看走了眼，他感觉日子这么过实在没有意思，他决定征求父亲意见后和妻子离婚。　　父亲听完他的埋怨及诉苦之后，问他，你的妻子有优点吗？年轻人抱怨说，结婚前有，现在没有了。你在她心目中有优点吗？父亲又问。年轻人迟疑的说，好像也是结婚前有，现在没有了。父亲说，你比我强，我结婚前不知道你母亲优点是什么。年轻人抬头望了望他的父亲，想说什么又最终咽了下去。　　父亲走到屋外，拿起了一块瓦片和一团棉花问他，它们谁更硬一些，年轻人不知父亲想干什么，说，这还用问，当然是瓦片硬了，父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手，只见瓦片落地后被摔得四分五裂，棉花轻飘飘的落了下来，父亲问他，为什么硬的碎了而软的丝毫未损。年轻人想了想说，软的很轻，所以丝毫未损。　　父亲拍拍他的肩，深切的说：“孩子，你应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己，而不是像瓦片一样有棱有角，遇冷则冰，遇硬而碎，伤害了他人，也伤害了自己。父亲一辈子只明白一个道理，承认一个人的优点会让自己温暖，盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己，你应该学习棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖，一句好话可以温暖她一生，一句自私刻薄的话可以让她记恨你一辈子，也会葬送掉你的婚姻。你希望父亲像你对待妻子一样对待你的母亲吗？”　　“坚决不”，年轻人低下头对父亲说，默默转过身走向家的方向。
福业相当，方为夫妇　　很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。　　原因很简单：　　你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人；　　你是什么样的男人，你就娶什么样的女人 。　　求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己 。　　《非诚勿扰》中马诺赤裸裸地宣称“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”，相亲真人秀进入了菜市场论斤两讲价钱的境界。直到《李春天的春天》中，“超级剩女”以38岁高龄还能觅得爱情，带给人们一些珍贵的慰藉。但现实中，女主演宋丹丹却在生活中与前夫为多年恩怨发出“你不是人”的声讨，将刚获得的一丝温暖和慰藉在瞬间化为齑粉。　　从《蜗居》到《裸婚时代》，甚至到《李春天的春天》，都不能脱离的一个主旋律是：车、房和金钱。在这样的状态下，婚姻便成了风中之烛，离婚率才高居不下。　　这个时代呼唤超越物质的婚姻，只有这样 家庭 才会回归本来的意义—— 两个真诚相爱的人在那里不离不弃，一同我爱我家 。　　1.难为夫妇—— 《分别功德论》　　原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘ 君得转胜于我，我不能得君为夫矣！ ’ 比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"　　译：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.　　2.同为夫妇—— 《杂宝藏经》　　原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘ 我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。 ’ 妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)"　　译：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.　　对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“ 求妻得妻 ” ，从因果上或命理学来讲，叫做 “ 福业相当 ” ，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是 —— 积累福德，提升自己，改变自己。
　　转 善巧方便化婆媳间的矛盾　　话说兴化县商人马文安，品学兼优，且喜研究佛理，他娶妻吴氏，貌极美好，性也聪敏，善持家政，不过骄气颇深，嗔心亦重。因之，婆媳之间常常发生龃龉，所以每逢文安回家的时候，婆媳二人在他面前互相诉说。做婆婆的说媳妇不孝，做媳妇的说婆婆不仁，双方各执一词。文安听了这种叨叨不休的话，明知天下无不是的父母，终是幼辈不好，不会善承尊长的意旨，致使老母淘气。本应向吴氏训斥，但想到我佛劝化众生，常用“先以欲钩牵，后令人佛智”的方法，因为这一方法最能使人改过自新。如以严词相加，反容易造成僵局，使双方怨隙愈演愈深，非但于事无补，恐反有害，不如善巧方便，以爱语摄受好。　　他想定主意，决定暂不发作。明知老母看到自己不肯面责吴氏，心中难免不快，但也只好暂时任怨，好在将来终有表明心迹的机会。有一次，他又回家，吴氏又向他诉说婆婆的不好，文安转向安慰道：“老母噜苏，我已明白，并已打定主意，想带你去到外面居住，免你再受她的气，但亲友外人大都还不明白我母的难弄，我们突然背亲离家，难免受人指谪，所以我要劝你，暂时忍耐一二个月，在此期内，你务要任劳受怨，曲意奉承，竭尽孝道，使人家亲友们，都知道你的孝顺，说我母的不好，然后再搬出去，那就可免旁人的批评了。”吴氏听了，口虽答应，但面上露出很为难的样子。文安又道：“一二个月后，就要离家到别处居住的，这很短暂的几十天工夫，你心中只须当她是宾客殷勤款待，又有什么为难呢？”　　吴氏听了“当她宾客”的一句话，心想这倒不错，彼此见面时短，乐得客气点。于是就诺诺连声的答应丈夫，情愿听她的指示。从此对待婆婆就和颜悦色，顷意承事，做婆婆的见媳妇脾气已改了，凡事都能顺从自己，心中快慰之余，也就倍加体谅，以前日常龃龉的，一变为和睦了。　　过了些时，文安回来了，见吴氏并不像从前对他诉说婆婆的短处，文安故意问她：“近来老母对你怎样呀？”她说：“比以前好点了。”文安听了，知自己的计划，已有几分见效，乃又对她道：“她既略好点了，你应该更加谨慎奉事，务使她的不仁，你的孝道，为众人所周知，那我才可带你往外住呀。”吴氏听了，唯唯答应，文安又在有意无意中，利用其他事情，借题发挥，常同她讲说，父母恩德的重大，并古来孝子贤妇历尽艰苦，勤修孝道的事迹。　　这样，又过了些时，文安有一次回家，再问吴氏：“老母对你怎样？”吴氏回说：“现在婆婆待我很好，我不再想离家别居了。我很情愿常在她老人家的身边，替你尽人子应尽孝道。”文安道：“我的本意就是要你肯尽孝道呀，并不是真的要你离家别居。现在我将我的本意，同你讲穿了，你便知我的苦衷。你从前对我诉说老母的噜苏难弄，我早就明白这是没有照顾好老人的关系，但当时你在气头上，‘我慢’极重，心中只知别人的不是，毫不想到自己的错处，我若明说你的不是，你一定不肯承认。要你曲意奉承老母，这更是你所办不到的。所以我在万不得已的情形之下，只好以善巧方便的方法，使你暂时忍耐，曲意谨事，来改变你心中的‘我慢’，我并不是喜欢用手段来欺骗你啊。　　果然，你以为暂时的忍耐，可以换得永久的快适，就乐于依从，于是你竟以假意的殷勤，取得了老母的真诚的体谅，终使你激发孝心，情愿替我尽人子之职，可知世间无不可感化的人。古人说的：‘会做媳妇没恶婆，’实在是经验之谈呀，从今以后，我希望你待人接物，务要反身自求，切不可专责他人。古人云：‘爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。’处世如是，何况是承事父母尊亲呢？　　父母对于子女，从十月怀胎，三年乳哺，养之教之直至成人，这种恩德，真是天高地厚，为人子妇的应尽心竭力，小心奉侍，岂可反目顶撞？即使遇到性情暴躁的尊亲，也应和颜悦色，渐渐化导，以归至善。古来称大孝的莫如虞舜，你看当初瞎眼的父亲习性如何凶暴，几次三番要残害虞舜，但舜的心中，只见父母的可爱，不见父母的可憎，只恨自己的不善孝养，并不怨父母的不慈，处处尽其敬爱之诚，所以父亲终究被他感化，使一家安乐。最难得的是皇、英二妃，以帝女之尊，下嫁农民。而能谦谨温俭，竭尽妇道。她们虽明知公婆时时欲杀其丈夫，而仍劝夫奉命惟谨。等到舜受尧位，贵为帝妃、而孝敬公婆，依然不改初衷。　　这种最难能而最伟大的孝道，我们宿业深重的人，虽不能学得像他一样，但仰慕和效法的心思，实不可不时时提起，你以后要常常存孝思，使孝行日渐纯笃，才得忏除你从前不孝的罪恶啊!”吴氏听了这番话，孝心更坚。后来婆媳之间关系非常和洽，大家都称赞他家为孝慈双美。
　　转 追问夫妻过去因缘,那是没有帮助的　　有一位夫人，与丈夫时常意见不合，为此闷闷不乐而造成心病。因此性情变得更加古怪且不讲道理，夫妻间相处愈来愈不和谐。　　有一次，正巧有一位具有德行的比丘尼来到此地，夫人便前去拜见尼师，向她请教与丈夫的因缘，及家庭生活的种种问题。尼师说：“我不是掌管阴曹地府的官吏，不能稽查你们夫妻的姻缘簿。我也不是佛菩萨，不能完全洞悉你们的过去、现在、未来三世的因果。然而，对于世间因缘果报的道理，我是知道的，不妨讲给你听听。　　说到夫妻的姻缘，没有一对是没有原因而结合的。大致上说来，那些以恩情善业为前因而结合的夫妇，必然欢愉喜乐。那些以冤怨恶业为前因而结合的夫妇，必然互相违逆，怨苦纠缠。也有非恩情非怨业为前因，或恩怨相间为前因而结合的，他们之间的恩怨亏欠，就会互相给予，互相补偿。这世上的夫妻关系大致如此而已。　　你们夫妇俩，应该就是以冤怨为前因而结合的，这是天命注定的，并不是人所决定的！虽然说既定的因果决定人的命运，但人也可以改变天命。所以释迦牟尼佛建立教法教诲众生，可以藉忏悔来自新。只要你努力消除好胜之心，收敛你的傲慢之气，对事情逆来顺受，凡事合乎情感，不据理力争而不顾情面。尽力做好你分内的职分，侍奉公公婆婆要孝顺，与妯娌之间要和睦相处，对待其他侍妾要宽容，并给予恩惠。凡事只管自己，好好尽心尽力，而不必去管别人的作为与看法，或许就可以挽回你们夫妻的感情。　　你只想追问过去的因缘，那是没有帮助的，即使知道得清楚又详明，又有什么用呢？”　　　　这位夫人听了尼师的开示之后，凡事遵照尼师所说去实行，不久之后，夫妇相处和睦融洽。　　有人经常用这个故事来劝告女眷们。她说：“这位尼师所说的话，真可说是女子化解冤业的神咒妙药。只要能够有信心来执行持守，没有不应验的。如不应验，那一定是行持得还不够彻底的缘故！”
　　转 天下的男人都死光了吗　　有一次，我有个二十二岁的女弟子失恋了，她很伤心地来找我来“请点迷津”，我劝说了半天，她还是听不进去，她还是不停地大哭大叫。　　我就问她：“孩子，失恋就失恋呗，你到底为什么哭得那么伤心呢？”　　弟子说：“我失恋了，我的心多痛啊！师父你没有失恋过，所以你根本就不会感受到我们失恋者的痛苦，师父，我的心好痛，我真地好痛苦啊!”　　我又问她：“你真地爱他吗？”　　她回答说：“我非常非常爱他！”　　我说：“那我就向你问四个问题，你能回答吗？”　　她说：“可以的。”　　于是我就开始问她：“第一，你说爱他，那么，你能说出来你对他的爱是什么样子吗？” 她想了半天也没能说出来什么。　　我接着问：“第二，他现在还爱你吗？”她说：“他现在不爱我了，爱上别的女人了。” 我就说“如果是那样的话，该哭的人并不是你，而是他；该伤心的人也并不是你，而是他，因为，他失去了一个真正爱他的人。而你呢，只不过失去了一个并不爱你的人。”　　我在提出第三个问题的时候，她还是在哭，我就接着问：“第三，你明明知道，他已经不爱你，爱上了别人，那你为什么还为他而哭呢？” 她摇摇头说：“我也不知道，我以后怎么办呢？” 我说：“如果你能问答出我的下一个问题，那你的事情就解决了。”她突然停下哭声，非常专注与渴望地等待着我提出的问题。　　我就问她：“第四，除了你爱过的那个男人以外，天下的男人都死光了吗？”　　她好像突然从梦中觉醒过来一样，哈哈大笑起来，笑了几分钟，她就擦干眼泪，背起包开心回去了。
好的人品是无价的,是金钱买不到的　　1982年，美国印第安纳州阿历山德亚市的比尔先生喜得贵子，几天后却又愁眉不展。原来比乐和妻子葛莉亚都是教师，住的是租来的一间小阁楼，以前尚能维持，现在有了孩子再也不能凑合了。比尔决定自己盖房子，可哪来的地呢？再说买地也需要一大笔钱啊！　　经过寻访，比乐看中了城南的一块放牧地。地是属于92岁的退休银行家尤先生的，他在那里还有许多土地，但从不出售。每次有人想向他买地时，他总是回答说，我答应那些农夫让他们来这里放牛。比尔知道要买这地很难，但还是决定碰碰运气。比尔来到尤先生的办公室，一切如想象中的一样，尤先生非常固执。但尤先生听到比尔姓盖瑟后，却睁大了双眼，突然问了一句：你跟格罗弗盖瑟可有联系？比尔说，他是我祖父。　　尤先生让比尔第二天再去他的办公室。　　第二天，事情出现了戏剧性的变化：尤先生不但态度非常和善，而且把城南6公顷土地全卖给了比尔，并且只卖7500美元，仅仅是市价的三分之一。原因只有一个，比尔的祖父老盖瑟，在当地是一个人所共知的乐于助人、待人和善、正直不阿的农夫。　　这是一则刊载在外国报刊上的故事，但不一定离我们的现实太远。我有一个邻居，是一对老夫妻，孤苦伶仃生活窘困。迫于生计，他们利用家靠路边的便利，腾出半间屋子开了一个杂店。由于店小货少不起眼，生意冷冷清清。老夫妻并不后悔，开店只是为了够生活。相反，他们目睹南来北往的行人因焦渴干裂嘴唇，便在店前竖了一块“免费供应茶水”的牌子，无论白天黑夜随叫随到，从不间断。没有子女的他们把过往行人当成了自己的孩子。老夫妻的名声沿着公路传扬开来，人们总爱在这里停一下，歇歇脚，顺带买些东西。小店的生意渐渐好了起来。几年后，竟成了拥有数十万资产的百货商店。　　很多同行对此难以理解，其实道理很简单。不是几分钱一杯的免费开水，而是老夫妻朴实善良的名声赢得了顾客。　　真诚与善良是最令人信赖的人品，遗憾的是现实活中，我们常常忽略了人品的把握，而一味去追逐金钱。好的人品是无价的，更是金钱买不到的。
　　一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。凡所有相皆是虚妄，好的是虚妄，坏的也是虚妄。情执深重，求出轮回终不能得。南无阿弥陀佛。
　　@一张张的票根
14:46　　想嫁人了。　　------------------------------　　@山楂苹果123
15:03:17　　活到了二十七岁高龄还没交过男朋友，现在才想起来　　-----------------------------　　我也是，春节相了一个，一直联系来着，聊的挺好，突然杳无音讯了，真是渣啊
　　佛经上讲，孝养众生，孝亲是为自己培植福报最快的方法。经说，孝养父母，尊敬师长，在他家族中，在他的命运中，会得到梵天、帝释、四大天王为主的白法天尊之护佑和加持，会得到护法神的帮助。　　《大集经》：世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。　　《大乘本生心地观经》：孝养父母，若人供佛，福等无异。　　佛说孝顺父母的因果——如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。　　让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报。　　对父母没有爱敬心，会长得丑陋，反之会有端正美貌的福报。　　对父母和贤圣无心奉侍，自己会常受轻贱下看（地位、职位、个子低），而恭敬奉迎父母师长，会得到大威势（有威信，做大官）。　　佛说：“一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他会立刻堕落三恶道（生活中各种不顺）。修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因缘，直致成佛。　　布施三种人，福报是无尽的，这三种人就是佛、父母、病人。供养父母师长和三宝，虽然在生死轮回中，但是不坏善根。最大的善就是孝，最大的恶就是不孝。我（佛）以孝顺供养父母的福德，上为天帝，下为圣王，乃至成佛，成为三界特尊，都是因为这个福德。我（佛）世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界独步。　　佛法上讲“四重恩”：一报佛法僧三宝之恩，二报国土养育之恩，三报父母生育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把信仰、爱国、孝敬父母、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是和谐社会的大事。　　世法讲，不孝父母鬼神欺。孝养父母，鬼神钦。百善孝为先，不孝不顺。孝养父母增长官禄，增长资财，增长恭敬，亲和。富豪、商业巨子、政坛精英没有一个是不孝的。不孝父母鬼神欺，财神不理。有人研究，所有大富大贵之人，不论正反，无不是大孝之人。孝顺也是商机。　　反面的案例：不孝父母磨难多。世上一切事物都有根源，否则便成了无源之水，无本之木。父母是子女的根源。对父母善，则根壮叶茂，否则根断树枯。在生活中，我们可以看到一种现象，凡是对父母孝敬的人，得道多助，平安常在，即使有险也可过去。虐待父母之徒，绝无善终。 中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道，历代刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。统治阶级清楚，一个人如对父母不孝，那么他对朋友的信义是虚伪的，对国家的效忠也是假的。人不如禽兽，又怎能国泰民安？！（刘逢军教授的《大道养生理论》）　　父母师长为生我助我，所以我若抵触顶撞父母师长，自己就不能得到生助而强大，所以自己要被生活中各种事件欺辱，工作不顺、恋爱失意、个子不高、资财散失、考试失利，等等。　　不孝父母，一个穷字就写在脸上了。　　孝道，孝中有道。道在孝中。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规