结婚系红腰带是为什么_百度知道
结婚系红腰带是为什么
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在这里再仔细的和大家说说，结婚当天红腰带是每家都必须准备的，结婚当天，有一个关键环节就是扎红腰带，红腰带颜色为红色，在中国红色就是吉祥的意思，这个大家都知道，红色颜色热烈喜庆，是结婚嫁娶的颜色的主色调，红腰带也有辟邪的意思，还有就是“栓住”新郎的意思。
红腰带里面要放钱？放多少钱呢？有没有特别的意义吗？
红腰带大都要放钱的，一般是把钱缝在里面，一元钢镚数枚即可，有两枚，一边一枚，代表好事成双，有六枚，有八枚，还有十枚一边五枚，代表十全十美 ，还有放百元大钞的，形式很多样。有的也什么也不放，放钱缝的时候有用明线缝的，也有暗藏的，不过大都暗藏 ，硬币固定在红腰带的两头，家长手巧的也可以把钱缝在外面。
红腰带是何时扎呀？一般是谁来扎？有什么仪式吗？
按照地方风俗不同的有很多各地有各地的有很多文化，喜庆喜悦的象征，有的地方以为有很多辟邪吉祥，姑娘们束红腰带去相亲意味着成功，具有诱惑小伙子的功能，所以就有人把红腰带比喻女孩全新是的勾魂绳。【古时】现在不也是本命年束红腰带吗至于到底起什么作用，每个人心中的红腰带都不一样，红腰带在人们的意识里在各个人的心理，，
日子要（腰）越过越红火嘛！或者是日子要红红火火！
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结婚系红腰带是为什么
硬币固定在红腰带的两头，扎在里面看不到？红腰带大都要放钱的，很有意义、忠勇和正义的象征，录像的时候最好能录下，其中“腰缠万贯”是必须说的 、成功，有两枚，一定要先拍照？一般是谁来扎、红蜡烛，结婚当天意思一下就可以了，在这里就不深究了，拍完照后就收起来，要派专人手执红旗报捷，结完婚后压在箱底，临出门前由丈母娘来扎，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用在这里再仔细的和大家说说，纯白的婚纱加上红艳艳的腰带，扎着红腰带就“招摇过市”了，红色颜色热烈喜庆。呵呵，记得小时候还没有现成的红腰带卖，学子们考取了功名要披红戴花、红灯笼，也有暗藏的。
很高兴为您解答。扎红腰带这种习俗有来历吗！红腰带一般是谁来准备呀？日后是怎么放置呢，扎好后。汉民族把红色视为喜庆。买的时候要注意长短，幸福百年”，一般是折叠好放入红面盆里 ，新人也就扎了，还有十枚一边五枚，有八枚，吉祥百年”，红腰带也有辟邪的意思，形式很多样，有六枚，说的时候要大声说，现在大都很宽了，一片红光笼罩，结婚前准备好就可以了，留作纪念？在汉族的旧式婚礼中，有一个关键环节就是扎红腰带。有的也什么也不放，生活和顺！ 如果我的回答令您满意；还有就是喜主坚持要扎，一边一枚，这个大家都知道。由此而得来的，也算一道亮丽的风采吧？是自己缝制还是购买，红花轿？有什么仪式吗，知道红腰带的寓意吉祥。谢谢？红腰带一般是新郎到新娘家里迎亲。红腰带是何时扎呀，红腰带颜色为红色，没有疙瘩的意思，消灾免祸；听人说也有这种说法，没办法只能塞到新郎腰带里面别着，作为一生的纪念，这种可以扎一天，这就是购买的时候没有注意到长短，代表好事成双？有没有特别的意义吗？放多少钱呢，现在都不讲究了，十分的醒目 ：古代新郎使用红绸牵着新娘的，家长手巧的也可以把钱缝在外面，是结婚嫁娶的颜色的主色调，注意丈母娘扎的时候一边扎一边要念念有词，一般是把钱缝在里面：“腰缠万贯。祝您开心快乐每一天，或者说，辟邪就可以了。！，在中国红色就是吉祥的意思、红色穿戴的新娘，一元钢镚数枚即可，代表十全十美 ，不过大都暗藏 ！红腰带扎完后怎么处理呢，军队打了胜仗，但是也有新人不知道的或者出门前忘了取下的，还有就是“栓住”新郎的意思。老式的红腰带是很窄的，可以说？红腰带仅仅是一种“寓意” ，还要注意一定要“活结 ”，呵呵，放钱缝的时候有用明线缝的？什么时候准备呀。在古代，尤其认为红色有驱邪护身的作用。系上红色腰带，还有放百元大钞的。红腰带里面要放钱。扎的时候注意不能绑：“腰缠万贯，听人说过遇到新郎太胖红腰带短了，扎的时候一般是先男后女，认为这样才能趋吉避凶，不是很雅观，意义就是没有心结？红腰带一般是由女方家准备，不过现在的年轻人都是自己动手去利津路婚庆市场“淘来的”，先女后男也有很多、红地毯，要搭上，也可以一代一代的传承我们中国最传统的结婚嫁娶风俗，结婚当天红腰带是每家都必须准备的，结婚的时候是自己买布做的，结婚当天，要注意词要顺口还要押韵，请点击采纳，这是红绸的演绎
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最主要是吉祥如意
为了辟邪和喜庆
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&&&结婚当天新郎的红腰带上要系什么吗
结婚当天新郎的红腰带上要系什么吗
习俗：丈母娘要提前准备红腰带2条，在新郎接了新娘即将出门时为新郎和新娘亲手扎上，（寓意婚后生活红红火火）。新郎的红腰带可以一直扎着直到婚礼当晚结束，新娘的红腰带因为扎在白婚纱外面不太雅观，所以，可以到房间里把腰带扎到婚纱里面，也要扎到当晚结束
新郎婚庆服务结婚习俗写真
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在这里再仔细的和大家说说，结婚当天红腰带是每家都必须准备的，结婚当天，有一个关键环节就是扎红腰带，红腰带颜色为红色，在中国红色就是吉祥的意思，这个大家都知道，红色颜色热烈喜庆，是结婚嫁娶的颜色的主色调，红腰带也有辟邪的意思，还有就是“栓住”新郎的意思。红腰带里面要放钱？放多少钱呢？有没有特别的意义吗？红腰带大都要放钱的，一般是把钱缝在里面，一元钢G数枚即可，有两枚，一边一枚，代表好事成双，有六枚，有八枚，还有十枚一边五枚，代表十全十美 ，还有放百元大钞的，形式很多样。有的也什么也不放，放钱缝的时候有用明线缝的，也有暗藏的，不过大都暗藏 ，硬币固定在红腰带的两头，家长手巧的也可以把钱缝在外面。红腰带是何时扎呀？一般是谁来扎？有什么仪式吗？红腰带一般是新郎到新娘家里迎亲，临出门前由丈母娘来扎，扎的时候一般是先男后女，呵呵，现在都不讲究了，先女后男也有很多。扎的时候注意不能绑，要搭上，还要注意一定要“活结 ”，意义就是没有心结，生活和顺，没有疙瘩的意思，注意丈母娘扎的时候一边扎一边要念念有词，其中“腰缠万贯”是必须说的 ，可以说：“腰缠万贯，幸福百年”，或者说：“腰缠万贯，吉祥百年”，要注意词要顺口还要押韵，说的时候要大声说，录像的时候最好能录下，留作纪念，也可以一代一代的传承我们中国最传统的结婚嫁娶风俗，很有意义！红腰带扎完后怎么处理呢？日后是怎么放置呢？红腰带仅仅是一种“寓意” ，扎好后，一定要先拍照，拍完照后就收起来，作为一生的纪念，一般是折叠好放入红面盆里 ，结完婚后压在箱底，结婚当天意思一下就可以了，但是也有新人不知道的或者出门前忘了取下的，扎着红腰带就“招摇过市”了；还有就是喜主坚持要扎，新人也就扎了，纯白的婚纱加上红艳艳的腰带，十分的醒目 。。呵呵，也算一道亮丽的风采吧！红腰带一般是谁来准备呀？什么时候准备呀？是自己缝制还是购买？红腰带一般是由女方家准备，结婚前准备好就可以了，记得小时候还没有现成的红腰带卖，结婚的时候是自己买布做的，不过现在的年轻人都是自己动手去利津路婚庆市场“淘来的”。买的时候要注意长短，听人说过遇到新郎太胖红腰带短了，没办法只能塞到新郎腰带里面别着，不是很雅观，这就是购买的时候没有注意到长短。老式的红腰带是很窄的，扎在里面看不到，这种可以扎一天，现在大都很宽了。扎红腰带这种习俗有来历吗？在汉族的旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光笼罩。在古代，军队打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。系上红色腰带，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。由此而得来的；听人说也有这种说法：古代新郎使用红绸牵着新娘的，这是红绸的演绎，在这里就不深究了，知道红腰带的寓意吉祥，辟邪就可以了。很高兴为您解答。祝您开心快乐每一天！如果我的回答令您满意，请点击采纳。谢谢！！
青岛即墨结婚相关风俗习惯 　　在青岛即墨结婚，让我明白了中国传统婚礼的独特的魅力，不像西方人结婚那么程式化，中国古老文化在结婚这一刻深深的教育80后的我！ 　　我是号结婚，这一天也是我最难忘的日子 　　结婚的前一天新婚男女不能见面，双方在前一天，都要有开脸的仪式，什么叫开脸呢，就是穿上开脸当天准备穿的新衣服，用煮熟鸡蛋清和粉搓在一起，往脸上抹，抹完之后再洗去，再化妆，女方在开脸结束之后就不能出门了，什么也不做，就等着第二天早上迎取，哈，这待遇，要是一辈子都不做就好了 　　第二天早上接取新婚，也是臧鞋，给红包开门，互相系红腰带，再一起照像，接上车，到男方家之后，有礼炮，彩花，一路踩着红地毯，双方走到男方家里，进到院子里，亲戚朋友都在等着，开始拜天地，准备了祭拜祖先东西，父母双方坐着，首先是由父亲给祖先磕头，贡香，再由讲说人解说，然后新人同时给祖先三鞠躬，第二项是给父母三鞠躬，第三是夫妻对拜，三鞠躬，最后是送入洞房。 　　到了洞房之后，坑上铺了好层被，先是到上面抓钱，因为上面放了好几串铜钱，谁先抓到的话就意味着以后谁能掌管钱，之后是踩床，这个就不知道是什么意思了，左三圈右三圈，然后新娘踩着金砖上到坑上（所为的金砖就是有两块砖用金色的纸包起来放在地上，供新娘踩的）两个人坐到被上，要用从娘家拿回的两双筷子，先吃饺子，再吃面条，互相给对方吃，然后伴郎拿一根线，上面糸着大枣，一起吃完后，又分别放的糖和瓜子，这样坑上的节目就告一段落。 　　之后开始拍外景，我们选择的是温泉公园，冬天的外景不是很美，又没有到海边，再加上天气寒冷，不到一个小时就草草了事了。录像的内容都是千篇一律的，没什么特别，当天又看到三对结婚的人也选择了同一个地方。对了，还有一件事就是结婚当天早上要在红腰带上系上一个铜镜子，所说的铜镜子，我看就是一个圆的铜板，在见到别的婚车及新人就要转一下自己的铜镜子，是什么说法不大清楚。老人叫怎么做小辈的就怎么做呗。 　　回来之后换衣服，吃饭，吃的是什么饭呢，是拿着从娘家拿来的筷子，吃刻着鱼花的馒头，首先要吃鱼头部分，再吃一种鱼叫香鱼，再喝碗米粥，里面的米粒都清楚可数，准备的这些都是两份，一连吃了两天，顿顿是这些，可咔达死我们俩个了。吃完后就去了饭店。 　　亲人们早已在那里坐上了，共上了18道菜，其中大多数都是海鲜，因为我们这里的人是靠海边的人，自然小不了海鲜，也是招待客人最上档次的菜，虾和螃蟹更是少不了的。我们也坐来下吃了几道菜，先添一下肚子，再开始敬酒，先敬晚辈，再一一的敬，互相说些祝福的话，连着几桌都是很顺利，可是到了最后一桌都是同学，可头疼了，每个人都出了花招，有点烟的：就是一个人站上椅子上，然后新郎抱着新娘，去给点烟，总是够不到，或是点不上，或是灭了；有滚鸡蛋的：就是在鸡蛋上画一个小人儿的模样，新郎站在椅子上，然后让新娘从新郎的一个裤腿进去从另一个裤腿出来，在经过裤裆的时候，呵呵，这些同学就开始拍了，你想想如果真是拍碎了，那湿露露的多丢人啊，所以我就抱住老公腿不放，别人也没有拍正，呵呵，终于躲过去了，真险；另一个人是要求新郎把筷子别在后裤腰上，然后拿一个酒瓶背对着让新娘告诉着，把筷子插到酒瓶中，真是难为的事情，还有就是喝汤，拿一个特大号的碗，然后里面放白酒，啤酒，菜汤，辣椒油，芥沫油，醋，上面还飘着一块大肥肉，反正什么都有，你就喝吧，说了半天，拗不过，只好喝了两杯，那滋味可想而知。 　　忙完后都快四点了，回到家，家里人又开始准备晚饭，到傍晚时，要用麦子装枕头，边装边向外面洒，这叫富富有余，洒在坑上的就留着睡觉时放在脚底下，如果小孩吃了这些麦子，意味会聪明，所以家里的小孩都抓几个吃，晚上时，同学都来开始闹洞房，好说歹说，总算玩一玩，说会话，喝会茶，到十点半都回各自的家了，我们洗涑完准备睡觉，累了一天了，把所有的被子，褥子全都铺到坑上，所有的被正面的中间都定了一对铜钱，一层一层的，很高，哈，我们就在上面睡，睡觉之前要把从娘家带过来的一个小箱子打开，里在有放的一对糖，栗子，枣，还有两包糖，还有四包饼干，后两个是给婆婆的和奶奶的，新娘要把糖，栗子，枣，扒开给新郎吃，吃完才睡觉。箱子里还放了两把梳子，是第二天早上给婆婆一个，自己留一个的。 　　到了第二天早上还没有起床就有小孩过来要糖，这是这边的风俗，赶快起床，洗脸，收拾好，一开门，呵，好几个孩子进来，要糖，每人分了六块糖和两上栗子，记不清有多少个小孩来要了，反正是很多，连家住很远的小孩都过来要，正赶上小孩放假，难怪，有些孩子连我的家里人都不认识。之后就是开箱，从娘家带来的两个箱子，里面有鞋衣服，做得像鸡一样的两个馒头，叫什么来着，记不起来了，那个东西是给新郎吃的，而且要吃头部，还有些别的东西。之后就是送给婆婆糖和饼干，然后送给奶奶糖和饼干，（这里管奶奶叫妈妈，真是乱了辈了）。 　　前三天新娘不许干活，之后可以，前三天不能回娘家，这个好像哪里都是这样。 　　结婚的流程就到此，希望给即将做即墨媳妇的准新娘给予借鉴。希望我们都快乐幸福永远。 　　在百度搜到的信息，希望对你有帮助
由于各民族和各家各户的婚礼形式、婚礼规模、婚宴的场所不同，婚礼期间应准备的物品也有所不同。准备结婚典礼的物品应根据实际需要而定。本文结合北方城乡婚姻习俗，介绍一下婚礼期间常用的物品，希望能对您有所帮助。
1、准备足够的红纸
用于写对联。对联幅面大小应视所贴的地点而定，典礼台前及饭店大门或院落大门等大场面对联用大幅红纸，新房及洞房用中幅或小幅红纸。
用于书写各类说明。为了显示婚礼的吉祥，书写婚礼期间各种说明均用红纸，如宾客座次安排、婚礼程序、车号、桌号标签等。
用于扎红花、剪双喜字。常用红花有：轿车用大红花、典礼台前特号大红花、胸花；婚礼双喜字多为手工剪制，字体大小应视所贴场所而定。常用双喜字有：典礼台前特大双喜字、院内、房门、窗子贴的普通双喜字，随嫁物品所用双喜字等。
用于包各类红包。红包类别通常有：赏金红包；糖果、香烟、瓜子、花生红包；其他赏品红包。
用于垫糖果盘。婚礼中装糖果、香烟、瓜子、花生用的盘子通常用红纸垫底，新郎新娘敬酒时用于装酒具的盘子通常也用红纸垫底。
2、准备一定数量的鲜花
鲜花至少应准备两把以上，可反复使用。首次使用实在新娘到达新房时向新娘鲜花；第二次是新郎新娘到达结婚典礼地点时向新郎新娘献花；第三次是结婚典礼开始后小朋友向新郎新娘献花。此外，新郎新娘向父母、向歌手等人表示谢意都需要献花。
3、准备一定数量的撒花
传统结婚用的撒花多为个人手工制作，通常是将鲜花或彩纸剪碎后做成。鲜花剪碎后洗净晾干，彩纸应选用不易掉色的，以免碎花或彩纸掉色沾染衣服。现在结婚用的彩色合成泡沫喷射用品或撒花可在婚礼用品店或花店等礼品店购买，不仅花色艳丽、品种繁多，而且不掉色，不沾染衣服。撒花通常分2-3次抛撒或喷射，首次是在新娘到达新房时往新郎新娘身上抛撒；第二次是新郎新娘到达结婚典礼地点时抛撒；第三次是新郎新娘进入结婚典礼大厅时抛撒。
4、准备一定数量的鞭炮（禁放城市无此项准备）
通常分3次鸣放，首次鸣放是新娘到达新房时鸣放；第二次是在新郎新娘及新娘家人到达结婚典礼地点时鸣放；第三次是主持人宣布结婚典礼正式开始时鸣放。
5、准备足够的红布或红绸缎
红布在婚礼上用途有多种，有的用来给新郎当红腰带（5尺），有的用做红盖头，有的用做新郎牵引新娘入洞房的红帐，有的用于包装简单的婚礼用品等。
6、准备一个红色或带红花的洗脸盆
内装简单的化妆品，盆口用红布覆盖。新娘到达新房时献给婆婆。
7、准备一定数量的饮品
视宾客多少准备充足的饮料（茶、汽水、香槟或啤酒等）。
8、准备一定数量的香烟
通常为吉庆、红双喜、红梅、红三环、红河、红塔山等带喜庆字样的香烟。
9、为婚礼服务人员准备一定数量的劳务费和婚礼赏金
用红纸包好，并做上特殊的标记，其中金额多少自己必须清楚，以免临时出差错。
10、准备一定数量的瓜子、花生及喜糖
婚礼进行中1份，给有关客人捎带1份，婚礼后分发给亲朋好友1份。
11、准备充足的桌椅或凳子、餐具及酒具
如果在家里举办喜宴，由于客人较多，日常的桌椅、餐具往往满足不了需要，因此需要提前做好准备。
12、准备一定数量的气球
轿车两侧各挂一只，或充氢气释放空中。
13、准备一把斧子
斧子的“斧”是“福”字的谐音，夫妻双双坐“斧”，象征未来的生活幸福美满。坐福是自古流传下来的一种风俗，至今，许多家庭为子女举办婚礼仍然保留此项。在新郎新娘进入洞房之前将其用红布包好放在床中央的褥子上，斧子上压棉被一床。新郎新娘进入新房后象征性的坐几分钟即可，在传统习俗较浓郁的一些地方，新娘坐福通常是到新郎将红盖头揭开时为止。
14、准备百余枚硬币
婆家或娘家准备均可，新郎新娘各抓一把，撒在床上，象征财源丰厚。有的家庭还在新房柜子或者箱子的底角均放置两枚以下硬币压箱底，以象征家底富贵。
15、准备带四根肋条的猪肉
民间女儿出嫁有“骨肉离娘”的说法，为了弥补娘家“割肉”时的痛苦，婆家去接新娘时通常要带上一块带4根肋条以上的猪肉，留给新娘家一半，再带回婆家一半，象征新郎新娘为两家的骨肉。
16、准备四把粉条
粉条是婆家接新娘时候带的礼品之一，留给新娘家两把，再带回两把，象征新郎新娘婚姻长久，恩爱长久，两家的姻亲关系长久。
17、准备四棵大葱
婆家接新娘时带的礼品之一，留给新娘家两棵，带回婆家两棵。一方面象征两位新人像大葱一样有生命耐力，在生活中能经历酷暑寒冬的考验；另外一方面又象征两家喜结联姻，四季兴旺。
18、准备两杯交杯酒
新郎新娘饮用交杯酒是汉族人结婚普遍保留的一种习俗。交杯酒多用低度红葡萄酒，酒杯不能太大，斟满为宜。杯盘用红纸铺垫，新郎新娘均右手端杯，臂肘相交，同时饮尽，象征新婚夫妻相互提携，恩爱长久。
19、准备新郎新娘替换的服装
一是新郎在新娘家更换的服装，如上衣、裤子、鞋子、红袜子、红腰带；二是新娘在婚礼结束后更换婚纱的便装，通常为红段子做的连衣裙、旗袍或红棉衣、红棉袄等。
（来源：中华网开运频道）
结婚典礼程序一般如下：
（1）主持人宣布结婚典礼开始
（2）鸣爆、奏婚礼进行曲
（3）新郎新娘入场
（4）证婚人宣读结婚证书
（5）新郎、新娘向证婚人、介绍人、主婚人、嘉宾行礼
（6）新郎、新娘互相行礼
（7）主婚人致词
（8）介绍人致词
（9）来宾人致词
（10）新郎新娘讲话（或介绍恋爱过程）
（11）主婚人致谢词
（12）礼毕
婚期确定后，要购置家俱、家用电器，布置新房，买婚礼服装、选订婚纱，照结婚纪念相。双方落实伴郎、伴娘，通知亲友，主办一方（一般为男方）订饭店、车辆，聘请主持人、宾相，落实录像、摄影、礼炮、乐队、婚礼会场等事宜。
结婚庆典前，一般还必须做好以下准备：
四彩礼：离娘肉一块；大葱4棵；粉条2斤；棉白糖2包。四彩礼是接新娘时新郎到女方家必带的礼物。离娘肉要一刀，带二根肋骨，以示女儿虽然离开娘出嫁了，但仍然和母亲骨肉相连，没离开娘。大葱要带根，意在生活充裕，孩子聪明，牢靠。粉和糖示意婚姻甜蜜长远。四彩礼中，也有在鲤鱼(2--4条)、粉(2把)、酒（2瓶）、糖（2包）、烟（2条）、茶叶（2代）中选四样的,因离娘肉和大葱必带，不算四彩礼。
红毯子（1条）：新娘换妆和坐福时用。
红腰带（2条）：新娘换妆时新郎新娘互扎。
红鞋（1双）：新娘上喜车穿。
喜花：新郎、新娘、伴郎、伴娘、证婚人、主持人、宾相花各1个，主婚人（双方父母）花4个，嘉宾花若干。
鲜花（3束）：新郎向新娘献花1束、典礼时向新郎新娘献花2束。
喜蜡（4颗）：新娘换妆和新婚之夜用。
鞭（不少于8挂）：喜车出发、到女方家各放1挂，到新房、饭店下车和典礼时各放2挂。
礼炮（18―21响）：新郎新娘饭店下车或结婚典礼时鸣放。（一般富裕人家有此项安排）
喜字：大号―新房门、饭店大门各贴2 个；中号―迎送喜车1车1个；小号和艺术字―若干，新房室内张贴。
喜联（2幅）：新房和典礼会场用。
扬花（6代）、彩条（6桶）：新郎新娘到新房、到饭店下车和结婚典礼时用。
头花（若干）：新娘化妆戴。
婆婆花（1朵）：新娘给婆婆戴。
发卡（若干）：婆媳戴花时备用。
花篮（1个）：典礼会场上用。（可用喜车上花篮代）
红纸（10张）：盖井盖、垫果盘用。
水果糖块糕点瓜子烟：新房接待、典礼会场主席台上、礼账桌上用。
红双喜烟和火柴（若干）：新郎新娘敬酒时用。
红气球（20个）：迎送喜车1车挂2个。
相卷（至少4个）：结婚全过程摄影用。
斧子（1把）：新郎迎亲时和新娘换妆、坐福时用。（斧子最好用桃木制作的工艺品，红纸剪的也可）
礼账本、笔、礼账兜1―2套。
男方家红包：新娘改口、压炕、压车、新娘换鞋、挂门帘及挂钟、新娘点烟及赏嫁妆、新亲小孩、喜车、厨师、摄影师、录像师、伴郎、伴娘、献花小孩、主持人、宾相用；另备几个机动红包。
女方家红包：新郎改口及点烟、给新娘压腰、赏喜车、新亲上礼、加菜时赏厨师，新娘赏双方嫂子、小叔子用，另准备硬币1包，抓福时用。
女方家备水果糖块糕点瓜子烟；1碗合喜面、2个荷包蛋（新郎新娘吃）；1挂鞭，喜车返回放；聚宝盆1个、红纱巾1条；红手帕若干个（遇喜车抛、作赠品送人）；门帘、挂钟各1个、秤砣1个（挂门帘及挂钟时用）。
新郎、新娘交换的信物
蒙古族传统婚礼是一部完整的、有情节、有故事的套曲，它不仅是一部诗剧，也是一部史话、一部传说。大体有这样几个程序。伴着悠扬的马头琴声，广袤无垠的大草原碧波荡漾、青翠欲滴，湛蓝的天空中飘荡着白云，成群牛羊在清澈的小溪旁栖集嬉戏。乳白色的蒙古包升起袅袅炊烟。参加婚礼的亲戚朋友们兴高采烈地来到蒙古包旁。伴着欢快的音乐和马蹄声，男方的迎亲队伍由新郎、伴郎、媒人、主婚人、亲友、祝词家（歌手）等数十人组成，一路上有说有笑地来到女方家。此时，女方的亲人们，给男方亲友献哈达、敬酒、互相问安。接下来，按照蒙古族传统习惯，新郎由主婚人陪着给神佛点香、敬酒、磕头。敬神仪式结束后，由男方主婚人赞礼，并介绍新郎叩见岳父岳母及其诸位尊长。片刻，女方摆好酒宴，款待新郎、迎亲人员及双方亲友。此是在女方家的头一道宴，即求名问属宴。女方参加的人员除亲属外，还有善于对歌的嫂子。通过求名问属，女方与男方祝词家展开喜剧式的对歌。嫂子要以攻为守千方百计难倒对方，对方祝词家又穷追不舍，想尽办法战胜嫂子，整个过程形式生动活泼、激烈，对唱诙谐幽默，情趣盎然。求名问属宴过后进行的是献茶歌。经过献茶盘古，女方家开始装扮新郎，盛赞着装。按照女方母亲的吩咐，女方的嫂子手拿银碗，碗内盛满粮米，走到蒙古包中央，用粮米画出吉祥图案，之后给新郎换衣服。新郎在女方妹妹们的推拉下走到嫂子跟前，把脚抬起来，嫂子先抢下一只靴子，让新郎一只脚蹦跳，新郎求饶作揖，而嫂子却一把将新郎推倒，让众姐妹抢另一只靴子。好半天才给新郎换上新靴子，接着在给新郎换新衣服扎腰带时，女方的嫂子和姐妹们从两边使劲勒新郎的腰，使新郎气喘吁吁，连连作揖求饶，直到女方的父亲出面喊：装扮新郎的过程才算结束。晚间举行的沙恩吐宴是女方家设的第二道宴，也是新娘出嫁的宴，离别的宴。席间，新娘、新郎、嫂子和姑娘们围坐在一桌。先唱《沙恩吐宴歌》，之后女方祝词家手端一只大木盘，快步上场，盘内装有红布包裹的羊嘎拉哈和一大块肥羊胸脯肉。羊嘎拉哈被弹向桌中，席上众人哄抢嘎拉哈。本来应该归新郎的那块象征着儿女联姻的沙恩（俗称嘎拉哈），在女方主持人的有意偏袒下，总是被新娘的姐妹夺得，于是，女方的嫂子用刀割下一大块羊肥肉，叫新郎吃，又不许新郎动手，结果新郎被嫂子戏耍得满脸羊油，连连作揖、点烟、求饶。此时，善歌的男方祝词家唱道：小小的嘎拉哈，连着骨头连着筋，只要嘎拉哈在，大腿小腿不能分。小小的嘎拉哈，连着血肉连着心，只要嘎拉哈在，连着男女两家亲。边唱边向对方索要沙恩，一直唱到《报时歌》，女方的姐妹们才无可奈何地把沙恩交给新郎。此时，启程的时辰到了，新娘与父母、姐妹们泪眼相望，依依惜别。闹了一夜的亲人们骑马赶车，护拥着新娘，踏上了送亲的路程。送亲队伍启程了，女儿的父亲站在院中望着远去的女儿背影，久久不肯离去。异域风情 婚礼歌和婚礼祝赞词一样，都是传统婚俗礼仪的构成部分，二者适应婚俗礼仪的要求相互穿插配合，形成不可分割的整体。所以，前面第二章《婚礼祝词》关于明、清之际婚礼祝赞词的断代分析也基本适用于婚礼歌，只是婚礼歌的搜集记录晚于婚礼祝赞词，应更加注意近现代的变异因素，准确把握明、清之际的遗留面貌。 就我们现在看到的资料，较早的婚礼歌的搜集记录散见于十九世纪末、二十世纪初各类蒙古民歌的手抄本和出版汇集之中，如：俄罗斯蒙古学者阿?波兹德涅耶夫十九世纪七十年代搜集的蒙古民歌手稿以及1880年出版的《蒙古民歌》65首中记录的《胡林芒乃》、《万马之首》等五首；二十世纪初比利时蒙古学者田清波从内蒙古鄂尔多斯搜集的184首蒙古民歌、俄国蒙古学者巴?符拉基米尔佐夫从西北蒙古搜集的118首蒙古民歌中收录的《水恒之福》、《乌灵花》等7首。这部分作品基本保留了晚清以前的面貌。到本世纪七、八十年代，随着对蒙古族婚俗礼仪以及婚礼歌全面深入的研究，才有完整成套的婚礼歌陆续搜集出版。比较具代表性的有：我国八十年代出版的《乌拉特婚礼》收录的31首婚礼宴歌；《蒙古民歌丛书――锡林郭勒盟集》收录的锡林郭勒地区的23首婚礼宴歌和原察哈尔地区的17首婚礼宴歌；《阿拉善民歌》卷(一)收录的40首阿拉善地区的婚礼宴歌；《库伦民歌集》收录的库伦旗的30首婚礼宴歌等。纵观蒙古各部族各地区的婚礼歌，数员很多，内容各异，但是从其和婚俗礼仪的结合、功能、特征分析，不外三种类型：(一)婚礼宴歌；(二)婚礼娱乐歌；(三)婚礼仪式歌。(一)婚礼宴歌。蒙古族的宴歌具有古老的传统，可以说有宴必有歌。酒宴是婚礼庆贺的主要形式，婚礼的许多仪式都要伴随酒宴进行，所以宴歌自然成为婚礼歌的重要组成部分。所谓婚礼宴歌，就是在婚礼酒宴上演唱的带有一定仪式性质的歌曲。婚礼宴歌一部分直接来源于宴歌，一部分来源于政教仪式歌，还有的来源于赞歌、思亲思乡歌等。宴歌、政教仪式歌以及其他种类的歌曲同婚礼的结合，从而形成演唱内容、方式、数目适合婚礼仪式要求的婚礼宴歌，这必然有一个发展过程。从蒙古族婚礼歌的传承历史考证判断，这种结合在蒙、元以前早已开始，到蒙、元时期已经形成规范；明、清之际，随着封建制度的深化和佛教思想的渗透不断发展变异。由于缺乏完整的原始资料，虽然很难将这一历史过程、特别是早期蒙元前后的状况描述出来，但是这一历史结合的积淀，在我们后来搜集到的蒙古族各部各地区的婚礼宴歌中传承了下来。在这些可靠的资料基础上，运用历史比较的方法，对明、清之际婚礼宴歌的内容、形式、演唱特征作一透视扫描还是可能的。综合近年来国内外的研究成果，这些特征是：(1)婚礼宴歌是一组内容庄重、有音乐伴奏、在婚礼宴会上不重复唱的耿；(2)婚礼宴歌的内容一般是颂扬政教升平，赞美季节山水、家乡美景、父母恩情、矫健骏马等，曲调形式有的地区完全唱“长调”，有的地区“长调”“短调”并举；(3)婚礼宴歌一般由男方和女方专门聘请的婚礼歌歌手独唱或领唱，唱至段落末尾众人以拖腔重复句相唱和以增强欢乐气氛；(4)婚礼宴歌作为一组约定俗成的礼仪歌，配合婚宴的开始、进展、结束，有固定的首歌、中间的歌、民歌，不同地区的首歌、中间的歌、尾歌以及演唱方式都有所不同。如我国察哈尔地区的首歌是《雪山》，中间的歌和民歌有《三力士歌》、《酒歌》、《小红马》、《紫檀马》、《小黄马》、《父母二老》等；蒙古国喀尔喀的首歌有《胡琴首曲》、《万马之首》等，中间的歌有《三宝》、《高楼》 、《夏季》、《金色的圣佛》、《汗山》、《恩孝齐全》、《欢乐》等，尾歌一般是《布谷鸟》、《带走的小红马》、《芒来?图力更》等。我国巴林地区是两首两首地演唱，其他大多数地区都是三首三首地演唱。婚礼宴歌中仪式性最强的是首歌和尾歌。在女方的喜宴上，唱首歌标志着送亲酒宴的开始，唱尾歌标志着送亲酒宴的 结束和送亲仪式的开始；在男方的主宴上，唱首歌标志着迎亲酒宴的开始，唱尾歌标志着迎亲酒宴的结束和送宾仪式的开始。(二)婚礼娱乐歌。所谓婚礼娱乐歌，是指伴随婚礼仪式的婚礼正宴结束，带有一定仪式性的婚礼宴歌唱完之后，参加婚礼庆贺的宾客、特别是青年人还没有尽兴，在自由延续的酒宴上唱的短调歌曲。这种婚礼娱乐歌在乌拉特地区称“花歌”，在阿拉善地区称“耗时底歌”，在布里亚特地区称“戒指歌”，其在婚礼仪式中的功能主要是庆贺娱乐。婚礼娱乐歌的演唱虽然比较自由，但内容范围并不是没有限制，庸俗悲伤以及与婚礼酒宴气氛不协调的歌曲仍然禁止演唱，演唱的方式主要是轮番献歌、敬酒、罚酒。被选定的婚礼主持人有权指定任何一个婚礼参加者唱歌，被指定的人唱了，大家共饮。如果不会唱，就罚一大瓢马奶酒。所以凡参加婚礼者，每个人都要准备内容形式适合在婚礼上唱的“婚礼的三首歌”。因为按照礼俗的要求唱好这三首歌(实际不止三首)很不容易，民间谚语中有“婚礼酒宴的三首歌，那达慕的三道“关”的比喻。婚礼娱乐歌和婚礼仪式的结合比较松散，变异性也较大。经比较分析，居住在我国巴尔虎地区的布里亚特人婚礼中的《戒指歌》是晚清以前的一种婚礼娱乐歌。在姑娘出嫁头一天晚上举行的“姑娘的通晓那达慕”――即送亲仪式过程中，蒙古包外面的狂欢歌舞结束之后，大家回到屋里开始“藏戒指”的游戏，同时唱《戒指歌》。参加游戏的青年分成东西两方，一方藏戒指，一方寻找。藏戒指的将戒指藏在自己一方某一人的手中，然后通过双方唱歌来寻找戒指，而且双方的歌都不能重复，有点赛歌的性质。 (三)婚礼仪式歌。婚礼仪式歌是和婚礼仪式不可分割地结合在一起、为实现仪式确认和维护的某种人际关系、伦理道德规范而唱的歌。和前两类婚礼歌比较，婚礼仪式歌和婚礼仪式的结合更加紧密固定，是真正意义上的婚礼歌。从我们现在占有的资料看，在巴尔虎、锡林郭勒、巴林等地的婚礼仪式中看不到明显的婚礼仪式歌；在乌拉特婚礼上唱的婚礼宴歌的尾歌《阿勒泰杭盖》等，既是婚礼宴歌，又像婚礼仪式歌，两种功能兼而有之；在鄂尔多斯婚礼送亲仪式上唱的《一度长的黑发》、《送亲歌》，科尔沁婚礼“献纫镫酒”仪式上唱的《纫镫酒歌》，我国布里亚特婚礼抢亲仪式上唱的《抢亲歌》，“姑娘的通晓那达幕”仪式上唱的《五叉歌》，属于完全意义的婚礼仪式歌。联系第二章婚礼祝赞词分析，可以看出，蒙古族婚礼和仪式不可分割地结合在一起的民俗文学形式主要是婚礼祝赞词，而不是婚礼仪式歌；婚礼仪式歌虽然根源于婚礼仪式，但从直接联系看，是从婚礼宴歌发展演变而来，各部族各地区没有形成统一的规范。在存在婚礼仪式歌的地区，其仪式歌主要是和送亲仪式结合在一起的各类《送亲歌》，这与蒙古族传统的族外婚制度和远娶远嫁的习俗有关。其中我国布里亚特的《五叉歌》最具代表性
早上新郎要穿新的衣服，腰上要系红腰带，里面要用一百元钱放在里面，多少自愿。男方去女方家接亲，要去单数的人，回来时加上新娘是双，吉利。去时要带：离娘肉（4扇整排骨带肉的）用红纸蒙上，用红线系上；长流水，拿一个空瓶子，到娘家要接水，回来时沿途洒，不能全洒光，要留点，取长来往之意。女方家要有小婕子或者小孩堵门，新郎要给红包才开门，进门要先叫岳父岳母爸妈，岳父岳母要给红包。然后在女方家准备的餐桌上吃点心（一般摆四样点心，四样水果。四个位置给和新郎同来的四个未婚男子的，另三个男孩要偷女方家的筷子，碟子，邓快子，叠子之意。）之后要和新娘一起吃岳父岳母家煮的面条，里面有荷包蛋，最后新郎要找到新娘的另一只鞋，给新娘穿上，新娘临走时，在床的红纸上准备好的钢崩抓一把放在红盆里。新郎把新娘抱下楼，接回家。在新娘下车时男方的母亲要接过新娘手里的红盆，新娘要给男方的母亲戴婆婆花，要叫妈，男方的母亲要给红包（一般是999元，取千里挑一之意，都是十张一百的，在其中一张上窝个角，就算是999了）在新房里，新人的床下要放一把斧子，新娘坐上取坐福之意。在新娘带来的红盆里偷来的一双筷子、钢崩、还要整个的大葱也要用红线绑住，新娘用水洗手，洗脸（洗脸都是装装样子，没人真洗，要不白化妆了）。然后，男方家要端上包的芹菜馅的饺子（取新娘勤快之意），饺子要生一点，这时要有人问新娘生不生，新娘要回答生（也是生小孩之意）。女方有个小男孩捧着长命灯，一般都是台灯，这时要这个小孩插上电源，这个灯不能闭，要等第二天早上才可以闭。最后，由新郎的弟弟把嫂子拉起，下床，女方的嫂子要重新整理新人的被子（里面要放红凶）后就去饭店了。在饭店举办结婚仪式，新人要挨桌敬酒，点香烟，大家吃过饭，。晚上，新娘要和新郎的家人吃团圆饭，这一天的事情就算完了。三天后，两人要回娘家，不能在娘家住，要在天黑前回家。要是住的话只能住双日子，不能住单日子
日本人结婚的习俗 关于礼金的数量一般是新郎月薪的两三倍。但具体的数目一般由两家商量而定，尽量不给对方增加负担，这也是常规。至于女方对于礼金的处理方法各地区都不一样。在关东地区一般是把礼金的一半再送还给男方，而关西地区则全部收下，在结婚时把礼金的1/3以嫁妆的形式，送还给男方。最近的趋势是把礼金的一半到2/3左右回送给男方！以前送礼金时，两家的亲戚出面，相互帮着接送礼物。但最近一般是媒人帮着往两家跑或双方的亲友都聚集在一方的家里。有时订婚仪式也在宾馆或餐厅举行，送订婚彩礼的日子一般选择"大安"或"有引"中的一天。仪式一般在中午举行。结婚礼金不管送还是不送，但男女双方一般都要互送订婚礼物，男方给女方送订婚戒指，而女方一般给男方送领带，手表。订婚戒指一般用"诞生石"加工而成。昂贵的谢礼结婚仪式结束后，就得对前来祝贺的亲朋好友表示感谢，给每人送一份礼物，这叫做"引出物"，礼物一般是酒，杯子，笔，商品券之类的日常用品。价格一般为3千到1万元之间，这一部分支出对于新郎，新娘来说可是一个不小的负担。虽然举行婚礼时，也能收到很多礼金，但对于那些因事而未能参加婚礼的人，还得把一半的礼金退还给他，而且还要买一份礼物一同送去，这又是一笔开销。在平安时期,日本妇女出嫁是要穿十二单,那时的新娘服颜色是五颜六色的，不像今天是白色的，新娘的头上可以戴很多的饰品，和中国的差不多。新娘出嫁前要把牙齿涂黑，叫涂黑齿，不涂黑牙齿的女人会被人认为是没有教养的。战国以后，新娘的礼服统一变为白色，内部要穿长袖和服，外部要加罩衣。头上会佩戴白色的鲜花，大部分是白色的菊花或小朵的莲花，除此之外不能佩戴别的饰品。然后再在头上加上白色的礼冠。新娘的腰部要缠上很宽的腰带，然后还要在缠好的腰布外面再加上一条金色的双穗带，然后在腰带上插上一把扇子。脚上一律都穿木屐。新娘新郎要在神社接受拔锲，然后喝酒。婚礼上男女双方需通过339次交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老！因此整个婚礼上最为重要的一道程序那便是喝这339杯交杯酒了！客人给新郎倒酒时，每杯酒必须分三次喝光。然后再互相交换酒杯，给双方倒酒。整个婚宴上，就这样不停的相互敬酒，而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程！而佛前式结婚上，用玉串奉奠来代替点香
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