袁崇焕是不是真的英雄？
袁崇焕是不是真的英雄？
袁崇焕是哪朝代人啊，是明朝的？这人怎么样，为什么不被老百姓认可，冤死的有什么原因？
袁崇焕为什么是民族英雄？
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&最近我看到有一些人污蔑袁崇焕，而且基本上写得都很不客气，就连凤凰网都发了他们的帖子。今天我受一个朋友之托，把这个网址转出去并且呼吁大家关注网上存在的倒袁问题。结果，我们都受到了baidu的“礼遇”（几分钟以后就被百度自动和谐了）！（凤凰网这组文章的网址是： <A href="/z/UrlAlertPage.e?sp=S/history/special/paohongyanchongnian3//history/special/paohongyanchongnian3/<SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&）
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&老实说，今天看了这个帖子以后，我就十分生气，甚至于气得站不起来了，直到现在开始写文章，才稍微好一点。
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&我今天讨论的问题，就是为什么有人说袁崇焕不是民族英雄。
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&持这种观点的人，主要有以下几个理由，如果从袁崇焕本人的行为来看，有四个理由：第一，袁崇焕的关宁锦防线没有发挥作用，以至于满清五次绕道入关；第二，袁崇焕“付托不效”，也就是说，在他任职期间，满清曾经入关进行抢掠；第三，袁崇焕杀掉了毛文龙，被指控“同室操戈”；第四，袁崇焕曾经和满清议和。最重要的是，袁崇焕是满清承认的民族英雄。
我粗略地查了一些资料（先承认本人才疏学浅，资料可能不甚准确），又明确了一些明朝末年的时代背景，我得出了以下的一些结论：袁崇焕的确有“付托不效”，但是关宁锦防线确实是当时最强大的防线，在明朝末年损兵折将、接连失陷城池的情况下，宁远、锦州能够坚持10年以上，本来就是一种奇迹。至于袁崇焕杀毛文龙，他的的确确有责任。但是他组织议和，绝对不是错误。
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&首先，关宁锦防线在当时确实是最厉害的一道防线，也是明朝最后的一道防线。袁崇焕的责任是修筑并守卫这道防线，他也确实做到了。而且宁远、锦州的大捷，确确实实不是伪造的。就连明朝的一些史料，尽管他们把袁崇焕贬得几乎一无是处，对这两次胜利不也是承认了吗？朝鲜是明朝的属国，而且宁远大捷时，他们的使臣就在宁远当地，他们还不会承认吗？就算满清修撰的所有史料都信不过，朝鲜的史料总算可信吧（朝鲜是大明属国，当然记载公允）？而且还有明朝官员的很多上奏作证，难道他们都是瞎子不成？
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&至于满清的入关，我觉得责任不完全在袁崇焕。首先，“不在其位，不谋其政”是当时儒家的经典信条。就换到现在，人家管人家的事，你要是插过去管一手，是不是也相当的不地道？当时袁崇焕的管辖范围在辽东，而长城不在辽东的范围之内。人家袁崇焕就是真的想“谋”，也只能上一道奏折（他真的上过奏折，只不过没有引起重视而已），不能像修关宁锦防线那样跑到长城去加固设防。何况袁崇焕也确实到北京去勤王，而且赢得了两次（左安门、广渠门）胜利。相比于当时宣府以及其他地区的勤王之师（宣府总兵满桂来到北京勤王，结果大败），也是很好的了。但是，袁崇焕毕竟还是有“付托不效”之责。因为他对北京城的城防存在幻想，结合“凭坚城，用大炮”的理论，没有及时地赶往北京。
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&对袁崇焕造成重大影响的，就是杀毛文龙这件事。我可以负责地说，这件事情确实是袁崇焕干的，不过他确实没有与满清里应外合。因为到现在为止，也没找到可以作证的书信。我想奉劝大家一句，历史这个事情是需要证据的，如果没有证据就没有发言权。
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&还有就是议和这件事，这件事一直被人诟病，成为了袁崇焕卖国的铁证。但是，请大家不要忘了，单纯的议和不等于卖国！首先，议和要看对己方是不是有利；其次要看对方的态度，如果对方是想借用议和向我们勒索财产，就千万不可以答应；最后要算一笔账，算清两国交战的军费和“和平费”相差多少。如果大致对等，那么议和就是有必要的。综观明朝末期的情况，我们可以看出，明朝打了两次胜仗以后，需要一次时间较长的整顿。另外，明朝的军饷消耗很大，但基本发不到士兵手里，以至于宁远、锦州多次哗变。从军队打仗的开支上来说，明朝也总是要额外加税。要是这个时候能够用一笔“和平费”解决所有问题的话，那么议和并无害处。此外，满清也是很有和平诚意的。袁崇焕和皇太极来往书信的过程中提出礼物数量不合常理，皇太极马上修改了要求，削减了价码。说一句实话，在这样的情况下还不议和，那就是明朝政府的不对了。明朝官员最先想到的，永远是宋朝和金国的议和，以至于宋朝“靖康耻，犹未雪”，以至于宋朝江山日下。但是，他们没有想到的是，什么事情都是随着时间的推移改变的，所谓“此一时彼一时”，如果不懂得变通，对自己也没有任何好处。即使在近现代史上，议和也是作为一种策略来考虑的。
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&我现在想说最重要的一点，就是袁崇焕为什么会是满清塑造的民族英雄形象。我认为主要是因为满清在入关并且稳定了统治以后，需要给后人树立一个榜样。因此，乾隆会特意修《贰臣传》，包括钱谦益这样的名流都不能幸免。同时，他们也会更加赞扬前朝的忠臣和遗老。这其实是一种政治手段，是为笼络人才，为了显示自己的宽宏大度（或者是真的宽宏大度），为了树立一种典型。翻开书，很多的君主和名臣都用过这一招。汉高祖宽恕当年追杀他的季布，韩信把当年让他受胯下之辱的人封官，都属于这一类，区别在于汉高祖是为了树立一种榜样，而韩信则是为了显示他的宽容大度。但是从本质上来说，这都是一样的。乾隆把所有在明朝灭亡前后死难、抗清的英雄的事迹编入史册，并且给某些人平反或者加谥号，也正是出于这种目的。我们不可以说因为袁崇焕是满清承认的民族英雄，就否认他的功绩。而且，袁崇焕本身也绝对是一位英雄。在明朝即将灭亡的危难之际，他能够在关外打两次胜仗，即使在敌人打到京城、皇帝又不让入城休整的不利情况下，他也能打一次胜仗。从这点上来看，他不是比当时某位光领军饷不打胜仗的人强吗？再说，有人说乾隆皇帝毁掉了袁崇焕的抄家记录，不知这一说出自何处？
&SPAN style="FONT-SIZE: 12 FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New=" New? Roman?; mso-hansi-font-family: ?Times New="New" Roman??&我当然知道袁崇焕的缺点，就这些缺点我还和很多人讨论过很多次，并达成广泛共识。但是，我还是要说：在当时那个时代，他确实是一位当之无愧的英雄。当时在关外，只有他打过胜仗。他毕竟是一位对历史有过贡献的人，对于这样的人，我们也应该保持起码的尊重，而不应该去肆意造谣、污蔑。而且，现在被骂的不只是袁崇焕，就连支持过袁崇焕的康有为、梁启超、金庸都被骂的不成样子。今天我和老爸讨论这个问题，老爸说，韩国没有民族英雄，就想造出民族英雄；中国明明有那么多民族英雄，结果全都让人给污蔑的不成样子。现在污蔑袁崇焕，有朝一日就得诬陷到岳飞、文天祥头上。我也觉得，现在，某些中国人的思想已经成了问题，如果不改正过来，可能会造成很恶劣的影响。我们作为中国人，应该仔细地思考一下这个问题
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袁崇焕（日－日），字元素[1]（《明史本传》），一说字自如（《黄尊素说略》），汉族。生于万历十二年（1584年）四月二十八日。 祖籍广东东莞，出生于广西布政使司梧州府藤县北门街。（一说袁崇焕出生于广东东莞，年十四随祖袁世祥，父袁子鹏迁至广西藤县）。
粜米蒙冤 明朝遗民谈迁的史学巨著《国榷》记载： 「辛末，召象乾及廷臣於平台问。象乾方畧对曰：『插汉虎墩兔憨与顺义王卜石兔哈喇慎、白黄台吉俱元小王子之後。卜哈俱插汉分部，岁贡。自黄台吉与插汉閧，插汉不贡。隆庆庚午，俺荅受封开市，卜哈部夷屡掠之。去岁卜石兔西走，哈喇慎俱被攎，白台吉仅身免，东投於建奴。其弟跌各兔等不欲也，白台吉媿死，哈部今其人无几。朵颜三十六家此日亦当联络，与哈喇慎可得三万人。诸部惟永邵卜最强，约三十余万人，若合卜石兔之兵可御插汉。』 帝曰：『插汉意不受抚，何？』对曰：『当从容笼络。』帝曰：『如不欵，何？』象乾密奏语不尽闻。帝善之，命往与袁崇焕共计。象乾请发抚赏银五万两。」 此事《崇祯长编》卷之十三元年九月亦有载，不过把「建奴」忌讳作「清」而已。由此可见朵颜是明廷笼络的对象。 而袁崇焕被指资敌的对象，就是上述的朵颜部。故市米资盗并不能成袁崇焕的罪名。而且袁崇焕后来卖米也是崇祯帝许可的：“其招来属夷，其有饥困，查明部落多少，计口量许换米”。 《国榷》卷八十九又有记载：“初，广宁塞外有炒化、暖兔，贵英诸虏。蓟镇三协有三十六家守门诸夷。所云西虏也。皆受我赏。建虏虽强，其势未大合。至是，中外迎上指。谓通建虏，并革其赏。诸夷已閧然。会塞外饥，请粟。上坚不予，且罪阑出者。于是东边诸胡群起飚去，乃尽折入建虏，不受汉索也。” 可见谈迁认为崇祯在蒙古人饥荒时不知乘机拉拢，才是蒙古人投向后金引其入寇的主因。 磔刑处死 明思宗（）在崇祯二年（1629年）十二月初将袁崇焕逮捕入狱。囚禁审讯半年后，在崇祯三年（1630年）八月，明思宗以“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战。及至城下，援兵四集，尽行遣散。又潜携喇嘛，坚请入城”罪名于三年八月碟（zhe）刑（分裂肢体）处死于西市，弃尸于市。行刑那天，袁崇焕毫无惧色，他被五花大绑，押上刑场，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”，袁崇焕卒年四十七岁。（《石匮书》）。 世传清太宗皇太极（）施反间计，捕捉两名明宫太监，然后故意让两人以为听见满清将军之间的耳语，谓袁崇焕与满人有密约，皇太极再放其中一名太监回京。明思宗中计，以为袁崇焕谋反；但是阎崇年等一些学者则倾向于认为明思宗杀袁崇焕是因为朝廷内阉党余孽的诬陷，皇太极的反间计只是袁崇焕落狱之因。 对反间计，《明史》袁崇焕传，记载：“会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔再召对，遂缚下诏狱。” 《明季北略》则记载：“都中又喧言崇焕导虏入犯，上甚切齿。先是，虏出猎，掳我多人。中有二珰，上命侦崇焕者，亦被掳。虏视之，知为珰也，乃设一记，佯为袁遗书约犯边，答云：“知道了，多谢袁爷。”又佯惊云：“乃为珰闻，缚珰亟斩之！”又故遗一奴私放珰归。珰归，上其事。上再召崇焕入，即下诏狱。” 袁崇焕在行刑前，念出了自己的遗言： 一生事业总成空， 半世功名在梦中。 死后不愁无勇将， 忠魂依旧守辽东。 平反经过 一些史料记载，南明政府早在乾隆帝下诏为袁崇焕平反前多年，就曾经为袁崇焕平反： 钱海岳先生的《南明史》详细记载了南明政府对袁崇焕的三次平反，层次不断提高。 史料之一 （崇祯十七年五月），安宗《登极恩诏》……又复袁崇焕、赵光抃原官。 明安宗即弘光帝，崇祯十七年即1644年在崇祯死后于南京即位登基。 袁公于崇祯三年冤杀， 赵光抃在崇祯十六年冤斩。 崇祯十五年，蓟州被围，光抃授兵部右侍郎兼右佥都御史，总督蓟州、永平、山海关、通州、天津诸军务。光汴治军严谨，作战骁勇，临危不惧。光汴至蓟州前线，率二骑冲破鬼子重围疾驰入城，城上欢呼“新督莅任”，满寇望而惊叹，蓟州之围遂解。光汴率部援南闯北，“不释鞍甲者七阅月，斩虏首千六百有奇”。十六年初夏，在截击满寇归路的螺山战役中，国军将领各保实力，互不协同作战而被敌各个击破。后来皇帝却逮捕光忭，作为替罪羊杀害。 史料之二 弘光元年二月，（安宗）予袁崇焕、王在晋祭葬。 弘光元年即公元1645年。王在晋在崇祯朝为兵部尚书，因张庆臻改敕书事牵连，被崇祯帝处罚过当，革职回家死去。 史料之三 昭宗以邝露言，谥袁崇焕“襄愍”。 明昭宗即永历皇帝。邝露在永历朝任中书舍人，在1650年清寇广州十二日大屠杀中遇难， “襄愍”解释为：“甲胄有劳曰襄”（见《正义.谥法解》）；“佐国逢难曰愍”（见《经世大典.臣谥》，刘熙曰：志义未究，遇难而死，可闵惜者也，故曰愍”）。属于赞扬性的褒谥，用来表扬有军功但蒙冤遇害的大臣。 熊廷弼抗敌有功却被阉党杀害，崇祯为他平反后，赠给熊廷弼的谥号，也是“襄愍”。被阉党余孽陷害的袁崇焕平反后，因为他立功和蒙冤的情况与熊公类似，永历政府就赠予了同样谥号，也是情理之中。 历史评价 “只认定‘不怕死、不爱钱’与‘曾经打过’十个字耳。强敌压境，人方疾呼而望援，而崇焕为关门必不可发一援宁之兵，法置之死地而后生。亦但是置将与卒耳。而崇焕置母妻子百口於军中。纸上甲兵，禁中颇牧人，可自命也。而实从矢石锋刃中，住奴而遏奴者，其胆气较练，而伎俩较实。”（《崇祯实录》卷八） “辽左发难，各城望风奔溃。八年来贼始一挫，乃知中国有人矣。盖缘道臣袁崇焕平日之恩威，有以慑之维之也。不然，何宁远独无夺门之叛民，内应之奸细乎？本官智勇兼全，宜优其职级，一切关外事权，悉以为之。而该道员缺，则听崇焕自择以代。”（《明熹宗实录》卷六八） “初，虏势张甚。人心惶骇欲遁。自崇焕坚拒，气始振。关外九城得屹然拱护山海……藤县（袁崇焕）之于东陲，亦勋劳多矣！初，经略高第议弃宁前锦右。果如其说，则辽西将非国之有也。赖藤县力持，成宁远之功，士气少奋。”（《国榷》） “柳河败绩，士卒西奔。崇焕狂呼邀截，使各还守信地。关外城堡幸尔得存。至于宁远解围，誓众效死。金启倧一炮打坏虏营一角，虏乃旋退，危城得全。崇焕虽死于法，不可顿没其功也。”（王在晋《三朝辽事实录》卷十五，天启六年正月） “（袁）军门领诸将及一万四千兵……由间路驰进北京，与贼对阵于皇城齐化门。贼直到沙窝门。袁军门、祖总兵等，自午至酉，鏖战十数合，至于中箭，幸而得捷，贼退兵三十里。贼之得不攻陷京城者，盖因两将力战之功也。”（朝鲜《仁祖实录》卷二十二） “自辽事者，所用人鲜有胜任者。当时所望成功者，惟熊廷弼、袁崇焕、孙承宗……而崇焕先置于极刑，妻子流数千里，刑浮于罪，冤哉！”（《明季北略》二十四） “我大清举兵，所向无不摧破，诸将罔敢议战守。议战守，自崇焕始。……自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”（《明史·袁崇焕传》） “袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻。” （《清高宗实录》） “若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之 。有之，则袁督师其人也。” （梁启超《袁督师传》） 纪念袁崇焕 1.袁督师庙（北京） 袁督师庙在北京龙潭湖公园，有康有为题书的“袁督师庙”匾额和对联：其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰 山，当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。
袁崇焕，字元素，号自如。“焕”，是火光，是明亮显赫、光彩辉煌；“素”是直率的质朴，是自然的本性。他大火熊熊般的一生，我行我素的性格，挥洒自如的作风，的确是人如其名。这样的性格，和他所生长的那不幸的时代构成了强烈的矛盾冲突。古希腊英雄拼命挣扎奋斗，终于敌不过命运的力量而垮了下来。打击袁崇焕的不是命运，而是时势。虽然，在某种意义上说来，时势也就是命运。像希腊史诗与悲剧中那些英雄们一样，他轰轰烈烈的战斗了，但每一场战斗，都是在一步步走向不可避免的悲剧结局。
希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之感。
历史家评论袁崇焕，着眼点在于他的功业、他对当时及后世的影响、他在明清两个朝代覆亡与兴起之际所起的作用。近十多年来，我几乎每天都写一段小说，又写一段报上的社评，因此对历史、政治与小说是同样的感到兴趣，然而在研究袁崇焕的一生之时，他强烈的性格比之他的功业更加吸引我的注意。
整体说来，清朝比明朝好得多。从清太祖算起的清朝十二个君主，他们的总平均分数和明朝的十六个皇帝相比，我以为在数学上简直不能比，因为前者的是相当高的正数，后者是相当高的负数。对于满州人入主中国一事，近代的评价与前人了颇有改变。所以袁崇焕的功业，不免随着时代的进展而渐渐失却光彩。但他英雄气概的风华却永远不会泯灭。正如当年七国纷争的是非成败，在今天已没有多大意义了，但荆轲、屈原、蔺相如、廉颇、信陵君等等这些人物的生命，却超越了历史与政治。
《碧血剑》中的袁承志，在性格上只是一个平凡的人物。他没有抗拒艰难时世的勇气，受了挫折后逃避海外，就像我们大多数在海外的人一样。
袁崇焕却是真正的英雄，大才豪气，笼盖当世，即使他的缺点，也是英雄式的惊世骇俗。他比小说中虚构的英雄人物，有更多的英雄气概。
他的性格像是一柄锋锐绝伦、精刚无俦的宝剑。当清和升平的时日，悬在壁上，不免会中夜自啸，跃出剑匣。在天昏地暗的乱世，则屠龙杀虎之后，终于寸寸断折。
在明末那段不幸的日子中，任何人都是不幸的。每一个君主在临死之时，都深深感到了失败的屈辱：崇祯、清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极（如果他不是被人谋杀的，那么是惟一的例外）、蒙古人的首领林丹汗、朝鲜国王李佑；始终是死路一条的将军和大臣（奋勇抗敌的将军与降敌做汉奸的将军，忠鲠正直的大臣与奸佞无耻的大臣，命运都没甚么分别，但在一个比较温和的时代，奸臣却常常能得善终，如秦桧）；愤怒不平的知识分子，领不到粮饷的兵卒，生命朝不保夕的“流寇”，饥饿流离的百姓，以及有巨大才能与勇气的英雄人物：杨涟、熊廷弼、孙承宗、李自成、袁崇焕。
在那个时代中，人人都遭到了在太平年月中所无法想象的苦难。在山东的大饥荒中，丈夫吃了妻子的尸体，母亲吃了儿子的尸体。那是小人物的悲剧，他们心中的悲痛，一点也不会比英雄们轻。不过小人物只是默默的忍受，英雄们却勇敢地奋战了一场，在历史上留下了痕迹。英雄的尊严与伟烈，经过了无数时日之的后，仍在后人心中激起波澜。
这个不幸的年代，是数十年腐败达于极点的政治措施所累积而成的。
我书架上有一部英国历史家吉朋的《罗马帝国衰亡史》，是三卷注释本。书脊上绘着罗马式建筑的两根大理石柱子，第一卷的柱子，柱头上有些残缺破损，第二卷的柱子残损更多，第三卷的柱子完全垮了。这象征一个帝国的衰败和灭亡，如何一步步的发展。
明朝的衰亡也是这样。
明朝的覆灭，开始于神宗。
神宗年号万历，是明朝诸帝中在位最久的，一共做了四十八年皇帝。只因为他做皇帝的时候实在太久，所以对国家人民所造成的祸害也特别大。他死时五十八岁，本来并不算老，他的祖宗明太祖活到七十一岁，成祖六十五岁，世宗六十岁。可是神宗未老先衰，后来更抽上了邪片。邪片没有缩短他的寿命，却毒害了他的精神。他的贪婪大概是天生的本性，但匪夷所思的懒惰，一定是出于鸦片的影响。
然而万历初年，却是中国历史上最光彩辉煌的时期之一。近代中西学者研究瓷器及其他手工艺品，有这样一个共通的意见：在中国国力最兴盛的时期，所制作的瓷器最精彩。万历年间的瓷器和珐琅器灿烂华美，精巧雅致，洵为罕见的杰作。因为万历最初十年，张居正当国，他是中国历史上难得一见的精明能干的大政治家。
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