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2014西方哲学智慧尔雅课作业_百度文库
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2014西方哲学智慧尔雅课作业
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你可能喜欢缠中说禅炒股10几年,用的当然不是67课的线段划分理论!(破除缠论迷信系列五)
缠中说禅炒股10几年,用的当然不是67课的线段划分理论!
(破除缠论迷信系列五)
《教你炒股票65》:
“缠中说禅线段分解定理:线段被破坏,当且仅当至少被有重叠部分的连续三笔的其中一笔破坏。而只要构成有重叠部分的前三笔,那么必然会形成一线段,换言之,线段破坏的充要条件,就是被另一个线段破坏。”
(此“当且仅当”正是当年被袖手旁观所调侃过的)
《教你炒股票67》:
“上面两种情况,就给出所有线段划分的标准。显然,出现特征序列的分型,是线段结束的前提条件。本课,就是把前面“线段破坏的充要条件就是被另一个线段破坏”精确化了。因此,以后关于线段的划分,都以此精确的定义为基础。”
2007-8-1《教你炒股票67》所谓的“线段划分标准”,是缠中说禅在至8-1的笔、线段教学中修改出来的,主要是对《教你炒股票65》的“线段分解定理”的修正。
(这正应了当年影子的戏说:“不符合她定义的,她就不算,开始给你结合,忽略,等待,一直弄到符合定义为止...”)
这意味着什么?
这意味着:67课的线段划分标准,不是缠中说禅一早就有的定论,不是缠中说禅实践验证过的定论。
这意味着:在2007-8-1之前,缠中说禅10几年来炒股都不是按67课的线段划分标准来分解组合走势的。
换言之,缠中说禅10几年来在股市里赚的钱,靠的根本不是67课的线段划分理论。
至7-2的上证指数1分钟走势,缠中说禅一共划分了111段,大都是按65课的“线段分解定理”划分的。
不知该“线段分解定理”是否是缠中说禅多年来在实盘中一直使用的理论?
缠中说禅线段划分理论,以2007-8-1的67课为界,前后至少有两种标准,加上笔又有“旧笔、新笔”两种标准,则可得4种分解走势的方法:
1、65课的标准 + 旧笔的标准;
2、65课的标准 + 新笔的标准;
3、67课的标准 + 旧笔的标准;
4、67课的标准 + 新笔的标准。
按67课的线段划分标准分解走势,所得的中枢区间与65课的肯定不同。
而按旧笔的标准分解走势,所得的中枢区间与新笔的也一般不同。&
有图有真相:
&如上图所示,
红色部分正是缠中说禅运用后来在65课所讲解的“线段分解定理”分解组合出来的5分钟中枢,中枢区间[4015,4122]。
{详见57课:“这10个线段,已经组成了一个更高级别的5分钟中枢,结合方式如下:(12+23+34)+(45+56+67)+(78+89+910),该中枢的区间是[4015,4122]”}
白色部分则是俺按67课的线段划分标准分解组合出来的5分钟中枢,中枢区间是[]。
可见两种线段划分标准所得的中枢区间完全不同。
而中枢区间不同,则买卖点一般不同。
&若按67课的线段划分标准来看61课的“区间套定位说”,会觉得缠中说禅简直是“胡说”,会觉得缠中说禅所谓的“72点这个背驰点的精确定位,是由65开始背驰段的背驰段的背驰段的背驰段构成的”这个“72四重背驰点”纯属子虚乌有。
&因为缠中说禅将67-72一共分了5段,可按67课的标准来分,则只有67-72一段。
&因此何来4重背驰点?
&有图有真相:
虽然缠中说禅在57课说过:“当然,如果你一定要说78段那箭头的地方很明显,那么78、89就合成一线段的上涨趋势了,这也可以,只是如果你是按这个标准的,那么所有和78段箭头位置微弱程度一样的,都要这样处理。本ID还是按图上的标记线段。”&
但是,会否差之毫厘,失之千里呢?
譬如缠中说禅有4个嫡传弟子,
每人自始至终都使用一种线段划分标准来分解组合走势,
一个用65课的标准 + 旧笔的标准来分解走势,
一个用65课的标准 + 新笔的标准来分解走势,
一个用67课的标准 + 旧笔的标准来分解走势,
一个用67课的标准 + 新笔的标准来分解走势,
其他条件一样,
那么,到底谁将胜出?
或说,到底谁最赚钱?
多说无益。
缠中说禅炒股10几年,用的绝对不是67课的线段划分理论。
这是不患的。
而既然缠中说禅发财不靠67课的线段划分理论,
凭什么俺要靠67课的线段划分理论?
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封建迷信有哪些?
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快帮我一把吧!我要写作文!老师明天要收~~~谢了````
采纳率:56%
青年一代对于新年拜祭祖先的习俗已经不似上一辈那么重视,大多数青年人只是把祭祖当成上一辈的事,对于祭拜的实质并不了解,只是形式上的遵从。尽管对于拜祭的各种情况并不甚了解重视,但是仍有一半比例的青年人认为新年祭拜神灵是有必要的,拜祭所花的费用属于不可节省的正常开支。从一定程度上反映了过年应该拜神祭祖的想法是根深蒂固的,无论是这一代还是上一代,对于拜祭的花费带有一定的盲目性。
向亲友拜年的主要方式仍然是登门造访,随着手机的普遍,使用短信拜年的人数也逐渐增多。这点在青年人的身上体现得更为明显。另外网络也是青年人拜年的主要方式。反而是使用电话拜年的人比例不大。信息技术的发展改变了人们的联系方式,扩大了人们的交往圈子,使拜年变得手指上的功夫。少了面对面的一些客套,确实节省了时间,可以把时间充分利用在其他事情上,只是少了带着柑子登门拜年的习惯似乎也就少了一点人情味。
年初四大多数的家庭在这一天都有拜祭的习惯,而所花的费用大多在一两百块钱之间,但有大部分的青少年并不知道这一天是什么日子,有什么习俗,不过认为春节时期的各种拜祭活动是不可避免的,而且必要的开支也属于正常。
在潮汕地区,农历正月初九并不为人所重视,不像台湾,是春节后第一个大的岁时节俗,就像上面的数据所示,越年轻的一代对正月初九的认识就越少,甚至对青年人来说,对初九的认识几乎等于零。而对于中老年人,虽然他们大都知道正月初九是“天公生”,但这只是一种对风俗的延续,对于它的来源,很少有人了解,何况深知!而且对于它的重视程度,即会在这一天祭祀,或遵循它的一些旧风俗,刻意避开它的一些忌讳,却是很少的了。特别是在城市。
老一辈大多知道正月初九是“天公生”,但城市里的多数人却不会在这一天祭祀,这或者可以看出,老一辈对“天公生”并不是很重视。老一辈人常常会继承旧风俗、旧传统,同时,也不会去随意接受些新的风俗,这就是我外婆常说的“老例不改,新例不起”(潮汕话)(一般拜天公好像是大年初一)。从这一点可以看出,农历正月初九在潮汕旧风俗中所占的地位并不是很重。(而我刚才提到的新的风俗,就是现在潮汕地区有些人开始认为正月初九是玉皇的生日,比较重要,会选择在这一天祭祀。)
拜祭花费情况 [观看统计数据]
从统计资料来看,拜神仍然是潮汕地区新年的重要习俗,在除夕、大年初一等重要节日,大多数家庭仍然有祭拜的习惯。随着社会生活步伐的加快,也有不少家庭对拜祭的习俗并不讲究,年初四、年初九等日子的拜祭情况比年初一有所减少。
我们小组对潮汕的民风风俗展开调查,让人们对民风民俗情况有进一步了解。另外,我们还顺便调查了关于封建迷信遗留下来的风俗——拜神。这是封建制度下,人们的一种精神寄托,一种自我安慰的方式。人们企图将生活中的各种不顺交给神灵解决,如果解决不了就是自身的不是或者其他的一些借口。老一辈的人遇到困难就会求神拜佛,投石问路,而不去想一些实际的解决办法。我们小组将有拜祭的家庭和没拜祭的家庭在春节期间所作的花费作了调查统计。
从图中可以看出有拜祭的家庭比没拜祭的家庭花费要多出3-4倍。不难理解,拜祭一般要买些“牺牲”(猪牛羊等祭品的统称),还要买一些所谓的纸钱,这花费可不少,还不如把这些不必要的花费拿来做慈善事业,要不做生意也比无谓的拜祭来的实用。这些“牺牲”在拜祭后还可以拿来吃,而“纸钱”就只能用来烧,不仅浪费钱,还污染空气。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到:
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第9天生活就像海洋,只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了这是我朋条不久看到的一条带足的蛇,按我们这迷信的说法是看到这种蛇当年运气不好,有谁知道这是什么蛇是_百度知道
提问者采纳
没见过,看到就害怕
提问者评价
太给力了,你的回答完美地解决了我的问题,非常感谢!
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虎斑颈槽蛇,有轻微毒性,很常见的一种蛇,不要迷信
不是,刚才搜索过你说的那种蛇但是不是那种,那蛇头下有两条腿你仔细看没,谢谢你的答案
两条腿是因为吃了蛤蟆,那是蛤蟆的腿
可能老成精了,这种蛇最好不要伤害
恩可能吧,我担心我朋友,我们这有人说以前有人看到过那种蛇就那样了
没见过。。好奇怪
好奇怪啊……没遇到过
没p过,没事我做那种无聊的事干嘛,真是他去摘菜遇到的,当时就拍下来了
如果图片是真的,感觉是成精了
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出门在外也不愁有没有93年跟94年的情侣结婚的?或者恋爱的,一个数鸡一个属狗,迷信的说法不太好,有吗?只做个调查_百度知道
有没有93年跟94年的情侣结婚的?或者恋爱的,一个数鸡一个属狗,迷信的说法不太好,有吗?只做个调查
有没有93年跟94年的情侣结婚的?或者恋爱的,一个旦哗测狙爻缴诧斜超铆数鸡一个属狗,迷信的说法不太好,有吗?只做个调查,我本人也不信
这些都是迷信,我身边的属鸡属狗结婚的不止一对,感情很好啊
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其他6条回答
只有你们的爱才是真实的
我也不信,所以我什么也不想说
。。。。。这个你也信……相信科学好么……
说了我不信
不信还问……多此一举……你这样问是想证明什么呢……
看有没有走到一块的
即使看到我怎么会知道他们是多大
总不能一个个问去吧 ……
我就是,刚分不久
别伤心了,哥们,天涯何处无芳草
鸡犬不宁,金鸡怕玉犬
嗯,龙虎也是吧?
龙虎没这么严重
你们结婚后会平平静静的一段日子,就对对方没有感觉了,个走个的…
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出门在外也不愁

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