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你对鲁滨逊漂流记的评价
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离智利400英里之遥的安·菲南德岛上达4年4月之久，为自己博得了“英国小说和报纸之父”的美誉，在作者快年届60时创作了这部妙趣横生，影响很大的文学名著。1704年9月一名叫亚历山大·塞尔柯克的苏格兰水手在海上与船长发生争吵，充满了斗志这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。英国著名作家笛福以塞尔柯克的传奇故事为蓝本，也都被猫骚扰过，还都抽时间向上帝祈祷过。本书成书于1719年左右。他表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识，他和鲁滨逊都被说成有捕山羊和以羊皮为衣的经历，他的创造性劳动及成果也体现了人类智慧的无穷魅力、雅俗共赏，使“鲁滨逊”成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物，主人公鲁滨逊十分乐观，把自己多年来的海上经历和体验倾注在人物身上。塞尔柯克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹，四年后他被伍兹·罗杰斯船长所救。是西方文学中第一个理想化的新兴资产者形象，这是我们阅读完小说《鲁滨逊漂流记》所能体会到的，体现了自我奋斗的精神、老少皆宜的传记体小说。　　
亚力山大·赛尔柯克的经历给了笛福的灵感这是一部流传很广大；他们也都驯养过山羊和同猫作伴，当他被救回英国时已成了一个野人，而这需要像鲁滨逊那样有惊人的毅力和百折不挠的精神，被船长遗弃在南美洲大西洋中。但鲁滨逊在其他方面并未借助赛尔科克的经历。如果一个人遭遇困境，而无人解救就必须学会乐观地去改变现状，并充分运用自己丰富的想象力进行文学加工
作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状，最好是不经过任何风波就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了，他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。鲁滨逊(也是一样的，)如果他没有离开家，那么他的人生一定没有那么精彩，在他的眼中就只有金钱，和过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去捍卫自己的家园，他勇于向世俗挑战：离家出走；他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没；他勇于行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，舍身去救他——一个素不相识的人；他勇于追求：自己想要的事物——挑战和磨练。 我们作为学生的也应该这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我。　　鲁宾逊坚强勇敢，很乐观，他不应进行奴隶贸易。他的几次航海都是想赚钱并非只是单纯的冒险，他是一个“经济人”　一、鲁滨逊是一位十足的冒险家　　鲁滨逊不安于中产阶级家庭平庸的生活,心中总有一种到浩瀚的大海去闯荡的冲动,便不顾父母的反对,利用机会，只身登上一艘商船,开始了他不幸的海上旅行.鲁滨逊前后四次出海.在前两次航海中,他所乘坐的船只都因遭遇恶劣的海上风暴而几乎船毁人亡. 但他都幸免于难.第三次出海,他所乘坐的船只,虽没有遇到风暴,却遭到摩尔人海盗的攻击,他曾一度沦为摩尔人的奴隶.后来,他逃往巴西,并在那里建立起了自己的种植园.本来可以在这里有一番作为,但他又一次放弃了舒适的生活,与别人合伙,冒着更大的风险前往非洲进行奴隶贸易.现在,在西方,“鲁滨逊”已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。　　二、 鲁滨逊是一位孜孜不倦的追求者　　鲁滨逊第四次出海,是同别人合伙,前往非洲进行奴隶贸易。他们的船只不幸在海上遇难,只有他幸存下来,流落到南美洲附近的一个孤岛上.即使流落荒岛,鲁滨逊也决不气馁.在荒芜人烟、缺乏最基本的生存条件的小岛上,他孤身一人,克服了许许多多常人无法想象的困难,以惊人的毅力顽强地活了下来.没有房子,他自己搭建；没有食物,他尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干；他还自己摸索着自己做桌椅、做陶器,用围巾筛面做面包……在岛上的第24年,他还搭救了一个野人,给他取名为”星期五”.在他的教育下,“星期五”成了一个忠实的奴仆.生命不已，追求不止。他总是在行动,在追求.凭借着自己的毅力和热情,鲁滨逊在荒岛上建立起了自己的物质和精神“王国”。　　三、鲁滨逊是一位富有开拓创新精神的勇士　　鲁滨逊第四次出海，没想到他们的船只遇难，他的同伴都淹死了，只有他幸存下来，流落到一个荒岛上。这时候的荒岛可以说是没有人烟，一穷二白,连最基本的生存条件都不具备.但鲁滨逊没有被困难吓倒,凭着对上帝的信仰,他坚信只要运用自己的聪明才智和勤劳的双手,就一定能开创出一片崭新的天地。没有房子,他自己搭建；没有食物,他尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干；他还自己摸索着做桌椅、做陶器,用围巾筛面粉做面包……通过他辛勤的劳动,生活所需的物品不但没有减少,反而逐渐增加起来.他凭借百折不挠的毅力和开拓创新的精神,克服了常人难以想象的重重困难，经过28年的艰苦努力,在荒芜人烟的荒岛上创造了自己的王国。　　四、鲁滨逊是一位理想化的资产者形象　　我们知道，18世纪的英国，率先进行了工业革命，工商业迅速发展，继残酷的“羊吃人”的圈地运动之后，它又进行了疯狂的海外掠夺与殖民扩张。一方面，笛福想通过这部小说表达这一难以遏制的历史潮流，一方面想通过鲁滨逊这个人物形象展现资本原始积累时期，新兴资产阶级艰苦卓绝、奋发向上的创业精神。鲁滨逊坚毅、顽强的品质得到了美化，他成了资产阶级心目中的英雄人物，成了欧洲文学史上最早的一个理想化的资产者形象。　　五、鲁滨逊是一位贪得无厌的私有者　　在金钱的诱惑下，鲁滨逊不安于中产阶级家庭平庸的生活，不顾父母的反对，先后四次出海。前两次出海，因遭遇恶劣的海上风暴而几乎船毁人亡，鲁滨逊也差点丢了身家性命。鲁滨逊本应该好好反思，吸取教训，听从父母之言，回国内好好干一番事业。但他没有这样做，他又第三次出海。这一次出海，虽未遭遇风暴，却遭到摩尔人海盗的攻击，他曾一度沦为摩尔人的奴隶。后来，他设法逃往巴西，并在那里建立起了自己的种植园。本可以在这里有一番作为，但他贪得无厌，放弃了舒适的生活，与别人合伙，冒着更大的风险前往非洲进行奴隶贸易。但事与愿违，非但奴隶没搞到，而且他们的船只遇难，他孤身一人流落到一个没有人烟的荒岛上。在荒岛上，鲁滨逊用代表资本主义文明的火枪和基督教征服土著印第安人，并把资本主社会人与人之间的关系带到了岛上。从这个意义上讲，他的一切冒险活动，无非是为了更多地占有财富。　　六、鲁滨逊是一位重情重义、知恩图报的绅士　　鲁滨逊一生经历坎坷，历尽磨难。但感谢苍天有眼，他最终走出困境，成了腰缠万贯的富翁。此时的鲁滨逊没有被万贯家财冲昏头脑，而首先想到了在他落难时，帮助他的人。下面来看一下他发财之后的做法：“我做的第一件事，是报答我最初的恩人，那位好心的老船长，我落难时，他有恩于我，我的摊小刚起步时，他对我十分厚道，临到末了，还诚心为我。。。。。。然后我对他说，除了支配万物的上帝以外，要数他的恩德大；如今论到我了，我要千万倍地报答他。我先还给他以前借的100个摩伊多，而后，我又叫过一个公正人来，要他起草一份弃权书，将老人承认欠我的大概 500个摩伊多，一笔勾销，不再有帐目。然后，我又叫他起草一份委托书，授权老人经营我那种植园，指定我的合伙人向他汇报帐目，年息归他所有，并以我的名义，把红利交原来的船队赠送给他；委托书的最后还有一款，是每年拨100个摩伊多，给老人作为年金，平时花销用，他故世以后，每年拨50个摩伊多给他儿子，直到他儿子辞世。”鲁滨逊的所作所为，闪耀着人类人性的光芒——重情重义、知恩图报。　　七、鲁滨逊是一位有主见的男子汉　　意大利著名诗人但丁说过这样一句话“走自己的路,让别人说去吧!”任何一位成功者,都有自己的主见,不被困难所吓倒,不被流言蜚语所左右,执着地去追求自己的理想,走自己独特的人生之路。鲁滨逊.克鲁索就是这样一个人。　　鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭,本来可以像他父亲那样舒舒服服过一辈子,可他除了去海上,对一切都不感兴趣。他那明智而稳重的父亲,预见到了这计划的结果,于是对他提出了精辟的忠告。首先,说他属于中等阶层,这阶层最适宜于幸福,既不象卖体力的, 得忍受不幸、艰辛、劳累和痛苦,也不像上层人,倍受傲慢、野心和嫉妒的攻心之累。为了进一步打消鲁滨逊的出海念头,他接着又说,中庸,克己,乐朋好友,健康宁静,所有赏心的乐事,所有可人的娱乐,这些福气都属于中等阶层的人；又说,人到世界上,只有在这个阶层才是走得舒适,来得安稳,不至于搞得身心交困, 也不至于为了每天的面包过着奴隶般的生活,或整天困苦不堪,弄得身心不得安闲,欲望的怒火,想成名的野心,都苦不着他,只是舒舒服服过完一生,品尝着生活的甜美滋味,与苦无缘,觉得无比幸福。　　在鲁宾逊的性格中，最突出的一点就是不安于现状的进取精神。如同一种“神秘而有力的天数”，正是这种强大的精神力量，促使他一次次离开可以栖息的港湾，义无反顾的走向外面的世界。　　除了这种进取精神之外，鲁宾逊另一个突出的性格特征就是他不畏艰难险阻的顽强毅力。故事中关于鲁宾逊荒岛经历的描写是全书的精华。作者把他笔下的主人公描绘成一个充满劳动智慧和劳动热情的人。滞留荒岛的鲁宾逊，在克服了最初的悲观绝望情绪后，立即投入了征服大自然的斗争。面对一个个困难，他常常告诫自己“要用全部时间全力完成这一艰巨的任务”。　　最后,他又要鲁滨逊以他哥哥为戒,他当年也曾这样认真地劝他,教他别去参加战争,但他不听,非要一逞青年血气之勇去参军了,结果送了命.　　可怜天下父母心.儿行千里母担忧。鲁滨逊的母亲也坚决反对他出海远游.但鲁滨逊不为父亲的忠告所动,也未被母亲的愤怒所左右.他主意已定,去意已决,瞅准机会,与父母不辞而别,踏上了充满艰险与挑战的航海之路.由此可见,鲁滨逊是一位不被他人左右,非常有主见的男子汉.　　总上所述,&&鲁滨逊漂流记&&之所以成为文学史上不朽的名著,除了其精彩离奇的故事、真实性和不凡的艺术表现力外,最主要的是鲁滨逊的性格魅力.他敢于冒险、不断追求、开拓创新、知恩必报、不被他人所左右的坚毅性格和英雄本色,不知打动了多少读者的心.在西方,“鲁滨逊”已经成为千千万万读者心目中的英雄.　　鲁宾逊：好奇心强，爱冒险能力强，有自信，心理承受能力强，善良等。　　星期五：知恩图报、忠诚、有责任心、适应能力强 。　　【精彩片段】整整一天，我一直注视这海面上的那个东西，不久便发现它一直停在原处不动。于是我断定那是一艘大船。我急于想弄清真相，于是就拿起枪向岛南边跑去，跑到我前次被激流冲走的那些岩石前面。到了那里，天已经完全晴朗了。我一眼就看到，有一只大船撞在暗礁上失事了。我看到这一情景，心里忽然产生了一种说不出的求伴求友的强烈欲望，有时不禁脱口而出大声地疾呼：“啊！哪怕只有一两个人，或者是只有一个人能从这只船上逃出来也好！那样他就能到我这来，与我作伴，我就有人说话交谈了，那该多好啊！”我多年来过着孤独寂寞的生活，可从来没有像今天这样强烈的渴望与人交往，也从来没有像今天这样深切的感到没有伴侣的痛苦。　　我多么希望那只船上能有一个人逃出来啊！“啊，哪怕只有一个人也好！”这句话我至少重复了上千次。　　【赏析】这段话生动地描写了鲁滨逊在发现一艘遇难船时的心理活动。他发现遇难船后，由于希望有人和他做伴，不由自主地要去救那些遇难的人，同时也救自己。表达了鲁滨逊常年孤独寂寞的情感，以及他对于朋友伴侣的渴求。所以他十分激动，不顾一切地要去帮忙。正如书中所说：在人类的感情里，有一种神秘的原动力，这种动力一旦被某种目标吸引就会不顾一切地要去实现它，向它冲去，不管是看得见的，还是想像中的，不达目标，我们就会痛苦不堪。这句话虽然对于每个人来说都是符合实际的，但是鲁滨逊求友求侣的欲望则比常人多处许多。虽然鲁滨逊的这种欲望我们体会不到，但作者通过这段文字把鲁滨逊这种强烈的情感表现得淋漓尽致。　　【人物分析】在这本书中，我最喜欢的人是主人公鲁滨逊。他勇敢顽强，善于学习与发明创造，这使得他在残酷的大自然中生存下来。而且他有一副热心肠，帮助了星期五，那位船长等。后来那位船长为了报答他，把自己的船长职位给了鲁滨逊，让鲁滨逊回到了英国。让我十分敬佩的，是他在灰心的时候如何把自己从中解脱出来的方法——每当在困难的时候就会反问自己：“你为什么没有淹死在大海中？为什么你能从海盗手中逃出来？……”而且他还会一边读《圣经》一边和自己比较。这么一来，他就会认为自己已经够幸运的了，应当满足于现状才对。于是他又找回了信心。这就是我喜欢他的原因。
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出门在外也不愁鲁滨逊漂流记（英国作家丹尼尔·笛福小说作品）_百度百科
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鲁宾逊漂流记一般指鲁滨逊漂流记（英国作家丹尼尔·笛福小说作品）
《鲁滨逊漂流记》是英国的一部小说作品，主要讲述了主人公因出海遇难，漂流到无人小岛，并坚持在岛上生活，最后回到原来所生活的社会的故事。该书首次出版于日。[1]该小说发表多年后，被译成多种文字广为流传于世界各地，并被多次改编为电影《鲁滨逊漂流记》、电视剧《鲁滨逊漂流记》、小说《鲁滨逊漂流记》。又&&&&名《鲁滨孙漂流记》《绝岛漂流记》作&&&&者丹尼尔·笛福原版名称The life and strange surprising adventures译&&&&者萧羽类&&&&别国外名著定&&&&价青少年版10元&成人版22.8 元出版时间日装&&&&帧精装开&&&&本145mm*210mm字&&&&数392000语文课文七年级语文下册第32,33课英语课文八年级英语下Unit8英语书名Robinson Crusoe
鲁滨逊出生于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外见识一番。他瞒着父亲出海去伦敦，第一次航行就遇到大风浪，船只沉没，他好不容易才保住性命。第二次出海到非洲经商，赚了一笔钱。第三次又遭不幸，被摩尔人俘获，当了奴隶。后来他划了主人的小船逃跑，途中被一艘葡萄牙货船救起。船到巴西后，他在那里买下一个庄园，做了庄园主。他不甘心于这样的发财致富，又再次出海，到非洲贩卖奴隶。
第四次航海时，船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存，只身漂流到一个杳无人烟的孤岛上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、枪支弹药、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。接着他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住。他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎野味为食，饮溪里的淡水，度过了最初遇到的困难。
他开始在岛上种植大麦和稻子，自制木臼、木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并驯养野山羊，让其繁殖。他还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。还在荒岛的另一端建了一个“乡间别墅”和一个养殖场。虽然这样，鲁滨逊一直没有放弃寻找离开孤岛的办法。他砍倒一棵大树，花了五六个月的时间做成了一只独木舟，但船实在太重，无法拖下海去，只好前功尽弃，重新另造一只小的船。 鲁滨逊在岛上独自生活了15年后，一天，他发现岛边海岸上有一个脚印。不久，他又发现了人骨，生过火，原来外岛的一群野人曾在这里举行过人肉宴。鲁滨逊惊愕万分。此后他便一直保持警惕，更加留心周围的事物。直到第24年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死并吃掉的俘虏。鲁滨逊发现后，救出了其中的一个。因为那一天是星期五，所以鲁滨逊把被救的俘虏取名为“星期五”。此后，“星期五”成了鲁滨逊的仆人和朋友。接着，鲁滨逊带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。不久有条英国船在岛附近停泊，船上水手叛乱，把船长等三人抛弃在岛上，鲁滨逊与“星期五”帮助船长制服了那帮叛乱水手，夺回了船只。他把那帮水手留在岛上，自己带着“星期五”和船长等离开荒岛回到英国。此时鲁滨逊已离家35年（在岛上住了28年）。他在英国结了婚，生了三个孩子。妻子死后，鲁滨逊又一次出海经商，路经他住过的荒岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。鲁滨逊又送去一些新的移民，将岛上的土地分给他们，并留给他们各种日用必需品，满意地离开了小岛。分段目录内容1沉船2鲁滨逊漂流到海岛上3堡垒4地震5在海岛上探险、创造属于自己的家园6在沙滩上看见奇怪的脚印7发现吃人的野人8拯救“星期五”9教育“星期五”10与野人战斗11发现一只英国船12鲁滨逊得救，重返“人间”[2-3]鲁滨逊
鲁滨逊 (Robinson Crusoe)是一个充满劳动热情、坚毅勇敢的人。在荒无人烟的孤岛上生活了28年，最终战胜了艰苦的环境，创造出了精彩的人生。在一次次坎坷曲折的磨难中，他的自信、善良、乐观、坚韧不拔的性格得到了一步步升华，鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格与英雄本色。[4]
星期五是一个野人，有一次在沙滩上差点被另一个部落的野人吃掉，但鲁滨逊最后救了他，正好当天是星期五，所以鲁滨逊就给他命名为“星期五”。也由于他们之间的真挚友谊他才得以存活下去，并回到了家乡。星期五是一个朴素的人，忠诚的朋友和智慧的勇者，他知恩图报，忠诚有责任心，适应能力强，他和鲁滨逊合作着施展不同的技能在岛上度过了多年，星期五的到来让鲁滨逊圆了归家梦，自己则做了鲁滨逊的奴仆。本部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年9月一名叫亚历山大·塞尔柯克的苏格兰水手在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在南美洲大西洋中，生活在离智利400英里之遥的上达4年4月之久，四年后他被伍兹·罗杰斯船长所救。
英国著名作家笛福以塞尔柯克的传奇故事为蓝本，把自己多年来的海上经历和体验倾注在人物身上，并充分运用自己丰富的想象力进行文学加工，使“鲁滨逊”成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。是西方文学中第一个理想化的新兴资产者形象。他表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。塞尔柯克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹，他和鲁滨逊都被说成有捕山羊和以羊皮为衣的经历，也都被猫骚扰过；他们也都驯养过山羊和同猫作伴，还都抽时间向上帝祈祷过。但鲁滨逊在其他方面并未借助赛尔科克的经历。本书成书于1719年左右，在作者快年届60时创作了这部妙趣横生、雅俗共赏、老少皆宜的传记体小说，为自己博得了“英国小说和报纸之父”的美誉。[3]
亚力山大·赛尔柯克的经历给了笛福的灵感 这是一部流传很广大，影响很大的文学名著，主人公鲁滨逊十分乐观，充满了斗志，体现了自我奋斗的精神，他的创造性劳动及成果也体现了人类智慧的无穷魅力。如果一个人遭遇困境，而无人解救就必须学会乐观地去改变现状，而这需要像鲁滨逊那样有惊人的毅力和百折不挠的精神，这是我们阅读完小说《鲁滨逊漂流记》所能体会到的。[4]从这部小说的表面上看，讲述的是一个奇迹般的历险故事，但是，故事背后却隐含着人类共同面临的问题，也隐藏着人们所普遍渴望和梦想的东西，如向往的自由、孤筏重洋、英雄梦想、敢于行动、自立于世、勇于担当等等。这部小说也启示读者：没有冒险就没有成功，只有那些不畏艰险的人，才能享受冒险的乐趣。小说内容里自始至终充盈着一种勇敢无畏、机警果断、自立自救、坚韧不拔的属于男子汉的阳刚、冒险精神和顽强意志，这种意志，无论对任何一个民族和国家的男孩子来说，都是不可缺失的，尤其是处在多变的世界，什么事情都有可能发生，即使是“假设”的灾难和艰险，也随时都有可能显灵。重要的是，当意外的事情来临了，应该学会接受和面对，该像鲁滨逊一样，用一颗积极乐观的心，去看待世界，去对世界和明天抱有美丽的渴望、期待与信念。[5]《鲁滨逊漂流记》的语言自然流畅，文字通俗易懂。小说中最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，丹尼尔·笛福用生动逼真的细节把虚构的情景写得让人如同身临其境，使故事具有强烈的真实感。[6]小说的第一章简要叙述了丹尼尔·笛福当生活的那个时代的英国，交代了一下当时小说写作的历史背景，通过对英国当时的社会变革和英国早期的殖民扩张的介绍，使读者对当时的社会有所了解。第二章分析了《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊的殖民活动，阐述了鲁滨逊的殖民条件、动机和其新教思想。第三章剖析了鲁滨逊的殖民者的形象，鲁滨逊具有一个早期殖民者所必须的特征，他是一个真正的殖民者。第四章讲述了殖民者鲁滨逊对野蛮人星期五的文化改造，并分析了星期五丧失文化身份之后的困窘，从而体现了殖民者的殖民手段。第五章探讨了《鲁滨逊漂流记》中对非洲、美洲土著者的妖魔化，将非白人、非基督徒的文明视为“他者”加以异化是殖民者的殖民统治策略。[7]在后批评视阈中，殖民文学对域外世界的读解往往是通过殖民者、探险家等的身份进行叙述的，丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》就是其中的一个典型例子。《鲁滨逊漂流记》以寓言的形式再现了英国早期殖民主义和帝国主义向海外扩张进行殖民开发、建构殖民帝国的过程，是一部欧洲殖民主义从事殖民实践的早期的帝国文本，其字里行间充满了殖民主义话语和浓厚的帝国意识和殖民意识。[8]
《鲁滨逊漂流记》是适应西方历史文化发展新趋势而出现的经典文本，从人类的创造性劳动中，进一步看到了人的能力的巨大作用，从而弘扬人的聪慧与劳动创造能力，否定了上帝万能及其上帝创造一切的荒谬理论。作品通过鲁滨逊荒岛28年艰苦卓绝的经历，象征性地展示了人类发展的基本轨迹，从而提出了劳动创造历史的时代主题。[9]
从表面上看这是一部历险小说，故事情节简单明了。然而，如果借用后殖民批评理论去解读，《鲁滨逊漂流记》就折射出了殖民主义的思想。这部小说的主角是一位典型的资产阶级殖民主义者，他定居在荒岛上，并且殖民着这片荒岛。他不但控制着整个荒岛、而且征服了他的同伴。这部小说呼唤殖民内容的研究，事实上从这部小说的每一个方面都能看出殖民主义倾向。[10]在启蒙运动这一历史大浪潮中诞生的《鲁滨逊漂流记》是一部流浪汉小说结构的著作。启蒙运动，在世界历史上是那么浓墨重彩的一笔，它既是文艺复兴时期反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。而《鲁滨逊漂流记》，作为开启18世纪英国现实主义小说的奠基之作，也成为研读世界文学绕不开的一个里程碑。
《鲁滨逊漂流记》被认为是英国现实主义的开端之作，同时也被看作是一部反映欧洲殖民主义向海外扩张和从事殖民实践的早期小说。因此，从出版至今，因其独特的文学魅力及巨大的研究价值，《鲁滨孙漂流记》引起了文学评论界广泛的兴趣及研究。[11]
《鲁滨逊漂流记》被誉为英国第一部真正意义上的小说，是现实主义小说的奠基之作。小说发表后，一直受到学界的关注，不同时期和不同国度的学者,从不同的维度和立场对这部小说进行解读和重构，其中有贬有褒。[12]
《鲁滨逊漂流记》不仅为殖民形象和理想的交流传播提供了渠道，而且构筑了帝国文化与帝国权威之间的关系，以文学特有的形式肯定帝国的扩张、侵略和殖民。[8]
《鲁滨逊漂流记》是欧洲殖民叙事的重要文化档案。小说不仅建构了西方父权帝国的基本模式，而且对美洲的“食人生番”进行了野蛮化书写。因此，它一方面通过欧洲权威作家们的误读成为了经典，另一方面又在不断地受到知识精英们的后殖民重构。[13]1902年，开明书店笛福著《绝岛漂流记》，译
1905年，商务印书馆笛福著《鲁滨逊漂流记》，；曾宗巩译
1921年，上海崇文书局《鲁滨逊漂流记》，翻译
1959年，人民文学出版社《鲁滨逊漂流记》，译
1997年，译林出版社《鲁滨逊漂流记 》，郭建中译
2006年，上海译文出版社《鲁滨逊历险记》， 黄杲忻译
2008年，哈尔滨出版社《鲁滨逊漂流记 》，李杰译
2011年，湖南文萟出版社《鲁滨逊漂流记》，曾冲明译
2012年，旅游教育出版社《鲁滨逊漂流记》，陈慧译[14]
2012年，浙江人民出版社《鲁滨逊漂流记》，刘超译，19.80元
2013年，人民文学出版社《鲁滨逊漂流记》，朱佳怡译[15]（）——在18世纪英国四大著名小说家中，笛福名列第一（其余三个分别是、和），丹尼尔·笛福被誉为“英国与欧洲小说之父”。　笛福生于伦敦一个油烛商家庭，年轻的时候，是一个成功的商人。在从事商业的同时，他还从事政治活动，代表当时日益上升的资产阶级出版了大量的政治性小册子，并因此被捕。笛福直到晚年才开始创作小说。写《鲁宾逊漂流记》时，他已59岁了。此后，他又创作了《》、《》、《摩尔?弗兰德斯》等小说，这些小说对英国及欧洲小说的发展都起了巨大的作用。[16]
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　　不过，关于我的这副模样，只是顺便提提罢了，因为根本没有人会看到，我　　模样如何就无关紧要了，所以我也不必多费笔墨。我就带着这副尊容出发，一直　　走了五六天。我先沿海岸走到我上次泊船登上小山的地方。这次我用不着照管小　　船，就抄近路走上前次登过的那座小山岗。当我远眺伸入海中的岬角时，前面我　　曾提到、前次到达这儿时我不得不驾船绕道而行，但现在只见海面风平浪静，那　　儿既没有波澜，也大出乎我的意料。　　对这个现象我感到莫明其妙，决心花些时间留心观察一下，看看是否与潮水　　方向有关。不久我就明白了其中的奥妙。　　原来，从西边退下来的潮水与岸上一条大河的水流汇合，形成了那股急流；　　而西风或北风的强度又决定了那股急流离岸的远近。等到傍晚，我重新登上小山　　顶。当时正值退潮，我又清楚地看到了那股急流。只不过这一次离岸较远，约在　　一海里半处；而我上次来时，急流离岸很近，结果把我的独木舟冲走了。在别的　　时候，也许不会发生这种情况。　　这次观察使我确信，只要注意潮水的涨落，我可以很容易把小船弄到我住地　　所在的那一边。但当我想把自己的主意付诸实施的时候，又想到了上次所经历的　　危险，不由心惊肉跳，连想也不敢想了。于是，我作了一个新的决定，那就是再　　造一条独木舟。这样，我在岛的这边有一只，岛的那边也有一只。这样做虽然比　　较费力，但却比较安全。　　你们要知道，现在我在岛上已有了两个庄园--我也许可以这么称呼我的两处　　住所。一处是我的那个小小的城堡或帐篷。这儿，在小山脚下，四周建起了围墙，　　后面是一个岩洞，现在，岩洞已扩大成好几个房间，或者说好几个洞室，一个套　　着一个。其中有一间最干燥最宽大，并有一个门通到围墙外面，或者说是城堡外　　面。也就是说，通到了围墙和山石的连接处。在这一间里，我放满了前面提到过　　的那些陶土烧制成的大瓦缸，还放了十四五只大筐子，每只大筐子能装五六浦式　　耳粮食，主要装的是谷物。有的筐子装着直接从茎秆上摘下来的穗子，有的装着　　我用手搓出来的谷粒。　　那堵围墙我当时是用高大的树桩筑成的；现在，这些树桩已长成了树，又大　　又密，谁都看不出后面会住人。　　靠近住所，往岛内走几步，在一片地势较低的地方，有两块庄稼地。我按时　　耕种，按时收获。如果我需要更多的粮食，毗邻还有不少同样相宜的土地可以扩　　大。　　此外，在我的乡间别墅那边，现在也有一座像样的庄园。　　首先，我有一间茅舍。这间茅舍还不断加以修理。也就是说，我经常修剪周　　围的树篱，使其保持一定的高度。我的梯子也一直放在树篱里面。那些树起初只　　不过是一些树桩，现在却长得又粗又高了。我不断修剪树桩，希望能长得枝多叶　　茂，生机勃勃。后来，这些树真的长得蔚然成荫，令我十分称心如意。树篱中央，　　则搭着一顶帐篷。帐篷是用一块帆布做成的，由几根柱子支撑着，永远不必修理　　或重搭。帐篷下放了一张睡榻，那是我用兽皮和其他一些柔软的材料做成的；那　　些兽皮当然是我从打死了的野兽身上剥下来的。睡榻上还铺了一条毛毯，是我从　　船上的卧具中拿下来的；另外还有一件很大的值夜衣服用作盖被。我每次有事离　　开我的老住所时，就住在这座乡间别墅里。　　与别墅毗邻的是我的圈地，里面放养着山羊。当初，为了圈这块地，我曾历　　尽艰辛。我竭尽全力，把篱笆做得十分严密，免得圈在里面的山羊逃出去。我不　　遗余力，辛勤劳作，在篱笆外插满了小木桩，而且插得又密又多，样子不像篱墙，　　倒像是一个栅栏；在木桩与木桩之间，连手都插不进去。后来，在第三个雨季中，　　这些小木桩都长大了，成了一堵坚固的围墙，甚至比围墙还坚固。　　这一切都可以证明我并没有偷懒。为了使生活舒适，凡是必须做的事，我都　　会不辞辛劳地去完成。我认为，手边驯养一批牲畜，就等于替自己建立一座羊肉　　、羊奶、奶油和奶酪的活仓库。无论我在岛上生活多少年--那怕是四十年--也将　　取之不尽，用之不竭。同时，我也认为，要想一伸手就能抓到这些山羊，就得把　　羊圈修筑得十分严密，绝不能让它们到处乱跑。我把这个主意彻底实施，结果把　　木桩插得太密了，等它们长大后，我还不得不拔掉一些呢！在这里，我还种了一　　些葡萄，我每年冬天贮藏的葡萄干，主要是从自己葡萄园里收获的葡萄晒制而成　　的。这些葡萄干我都小心保藏，因为这是我现有食物中最富营养最可口的食品。　　葡萄干不仅好吃，而且营养丰富，祛病提神，延年益寿。　　我的乡间别墅正处于我泊船的地方和我海边住所的中途，因此每次去泊船处　　我总要在这里停留一下。我常去看看那条独木舟，并把船里的东西整理得井井有　　条。有时我也驾起独木舟出去消遣消遣，但我再也不敢离岸太远冒险远航了，唯　　恐无意中被急流、大风或其他意外事故把我冲走或刮走。然而，正在这时我生活　　却发生了新的变化。　　一天中午，我正走去看我的船，忽然在海边上发现一个人的脚印；那是一个　　赤脚的脚印，清清楚楚地印在沙滩上。这简直把我吓坏了。我呆呆地站在那里，　　犹如挨了一个晴天霹雳，又像大白天见到了鬼。我侧耳倾听，又环顾四周，可什　　么也没有听到，什么也没有见到。我跑上高地，向远处眺望，又在海边来回跑了　　几趟，可还是毫无结果。脚印就这一个，再也找不到其他脚樱我跑到脚印前，看　　看还有没有别的脚印，看看它是不是我自己的幻觉。可是，脚印就是脚印，而且　　就这么一个，不容置疑。脚趾头、脚后跟，是一个完整的脚樱可这脚印是怎么在　　这儿留下来的呢？我无法知道，也无从猜测。这使我心烦意乱，像一个精神失常　　的人那样，头脑里尽是胡思乱想，后来就拔腿往自己的防御工事跑去，一路飞奔，　　脚不沾地。可是，我心里又惶恐至极，一步三回头，看看后面有没有人追上来，　　连远处的一丛小树，一枝枯树干，都会使我疑神疑鬼，以为是人。一路上，我是　　惊恐万状，头脑里出现各种各样的幻景，幻觉里又出现各种各样荒诞不经的想法　　以及无数离奇古怪的妄想，简直一言难荆我一跑到自己的城堡--以后我就这样称　　呼了--一下子就钻了进去，好像后面真的有人在追赶似的。至于我是按原来的想　　法，用梯子爬进去的呢，还是从我打通了的岩洞的门里钻进去的，连自己都记不　　得了，甚至到了第二天早上也想不起来。因为，我跑进这藏身之所时，心里恐怖　　已极，就是一只受惊的野兔逃进自己的草窝里，一只狐狸逃进自己的地穴里，也　　没有像我这样胆颤心惊。　　我**都没合眼。时间越长，我的疑惧反而越大。这似乎有点反常，也不合　　乎受惊动物正常的心理状态。原来主要是因为我自己大惊小怪，因而引起一连串　　的胡思乱想，结果自己吓自己；而且，想的时间越长，越是都往坏处想。有时候，　　我幻想着，那定是魔鬼在作祟；于是，我的理智便随声附和，支持我的想法。我　　想，其他人怎么会跑到那儿去呢？把他们送到岛上来的船在哪里呢？别的脚印又　　在什么地方呢？一个人又怎么可能到那边去呢？但是，再一想，要是说魔鬼在那　　儿显出人形，仅仅是为了留下一个人的脚印，那又未免毫无意义，因为我未必一　　定会看到它。我想，魔鬼若为了吓吓我，可以找到许多其它办法，何必留下这个　　孤零零的脚印呢？　　何况我住在岛的另一头，魔鬼绝不会头脑如此简单，把一个记号留在我十有　　八九看不到的地方，而且还留在沙滩上，因为只要一起大风，就会被海潮冲得一　　干二净。这一切看来都不能自圆其说，也不符合我们对魔鬼的一般看法，在我们　　眼里，魔鬼总是十分乖巧狡猾的。　　所有这一切都使我不得不承认，我害怕那是魔鬼的作为是毫无根据的。因此，　　我马上得出一个结论：那一定是某种更危险的生物，也就是说，一定是海岛对岸　　大陆上的那些野人来跟我作对。他们划着独木舟在海上闲游，可能卷入了急流，　　或碰上逆风，偶尔冲到或刮到海岛上。上岸后又不愿留在这孤岛上，又回到了海　　上，要不我该发现他们了。　　当上述种种想法在我头脑里萦回时，我起初还庆幸自己当时没有在那边，也　　没有给他们发现我的小船。要是他们真的看到了小船，就会断定这小岛上有人，　　说不定会来搜寻我。　　可是，我又胡思乱想起来，出现了一些恐怖的念头。我想，他们可能已发现　　了我的小船，并且也已发现这岛上有人。又想，如果这样，他们一定会来更多的　　人把我吃掉；即使他们找不到我，也一定会发现我的围墙。那样，他们就会把我　　的谷物通通毁掉，把我驯养的山羊都劫走；最后，我只好活活饿死。　　恐惧心驱走了我全部的宗教信仰。在此之前，我亲身感受到上帝的恩惠，使　　我产生了对上帝的信仰；现在，这种信仰完全消失了。过去，上帝用神迹赐给我　　食物；而现在，我似乎认为他竟无力来保护他所赐给我的食物了。于是，我责备　　自己贪图安逸的生活，不肯多种一些粮食，只图能接得上下一季吃的就算了，好　　像不会发生什么意外似的，认为我一定能享用地里收获的谷物。这种自我谴责是　　有道理的，所以我决定以后一定要屯积好两三年的粮食。这样，无论发生什么事，　　也不致于因缺乏粮食而饿死。　　天命难测，使人生显得多么光怪陆离，变化无穷啊！在不同的环境下，人的　　感情又怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所　　追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希翼的，往往是我们明天所害怕　　的，甚至会吓得胆战心惊。现在，我自己就是一个生动的例子。以前，我觉得，　　我最大的痛苦是被人类社会所抛弃，孤身一人，被汪洋大海所包围，与人世隔绝，　　被贬黜而过着寂寞的生活。仿佛上天认定我不足与人类为伍，不足与其他人交往　　似的。我当时觉得，假如我能见到一个人，对我来说不亚于死而复生，那将是上　　帝所能赐给我的最大的幸福，这种幸福仅次于上帝饶恕我在人间所犯的罪孽，让　　我登上天堂。而现在呢，只要疑心可能会看到人，我就会不寒而栗；只要见到人　　影，看到人在岛上留下的脚印无声无息地躺在那里，我就恨不得地上有个洞让我　　钻下去。　　人生就是这么变幻无常。我惊魂甫定之后，产生了关于人生的离奇古怪的想　　法。我认识到，我当前的境遇，正是大智大仁的上帝为我安排的。我既然无法预　　知天命，就该服从上帝的绝对权威。因为，我既然是上帝创造的，他就拥有绝对　　的权力按照他的旨意支配我和处置我；而我自己又曾冒犯过他，他当然有权力给　　我任何惩罚，这是合情合理的。我自己也理所当然地应接受他的惩罚，因为我对　　上帝犯了罪。　　于是，我又想到，既然公正而万能的上帝认为应该这样惩罚我，他当然也有　　力量拯救我。如果上帝认为不应该拯救我，我就应该认命，绝对地、毫无保留地　　服从上帝的旨意；同时，我也应该对上帝寄予希望，向他祈祷，静静地听候他圣　　意的吩咐和指示。　　我就这样苦思冥想，花去了许多小时，许多天，甚至许多星期，许多个月。　　思考的结果，在当时对我产生了一种特殊的影响，不能不在这里提一下。那就是：　　一天清晨，我正躺在**上想着野人出现的危险，心里觉得忐忑不安。这时，我忽　　然想到《圣经》上的话："你在患难的时候呼求我，我就必拯救你，而你要颂赞我。　　"于是，我愉快地从**上爬起来，不仅心里感到宽慰多了，而且获得了指引和鼓舞，　　虔诚地向上帝祈祷，恳求他能拯救我。做完祈祷之后，我就拿起《圣经》翻开来，　　首先就看到下面这句话："等候上帝，要刚强勇敢，坚定你的意志，等候上帝！"　　这几句话给我的安慰，非语言所能形容。于是，我放下《圣经》，心里充满了感　　激之情，也不再忧愁哀伤，至少当时不再难过了。　　我就这样一会儿胡猜乱想，一会儿疑神疑鬼，一会儿又反省冥思。忽然有一　　天，我觉得这一切也许全是我自己的幻觉。那只脚印可能是我下船上岸时自己留　　在沙滩上的。这个想法使我稍稍高兴了一些，并竭力使自己相信，那确实是自己　　的幻觉，那只不过是自己留下的脚印而已。因为，我既然可以从那儿上船，当然　　也可以从那儿下船上岸。更何况，我自己也无法确定哪儿我走过，哪儿我没走过。　　如果最终证明那只不过是自己的脚印，我岂不成了个大傻瓜，就像那些编造鬼怪　　恐怖故事的傻瓜，没有吓倒别人反而吓坏了自己！　　于是，我又鼓起勇气，想到外面去看看。我已经三天三夜没有走出城堡了，　　家里快断粮了，只剩一些大麦饼和水。另外，我还想到，那些山羊也该挤奶了，　　这项工作一直是我傍晚的消遣。那些可怜的家伙好久没挤奶，一定痛苦不安。事　　实上，由于长久没有挤奶，有好几只几乎已挤不出奶而糟蹋掉了。　　相信那不过是自己的脚印，这一切只是自己在吓自己，我就壮起胆子重新外　　出了，并跑到我的乡间别墅去挤羊奶。我一路上担惊害怕，一步三回头往身后张　　望，时刻准备丢下筐子逃命。如果有人看到我那走路的样子，一定以为我做了什　　么亏心事，或新近受了什么极大的惊吓哩-—受惊吓这倒也是事实！
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