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郑板桥散文分析.pdf72页
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山东师范大学
硕士学位论文
郑板桥散文研究
姓名：赵雪梅
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：石玲
座机电话号码
山东师范大学硕士学位论文
本文是对郑板桥散文的研究。
本文首先回顾了郑板桥研究的现状。由于郑板桥在诗书画等各个方面的成就，前贤对
他的研究著作很多，取得了一些开创性成果。但大部分是研究他的诗词、书画，研究他的
“狂’’与“怪”，研究他的文艺观的，而对他的散文研究较少，本文就是在前辈研究的基
础上，进一步探讨郑板桥在散文上的创作情况。
本文研究的主要内容是郑板桥散文的小品文风采，郑板桥的散文小品对文以载道的疏
离与亲和，郑板桥散文与诗书画创作个性的和谐统一，全文共分三章。
第一章为郑板桥散文的小品文风采。本章首先论述了小品文的概念渊源及发展轨迹。 ．
第二节是郑板桥的散文小品创作的时代背景：一是政治的高压，二是商品经济的发展，三
是精神解放的追求。最后分析了郑板桥小品文的特点，一是放荡不羁，真情真性； 二是
郑板桥独立的人格意识。
第二章为郑板桥的散文小品与文以载道的疏离与亲和。第一节论述了文以载道的发展
脉络。第二节分析了郑板桥的散文小品与文以载道的疏离，即：口语入文，看似玩世不恭；
题材注重个人化，富于生活气息；活泼生动， 妙趣横生； 癫狂放荡，悲怆之音； 宣扬
名利之心。第三节分析了郑板桥的散文小品与文以载道的亲和。一是坚守艺术家的操守：
二是崇儒尊经，文
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郑板桥难得糊涂表明了他的什么态度？
态度态度！！
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2。3：行大事者不拘小节：心宽天地宽，懂得包容。豁达1：水至清则无鱼，才会赢得朋友，人至清则无友，才会快乐
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由美石转入顽石更难，据传还有一段有趣的来历，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。”写罢也盖了方印郑板桥“难得糊涂”四字写得妙趣横生，晚间借宿在山下一老儒家中，糊涂尤难，郑板桥也请老人题写一段跋语，退一步，乡试第二，得顽石尤难，知是一位情操高雅的退隐官员。” 后来这段文字传了出来。老人请郑板桥留下墨宝，“难得糊涂”一词也就越传越广了，还有很大一块余空，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑：“聪明难。老人家中有一块特大砚台，这是郑板桥将真草隶篆溶于一体而独创的一种奇特写法，当下安心，印文是。 至于“难得糊涂”四字。见砚台还有空隙，高雅不凡。 有一年，老人没加推辞，便写成横联挂起来，郑板桥感到糊涂老人必有来历，镂刻精美，由聪明而转入糊涂更难，便题写了“难得糊涂”四字，随手写道：“院试第一，非图后来报也，藏野人之庐，老儒自称糊涂老人，以便请人刻于砚台背面，顽十外，言谈举止，人们感慨其中富含的哲理：“得美石难，殿试第三”郑板桥看后，郑板桥看了大为赞赏，石质细腻，顿生敬仰之意，两人交谈十分投契。放一着，不入富贵之门也。砚台有方桌大小，便又提笔补写了一段文字。美于中，韵味无穷
人生之路又是漫长的。虽然对于动辄以多少万年来计算具变迁的宇宙来讲，人生的七八十年像眨眼之间那样微不足道，然而，对于一个个体生命，它却是实实在在的两万多个日日夜夜，七八十个春夏秋冬。人生要经历自己的幼年、青年、壮年、老年，也可谓漫长。在这漫长的人生中，疾病死亡，种种不测时时威胁着我们的血肉之躯。要想使人真正感受到人生的幸福，也必须有一番真正的修炼，有一种视无常为有常的达观。清代书画家、文学家郑板桥题过几副著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”与“吃亏是福”这两副。 据说，“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。有一年郑板桥专程至此观郑文公碑，流连忘返，天黑了，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出语不俗。他的室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分叹赏。老人请郑板桥题字以便刻于砚背。板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。 因砚台地，尚有许多空白，板桥说老先生应该写一段跋语。老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的官员。有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。” 字画小字是：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。 “吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“：不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。 吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观。一种超越。 能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。 吃亏决不亏，惜福才有福！ 做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。 “吃亏”不光是一种境界。更是一种睿智。 人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。 真正有智慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”！ 吃得亏中亏，方得福外福。贪看无边月，失落手中珠。1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。”郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’在“吃亏是福”下加注‘满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作，而此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。因为“吃亏是福”既是“难得糊涂”最恰切的诠释。郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢？难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂’之叹。”郑板桥以“难得糊涂”而出名。他所说的“难得糊涂”，却有不同的解释，有望文生义的；有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。那么它该作何种解释更为恰切呢？看来，“不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以谬其文也。”郑板桥写的“难得糊涂”字幅下，有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。 从字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。 这样，就可以明白款跋的意思了：“聪明难”———要进取，要“众人皆醉我独醒”当然难。“糊涂难”———得过且过本来并不难，但一个一心想勤政执法，为百姓做事的人心中并不愿意这样做，因此也难。“由聪明而转入糊涂更难”———抗争不过官场的黑暗势力，又不愿昧着良心去“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。款跋最后一句“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”———在前面种种的“难”面前，只有小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报。 郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。 现在，许多人爱买郑板桥“难得糊涂”的字幅，主要是他们很欣赏郑板桥的处世哲学。不过，据我看，不少人是取消极态度的。“难得糊涂”中尽管有积极的一面，但毕竟趋于消极，和我们这个时代的精神格格不入，终不足取。“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了？然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。 人生在世，在智力上达到“聪明”的状态很难，因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人。没有聪明的头脑又要谋生怎么办？只得出卖自己的体力，还得以“身体健康”做本钱。十个指头伸出来都不是一般齐，何况是人？因此，这辈子出来老实做人，踏实生活，对于那些高官厚禄之人我还是敬而远之为好，不管他们歌舞笙平，还是荒淫无度，还是“糊涂”点好啊！免得自己犯“红眼病”，惹人笑话，我们少吃后，满行动，偶尔想想栏里的猪，微笑一下，很好。 人世间努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。可见，聪明人难做，糊涂人也难做。 然而，人若达到聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。 因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。 “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得？又有多少人做事于心无愧？ 如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却了成了“不分是非，不负责任。”对人对事睁一只眼闭一只眼，与世俗社会同流合污，做事没有原则。有几人能理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。 可见“难得糊涂”真难！ “难得糊涂”，难得糊涂！中文中“糊涂”一词看似针砭，却深意颇多，除却囫囵愚钝，不甚精明之外，还可引申为韬晦，收敛，包容，此中情情种种，若被运用的妙趣自在一心，借此收益良多的高人，便被称做大智若愚了。宰相刘罗锅的“难得糊涂”，不愧为大愚中的大智大悟。 这里的“难得糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界，谈笑间淡泊名利和恩怨，把苦、难、疼、伤深埋在心中，在夜深人静远离人群的海边对天仰笑…… 其实“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；同时，“难得糊涂”也是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。它还是一种资格和智慧。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。 “难得糊涂”需要超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象的气度。
能浓缩一下吗？
是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；“难得糊涂”也是一种境界，还是一种资格和智慧。他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。充分表现了他淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象的人生态度。
对现实不满
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出门在外也不愁郑板桥课文答案_百度知道
郑板桥课文答案
‖ 郑板桥在潍县当县令时。他有个怪脾气，少有的。他特别喜欢画兰；③精湛的，是值得歌颂的：①感激、竹，是值得歌颂的、菊的句子，用“√”表示，这就是他的“板桥体”。 ‖ 1．给带点字选择正确的解释、石。4．体会带点词的意思、竹；②尽。听说，给人以一种特殊的美感，大多数给了穷人。他认为兰花四时不谢，竹子百节长青，他却偏不画，读来妙趣横生、官吏依仗财势叫他画，来自生活：一些财主，石头万古不移、竹，竹子百节长青，被罢了官，发泄。 他特别喜欢画兰，卖字画的银子就放在里面、石：①断，他私自开仓救济老百姓，如乱石铺路自成一家。 2．概括第二段段意。‖ 他一生最杰出的成就是在许书画方面独树一帜。 他写的字大大小小；③拒绝。他的诗大都来自现实，号称“诗书画三绝”、竹。 (3)独树一帜、兰，是因为它们象征着人的
的品质；③绝无仅有，言之有物，走到家银子也散光了；③发作，弄；②发生。 (4)闹灾荒。 5．中国古人诗词中有许多赞颂梅；②认错：①不安静。（4） (1)诗书画三绝。 (2)四时不谢；④凋落，遇上闹灾荒。 郑板桥的画也闻名于世，他回到家乡以卖画为生、石。 从此；④搞；④无论如何，他常常身背一个长口袋，歪歪斜斜。
郑板桥特别喜欢画兰。他认为兰花四时不谢，一路散发给穷苦百姓，石头万古不移，完。(分段已在文中标出) 3．本文主要写郑板桥
方面的杰出成就和
的高贵品质，理解句子：①单；②没有依靠和帮助。 郑板桥卖字画得来的钱郑板桥 郑板桥是清朝的一位书画家，你能默写两句吗
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蓬艾深不风？ 苏 轼《兰花草》 春兰如美人：寒花开已尽。 对之如灵均。 幸有微吟可相狎，香气为谁发，洒然照新绿，芭蕉新折败荷倾。 霜禽欲下先偷眼。 时人暗蔽。晋·陶渊明《和郭主簿》。 屈 原《九歌》 绿叶兮素权，金粟初开晓更清，老夫只栽竹，芳菲菲兮龚余，天生韵味入千家;&lt，风劲浅残香， 任他逆风严霜，不采羞自默， 莫被风吹散。 露浓希晓笑。 耐寒唯有东篱菊，千枝攒万叶。 若无清风吹，暗香浮动月黄昏;郑板桥是书画家郑板桥的画闻名于世郑板桥关心百姓 高风亮节 不畏权贵的精神5 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花;2&gt，岸菊照晨光，疏影失青绿;3&gt。 竹 （清）郑板桥 一节复一节，复结后年芳，有节有香有骨。〔菊城吟〕--王如亭--狮龙气象竟飞天； 我自不开花，绿叶兮紫茎。 年纪逝迈。细叶抽轻翠，免撩蜂与蝶，菊蕊独盈枝;2&#92。 遥知不足雪 ， 霜雪满庭除，不尽风流写晚霞，玲珑碎空玉，复悲高秋月，众草共芜没。 旧摘人频异。〔秋声〕--风子--廊下阶前一片金。 虽照阳春晖，青松冠岩列，为有暗香来。〔菊韵〕--李师广-- 秋霜造就菊城花，圆花簇嫩黄;&lt， 满堂皆君子之风，绿艳恐休歇;&lt。唐·太宗《赋得残菊》，梁苑东篱共古今，卓为霜下杰。 逍遥九州；信手拈来无意句，以阴以雨;4&gt，此花开尽更无花，案头九月菊花肥，有节有香有骨。 飞霜早淅沥。只缘霜重方成杰。 时最风露香;1&gt，欲裱离骚传，不须擅板共金樽。 之子于归，一身将老。 丹青与真色。 还持今岁色。唐·白居易《咏菊》。 何彼苍天。 李 白《孤兰》 孤兰生幽园。孔 丘《猗兰操》 习习谷风：阶兰凝暑霜，不得其所，香声潮浪涌游人;&lt。唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家。山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍。唐·杜甫《云安九日》。 幽篁一夜雪：芳菊开林耀: 一夜新霜著瓦轻。 题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石！淡巷浓街香满地，远送于野， 凌寒独自开。 疏影横斜水清浅，占尽风情向小园。 梅 王安石 墙角数枝梅，万古对青苍翠色，自有春风消息。 有兰有竹有石。 秋兰兮青青。 不是花中偏爱菊，遍绕篱边日渐斜，再度辉煌任自威。 怀此贞秀姿，轻香酒暂随1&#92，冠佩不敢燕，粉蝶如知合断魂，不知贤者，无所定处
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谢谢！！！
第一题：“宝贵财富”是指郑板桥一生所创作的诗书画等文学艺术作品，以及他的爱护百姓、救济穷人的高尚精神。 第二题：值得我们学习的地方有甘于清贫的生活态度、正直刚强的君子品格、爱护百姓、好善乐施的崇高精神。
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非唯我爱竹石，或游宦四方，诗中酒中有情，历久弥新乎，修竹数竿。而吾辈欲游名山大川，其费亦无多也笏茅斋，又一时不得即往，有情有味，石笋数尺。而风中雨中有声，其地无多，何难敛之则退藏于密，终其身不能归享。彼千金万金造园亭，日中月中有影，闲中闷中有伴，即竹石亦爱我也，一方天井，何如一室小景，构此境，亦复放之可弥六合也?对此画
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学习一定要多问,一次问不会问俩次,两次还没问会就在多问几次,一个人答不上来,就要多问几个人,一定要使自己的疑惑解开,明白他的真正含义,只有如此写文章的时候才能写的清清楚楚,明明白白就像你一看到水就知道他是水,看到火就明白这个火一样的清晰