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来自一、姓氏源流况(Kuàng 况)姓源出有三:1、出自姚姓,起源于周代,以封地名为氏。在周朝初年,舜的后人被封于况地(今山东省境内),他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏,称为况氏。后来改为况,称况氏。2、出自三国时期有蜀国名人况长宁之后。据《蜀志》载:“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓,称为况氏。3、出自由黄姓所改。明代苏州知府黄钟,官至礼部仪制司郎中,他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖,不仅允许他改姓,还特意奖励了他。黄钟就成了况钟,他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。况氏的人原多在四川,原汉蜀之地,但在明清之时,多出现在江西,江苏一带。得姓始祖:况长宁、黄钟(况钟)。从历史资料上考证,况是“况”的俗字,我国有姓况的人,也有姓况的人。况氏和况氏,虽然写法上有一点之别,但论起源流,确相通脉,原来是一家人。我国的况氏家族,主要有二支源流组成。一支是“以王父字为氏”,这支况氏发祥于距今1700多年前的四川,是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔,故况长宁就是蜀地况姓的始祖。始于四川的况氏,到元、明之际,却大量出现于江西省境内,并且以江西为中心。还有一支则是“改姓而来”。据《姓氏考略》记载,到了明朝永乐年间,被称为千古良吏的典范的苏州知府况钟,本来不姓况,是由黄姓改成的,这样看来他就是另一支况姓子孙的祖宗。二、迁徙分布(缺)况姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《新编况氏族谱》(续民国《续江西谱》)记载,况姓始于周朝始祖受封于况,以封为姓。封地在今山东省境内,其后代以封地名为氏姓,称况氏。另一支况姓起源于三国时候,有个名人叫况长宁,他就是况姓的始祖。况长宁是四川人,所以见于古书记载的况姓,起先都见于四川,而到了元朝,明朝时候,况姓有许多见于江西了,说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地,况逵、况文、况真、等人,就是江西的才学出众之人。现况姓主要分布在江西上高县、高安市,靖安县。 况姓另外一支来源是;是我国古代三大清官之一,况钟,况钟是江西靖安县人。况钟本姓为黄,是后来才该为姓况的。从况逵、况文、况真、况暹、况叔祺等名士的事迹,便可以一目了然。这个以江西为中心的名姓,到了明朝永乐年间,又增添了新的血液,这就是黄氏的易姓。从历史资料上考证,况是“况”的俗字,我国有姓况的人,也有姓况的人。况氏和况氏,虽然写法上有一点之别,但论起源流,确相通脉,原来是一家人。况姓望出九江(今江西省九江市)。三、历史名人况 钟:即黄钟(),字伯律,靖安人。明成祖时出任苏州知府,官至礼部仪制司郎中。为政务锄豪强,植良弱,举利除害,不遗余力,甚称良吏,与海瑞齐名。后来他秩满当迁,郡民二万余人主动向朝迁上表乞留,因此,皇帝特诏留任。他请示天子要求恢复祖姓况氏,皇帝感其敬祖,不仅允许他改姓,还特意奖励了他。黄钟就成了况钟,他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。况叔其:明朝浙江人,嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究,他做官不忘学问,读遍这方面的古书,又拜访了不少收藏家,见到不少古代器物,再结合书本,写成了一本名著叫《考古辞宗》。况周颐:字夔笙,号蕙风,原名周仪,广西省临桂人。光绪举人,官内阁中书。著有《蕙风词话》等。四、郡望堂号1、郡望九江郡:九江秦属九江郡(今江西省九江市),汉为柴桑、浔阳两县地。晋置江州,隋改九江郡。唐复江州,宋因之。明、清均为九江府治。自南唐以后至明、清,县治德化,1913年改为九江县。1917年设市。2、堂号(缺)============================================================【况姓宗祠通用对联】〖况姓宗祠四言通用联〗言称君子;民号青天。——佚名撰况姓宗祠通用联上联典指三国时蜀汉人况长宁,曾说:“临事小心谨慎,靠好计谋成功。蜀是小国,所规划、所图谋的,在于固守和打仗。”人称君子之言。下联典指明代江西靖安人况钟,字伯律,小吏出身,永乐年间历任礼部主事、郎中。宣宗、英宗时出任苏州知府十三年,严惩贪;吏,与巡抚周忱奏请减免江南赋税。创立“纲运簿”,设置“济农仓”。兴利除害,不遗余力,百姓称他为“青天”,任职期满时,苏州两万多人请求他留任。-----------------------------------------------------------------〖况姓宗祠七言通用联〗考古辞宗留芳远;云岩书院播惠长。——佚名撰况姓宗祠通用联上联典指明代考古学家况叔其,浙江富安人。官至贵州检学佥事,精于考古,有《考古辞宗》传世。下联典指元代光泽令况逵,庐江人。有用世志,亲自为诸生讲学,建有云岩书院。锄豪强,民乞留任;决冤狱,人称神明。——佚名撰况姓宗祠通用联上联典指明代礼部郎中况钟,字伯律,靖安人。出任苏州知府后,锄豪强,扶良弱,兴利除弊,不遗余力。正统间秩满当迁,郡民二万余人乞留。诏进二秩留任,后卒于官。下联典指明代御史况文,字厅奎,高安人。谳决冤狱,人称神明。-----------------------------------------------------------------〖况姓宗祠七言以上通用联〗复任兴歌,诚清献无愧;临事而惧,讥费讳不知。——佚名撰况姓宗祠通用联上联典指。下联典指况姓始祖之一,三国时蜀国名人况长宁事典。姓氏谱弦歌,韦白以来成别调;功名起刀笔,萧曹自古是奇才。——清·梁章钜撰况姓宗祠通用联此联为清代江苏巡抚梁章钜撰题江苏省苏州市(明代苏州知府)况钟祠联。况钟,靖安人。为明代著名清官,与海瑞齐名。上联典指他改姓之事,以唐代先后任苏州刺史的韦应物、白居易作比,盛赞况钟有政声、民望。下联典指况钟出身于刀笔吏,与西汉萧何、曹参作比,赞颂况钟德才功绩。--------------------------------------------------------------------------------【中国人民解放军况姓开国将军生平简介】况开田少将况开田(),江西省莲花县人。1931年参加中国工农红军。同年加入中国共产主义青年团。1932年转入中国共产党。土地革命战争时期,任红3军团特务营政治处宣传员,红一方面军供给部会计、财务科副科长、会计科科长,红军前敌总指挥部供给部会计科科长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。抗日战争时期,任晋察冀军区第2军分区供给部部长,冀察军区供给部部长,冀察军区后勤部部长兼供给部部长。解放战争时期,任晋察冀军区供给部副政治委员、政治委员,第19兵团后勤部政治委员。参加了绥远、太原、兰州等战役。中华人民共和国成立后,1951年参加抗美援朝作战,任中国人民志愿军后勤部第6分部部长兼政治委员,第3分部政治委员,志愿军财务部部长。1959年毕业于解放军政治学院。任济南军区后勤部第一副部长、部长,济南军区司令部顾问,济南军区顾问。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。日逝世,终年71岁。况玉纯少将况玉纯(),湖北省黄安(今红安)县人。1930年参加中国工农红军,同年加入中国共产党。土地革命战争时期,任红四方面军第4军10师30团营部书记。团政治处秘书长,第30军88师政治部秘书长,89师264团营政治教导员。参加了长征。抗日战争时期,任八路军129师第2兵站站长,骑兵团教育股股长、团政治处主任,团政治委员、团长。解放战争时期,任冀鲁豫军区第9分区副司令员,晋冀鲁豫野战军第7纵队21旅旅长,第3军分区副司令员,独立第1旅旅长,第二野战军17军49师政治委员。中华人民共和国成立后,任中共贵州独山地委书记兼军分区政治委员,中国人民解放军总后勤部营房部副部长、后方工程建筑部副部长、营房管理部政治委员、营房部部长、后勤技术装备研究院政治委员。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。日日逝世,终年76岁。来自
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Fikker/Webcache/3.6.0诗?秦韬玉诗选
诗?秦韬玉诗选
不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。曾与佳人并头语,几回抛却绣工夫。
奉和春日玩雪
北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。琼章定少千人和,银树先开六出花。
客愁不尽本如水,草色含情更无已。又觉春愁似草生,何人种在情田里。
渥洼奇骨本难求,况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压。力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起,躞蹀冲尘汗满沟。
若遇丈夫皆调御,任从骑取觅封侯。
凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
早晚身闲著蓑去,橘香深处钓船横。
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岁月如波事如梦,竟留苍翠待何人。
汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。
云重寒空思寂寥,玉尘如糁满春朝。片才著地轻轻陷,力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒,萦丛自学小梅娇。
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸偏巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
削玉森森幽思清,院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色,欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。
每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
幸自祢衡人未识,赚他作赋被时轻。
吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,人事都来不在忙。要路强干情本薄,旧山归去意偏长。
因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。
长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
向人虽道浑无语,笑劝王孙到醉时。
总藏心剑事儒风,大道如今已浑同。会致名津搜俊彦,是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
若使重生太平日,也应回首哭途穷。
题刑部李郎中山亭
侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹陶诎甯螅砗汕嬗瓿雠璩亍Pσ魃缴フ恚斜惩ヒ醵愿财濉
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。
八月十五日夜同卫谏议看月
常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起,静色当天鬼魅惊。
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。
雕楹累栋架崔嵬,院宇生烟次第开。为向西窗添月色,岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼,势拟驱山近小台。
清境渐深官转重,春时长是别人来。
剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭拥耵嶂瘀佬邸
自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。
到处人皆著战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,青冢沙平月更高。大野几重开雪岭,长河无限旧云涛。
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。
桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。
一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,风高斜s浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
世上无穷Md事,算应难入钓船来。
曲沼深塘跃锦鳞,槐烟径里碧波新。此中境既无佳境,他处春应不是春。金榜真仙开乐席,银鞍公子醉花尘。
明年二月重来看,好共东风作主人。
种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
远山应见繁华事,不语青青对水流。
九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
莫见繁华只如此,暗中还换往来人。
大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。
都来总向人间看,直到皇天可是平。
石L通渠引御波,绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子,帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。
临春高阁拟瀛洲,贪宠张妃作胜游。更把江山为己有,岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎,钱瓮潜随舞势休。
谁识古宫堪恨处,井桐吟雨不胜秋。
送友人罢举授南陵令
共言愁是酌离杯,况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去,除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
莫把新诗题别处,谢家临水有池台。
炉中九转炼虽成,教主看时亦自惊。群岳并天先减翠,大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓,身老仍抛楚岸耕。
唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。
拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
好是酒阑丝竹罢,倚风含笑向楼台。
选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。
早知有此关身事,悔不前年住越溪。
万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
为余势负天工背,索取风云际会身。
一双十指玉纤纤,不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛,画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点,银鸭无香旋旋添。
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。
阶前莎球绿不卷,银龟喷香挽不断。乱花织锦柳酉撸钡愠靥琳埂V魅斯荡酰琢绯鄢怠
斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,学得颜回忍饥面。
天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
看著晴天早日明,鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟,搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。
信陵名重怜高才,见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑,此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金{T*玄}黄雾。
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,深思香风吹不去。檀唇呼吸宫商改,怨情渐逐清新举。
岐山取得娇凤雏,管中藏著轻轻语。好笑襄王大迂阔,曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。  1关于作者作者生平齐中兴元年(501年),生于。萧衍时任刺史,镇守襄阳,后乘齐内乱,起兵夺取帝位,在(今)建立。天监元年(502年)十一月,被立为。末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙,中大通三年(531年)三月,游后池,乘船摘芙蓉,荡舟,落水后被救出,伤到大腿,未及即位而卒,谥,世称昭明太子。葬安宁陵。有子、、、萧譬、。  萧统编有或著有《文集》二十卷,典诰类的《正序》十卷,五言诗精华《英华集》二十卷,历代诗文而成的总集《文选》三十卷。原有集,已散佚,后人辑有《昭明太子集》。萧统笃信佛教,著名的佛教大乘经典《》,其中“三十二分则”的编辑,即为他所作。原本长篇连贯的经文,经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则,各段并补充浓缩精要的副标题。  萧统少时即有才气,且深通礼仪,性情纯孝仁厚,喜愠不形于色。他十六岁时,母亲病重,他就从东宫搬到永福省他母亲的住处,朝夕,衣不解带。母亲去世后,他悲切欲绝,饮食俱废。他父亲几次下旨劝逼,才勉强进食,但仍只肯吃水果、蔬食。他本来身材健壮,等守丧出服后已变得不堪,官民们看了,无不感动 落泪。  萧统极富同情心。他十二岁时,去观看审判犯人,他仔细研究案卷之后,说:“这人的过情有可原,我来判决可以吗?” 刑官答应了,于是他就作了从轻的判决。事后,刑官向梁武帝萧衍汇报了情况,萧衍对他表示嘉许。  梁普通年间,由于战争爆发,京城粮价大涨。萧统就命令东宫的人员减衣缩食,每逢雨雪天寒,就派人把省下来的衣食拿去救济难民。他在主管军服事务时,每年都要多做三千件衣服,冬天分发给贫民。当时世风好奢,萧统“欲以己率物,服御朴素,身衣浣衣,膳不兼肉。”  萧统性爱山水,不好音乐。曾经泛舟后池,侯轨盛称宜奏女乐。萧统不答,咏:“何必丝与竹,”。  萧统酷爱读书,记忆力极强。五岁就读遍儒家的“”,读书时,“数行并下,过目皆忆”。他更喜欢“引纳才学之士,赏爱无倦”。所以他身边团结了一大批有学识的知识分子,经常在一起“讨论坟籍,或与学士商榷古 今,继以文章着述,率以为常。”《南史》本传称“于时东宫有书几三万卷,名才并集,文学之盛,晋、宋以来未之有也。”原文介绍,字元亮。或云潜,字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋。渊明少有高趣,博学,善属文;不群,。尝著《》以,时人谓之实录。,起为州;不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。刺史往候之,偃卧有日矣。道济谓曰:“贤者处世,则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以,麾而去之。后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为,可乎?”执事者闻之,以为。不以自随,送给其子,书曰:“汝,自给为难,今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至,县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征,不就。江州刺史欲识之,不能致也。渊明尝往,弘命渊明故人之赍酒具,于之间邀之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是为后军功曹,在与渊明情款,后为,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至;即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄一张,每,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。时入庐山,事;亦遁迹,渊明又不应征命,谓之。后刺史檀韶苦请续之出州,与学士祖企、谢景夷三人,共在城北讲礼,加以雠校。所住公廨,近于马队。是故渊明示其诗云:“周生述,祖谢响然臻;马队非,校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自渐隆,不复肯仕。元嘉四年将复征命,会卒。时年六十三。世号靖节先生。注释亲老家贫:家里贫穷,父母年老。旧时指家境困难,又不能离开年老父母出外谋生。汉《说苑?建本》:“子路曰:‘负重道远者,不择地而休;者,不择禄而仕。昔者由事二亲之时,常食之实,而为亲负米百里之外。亲没之后,南游于楚,百乘,积粟万钟,而坐,列鼎而食,愿食为亲负米之时,不可复得也。”’古人言有三种情况可称为「不孝」:①阿意曲从,陷亲于不义。②家贫亲老,不为禄仕。③不娶无子,绝先祖祀。在这三种不孝的行为中,尤以第三者最重大。弦歌(弦歌)(1).依琴瑟而咏歌。《周礼?春官?小师》:“小师掌教、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。”注:“弦,谓琴瑟也。歌,依咏诗也。”《史记?孔子世家》:“,孔子皆弦歌之。”宋苏轼《和王胜云》之二:“如渑涨绿波,公诗句句可弦歌。”元《敬斋古今黈》卷一:“古《诗》,皆可声之琴瑟。咏其辞,而以琴瑟和之,所谓弦歌也。古人读诗皆然。”《洪波曲》第四章三:“差不多整天都有在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严,外来群众是可以随意出入的。”(2).指教化。《论语?阳货》:“子之武城,闻,夫子曰:‘。’对曰:‘昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’子曰:‘二三子,偃之言是也,前言戏之耳。’”《史记?儒林列传》:“及高皇帝诛,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习,不绝,岂非圣人之,好礼乐之国哉?”唐《国学新修五经壁记》:“俾我学徒,弦歌以时。”明《九桥书屋为京学陈教授作》诗:“犹有弦歌遗业在,误疑家塾是黉宫。”清《问政书院记》:“弦歌以和其心,诵读以探其义。”(3).《论语?阳货》记孔子学生子游任,以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书?隐逸传?陶潜》:“谓亲朋曰:‘聊欲弦歌,以为,可乎?’执事者闻之,以为彭泽令。”唐秦韬玉《送友人罢举除南陵令》诗:“共言愁是酌离杯,况值弦歌枉大才。”(1).以酒祭祀或祭奠。《仪礼?乡射礼》:“获者南面坐,左执爵,祭脯醢。执爵兴,取肺坐祭,遂祭酒。”《清史稿?礼志十一》:“顺治十八年,世祖崩,圣祖截发辫……既大敛,奉梓宫乾清宫,设几筵,朝、晡、日中三设奠,帝亲诣尚食祭酒。”(2).古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。《史记?孟子列传》:“而荀卿三为焉。”索隐:“谓荀卿出入前后三度处列大夫之位,而皆为其所尊。”明《两湖麈谈录》:“按古礼宾客得主人馔,则老者一人举酒以祭於地,示有先也,故谓,盖尊重之称也。”清《陔馀丛考?》:“祭酒本非官名,古时凡同辈之长,皆曰祭酒。盖饮食聚会,必推长者先祭。曰:古礼,宾客得主人馔,则老者一人举酒以祭,示有先也。”(3).指出行的饯别酒。唐《出城别张又新酬李汉》诗:“今将下东道,祭酒而别秦。”:“祭酒,谓祖道祭也。古者出行,必有祖道之祭。”(4).汉魏以后官名。汉代有博士祭酒,为博士之首。西晋改设,隋唐以后称,为的主管官。清末始废。后亦以泛称文坛、艺坛或学术界、文化界的首脑人物。《逸梅丛谈?妙喻》:“我师先生,当然算得画苑中的祭酒,善于写生,画兽更具的意味。”以粱为饭,以肉为肴。指精美的膳食。《管子?小匡》:“食必,衣必。”唐《醉时歌》:“甲第纷纷餍,饭不足。”宋《自遣》诗:“衣冠尚作闲身祟,终非退士宜。”薪水(1).柴和水。借指生活必需品。《魏书?卢玄传》:“若实有此,卿可量朐山薪水得支几时……如薪水少急,即可量计。”宋叶适《提举江州陈公墓志铭》:“虏既解去,米未食者十五万,薪水不乏,竟完二城,皆如公策。”《》第四八回:“这是家兄的俸银一两,送与长兄先生,权为数日薪水之资。”(2).打柴汲水。《南史?隐逸传上?陶潜》:“今遣此力,助汝薪水之劳。”唐《河阴留后元君墓志铭》:“我诸父法尚严,家极贫,而事事於丧祭宾客,虽扫除薪水不免於吾兄。”宋陆游《示子遹》诗:“劳兼薪水奴初去,典到琴书事可知。”(3).即工资。清《茶香室丛钞?薪俸》:“按此知国初官员有给薪之例,故至今薪俸之名犹在人口,而近来各局委员有薪水之给,亦本此也。”《事业管理与职业修养》十:“偏重按劳取值的薪水和偏重解决困难的津贴,在过渡的社会中都有它的必要性,这是一个原则。”《日出》第二幕:“我不是说你的薪水。从薪水里,自然是挤不出油水来。”督邮(督邮)官名。汉置,郡的重要属吏,代表太守督察县乡,教令,兼司狱讼捕亡。唐以后废。《汉书?尹翁归传》:“延年大重之,自以能不及翁归,徙督邮。”《后汉书?何敞传》:“,常召督邮还府。”唐卢纶《送鲍中丞赴太原》诗:“专幙临都护,分曹制督邮。”元《唐才子传?罗邺》:“既而俯就督邮,不得志。”清《随园随笔?督邮》:“史弼迁太守,其妻钜野薛氏,以三互之禁,转拜相督邮,似督邮官卑而权重。此渊明所以有折腰之说。”栗里地名。在今江西省西南。晋曾居于此。南朝梁萧统《陶靖节传》:“渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之齎酒具於半道栗里之间。”唐《访陶公旧宅》诗:“古村落,栗里旧山川。”《题亚子分湖旧隐图》诗之二:“浮家泛宅梨川梦,寻壑经邱栗里情。”l?ny?篮舆(篮舆)古代供人乘坐的交通工具,形制不一,一般以人力抬着行走,类似后世的轿子。《晋书?孝友传?孙晷》:“富春车道既少,动经,父难於风波,每行乘篮舆,晷躬自扶持。”《宋书?隐逸传?陶潜》:“潜有脚疾,使一门生二儿轝篮舆。”清《赠孙子谷》诗:“蹇予脚疾愁归路,直遣篮舆送到家。”w?wǔ(无忤)不抵触;不违逆。《晋书?挚虞传》:“若推之於物则无忤,求之於身则无尤。”唐裴耀卿《太子宾客赠窦希求神道碑》:“公私游聚,小大无忤。”《新繁县志?人物志?费密传》:“天性和平,,终身未尝言人过失;有机相向者,。”q?ngkuǎn亦作“情欵”。1.情意诚挚融洽。汉《杂诗》之七:“愿言追昔爱,情疑感四时。”《宋书?隐逸传?陶潜》:“先是,颜延之为刘柳后军功曹,在寻阳,与潜。”《南史?谢灵运传》:“庐陵王义真少好文籍,与灵运异常。”(2).交情,情意。晋《抱朴子?疾谬》:“於是嘲族以叙,极黩以结情欵。”《资治通鉴?后周太祖广顺二年》:“行逢能谋,文表善战,叔嗣果敢,三人多相须成功,情款甚昵。”《全元散曲?风入松?离情》:“后期远约今秋判,那其间甚娘情款,受几度,捱几苦风酸。”《古今小说?蒋兴哥重会珍珠衫》:“欲待情款,争奈无门可入。”(3).真实情况。《旧唐书?崔昭纬传》:“赖诸王作朕腹心,嫉其蠹害,尽将昭纬情款,兼其亲吏姓名,直具奏闻,拒其求托。”宋《挥麈后录》卷十一:“今后犯罪者,有司并据情欵,直引条法定断,更不奏裁。”宋叶适《与赵丞相书》:“顾今日之势,非一吐露情款於,则区区之义不足以自明。”周生述孔业,祖谢响然臻;马队非讲肆,校书亦已勤“周生”句:周生:指周续之。生:儒生,读书人的通称。西汉《《史记?魏公子列传》:“遂为上客。”述:传述,传授,传承,阐述前人成说。战国《论语?述而》:“,。”三国魏何晏《〈论语〉集解》:“述者,传于也。”孔业:孔子的儒学。“祖、谢”:祖企、谢景夷。响然:响应而至。臻:zhēn,至,到。东汉《》:“臻,至也。”响然臻:当代《陶渊明集笺注》:(东汉)“《荐祢衡表》:‘群士。’(唐)注:‘,如应声而至也。(罗注:即战国)曰:“下之和上,譬如响之应声也。”’”马队:指马肆。马肆有队,故称,即买卖马等牲畜的市场。:指讲堂,讲舍。南朝梁萧统《陶渊明传》:“刺史檀韶苦请(周)续之出州,与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》(西汉、选编战国《礼记》),加以雠(ch?u,校对文字)校。所住公廨(xi?,官署,古代官吏办公处所的通称),近于马队。”2译文陶渊明,字元亮。有人说他叫陶潜,字渊明。浔阳柴桑(今江苏境内)人。他的曾祖父,是晋朝的大司马(官职名)。陶渊明少年时就有很高的志向,,擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群,任性率真,清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐,当时的人称这本书为实录。孝敬老人,家里很穷,被起用任命为州祭酒(官职名),忍受不了官场琐事,不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿,没有接受。亲自耕种自给自足,得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他,陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说:“贤人处世,朝廷无道就隐居,政治开明就出来做官,如今你生在开明盛事,为什么自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说:“我怎敢充当贤人,我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉,他却挥手叫檀道济离开。后来担任镇军、建威参军(官职名)。陶渊明对亲戚朋友说:“我打算当一个小县的县令过隐居的生活,可以吗?”当政者听说后,调任他为令。不带家眷独自上任,送了一个劳力给他的儿子,写信说:“你每天的用度,要自给自足,现在派给你一个佣人,帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子,你要善待他。”官府的公田都让人种高粱,说:“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食,于是下令二顷五十亩的田地种高粱,五十亩种粮食。年终,恰逢州郡派督邮(官职名)到县,下属请示陶渊明说:“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说:“我怎么能为了五斗米,向乡里小人折腰!”当天就解下官印辞去官职,写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎(官职名),没有接受。江州刺史王弘打算和他结交,却请不来他。陶渊明曾经去庐山,王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席,在半路粟里(地名)邀请他。陶渊明脚上有病,让一个门生和两个儿子交替抬轿,到了以后,欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了,陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之(人名)担任刘柳后军功曹(官职名),在和陶渊明有交情,后来到始安郡做官,经过污阳(地名),常常到陶渊明的住所饮酒。每次去,都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴,整天都找不到。颜延之临调走的时候,留下二万钱给陶渊明;陶渊明全部送给酒店,以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐,时间长了,采了一手菊花,忽然赶上王弘送酒来了,随即就喝,喝醉才回去。陶渊明不懂音律,却保存了一张,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉,你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来拜访他,正赶上他酿的酒糟熟了,陶渊明就用头上的葛巾筛酒,筛完,又把头巾扎在头上。当时周续之(官职名)来到庐山,跟随慧远法师学佛,彭城人刘遗民也隐居在匡山,陶渊明又不接受朝廷征聘,他们号称“”。后来刺史檀韶苦苦请求周续之出山,和学者祖企、谢景夷三人,一起在城北讲授《礼记》,给他们“”的官衔。他们住的公寓,就好像是马队。所以陶渊明写诗给:“周生述孔业,祖谢响然臻;马队非讲肄,校书亦已勤。”陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦,和陶渊明志趣相同。自认为曾祖父是晋朝的宰相,耻于在后一个朝代降低身份,自从宋高祖(时期的宋,宋高祖)的基业渐渐兴盛,再不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年号)四年将要接受朝廷征聘,恰好去世了,时年六十三岁。世号叫做靖节先生。3习题题陶渊明,字元亮。或云潜,字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣博学善属脱不群任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。家贫亲老,起为州祭酒;不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。1.解释文中加点字。尝 就 馈 去2.翻译文中划线的句子。潜也何敢望贤,志不及也。3.用“/”给文章画波浪线的句子断句。渊明少有高趣博学善属文颖脱不群任真自得。4.本文和《五柳先生传》都属于____(体裁),但本文是___传,《五柳先生传》是___传,他们的共同特点是内容必须_______。答案如图答案
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