他者_地方性与仪式化_舌尖上的中国_之文化解读_百度文库
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他者_地方性与仪式化_舌尖上的中国_之文化解读
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你可能喜欢何伟：以观察者角度去书写普通中国人
[摘要]‘陌生化’和距离感是观察者思考的起点，不要把自己看到的事情当作理所当然。【编者按】“作为观察者来说，要尽量保持一个平视的视角。有的时候那种表面上的俯视里面又带着一种仰视，但是有的仰视又是一种俯视。比如有一些男权主义者，他会表现出对女性的一种崇拜。表面上看是对你的吹捧，但实际上是用他的吹捧来规范你、要求你、约束你。”9月12日，青年学者、作家刘瑜做客腾讯思享会，对话美国作家何伟。针对“异国的观察者和写作者”主题，谈及对于观察者与被观察者的关系，刘瑜认为应尽量保持平常心看待二者的关系，“因为俯视和仰视中都可能存在着潜藏的陷阱……‘陌生化’和距离感是观察者思考的起点，不要把自己看到的事情当作理所当然。”以下为部分对话实录：观察需要保持欲望和耐心，搁置成见杨潇（嘉宾主持，《南方人物周刊》高级主笔）：刘瑜老师您在北京、纽约这种大城市生活过，同时在剑桥小镇也生活过。大城还是小镇的生活状态，对于写作者的感受力的影响是怎样的？刘瑜（学者，作家）：其实在什么地方，这个地方是大是小，甚至是中国是外国，可能都没有那么重要。我觉得更重要的是你是否有观察的欲望和耐心。中文里“看”这个词有很多种说法，比如“看见”、“扫视”、“凝视”、“端详”等。如果你有这种“凝视”和“端详”的愿望的话，哪怕在一个表面上看起来似乎风平浪静的地方，你也可以看到很多东西。但是假如你没有把心里那个观察之眼打开的话，就是去火星，或者去莫桑比克那种很异域风情的地方，你都看不到新的东西。观察的另一个前提和条件是你能否放下很多所谓的意识形态的成见。如果你带着这种成见去观察别的国家，可能看到的就仅仅是自己想看到的东西。“陌生化”和距离感是思考的起点刘瑜：“陌生化”是我的天性的一部分。思考的本质就是将熟悉的事物陌生化，就像一个哲学家说过的“哲学起源于惊奇”。我觉得如果缺乏这种能力的，你就很难去反思你所看到的世界，因为太容易把自己看到的事情当作理所当然，当作唯一的可能性。你只有把它陌生化，才能意识到这仅仅是多种可能性之一，这是一个思考的起点。其实对于任何人来说都是这样，在不断游历的过程中，就是到别的地方去，再回来的过程会加强陌生化的倾向。每到一个新的地方，脑子里就有了一个新的坐标系。你用这个坐标系再来反观你的生活，你更觉得这不是理所当然的，不是唯一的。对我个人来说，我天然的那种对周围的世界保持一种精神上的距离感的状态，因为这种游历的经历被强化了。举个简单的例子，比如对劳教制度的认知。我去美国之前，听到“劳教”这两个字，我没有什么特别的感觉。去美国之后，我正好目睹了布什执政期间社会对关塔那摩监狱如潮的批评。美国公民社会对这种“未经审讯的关押”反响非常大。反过来看，中国的劳教制度其实也是“未经审讯的关押”，而且被关押的人数要多得多。在那之后，我听到“劳教”这个词就会觉得非常刺耳。 何伟（彼得·海斯勒，美国作家）：对我来说，保持新鲜触觉的方法是每五六年换一个地方。如果太习惯了，可能就不够新鲜了，观察的角度也没有什么改变了。在美国，大家经常说角度和身份的关系是很密切的。但其实，教育和经验也可以在一定程度上改变你的角度。特别是学习一门新的语言可以改变你的思考，增加对当地人的了解。我离开中国去埃及就是因为这个原因。刘瑜：“异文化”的身份对于写作和观察而言既有劣势也有优势。劣势就是文化传统的隔阂可能使语言水平和对当地社会的了解受到限制，使你和他们的交往不可能完全地如鱼得水。但这种隔阂感同时也可能转化成一种观察的力量和角度。所以，我觉得这未必就一定是一件坏事。比如说法国学者托克维尔写的《论美国的民主》。关于美国十九世纪上半期民主最经典的描述不是美国人自己写的，反而是托克维尔这个外国人、“陌生人”写的。孟德斯鸠写《波斯人信札》实际上也是假托几个波斯人来写欧洲、写法国，这样才能把事情的奇异之处描述出来。不管你在哪里，每个阶段可能都会发现新的自己。哪怕你在同一个国家一直待下去，每个阶段可能都会发现不同或者说新的维度，这个我觉得是跟地点没有太大关系的。如果你每天早上起来发现自己都是原来的样子，那也挺可怕的。观察者要保持平视的视角刘瑜：作为观察者来说，要尽量保持一个平视的视角。在中国，我发现一些所谓的“左派”，“中国特色的左派”，好像非常仇视西方人、西方国家甚至西方文明。但很奇怪的是，他们想论证自己的某些观点的时候又会说某个国外著名的学者也说过什么什么。我的意思就是说，有的时候那种表面上的俯视里面又带着一种仰视，但是有的仰视又是一种俯视。比如有一些男权主义者，他会表现出对女性的一种崇拜，说女性怎么比男性好，怎么比男性纯洁、善良、美好。这种把女性本质主义化的过程其实是另一种压抑。表面上看是一种对你的吹捧，但实际上是用他的吹捧来规范你、要求你、约束你。无论是俯视还是仰视，都可能有陷阱在里面，要尽量保持平常心看待观察者和被观察者。给观察者更多时间何伟：关于如何在写作中保持冷静、客观，甚至摒弃自己的好恶去写一些故事。我觉得最重要的可能是时间问题。一般我采访的时间是比较多的，碰到一个人，我觉得不能一下子就写出他的故事。我的运气比较好，我1999年在北京当记者，一年之后开始为《纽约客》工作。他们是比较轻松的，我每年可以只写两三篇文章。一般的记者是特别忙的，基本上他们每一个星期都要写东西，这样的压力对你的观察力就有很大的影响。所以我采访的时候都是花挺多时间和采访对象比较轻松、舒服地交谈。没有其他的简单的办法，就是花时间。如果这个人是我认识的人，那么我也可以变成一个观察者，而不只是采访他，这是最理想的情况。比如我会观察他的老婆，他的顾客、同事等等。所以我的目标就是不光是作为一个记者采访他们，最好还能成为一个观察者。推荐阅读：《奇石》，[美]彼得·海斯勒著，上海译文出版社出版。 （本文系腾讯文化“腾讯思享会”独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。）
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(14分)阅读下列材料，回答问题。正在建设的国家数字图书馆福建分馆将以国家数字图书馆馆藏资源、技术、服务平台为支撑、以福建省数字图书馆为中心，形成辐射全省的数字资源共享网络。2015年建成时，通过这一网络平台，人们除了可以阅读福建馆300多万册、国家图书馆超过2700万册的古今中外藏书，还可以领略国家图书馆35635件甲骨文、15000件敦煌遗书等数字资源镜像。这一平台还将提供数字资源长期保存、网络信息采集等服务，具有福建特色的文化资源信息也将通过这一网络平台向全国推广。 (1)结合材料，运用《文化生活》知识，说明国家数字图书馆福建分馆建设数字资源共享网络的意义。(7分) (2)随着网络科技的进步，网络文化也不断发展。有人认为，“网络文化是新事物，对社会发展起促进作用”。请运用发展的观点对这一看法予以评析。(7分)
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微博，是“微型博客”的简称，微博可以产生“核裂变”效应，形成信息的高速大范围传播，网络的力不“微”、势不“薄”说明&A．微博已成为当代社会传播先进文化的主阵地B．文化创新锐不可当，成为时代的主旋律C．大众传媒具有沟通、共享等强大功能D．文化影响人的思维、交往行为和交往方式
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