帖子主题：白素贞被关雷峰塔的准确年代考证
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白素贞被关雷峰塔的准确年代考证
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最早在明代话本《西湖三塔记》中有这样一段描述：宋孝宗淳熙年间,临安府涌金门有一人,是岳相公麾下统制官,姓奚,人皆呼为奚统制。有一子奚宣赞,其父统制弃世之后,嫡亲有四口:只有宣赞母亲,及宣赞之妻,又有一个叔叔,出家在龙虎山学道。这奚宣赞年方二十余岁，一生不好酒色，奚宣赞在西湖边救了一个迷路的女子白卯奴，後来送她还家，被卯奴之母白衣娘子留住半月有馀。奚宣赞想回家，白衣娘子就要杀他取其心肝。幸得卯奴救他脱险。最後宣赞的叔父奚真人作法命神将捉住三个怪物，白衣娘子是白蛇，卯奴是乌鸡，老婆婆是獭。真人把三个怪物压在湖中，造了三个塔镇住。这个话本中提到具体人物就是奚宣赞和白卯奴，也就是后来被演化成的许仙和白娘子。这里面还有一个细节，就是奚宣赞的父亲是岳飞手下的统制官，故事发生在宋孝宗淳熙年间。那么我就有个疑问了，岳飞被杀是绍兴十一年，到淳熙年间跨度大约是40年。古代男子多早婚，能混到统制（相当于军区司令官）这个级别，其年龄肯定也不能太小，儿子奚宣赞应该出生了。那么到淳熙年间再跨40年的话，淳熙年间可就40来岁了，按民间的传说，许仙在认识白娘子的时候还是比较年轻的。我们再来看看记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》：传说南宋绍兴年间，杭州有药店之主管许宣（或名许仙）在西湖与美丽女子白娘子及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨，遂结为夫妻。婚后，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。这个记录中又多出来两个人物：小青和法海，而且故事的年代又改到了南宋绍兴年间。其实在很多相关野史中，都有说宋高宗在晚年比较喜欢听“白衣娘子”这个故事。《西湖三塔记》成于明代，可能就是根据这个说法，记录的故事发生的年代，因为宋高宗是在淳熙13年去世的。不过我倒认为，宋高宗也不是在临死时才听到这个传说吧，至少事件发生的时代要比他去世的年代早个几年。再者说了，从事件发生慢慢演变成传诵的故事，再传到皇帝（太上皇）的耳朵里，至少也要好几年，那么这两个好几年相加起来，必定要到前推至孝宗乾道年间了。乾道年号总共10年，再往前就是高宗绍兴年间，所以说《白娘子永镇雷峰塔》中的说法也是能够成立的，但是说事件发生在淳熙年间的话可能就有点晚了。但现在要想知道许宣和白素贞的具体出生年代，恐怕还要找更多的根据才行。许宣的唯一线索是在岳飞这个人物上。白素贞据说是镇江守备之女，但其名字也没有详细的记载。最近倒是看到《我的前妻白素贞》这本书，记载了大量的南宋历史人物和事迹，仿佛又让我们找到了推论故事发生年代的希望。书里描写的白素贞父亲名叫白瑞，是张仪部下的一名将军。后来被皇帝升为殿阁御使，统领皇城所有禁军（也就是白总兵）。张仪也就是白瑞的结拜大哥，娶秀云公主为妻。二哥许凤竹娶其妹妹白春红为妻，于绍兴十二年生下儿子许宣。而白素贞是到绍兴十三年才出生的。在这个时候，秦桧是当权派，他坐上宰相之后，首先要做的工作就是排除异己、巩固相位，赵鼎、李光、胡铨等人就是他最大的敌人。在秦桧之前，赵鼎是宰相，赵鼎之前是张浚，再之前还有更多，到李纲那一任，总共换了九个宰相。赵鼎罢相后，任绍兴知府，秦桧不久让他改知泉州，秦桧为防止他东山再起，将其一贬再贬，流放至潮州五年。最后又将其发配到吉阳（今海南省崖县），赵鼎是病死在吉阳的。李光之前是个参知政事，秦桧上台后将其罢政，出知绍兴府。万俟禼诬陷他鼓动市民游行，被押送藤州，然后又以所谓“动摇国论”被安置琼州（今海南海口），一家都受到株连。胡铨曾在绍兴八年请求处死秦桧，被编管昭州（今广西乐平），后又编管新州（今广东新兴），到绍兴十八年，同样被贬吉阳军。秦桧在政治斗争方面，也是颇为工于心计。一是控制台谏，操纵言路。把台谏官都替换成自己的喉舌与鹰犬，那么他想让谁下台就弹劾谁，自己就不怕被人弹劾了，因为这些弹章都出自他的手笔或授意。其二是弹去执政，补以言官。参知政事是离宰相最近的职位了，他换成自己挑选的言官，就没有人可以觊觎他的相位。秦桧还用相当高明的手段控制高宗和后宫皇权，这些历史跟《明朝那些事儿》很类似，要讲完是相当不容易。而在朝中却有一个人，秦桧一直没能动摇他的地位，那就是驸马张仪。张仪虽然比较年轻，但也是前朝重臣，跟以前的李纲，还有胡铨、李光也都交往甚密。同是原宰相的张浚，秦桧也是费尽心思排挤和陷害，但最终也并没有把他怎么样。其中一个原因是张浚犯过两次大错，让高宗说：“宁可负国，不用此人”，这样张浚对秦桧的威胁就明显小多了。但还有一个重要的原因，就是张浚比较识时务地靠上了张仪。秦桧在绍兴二十五年，捏造了一起“谋大逆”的大案。他指使台谏诬称故相赵鼎之子赵汾必有“奸谋密计”，将其逮捕入狱，严刑逼供，勒令他承认与胡寅、李光等“谋大逆”，且张仪为“谋主”，涉案五十三人，都是秦桧视为眼中钉的“一时贤士”。其实驸马张仪并没有像明朝的“东林党”那样拦帮结派，只是很多正直之士要来依靠于他，但他也知道自己不是秦桧的对手，他对秦桧的党羽们送来的“礼金”也照收不误。特别是在杀岳飞的问题上，他那次和韩世忠鲁莽行事，冲撞了高宗，他就反过来帮助万俟禼，让他做了参知政事。但他的所为也并不表示和秦桧一伙，他的行事却是让人很捉摸不透，就连李光就说他与徽宗时期相比，简直就是判若两人。最了解张仪的当然是他的三弟，白素贞的父亲白瑞了。但白瑞也只是一介武将，在张仪出事之后，他也没能力救他脱险。其实唯一能救张仪的只有高宗一人，但高宗也不是等闲之辈，他明知道秦桧的独断专权，但又不能以自己的身份来支持驸马这一派，况且他对张仪也曾有杀心的。所有参与谋害岳飞的人都被秦桧整治下了，基本上没有人敢翻这个案。而张仪却是最清楚其中玄机的人，杀岳飞之事高宗是主谋。况且张仪又在岳飞被杀之后就说出让高宗彻查此案，高宗为此事非常忌恨于他。那么结果呢，张仪入狱不久就被处死。但在其它人还没有来得及定罪的时候，秦桧就病重了，此案也就暂时搁置。秦桧知道自己来日不多，就加紧策划让儿子秦熺继承相位。但是高宗亲自探望了秦桧的病情之后，就宣布秦桧进封建康郡王，秦熺升为少师（什么进封，什么升官，是让他们下岗了，秦熺当时已知枢密院事），秦桧之孙秦埙与秦堪一并免官。得知一门被罢，秦桧当夜一命呜呼。秦桧一死，高宗的隐忍终于出头了，他当时就对杨存中说：我今日才不必在这膝裤里藏上匕首（说的是高宗每次面见秦桧都要揣着匕首）。皇帝对宰相惧怕到这种程度，足以说明当时的政治形势了。在之后的半年多里，高宗没有任命过新宰相，就是要结束这种相权凌忽君权的格局。他先后让沈该、汤思退和万俟禼参知政事。次年五月，高宗先让沈该与万俟禼并相，绍兴二十七年七月，汤思退取代了万俟禼的相位。到了绍兴二十九年（1159年），宋使禀报金朝在汴京大兴土木，准备迁都南侵，建议早为之计。高宗虽然震惊，却宁信其无，说：“恐怕只是营造行宫吧！”完颜亮利用宋高宗的苟安心理，一边积极备战，一边对宋使大放烟雾弹，说是因为喜欢中原风土，故而准备巡幸汴京，让宋朝不起疑防之心。这年，台谏官抖落出宰相沈该谄谀秦桧的旧账，沈该罢相，陈康伯升为右相，汤思退进任左相。陈康伯是主战派，他举荐张浚领导抗金，但高宗表示坚决反对。康伯对他说：“今日之事，有进无退”，高宗这才决定要战。战幕刚一拉开，就显现出宋军的战备弱势。自绍兴和议以后，南宋军队的素质急遽退化，将骄兵惰，将官和士兵都做起商贾生意了。按以往战争的惯例，战场都在淮南、荆襄和川陕三个地区展开，但完颜亮把四分之三的兵力集中在东路的淮南战场。这个战场主要是刘锜镇守于扬州一带（川陕是吴璘，荆襄是成闵），他先是扼住清河口，意在阻击金军的南下，但建康府、池州、真州等地的御前大军都不归其统一指挥。负责淮西战场的建康都统制王权一听完颜亮大军渡淮，就望风披靡，放弃庐州，渡过长江开始撤退。刘锜在淮东也是孤军难守，形势十分危急，高宗这才派临安兵营的白瑞前去助战。白瑞的主要目的是防守镇江，镇江是长江的咽喉，镇江失守，临安休矣。白瑞带去的这支部队在宋军是可以说是最优良的，他一直在临安七宝山的兵营，辛苦操练十五年。所以他到达镇江之后，与刘锜合师，大败完颜亮的金军。直到这时，完颜亮仍不审时度势，限令诸将三日渡江，否则处死。军士开始结队逃亡，完颜亮下令：军士逃亡，杀其蒲里衍；蒲里衍逃亡，杀其谋克；谋克逃亡，杀其猛安。金军将士越发感到危惧。十一月二十六日，完颜亮勒令次日渡江，有敢后退者斩。次日清晨，金浙西都统制耶律元宜联合若干将领闯入御帐，射死了完颜亮，然后退兵三十里，遣使向镇江府宋军议和。金军将士临阵逃亡和兵变，说明这次侵宋战争是不得人心，而完颜亮苛酷惨急的军令更是加速了将士的离心力，导致了自身的覆亡。这次战争胜利之后，白瑞由于作战有功，而被任为镇江守备，在这里却又发生了另一段神奇的故事。也就是他的宿敌张横也从扬州跑到了金山寺，并且混上住持的位子，又自称法海。当然了，白瑞并没有与这种小混混斤斤计较，没想到小女素贞却与法海结下恩怨。由于这个假法海（真法海是唐代一名得道高僧）经常做一些坑害百姓、谋取不义之财的勾当，白素贞又是官家大小姐，天不怕地不怕的，屡屡揭穿他的骗局，法海对她是恨之入骨。不过由于白瑞的关系，他也没能把白素贞怎么样。不过此后不久，在孝宗继位之后，白瑞加入隆兴北伐的队伍，却不幸战死沙场，宋军的北伐也全面战败。白瑞死后，镇江一带连降暴雨，狂风肆虐，江水暴涨，最终导致长江决堤，整个镇江城及至金山寺都被淹没在一片汪洋之中。（这就是传说中水漫金山的故事）白素贞与姑母小青被大水冲散，已经是身无分文，生活极其艰难。所幸表哥许宣来接她到老家居住，她的生活才有了依靠。许宣也就是白瑞的结拜二哥许凤竹的儿子，比素贞大一岁。他之前是娶过一位妻子，不过成亲第二天就上吊自杀了。话说这个许宣好像精神有问题，很多人都说他有“疯病”，其实用现代的术语应该叫心理疾病。他后来开了一家药店，且又娶了白素贞做老婆（是不是古代第二任妻子必须叫妾，我也说不准，就叫老婆吧）。这个脑殘的许宣还让老婆试一种药，结果让白素贞流产了。以后素贞数次怀孕，也都小产。不过这许宣也不是真傻，他还是把老婆的病给治好了，这才又让素贞怀了孕。这一晃就是多年过去了，许宣的生意也就红火起来。男人一旦有了事业，就肯定想把它做大，许宣这呆瓜也不例外。他不想在家乡这小地方一直呆下去，决心要到杭州，也就是当时的都城临安，去大展宏图。许宣也就是在乾道三年（公元1167年）来到杭州行医。而金山寺那个“法海”现在也在净慈寺，并做了寺里的都监，但他还是擅长做骗钱的勾当。其时正赶上杭州发生的一次瘟疫，法海就说这是有妖魔作怪，必须要去寺里上香，并买他们的灵符才能避过灾祸。许宣他们来了之后，研制出一剂药方，控制了这场瘟疫，也就打破了“法海”的发财梦。法海恼羞成怒，决定要整治这个大夫，又发现其妻素贞正是宿敌。就用擅长的障眼法把白素贞“变”成一条白蛇，并声称她是蛇妖所化，又把白素贞关进雷峰塔。许宣此时刚到杭州，已经是无依无靠，孤身一人，想救白素贞出塔真是难之又难。不过杭州却有一个“和尚”愿意帮他，这个和尚就是著名的济公法师。当时他还不是法师，因为乾道三年的时候，济公才十九岁，他刚在灵隐寺出家一年。不过他举止似痴若狂，却好打不平，息人之宁，救人之命。济公愿意帮助许宣的原因有三：一是他好打不平，他听说净慈寺“收服蛇妖”的事情之后，料想其中必有蹊跷，就要来探个究竟。（历史记载的济公是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷和诸多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。）其二济公颇懂医术，在民间为百姓治愈了不少疑难杂症。许宣也是位大夫，且他治好杭州瘟疫也是有目共睹的事实，济公对许宣也有一丝的好感和同情。原因之三就是假法海在镇江的劣迹，身为佛道中人都为之不齿，济公对净慈寺的德辉长老一向敬重有加，自然不愿意看到有人玷污佛门净地。其实这个法海来到净慈寺，僧众并没有人接受他自称的“法海”这个称号，还是按他的度碟上的法号“静真”来叫的。所以净慈寺志中根本没有法海这个名字，金山寺志记载的法海也是唐朝人。至于许宣和济公后来有没有救出白素贞，品行卑劣的法海和举止颠狂的道济，后来又发生怎样的事情，我想已经不是本文讨论的重点了。（济公后来一直都住在净慈寺，在这里也发生了很多神奇的事迹，在电视剧中就能看到很多的。）现在我们可以来个总结了，许宣生于绍兴十二年五月十四（公元日），白素贞生于绍兴十三年七月初七（公元日），济公出生于绍兴十八年三月初十（公元日）。白素贞被关雷峰塔是宋孝宗乾道三年九月初一（公元日）。
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在第1楼的发言：
最早在明代话本《西湖三塔记》中有这样一段描述：宋孝宗淳熙年间,临安府涌金门有一人,是岳相公麾下统制官,姓奚,人皆呼为奚统制。
有一子奚宣赞,其父统制弃世之后,嫡亲有四口:只有宣赞母亲,及宣赞之妻,又有一个叔叔,出家在龙虎山学道。这奚宣赞年方二十余岁，一生不好酒色，奚宣赞在西湖边救了一个迷路的女子白卯奴，後来送她还家，被卯奴之母白衣娘子留住半月有馀。奚宣赞想回家，白衣娘子就要杀他取其心肝。幸得卯奴救他脱险。
最後宣赞的叔父奚真人作法命神将捉住三个怪物，白衣娘子是白蛇，卯......有点意思，立意奇异，论证公整。顶一个先。
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历史这里人好少啊
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