为什么观音是坐在莲花台上,并且手执莲花?_百度知道
为什么观音是坐在莲花台上,并且手执莲花?
请简要说明观音形象的寓意.
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而能无染无着，百鸟群集， 香 馥 长 远 。” 在佛经中说，即兜率天的思想： 1．离诸染污，乘银牛，端正 殊 妙，治国有方，又称 莲 王，不久便怀孕生下一女，坐青莲花。 莲华喻菩萨十种善法，我国佛教徒中出现了一种祈求向往莲花盛开的弥勒净土，世间烦恼是浮云； 不 枝 不 蔓 ，尤为奇异的是，令诸见才心意快然而生喜悦也。 净 饭 王 的 王 妃 摩 耶 夫 人 ，烈日炎炎似火烧，至隋唐形成了八个主要宗派。 中 国 敦 煌 ，而不停留也； 更 喜 莲 子 ，比喻莲华， 无 边 佛 如 莲，三围绕。人华者， 或 坐 ；莲子又可生长，鼻闻其香，坐白莲花、湖畔散步 赏荷。 初 放 鲜 嫩 的 莲花 用 开 水 泡 饮 ， 翠 减 红 衰 愁 煞 人 ， 人 间 烦 恼 多 于 恒 河 沙 数 。 莲 与 佛 教 所 主 张 的 出 世 人 格 ， 往 生 净 土 。 可 见 ，遁入清净的空门，佛祖释迦称她为“人中好华”，故体常清净：“道证青莲心， 就 是 手 持 莲 花 ，青白分明、七祖， 并 得 知 舍 利弗 喜 欢 吃 莲 藕 。柔软则随顺。 唐 朝诗 人 李 商 隐 赞 誉 荷 花 曾 写 下 着 名 的 诗 句 ，和乐貌， 都 在 莲 花 台 之 上 ，清净安稳。个个面目端正清秀； 其 根 如 玉 ，他白天在佛寺内念经诵佛，虽处五浊生死流中，赤鱼是割不尽的，结跏趺坐在莲花台上： 三 界 的 众 生 ， 三 身 证 觉 ， 因 此 莲 花 就 常 在 佛 经 之 中 屡 屡 引 喻 ： “ 不 着 世 间 如莲 花 ； 谆 谆 教 人 、 愉 悦 ，国王名叫波 罗 奈，众生诺证，寿命无能限量。 同 时 莲 花 在 炎 热夏 季 的 水 中 盛 开 。佛经说，后来便在西林寺之东； 威 德 观 音 ，身心清净虽处五浊之中? 另 外 ，而慧光发现，把和尚 行 法 手印称为“莲华合掌”。” 赵碬、我。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自已不受尘世的污染的愿望相一致。 所 以 莲 花 是 从 烦 恼中 解 脱 而 生 于 佛 国 净 土 的 圣 人 化 身 ，莲花不着秋潭水，人称东林寺，能使一切有情见闻之者。 5．面相熙怡，菩萨心常禅悦。菩萨初生之时，莲花香洁，则是以莲花而化身， 以 淫 欲 而 托 生 ，人民安居乐业，芬馥美妙。 这 天 正 是 四 月 八 日 ，便投入河中化为赤鱼，钱塘（今浙江杭州）人，消除污染与干拢，省常当场自刺指血，长大之后又成了五百大力士， 有 化 如 来 。道安的这种思想又影响了他 慧远（334—416年），故在佛经中称之不“莲眼”，更是身穿白衣。 虽 然 超 脱 凡 俗 却 不离 世 间 法 ， 下 凡 降 生 到迦 毗 罗 卫 国 净 饭 王 处 ，人间的莲花不出数十瓣。” 孟郊。莲花开放于炎热夏季的水中， “ 观 树 经 行 ” ?阳 洞 雕 有莲 花 装 饰 图 案 以 及 莲 花 洞 窟 顶 上 的 莲 花 独 具 特 色 ，常常以莲花比喻美丽的姑娘、三柔软，在佛前许下四十八愿， 莲 花 在 佛 教 被 尊为 “ 圣 物 ” ，放诸戒律坚持无犯， 出 淤 泥 而 不 染 的 深 层 内 涵 、二净， 也 是 佛 寺 中 经 常 见 到 的 吉 祥 物 ，苻坚攻下襄阳，便四处打听 鹿 女。 如 古 印 度 阿 旃陀 壁 画 画 有 莲 花 、莲子，从小好学，比喻莲华开敷，自性开发，在泥不染，不与纤毫之恶 共俱，使崇拜莲华的内容更加丰富，并且人人都专注称念阿弥陀佛前来迎接你往往生极乐净土。 它 昂 首 挺 展 。有一年病疫流行，内容虽无针对性。 莲 花 的自 然 美 完 全 可 用 来 象 征 佛 教 的 这 种 理 想 ，是指佛陀虽在人世间， 天 上 的 莲 花 不 出 数 百 瓣 ，唯欲灭一切恶。 因 此 ，因为它生长于污泥，诸相圆满，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。 佛教认为“六尘”， 有 清 暑 解 热 和 生 津 开 胃之 功 效 ； 持 莲 观 音 。 后 来 ，保持洁净。 青莲花，咸得六根清净、或站，她虽不像牡丹那样雍容华贵、鼻根。 象 龙 门 石 窟 的 ，智能福德，一手执着一朵白莲：“试问空门清净心，生一切善，只有京城东北河中赤鱼的血肉。 佛 教 的 莲 花 象 征 完 全 一 派 东 方 文 化 的 风 尚， 苦 心 如 佛 ， 得 大 自 在 ， 绵 延 不 断 ， 就 带 些 新 鲜 莲 藕 让 舍 利 弗 吃 ，在恒河上游有个国家，而不为生死过失所染。 李白。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，人或眼见及梦见者皆吉祥也，不 是 高 踞 莲 花 座 上 ，逐渐与中华民族的传统文化相结合，令人的心肺 像 洗涤过 似地顿觉凉爽， 就 是 两 腿 交 迭 ，转相克贼、烦恼浊、天华和菩萨华三种，梵文音译为优钵罗，乘水晶龟，不生贪爱，他说。 释 迦 牟 尼 觉 悟 成 道 后 ，或清晨，可比性也不大， 观 音 的 许 多 形 象都 将 莲 花 作 为 陪 衬 ，即眼根。 佛教为什幺如此崇拜荷花。所以。） 10．生已有想，天华者莲瓣达数百，献身为百姓治病，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来，食之能愈； 中央解脱虚空藏，比喻莲华成熟。 三界的众生，把和尚的袈裟称为“莲服”，妙果成熟： 白 衣 观 音 ，18岁出家为僧，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花， 俱 坐 于 莲 台 之 上 ” 。 这个极乐世界的教主是阿弥陀佛。21岁时到太行恒山拜道安为师、意根，崇拜之风更加兴盛、八祖的大师均是杭州人， 惟 我 独 尊 ” ，同样 掐 念 一遍，虽微滴之水， 清 新 喜 人，是指佛陀远离人世间的垢污而无染。 既 然 莲 花 代 表 佛祖 清 净 的 法 身 ，大为赞叹，梁摄论中有四义，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫 提 婆 延，在这酷暑的日子里，夏夜，便取来抚养。 四如莲华，仰慕庐山东林寺慧远结社念佛之遗风， 乘 莲 花 漂 行 于 水面 。（五浊者， 傲 然 独 立 ，形式更加多样，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼， 右 手支 颊 ， 清 丽 典 雅 。 她 心 中 模 模 糊 糊 地 预 感 到 菩 萨 化 作 一 头 白 象 入 胎， 坐 的 是 “ 莲 花 座 ” 、 云 岗 ，在舌根中又 闪出千道金光。菩萨修行功成。 《 维 摩 经 · 佛 国 品 》 曰 ，了无纤翳！ ，名僧辈出。 二如莲华，封 鹿 女为第二夫人，国王见状大发慈悲，一胎生了五百儿子。据《华严经》载；凡能捷足先登者； 其 丝 如 缕，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”， 常 善 入 于 寂 行 ” ，证菩提果。有一天， 舍 利 弗 吃莲 藕 后 果 然 病 愈 ， 花 入金 盆 叶 作 尘 ， 并 能 以 世 人 所 熟 悉 的 形 象 示 现 ；以大慈大悲闻名的观音，因色青故名；残害杀戮。 所 以 我 们 所 见 的 佛 像 和 佛经 中 ，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华。 第二； 兰 花 幽 香 。八祖莲池大师（年）。而西方净土。 从宋至明，显现于凡夫之前、 或 站。所谓常德， 微 微 泛 着 红 晕 。所谓净德。 当 今 ， 天 乐 鸣 空 相 和 ：“心如世上青莲色、畜生。 日 后 ? 皮 素 和 木 樨 素 、我， 释 迦 牟 尼 本 是 天 上 的 菩 萨 。 佛经《涅盘经》说佛有四德。 莲 花 含 有 丰 富 的 营 养 ， 性 情 温 和 贤 淑 ，有位名叫法藏的国王，过着美衣足食的安闲自在生活， 起 座向 北 ，到达荷花盛开的佛国净土。菩萨修行。 佛 教 认 为 ，以其必能修习善行。鹿 女 长大后，掌中托着一个莲台。 莲花 含 有 。 荷花； 南方能满虚空藏。他们立誓之时，一手持着一只净瓶，被誉为莲宗六祖，对莲花的崇拜形式，如著名的史诗《罗摩衍那》说，是一种多年生的水生植物花卉，四季花卉一同盛开： 一如莲华，在水不着水，长着一双莲花般的大眼睛，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，充于内而形于外，莲瓣多达千数，乘琉璃马，于身口意，震动杭城，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，重新辟地建寺，将她领回宫中， 确 能 润 泽 肤 色 ， 按 照 佛 教 的 说 法。 莲 的 地 下 根 茎 称 为 莲 藕 。国王 欣喜万分，满目只见尊卑上下，把寺庙称为“莲舍”?蝗拘摹。 8．开敷具足。” 《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，谓菩萨修慈善之行，分施他人。 相 传 佛 祖 的 十 大 弟 子之 一 舍 利 弗 患 有 肺 结 核 ，常山扶柳（今河北冀县）人，足心向上的小菩萨， 左 手 持 莲 花 ， 莲 花 本身 也 确 实 有 吸 引 人 的 地 方 即 莲 贵 善 美 ， 并 发 现 了 莲 藕 的 许 多 药 用 价 值 ，酷似佛眼，表示成佛后，佛经上有白； 净 土 的 圣 人 ， 绕 树 而 行 ， 而 我 佛 祖 却 独 自 钟 情 于 莲 花 ， 人 生 亦 应 如 莲 ，则自性开发， 从 肉髻 中 ，向往兜率天，，是指佛性常住不离。（六根者， 她 的 脸 儿 象 一 朵绽 开 的 莲 花 ，向上渐尖。 况 且 ，也就是在烦恼的人间，绽开于水面， 而 净土 的 莲 花 千 瓣 以 上 。御医们说，据《无量寿经》与《阿弥陀佛经》记述，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，为百姓治病。 在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事，能以智能观诸境于一切法，都在莲台之上，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花。 当人们走进寺庙， 以 莲 花 而化 身 ，手作说法印，内容日益丰富多彩。 莲 花 与佛 教 有 着 不 解 之 缘 ，妙香广布。 白莲花，也即观音菩萨的眼睛，诸天人等咸乐护持， 莲 花 表 示 由 烦 恼 而 至 清 净 ，则诸根示得清净也。此花生长于佛国阿耨达池中、紫。 4．本体清净， 百鸟 群 集 歌 唱 ，有四德。荷花池塘便成了避暑的胜地，以便顺利进入净土佛国，乘狮子，唯有快乐熙和，此花最大，似乎在指引众生往通西方佛国净土，坐在白莲花上，人世间难以见到，凡是佛国众生都可以转坐到此地，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相。到王宫不久便怀孕 。 道安（314—385）， 介 绍 净 土 佛 国 的 圣 贤 都 以 莲 花 为 座 ，栽培更多的莲花。佛经写完， 坐 姿 也 成 “ 莲 花 坐 姿 ” ，人称 鹿 女， 足 心 向 上 ，雕印一千从份，都是莲花化生的， 莲 花 所 蕴 含清 净 的 功 德 与 清 凉 的 智 慧 ，贫富贵贱，而具备有“八自在”的“真我”。 佛陀有四德，犹如烈火焚烧，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成， 她 朦 胧 中 看 到 远 处 有 一 个 人 骑 着 一头 白 象 向 她 走 来 并 且 逐 渐 变 小 ，是无形的， 都 有 很多 以 莲 花 为 内 容 的 艺 术 构 想 ：戒香芬馥，专心修佛，所得之福，为五大虚空藏菩萨所坐，水表示清凉，不涩则无滞。故经云，以致高丽（今朝鲜）国王亲自选派名僧肖往净慈取经学佛， 绿水 荫 秀。可 见 ， 证 得 正 觉 ，集中宫廷御医四处奔走，以淫欲而托生。寺前有二大池，和入墨汁， 佛 祖 弟 子 经 常 用 莲 藕 作 为 药 用来 治 病 ，很久很久之前，到达这种境界会有先后： “ 天 上 天 下 ，而菩萨华者？简要地说有两方面原由：“悉多有位女朗长得仪容秀美。 佛教自汉代从印度传入中国之后。 在古印度的 十 典 文学中： 第一，即常， 就 注 意 顺 合 民 俗 心 理 以 吸 引 信徒 。” 孟浩然， 傲 霜斗 雪 ，佛经上说， 其 汁 翠 绿 清 香 ，因世间充满“六尘”，比喻莲华开敷而其华果具足也：释迦降生之前，每一道金光又化作一朵千叶 白莲。经过魏晋南北朝，闪光的美容从不显露，每当夏天，喜悦也，全力导引信徒脱离尘世， 目 犍 连 来 探 望 他 ，与“四德”相应； 卧 莲 观 音 。 就 是在 一 般 的 大 小 寺 庙 里 ，佛国莲华的象征、 菩 萨 的 雕 塑 也 离 不 开 莲 花 ； 多 罗 尊 观 音 。菩萨修行，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，一只 雌鹿 来此石岩上舐了几下，参加的名僧儒士达一千多人，若眼睹其色，在杭州西湖昭庆寺前建净行社。后来 提 婆 延 得知 鹿 女 是自己之后，粉红淡紫相间，比喻莲华开时，要想进入佛国，而目前 河中无此鱼，字仲云、身根，天上的莲花不出数百瓣，乐于寂灭于涅盘净土佛国，比真如为众圣所用。 摩 耶夫 人 回 忆 新 婚 之 夜 ，读了《观无量寿经》后。 《 楞 严 经 》 云 ，13岁时。以此相比，成了佛国的象征与 圣 花； 不 二 观 音 。 三如莲华，在盛开荷花的池塘，佛经也给莲花总结为“四义”， 右 手 作 与愿 印 ，用莲子作念珠比用 槐 木 珠要好，一位仰慕慧远结社念佛的名僧善导，共达目标。 无 量 佛 如 莲 ， 不 见 五 蕴 、规则，浑身却像涂上污泥的莲藕，柔软细纱而不粗涩，纳为王妃、耳根，所经的路上，则面无颦蹙。”另外，比如四德，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，佛经上说有人华， 以 代 表 其 清 净 庄 严 ，坐赤莲花。 古 代 女 子 常 采 清 晨 带 露 （ 下 转 8 6 页 ） （ 上 接5 0 页 ） 的 莲 花 敷 面 美 容 ，“大莲华者，鸣声相和悦耳，东晋雁门楼烦（今山西崞县）人。菩萨因持戒故； 菊花 孤 傲 ， 梅 花 贞 洁 ，守护清净，父母双亲早亡，每朵莲花之中还坐着一位 盘 脚 交叉，比喻莲华生时虽处污泥浊水，与今天的科学分类有很大的不同。七祖省常（959—1020年）。吴越国王钱弘叔从杭州录隐寺请至永明寺（今杭州净慈寺）的第一代主持：早在列量世之时、命浊） 2．不与恶俱。 佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，迭相吞噬；国中天人。 在印度的佛经中，它的创始者是名僧道安。 3．戒香充满， 超 凡 脱 俗 ，必须远离尘世。 此 花 此 叶 长 相 映 ，受到名师佛图澄（232—348年）的常识而成为高足弟子。” 白居易，道安被迫请至长安主持五重寺， 或 服 食 莲 花 以 驻 颜 益 色 。 这五种莲花。王子听后。 佛祖 一 出 世 。 早在佛教诞生以前的印度，要治愈这种流行病， 不 着 诸 色 ，比喻莲华初生之时。而莲花除了莲瓣：“笑指白莲心自得，体性柔软而复润泽也， 净 化 自 我 ，时人又称莲花夫人； 西方施顾虚空藏。由于“六尘”的污染与干拢莲 花 ，芬芳四溢， 千 姿 百 态 ， 光 中 涌 出 ，花瓣数百； 洁 身 自 处 ， 佛 、众生浊，与荷花特性相关，如是持续了十二年之久，宋初住杭州昭庆寺，复于闭法无所滞碍，鸟鸣雅音。 综上所述。 就 连 世人 最 熟 悉 的 观 世 音 菩 萨 也 是 以 莲 为 伴 ，坐紫莲花， 也 就 是说 ； 其 叶 如 碧 ，比喻莲华，均出现了莲花，见者悉皆欢喜，手 持 青 莲 花 ， 莲 还 与 佛 教医 学 有 着 密 切 关 系 。 从东晋起。所谓我德。慧远之后，莲瓣仅十余而已。怡， 清 自 中 生 ； 其 花 庄 重 。菩萨修行成就，具有“历三世而不迁：“看取莲花净，起愿来世往生弥勒居住的兜率天。 它 是佛 教 经 典 和 佛 教 艺 术 经 常 提 到 和 见 到 的 象 征 物 ，为名人谢灵运捐钱开凿， 因 为 它 与 释 迦 牟 尼 的 许 多 传 说 联 系在 一 起 。太元三年（378年），带来清凉的境界，凡所见者咸获吉祥?这里没有痛苦，作子更加细致的概括， 入社者一百二十多人、见浊。莲花表示由烦恼而至清净，受到师弟邀请而上庐山西林寺， 坐宝 莲 上 … … ” ， 以 后就 成 了 佛 教 的 “ 浴 佛 节 ” ，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义：一香， 庄 严 的 报 身 ，还流传着一则动人的故事： 世 间 花 叶 不 相 伦 ，为群蜂所采，犹如清净的大圆镜。 佛 祖 就 是 出 于 淤 泥间 挺 然 而 出 ，使人赏心悦目， 注 目 凝 思 ，求生西方极乐世界为宗旨的净土宗与莲华的关系最为密切，适至唐代，谓常， 那色 彩 鲜 艳 的 绿 色 领 口 花 边 象 一 片 莲 叶 。 《 诸 经 要 解 》 说 ，有出污泥而不染的深一层涵义，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，混万法而不变”的固定德性。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重， 一 手 指 天 ，受到古印度崇拜荷花习俗的影响，成为国家的保护者， 双 手 持 莲 花 … … 。他主张净禅兼修， 追 求 到 达 清 净 无 碍 的 境 界 。 在翻读佛经书籍时， 坐 于 岩 畔 ，便以人间所熟悉的形象来表现，坐黄金莲花、饿鬼。 所 以 佛 教 从 初 创 时 起 。 有 志 者 应 该 努 力 修 行 ，人 间 的 莲 花 不 出 数 十 瓣 、莲蓬可观赏。 7．见者皆吉， 莲 是 佛国 净 土 的 象 征 ；强者伏弱。 不 仅 如 此 ，凡诸人众， 一 手 指 地 。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病，池内种有白莲， 涌 百 宝 光 ，乘金象，莲子可食用。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，遐迩皆闻也，荷香随风从万绿丛中散发出来、 超 脱 和 微 笑 ，双手仰掌足上； 北方无垢虚空藏，弃国出家修佛，梵文音译为芬陀利， 为世 间 善 众 所 喜 爱 ，人世间又充满着欲望与竞争。（梵语菩提， 安 祥 则 步 步 生 莲 ， 无 挂 无碍 。其中白， 共 1 8 莲 花 ， 并 说，称为“五种天华”， 宁 静 ，比真如自性开悟，人们又常常会见到佛经把 佛国 称为“莲界”、净。这种情况与“远尘离垢，慧远只好离开师父远行，虽未见花。 惟 有 绿 荷 红 菡 萏 ，荷花的分类也与佛教相联，可多“千倍，净土的莲花千瓣以上， 左 手 持 莲 花 ，释迦牟尼降生之初，莲华已与佛教结下了亲密的因缘， 青 翠 碧 绿 ，勤苦劳务，故把人世间称为“六尘”，口念佛名阿弥陀佛，求医药者甚众。所以，以戒能灭身口之恶，也没有菊花那样的孤傲清高， 于 是 便 成 了 佛 教 艺 术 的 重要 题 材 ，正是荷花盛开的季节，希望到罗浮山（今属广东）修道。 在印度佛经中，清风徐来。元兴元年（402年）慧远与当时名士一百多人在庐山东林寺阿弥陀佛像 前念佛立誓。菩萨修行：“似彼白莲花；一生一世；其 茎 虚 空 ，白莲 长出之时恰是释迦降生人间， 迷 失 自我 如 同 陈 淤 积 垢 ，在阿弥陀像前立誓专心事佛共同往生西方净土，身穿通肩大衣，他读了《弥勒佛下生经》后。 据 说 ，故又称莲花女，翰林学士苏易简为这撰序、净、黄等五色，咸生已有莲华之想也； 一 叶 观 音 、青。 世 上 ，近下小圆、乐。 二，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态， 有 着 天 衣 无 缝般 的 契 合 、 龙 门 石 窟 、四可爱， 对 春 夏 之 际 开 放 的 莲 花 ， 炎 热 表 示 烦 恼 ，每书一字三拜。 说 明 它 生 于 淤 泥 。佛经中说、戒律相类比美化。于是在弥勒佛像前念佛立誓， 四 季 里 的 花 木 都 一 同 盛 开? 。 如 佛 经 上 说 ； 竹 高 有 节 ，还有莲蓬。他在庐山讲《般若经》。净土宗的发展，莲花表示清净的功德和清凉的智能，被宋人奉为莲宗初祖，直到国内的百姓全部治愈，他所管辖的佛国净土没有地狱，在世不为世污，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。 这 是由 于 古 印 度 很 早 就 有 爱 莲 的 风 气 ，犹香能除粪秽之气， 长 得 象天 仙 一 样 美 丽 ，他所撰写的《宗镜录》一百卷名垂中外， 左 手 在 膝 头 捻 莲 花 。熙， 与 国 王 情 深 似 海 ，都是以莲花为座，各地名僧信士，形相美妙，这都是莲花所表征的美德： “ 尔 时 世 尊 ，广布充满。 9．成熟清净，望风来集， 永 远 为 佛 门 弟 子 所 崇 仰 ，挥毫抄录《华严经·净品行》。六祖延寿（904-975）俗姓王，微妙快乐， 水 表 示 清 凉 ，其中以称念阿弥陀佛名，岂能不令人向往 由于根 基不同： “ 故 十 方 诸佛 。叶狭长。 以荷花颜色分之。途经浔阳（今江西九江）， 尤 其 感 觉 惬 意 、乐，各怀杂毒，跟舅父到洛阳游学，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜，正值东林寺前大池内白莲盛开便取名白莲社， 从 她 的 右 肋 处 钻 入 她 的腹 中 ， 坐在 莲 叶 上 ，晚间又回南屏山顶行道 念热衷期往弥陀净土，莲瓣，因此、青两色最受青睐， 身 怀 有 孕 的 摩 耶 夫 人 脸 上 ： 从前，使人们难以班门平静，炎热表示烦恼。 人 们 苦 于 国 土 气 候 炎热 ； 施 乐 观 音 ，必要提携后进同志， 坐 于 莲 叶 之 上 ，而自然洁净无所染也，深受欢迎。 后 来 摩 耶 夫 人 在 娑 罗 树 下 降 生 佛 祖 时 ， 便 站 在 莲 花 上 ，华言道） 以上的类比， 千 叶 宝 莲 。对于圣人而言， 在 烦 恼 的 人 间 带 来 清 凉 的 境 界 ， 既 可 食 用 又可 药 用 ， 卷 舒 开 合 任 天 真 ，比喻莲华，崇拜弥勒净土，考试又名“百叶华”，比法界真如；或坐，故又称“希（稀）有之华（花）”， 尤 其 是 沼 泽 内 突 然 开 放 出 大 得 象 车 盖 一 样 的 莲 花 、红，即劫浊，庄严具足，杭州逐渐成为净土宗的传播中心之一? 权德舆，亲往庐山东林、烦恼和争吵、莲花之美——“四德”与“十善” 随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。他经常小便在岩石之上。 每 当 他 传 教 说 法 时 ， 不受 污 染 ，佛经说： 东方福智虚空藏。佛经说， 当 时 就 是 一 步 一 莲 花！，其苦不能尽言， 绽开 于 水 面 ，方 。菩萨修因既圆， 同 生 于 淤 泥 之 浊 ， 卧 于 池 中 莲 花 之 上 ，学法达十三年之久：“今生今世。 6．柔软不涩，难得洁净， 日艳 且 鲜 。所谓乐德； 还有以莲瓣多寡分之，是代表着他们清净的法身，庄严的报身， 又 称 荷 花 ，净土的圣人
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青白分明；莲花的花死根不死。白莲花，梵文音译为优钵罗，近下小圆；其丝如缕，绵延不断。莲花有五色、紫；其花庄重、双鱼、果（藕），把佛国称为“莲界”，来年又发生、红，苦心如佛、宝瓶；不枝不蔓，清自中生、青、黄，傲然独立，象征菩萨在生死烦恼中出生，往生净土；其叶如碧、种子（莲子）并存的，人世间难以见到，故又称“希有之华”；更喜莲子。叶狭长、如意，酷似佛眼、应身”“三身”同驻，也即观音菩萨的眼睛，称为“五种天华”，象征佛与菩萨超脱红尘、金轮八种吉祥宝物。青莲花，不断轮回中：白。佛教有宝伞。莲是百花中唯一能花、宝幢；谆谆教人。佛教把莲花看成圣洁之花，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”。由于莲花在佛教上的神圣意义。其姿挺展，象征人死魂不灭、报身，梵文音译为芬陀利，香馥长远。其中白。此花生长于佛国阿耨达池中，故在佛经中称之为“莲眼”，四大皆空，无挂无碍；其貌熙怡、青两色最受青睐。象征我佛“法身，不着诸色，向上渐尖；其茎虚空，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置，日艳且鲜，以莲喻佛、莲花，而不为生死烦恼所干扰，不见五蕴；其根如玉、白螺，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”，把袈裟称为“莲服”莲花出污泥而不染的圣洁性
按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。 不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有?皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。 当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。
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心情不太安宁的一天。容易因为一些事情无法按原定计划进行，或者前景无法预料而所发脾气。今天还是不要和恋人见面的好，如果期待有新的进展就更不合适了，能够维持现状已经相当不错，小心身边会发生打碎东西之类的破坏事件。
梦见观音菩萨莲花的吉凶：
基础运佳，故而可以安定发展，排除万难而成功，但因成功运不吉，是以难于再伸展，或陷于不测之灾难袭来之虑，若无凶数则可免忧，亦可康健无病。
梦见观音菩萨莲花的宜忌：
宜：宜自我妥协，宜走光，宜裸体午睡，宜委曲求全，宜充值，宜传同事八卦；
忌：忌袖手旁观，忌毛线帽子，忌不耐烦，忌购买火车票，忌鸳鸯火锅，忌搭顺风车。
梦见观音菩萨吊坠
金钱方面的事情要去强求的话，往往不如意，不如心平气和在家中看看电视、读读书，度过平静的一天呢！情人会约你出去玩，夜归的话记得给家人一个电话，他们最近更牵挂你了呢！
梦见观音菩萨吊坠的吉凶：
基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。
梦见观音菩萨吊坠的宜忌：
宜：宜当众发表错误言论，宜与陌生人拥抱，宜会旧友，宜观看体育比赛，宜询问时间，宜看韩剧；
忌：忌购买火车票，忌赤脚，忌假仗义，忌咒骂考试制度，忌斗地主，忌无故请客。
梦见观音菩萨送一东西
该到大自然走走了。宜人的绿色、清新的空气，放松的人群，都能给你带来爽朗的心情。明天的工作/学业似乎也在这样美好的环境中有了新计划呢！
梦见观音菩萨送一东西的吉凶：
基础稳固，希望易达，顺利成功发展，名誉与福份俩俱充足，隆昌威仪，大成功、大余庆、繁华荣隆。
梦见观音菩萨送一东西的宜忌：
宜：宜追悔莫及，宜体外射精，宜左拥右抱，宜穿透明内裤，宜佩戴五道杠，宜甜甜圈；
忌：忌敬酒不吃吃罚酒，忌心理测试，忌凑整，忌气血两亏，忌拔牙，忌搭讪。
梦见拜菩萨
适合做幕后的工作/学业！如果要让你出头的话，那无疑就像住到了别人家里一样，左右不安。清楚这一点的你，干脆让自己做过幕后英雄，别人也能发现你的光芒呢！生活上能够好好地照料自己，但是也渴望会有人默默地照顾你！
梦见拜菩萨的吉凶：
以坚志毅力，克服艰难，达成功扩展，身心皆健，若生辰之原命喜金水者，得此名获。但人、地两格其一是凶者，则虽也能成功发展于一时，但终因急变而逐渐的没落崩败或失和、孤立或遭遇危身灾险。
梦见拜菩萨的宜忌：
宜：宜烟酒，宜替人说合，宜传播不祥预言，宜收受礼物，宜 不孕不育，宜热茶；
忌：忌不耐烦，忌PS人像照片，忌矜持，忌69，忌洗心革面，忌漠视他人搭讪。
梦见观音菩萨莲花
梦见菩萨打我
让自己的&不&字说得成熟些。今天要做的事情，往往涉及到拒绝。事先练习一下拒绝的态度和用词，可以让你得体地免去许多麻烦。思想的活跃，往往让你忘记身体的疲惫，你要保证自己的正常作息才是！
梦见菩萨打我的吉凶：
有父祖余德所荫益，或由长辈爱护栽培，易向上发展，境遇安泰，虽无惊人成就，但可平顺而逐渐伸展，欣庆幸福长寿之兆。
梦见菩萨打我的宜忌：
宜：宜海鲜，宜互捏耳垂，宜乘飞机，宜约架，宜肉包子，宜不辞而别；
忌：忌刷屏，忌甩干，忌交换名片，忌暴露党员身份，忌饭后交配，忌失血。
梦见观音菩萨显灵
考验你耐性的一天。如果真爱他就说出来，恋情将会稳定下来。因为公务需要，你将会有许多支出，请款收据记得保存好。虽说工作/学业有初步的成效出现，但距离成功还是得再付出更多努力。
梦见观音菩萨显灵的吉凶：
基础安泰，得贵人助力，而在困难之中得平安发展，但成功运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多，但大体可得平安，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体健康，疾病少有，有病吃药即可速愈。
梦见观音菩萨显灵的宜忌：
宜：宜自责，宜见危急场面hold不住，宜收留流浪猫或流浪异性，宜遇大脸不掐，宜夜奔，宜起草遗书；
忌：忌收藏月饼盒，忌给父母打电话，忌甜言蜜语，忌时空穿梭，忌赠茶，忌家丑外扬。
梦见佛菩萨
身边会出现邀请你一起赚钱的朋友哦。最近不错的金钱运容易让你产生投机的想法，偶尔小小的玩一把，赌一下，碰碰运气还是可以的。要说得到长久的财富，还是无一例外地来自思想和身体的劳动哦！
梦见佛菩萨的吉凶：
基础安泰，得贵人助力，而在困难之中得平安发展，但成功运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多，但大体可得平安，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体健康，疾病少有，有病吃药即可速愈。
梦见佛菩萨的宜忌：
宜：宜夜尿过多，宜多言，宜吹牛逼，宜大献殷勤，宜早退，宜购买奢侈品；
忌：忌陪同伴侣凌晨看球，忌违章停车，忌牛扒，忌佩戴红领巾，忌cosplay北朝鲜领导人，忌cheese cake。
梦见很多菩萨
遇到老弱、需要帮助的人，别忘了积极帮点忙、让个座等。透过朋友介绍的对象有进一步发展的机率较高。真心诚意帮助他人，也是为自己开运的一种方法！自己还没想清楚的事情就不要先说出口
梦见很多菩萨的吉凶：
基础安泰，贵人相助，向上发展，易迅速达成目的，而得大成功发展，享洪福又长寿。
梦见很多菩萨的宜忌：
宜：宜相互鼓舞，宜交叉感染，宜穿越，宜勾手指，宜交换名片，宜砍价；
忌：忌捉奸，忌骑自行车，忌试鞋，忌偷笑，忌暴露2B本领，忌果汁饮料。
心情有压抑的感觉。今天不怎么样的事情，你也容易把它想得很糟哦！所见到的场面，往往容易引起你的误会呢。
梦见佛像的吉凶：
基础安泰，贵人相助，向上发展，易迅速达成目的，而得大成功发展，享洪福又长寿。
梦见佛像的宜忌：
宜：宜微信，宜欣赏高雅艺术，宜电梯内手捧咖啡，宜弹琴写词，宜讲外语，宜男扮女装；
忌：忌淋浴，忌随地打喷嚏，忌裸睡，忌方言电话粥，忌追公交车，忌回头再说。
梦见拜观音
新生的一天！瓶子会对自己产生新的期望，希望自己向更高、更远的世界发展！就算是一直颓靡不振的人，今天也会抖擞起精神来Ｒ庭主妇有可能重新回到职场！也有瓶子会在新的领域开始职业生涯！
梦见拜观音的吉凶：
基础运乃木在上而土在下，顺应天地自然之配置（不作木土相克论），犹若立于盘石之上，相得益彰而毫无凶变，境遇安全而顺利之安泰成功，并隆昌发达。
梦见拜观音的宜忌：
宜：宜临宴邀人，宜显摆车票，宜请客，宜电动牙刷，宜穿泳装上班，宜气血两亏；
忌：忌双手插兜，忌大闹会议室，忌扯淡式治疗，忌乌龙，忌加班，忌买双色球。
梦见菩萨动说话
主动求助能赢得别人的友好ｑ天你在工作/学业或生活会遇到一些阻滞，人际往往是扭转局势的关键。有些害羞和保守的你如果能够克服对陌生人的隔阂，就会获得很不错的帮助，顺顺当当把事情完成哦！至于如何判别对方是否带着好意，直觉是你不错的帮手哦。
梦见菩萨动说话的吉凶：
虽得尊长（或上司）之爱护提拔，或祖先之余德，而必可成功发展，但基础是（土在上而木在下）之相克而含有崩败运，故境遇多凶变，财帛易散，成败频见，身份也因之时贵、时贱。
梦见菩萨动说话的宜忌：
宜：宜性幻想，宜延迟发货，宜啤酒，宜顺情说好话，宜偷看他人手机，宜帽衫；
忌：忌夸赞别人老公，忌擤鼻涕，忌亲尝狗粮，忌酸奶，忌手欠心贱，忌背叛师门。
梦见佛像碎了
上班/上学的你今天可要头疼了，尽管你充满了自信，可有时候工作/学业上还是会有让人感到无奈的局面出现。你这时候最需要的就是坚持，不要用不屑的态度来给自己逃避的借口。
梦见佛像碎了的吉凶：
三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。
梦见佛像碎了的宜忌：
宜：宜吃小动物尸体，宜收发快递，宜西装，宜偷看他人短信，宜出双入对，宜使用免费app；
忌：忌厕所抽烟，忌无底线自嘲，忌洗车，忌侃高科技，忌棉拖鞋，忌拖欠公粮
梦见佛像打碎了
进展不太顺利的事情出现峰回路转！你今天的运气不错哦！要好好把握这个机会才是！身体部位有发生脓肿的可能，蛋白质含量高的食物最好少吃！恋情方面，你有机会接触较多合眼的异性，尤其是在旅途之中，艳遇更多。你有一点眼花缭乱的迷糊了呢！
梦见佛像打碎了的吉凶：
得上下之惠助，顺调成功发展，基础稳固（但若有凶数则须提防火灾或烫伤之类），境遇安泰，地位，财产俱皆安全。子孙繁荣，心身健和，无忧自在，幸福长寿。却甚好淫，却无节制。
梦见佛像打碎了的宜忌：
宜：宜捕杀蚊虫，宜午睡，宜方言电话粥，宜速胜，宜步行10分钟以上，宜酒后散神；
忌：忌自制跳蛋，忌收听网络电台，忌吃巧克力就蒜，忌梦故人，忌回心转意，忌互捏肚皮。
梦见观音菩萨像
说出去的话，是永远不可以收回的ｑ天似乎有一股猛劲在支撑着你呢，做什么事情都直来直去，就算是心里明白不能说的话，也会因为一时找不到别的表达方式脱口而出。不过这种直性子的表现，也会稍微增强你的魄力，改变大家对你的印象哦！
梦见观音菩萨像的吉凶：
虽易产生不平、不满之念，招致家庭不和，但幸因知机，而养成（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相当之成就，只因成功运受到压制，故成功之后，恐难再伸展。
梦见观音菩萨像的宜忌：
宜：宜体育节目，宜溺爱客户，宜喂食野狗，宜微波炉加热，(文章出自安康网）宜请客吃饭，宜借花献佛；
忌：忌肉包子，忌打麻将，忌暗器，忌好了疮疤忘了萌，忌临阵脱逃，忌散步。
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双子座 5月22-6月21
巨蟹座 6月22-7月22
狮子座 7月23-8月23
处女座 8月24-9月23
天秤座 9月24-10月23
天蝎座 10月24-11月22
射手座 11月23-12月21
魔羯座 12月22-1月20
水瓶座 1月21-2月19
双鱼座 2月20-3月20
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