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沙孟海论书文集
【作　者】：著
【丛编项】：无
【装帧项】：精装 21cm / 850
【出版项】： / 1997-07
【ISBN号】：3 /
【原书定价】：￥88.00
【主题词】：－书法－文集
【图书简介】　　自《沙孟海论书丛稿》出版以来，受到国内外书法界的强烈反响，纷纷提出希望能出版续集—沙先生在世时按此要求选定了四十七篇作为《近稿》准备付梓，後因种种原因未能实现。现先生已归道山，上海书画出版社为满足广大读者的需要，在丛稿、近稿的基础上增补了历年来已发表的和未曾发表的论文、考证、倍札、序言、题跋和讲话等重要的资料，汇成一册，本集共选辑二百○八篇，并定名为《沙孟海论书文集》。本集以论书论印为主，凡与书印有关的金石学、文字学、训诂学、考古学、民俗学等一并收录，以便读者对沙先生的治学方法、学术思想、艺术见解和审美观念有较全面的了解。本集按书写年代顺序编成，从一九二0年始至一九九二年止—基本上包括了沙先生一生的论书、印方面的著述。-
【本书目录】&&&&序一／王蘧常
&&&序二／马国权
&&&与谢镇涛
&&&大威乡赡灾碑记
&&&名字别号源流考
&&&贞逸先生论并叙
&&&近三百年的书学
&&&隶草书的渊源及其变化
&&&冯君木先生行状
&&&与吴公阜书
&&&大咸乡赡夹後记
&&&胡氏家庆叙
&&&许慎以前文字学流派考
&&&与稚颐书
&&&训诂广例
&&&延光四年砖跋
&&&答童次布书
&&&与丁山书
&&&桂林重刻石曼卿题名跋
&&&忍庐老人行义录
&&&家书四记
&&&印识三则
&&&题秋明室请书诗翰册
&&&与冯都良书
&&&沙宜州事辑
&&&家谱通例
&&&王孙遗者钟跋
&&&洹子孟姜壶跋
&&&者减钟跋
&&&陈侯因餈敦跋
&&&冯初云百花卷跋
&&&吝飞馆印留序
&&&朱君生壙志
&&&杞伯诸器跋
&&&记沙村出土陈氏两墓志
&&&孟鼎甲器跋
&&&元刻通志残本跋
&&&略谈浙江出土的石钹
&&&石钺与越族
&&&浙江新石器时代文物图录序
&&&董玄宰写智果论书卷跋
&&&黄宾虹山水册跋
&&&陶石篑兰亭古迹四字题牓跋
&&&石鼓为鄜畤刻石考（提要）
&&&娄各孟考释
&&&赵之谦艺术作品展览会前言
&&&西湖的石刻
&&&宋元时代杭州的文物古迹（提纲）
&&&南宋石经
&&&吴昌硕印谱前言
&&&新安印派简史
&&&印学的发展
&&&记巴慰祖父子印谱
&&&沙郊印话
&&&全谢山辞家诗墨迹册跋
&&&龙泉青瓷图咏题辞
&&&浙江都水官印考
&&&悲贪居士文存跋
&&&越王句践剑搨本跋
&&&漚簃日记钞本跋
&&&晋朱曼妻薛氏买地券跋
&&&海日楼售藏姑孰帖残本跋
&&&洛神赋十三行柳氏两跋本跋
&&&飞来峰直翁冀道题名跋
&&&仓颉庙碑跋
&&&南宋郊坛下官寥寥具搨本跋
&&&北魏曹望僖造像跋
&&&徐文长草书美人走马词残卷跋
&&&题徐生翁临汉碑残页
&&&题吴茀之墨菊条幅
&&&姜西溟行书洛神赋册附记
&&&潘天寿诗书画合卷跋
&&&蠲戏斋印存题辞
&&&西泠四家印谱跋
&&&黄石齐商刻经义手札册跋
&&&陆凤石手钞家谱跋
&&&赵撝叔手写儿女婚嫁仪簿跋
&&&张二水行草乐志论卷跋
&&&杭大宗闽中景物诗画册跋
&&&黄宾虹湖山清晓条幅跋
&&&寒柯堂旧藏宋元书翰册校记
&&&跋胡宛春字册
&&&黄宾虹山水画稿册子跋
&&&楼辛壶印存跋
&&&吴缶庐临石鼓文册跋
&&&唐写大般苦波罗蜜多经跋
&&&海岳名言注释
&&&星风楼帖王大令书残本跋
&&&兰沙馆印式自记
&&&韩登安摹王若霖篆书千字文跋
&&&梁元颖集杜诗翰卷跋
&&&题款一例示更世
&&&黄宾虹昼学篇手稿跋
&&&宝颜堂颜书墨迹四种影印本题记
&&&题陆微昭育王山记游山水条幅
&&&题蕙风调人残存手迹
&&&在潘天寿艺术座谈会上的发言
&&&范尧卿诗翰卷跋
&&&江陵凤凰山十号汉墓出土二号木牍共侍两字释义
&&&个簃印集後序
&&&唐昭宗赐钱鏐的铁券
&&&五代吴越的雕版印刷
&&&五代吴越的写经
&&&五代吴越国两件文书
&&&童氏先世碑传册跋
&&&昊缶庐与沈石友手札跋
&&&题南山同寿图
&&&广武将军碑阴跋
&&&宋搨忠义堂帖影印本前言
&&&临裴将军诗自记
&&&昊昌硕自用印集题辞
&&&题康更生观光绪痛史诗翰册
&&&中国书法史图录上册分期概说
&&&中国书法史图录下册分期概说
&&&与刘江书
&&&白蕉题兰杂稿卷跋
&&&题陆劭翁水墨山水轴
&&&题陆劭翁登山图轴
&&&在吴昌硕先生胸像揭幕仪式上的讲话
&&&书法史上的若干问题
&&&印学形成的几个阶段
&&&黄鲁直草书竹枝歌墨迹卷跋
&&&配儿钩鑃考释
&&&吴缶庐书蒲作英墓志跋
&&&我的学书经历和体会
&&&复戡印谱题辞
&&&古代书法执笔初探
&&&吴昌硕先生的书法
&&&蒲作英墓志第二跋
&&&章太炎篆书千字文前言
&&&陆维剑书法选前言
&&&题吴兴潘氏藏吴昌硕遗刻印蜕
&&&赵撝叔苦兼室额跋
&&&颜真卿行书蔡明远刘太冲两帖
&&&印学年表前言
&&&西泠印社成立八十周年纪念大会开幕词
&&&昊昌硕先生诞辰一百四十周年纪念会开幕词
&&&近代印人传序
&&&从西泠印社一副对联想起
&&&浙东三书家简介——任堇、钱罕和吴泽
&&&达堂玺印论集题辞
&&&中国新文艺大系（一九七六——一九八二）书法集导言
&&&书去集自记
&&&章太炎白题墓碑和有关手迹
&&&蜀汉直危墓石双钩本跋
&&&欢迎王个簃书画展览到杭州
&&&两晋南北朝书迹的写体与刻体——兰亭帖争论的关键问题
&&&章太炎篆书古诗墨迹前言
&&&思旧馆图後记
&&&徐云叔印稿题辞
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&&&题富阳新造蚕茧纸
&&&在日本篆刻家作品联展开幕式上的讲话
&&&徐生翁杂书小品卷跋
&&&清代书法概说
&&&浙江近代书画选集序
&&&中国书法史图录前言
&&&西泠印社八十五周年碑记
&&&漫谈碑帖刻手问题
&&&印学史日文本前言
&&&西泠印社八十五周年纪念大会开幕词
&&&居延汉简小记
&&&昊长邺幼年画片跋
&&&潘天寿雁荡纪游诗卷跋
&&&新唐书张旭事读後
&&&题陆俨少行书册
&&&达堂印集题辞
&&&记旧钞梁任公稷山论书诗叙
&&&王个簃墓前石表
&&&南通个簃艺术馆开馆典礼书面发言
&&&马一浮遗墨序
&&&中国书画篆刻通典序
&&&昊越钱氏投水府银简
&&&记马湘兰浮生半日月五字印
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&&&吴昌硕石交集校补序
&&&万季野明史稿题记
&&&对西泠艺丛编辑同人的谈话
&&&韩登安印存题辞
&&&题旧摘金石学片段资料
&&&冯君木冯都良父子遗事
&&&临王雅宜诗翰卷补记
&&&倪元璐黄道周书翰合册记略
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&&&记章武三年姚立墓题刻
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&&&在沙孟海书学院成立典礼上发言
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中国古代四大美女之一：《西施》【八十年代出版对开8彩图工笔年画】！！！
编号：au8135955，宣传画5464564
品种：年画/宣传画-年画/宣传画
属性：绘画稿印刷，宣传画/海报，工笔，80-89年，单张(多图)，对开，仕女/美女，纸质，出版社不详，，，
简介：●中国古代四大美女之一：《西施》【八十年代出版对开8彩图工笔年画】。西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，与“女颜祸水”联系在一起。她身上负载着更多的历史文化负荷。●【品相据图自定，参拍谨慎点击】！！！
备注：●西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，与“女颜祸水”联系在一起。她身上负载着更多的历史文化负荷。西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。●西施，原名无人所知，原姓王，浙江诸暨人，出生于浙江诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。西施西施其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。在当年西施浣纱之处。系一巨大方石，古朴苍褐。上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。历代文人学士喜作歌骊之行，唐大诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”浣纱石现为市重点文物保护单位。《中国名胜辞典》列有条目。1964年原《人民日报》社社长范长江，游览苎萝后时，写有“浣纱石上留踪迹，越女英名传四方”长律一首。如今在浣纱石上方，重修了古色古香的浣纱亭，又修建了游步道和栈桥，还有著名书法家沙孟海题写的“西施浣纱处”摩崖。●名字由来。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施的父亲卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子?齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。●人物生平。西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。施夷光世居越国苎萝。宰和鑫夤魇┫荻衩ｄ缴创核保朴胁黄缴＼崖奚较铝黉缴聪杏袖缴词滴魇┏Ｔ诖虽缴矗魇┨惨蚨妹Ｎ魇┨焐鲋剩鞲尘祝啻迕几氐牟√辔谂拢视小岸┬钡牡涔省６侵グ嫖魇６侵グ嫖魇┰酵豕醇辏ü494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。[4]与范蠡设计：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。[5]越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。●结局。西施根据传说在吴亡后和心爱的人范蠡＊密出走，游历天下，共同度过余生；还有一种说法是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。●历史考证。范蠡与西施的爱情故事，在中国可谓家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中却找不到踪迹。专记越史的《国语?越语》、《越绝书》、《史记?越世家》以及《吴越春秋》、《史记?货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国诸暨苎罗村，年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范蠡有见到西施的机会，但范蠡也不会从中插上一脚，去和西施谈恋爱。关于是谁把西施献给夫差的，史书记载不一。《越绝书》说是文种送去的，范蠡就成了局外人。《吴越春秋》说是范蠡送去的，在此国难当头之际，范蠡只会敬佩西施为国献身精神，哪里还有心思去和西施谈恋爱。但小说戏剧为什么把范蠡与西施的关系，描绘的那样情意绵绵，温情脉脉，难舍难分，甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已。据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样感情，、希望戏剧中范蠡与西施的情侣关系，永远演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永远传下去。臧励龠乐的《中国人名大辞典》设有“西施”条目，说“越王勾践败于会稽，范蠡取西施献于吴王夫差。吴亡，复归范蠡，从游五湖，或云吴亡，沉西施于江，以报鸱夷，未知孰是。”这是临浦古迹●14处古迹群流传千年的西施民俗。临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。现在，在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。根据传说而采取存疑态度。其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。●侧重“少女西施”形象　　目前，国内有多个以西施为主题的景区。诸暨西施故里景区、宜兴西施洞景区、无锡西施庄景区，冯宝宝版西施分别以“妃子西施”、“隐士西施”、“范蠡与西施爱情故事”为旅游卖点。在国外，新加坡有“西施街”，韩国有“西施浦”,日本秋田象泻町每年举办“西施节”，评选西施小姐。临浦要打造的西施景区，则以“少女西施”为主题，错位发展。至今，临浦已举行了三次“临浦与西施学术研讨会”，有专家表示，临浦与诸暨都有西施古迹，但两者应该互补，资源共享，不应是排斥。今后，临浦、诸暨、嘉兴、苏州等地的有关西施文化的景点，或将组合成一条区域旅游线路。
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