你们朋友 是 埃及人吗,他们那边的阿拉伯语与穆斯林的阿拉伯语一样吗,能 听的懂吗我只是想去那边学肚皮舞,简单的口语能听懂他们那边的话就 可以,自己能 表达出意思就 可以了.我 只 是不_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
你们朋友 是 埃及人吗,他们那边的阿拉伯语与穆斯林的阿拉伯语一样吗,能 听的懂吗我只是想去那边学肚皮舞,简单的口语能听懂他们那边的话就 可以,自己能 表达出意思就 可以了.我 只 是不
你们朋友 是 埃及人吗,他们那边的阿拉伯语与穆斯林的阿拉伯语一样吗,能 听的懂吗我只是想去那边学肚皮舞,简单的口语能听懂他们那边的话就 可以,自己能 表达出意思就 可以了.我 只 是不想 去 了跟文盲一样.
虽然民众说的是埃及方言,但跟标准语很相似,他们是可以听懂你说的话的,你去的话适应一段时间就行了wc.698con,国产情色网站77
日韩情色2,很很l撸2,为什么插女人的逼那么舒服,金发美女性交口交,深感抱歉!！
。我知道你">怎么下载成人电影,鹿龟补肾片,偷拍胖女上所,淫秽色情视频在线,k">小女有疾最新章节。我知道你
<a href=".cn/Zamenoys/668.html" title="熟妇
种子 快传下载,派对视频图片,大几巴相片,哪有不要钱的成人影院,里的朋友推荐哦！熟妇
种子 快传下载,派对视频图片,大几巴相片,哪有不要钱的成人影院,里的朋友推荐哦！</c
友情链接：《古兰经》中伊斯兰教义有没有问题？
&p&有幸碰到一位穆斯林网友，那就把我心中有关伊斯兰的所有疑问一吐为快吧。&/p&&br&&p&++++++++++增补于 17：47++++++++++&/p&&p&&b&有答友义正言辞的提出了要反对“先入为主”，想请教网友们，在阅读一本书之前，在尚未知道书中所言为何时，就先认定这本书是绝对正确、绝对正义、绝对权威的，这是不是“先入为主”？&/b&&/p&&br&&p&&b&为反对“穆斯林不允许改信仰”的说法，有网友举证，有穆斯林已经成功改信其他宗教，那么，能否请认为可以允许穆斯林更改信仰的穆斯林网友站出来留个名，让那些因为缺乏三维思维模式或者不懂阿语的自认为信道者的不信道者都看一下，真正的《古兰经》的意思并非改变信仰就是穆斯林的背叛正道。他们确实很需要有人点醒他们。&/b&&/p&&br&&p&++++++++++++++增补结束++++++++++++++++++&/p&&br&&br&&p&我想冒昧请教一下，《古兰经》的条文，在穆斯林心中是什么地位，是完全不可以置疑么？绝对不允许自己对其条文产生怀疑么？&br&&/p&&p&《古兰经》第一章的第6条至第20条，罗列了种种对“不信道者”的仇恨与诅咒，完全违背了生物的本能——同声相应同气相求、同类相怜，就没有穆斯林生出哪怕一点点怀疑么？如下：&br&6.不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。&br&7.真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。&br&8.……其实，他们绝不是信士。&br&9.他们想欺瞒真主和信士，……&br&10.他们的心里有病，……；他们将为说谎而遭受重大的刑罚。&br&11.……&br&12.……他们确是作恶者……&br&13.……他们确是愚人，但他们不知道。&br&14.……他们回去见了自己的恶魔……&br&15.真主将用他们的愚弄还报他们，……&br&16.这等人，以正道换取迷误，……他们不是遵循正道的。&br&17.……真主……让他们在重重的黑暗中，甚麽也看不见。&br&18.（他们）是聋的，是哑的，是瞎的……&br&19.或者如遭遇倾盆大雨者，雨里有重重黑暗，又有雷和电，他们恐怕震死，故用手指塞住耳朵，以避疾雷。真主是周知不信道的人们的。&br&20.电光几乎夺了他们的视觉，每逢电光为他们而照耀的时候，他们在电光中前进；黑暗的时候，他们就站住。假如真主意欲，他必褫夺他们的听觉和视觉。真主对於万事确是全能的。&br&&br&《古兰经》第三章第14条，迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归宿。&br&这是什么意思？别的也就罢了，可是，自己同甘共苦的一生伴侣、一手养育成人的儿女，是对自己的迷惑？这些只要是生物就具备的最基本的亲情，只是“享受”和“迷惑”？是隐喻信徒杀妻灭子么？&br&&br&凡此种种，穆斯林从来不会生出疑惑么？&br&&br&所有的宗教都宣称自己且只有自己劝人向善，可是，行善需要理由么？需要以宗教做理由么？恻隐之心，人皆有之。勿蔽本心不就是善么？不蔽本心，就一定要入宗教么？&br&&br&其次，从结果上看，宗教起到劝人向善的作用没？任何一个宗教的教众，从宏观数据分析，行善行之人所占比例，比不信教的人中行善之人的比例更高么？&/p&&br&&p&修改于2.12 17：17&/p&&p&与几位网友也讨论了几个回合了，先总结一次，再提一个问题：&/p&&p&都是人类，为什么要根据是否与我信奉一样的宗教区分你我？我不信你的教，过我自己的日子，与人为善，呼朋唤友，学习知识，认识宇宙，孝敬父母，友爱兄弟姐妹，爱护子女，与你何干？为何你们的教义就因为我不与你们信奉一样的教义，就把我视为仇敌？视为可任意屠戮、劫掠的对象？&/p&&br&&p&修改于2.13 9：32&/p&&p&我继续列永远不容质疑的《古兰经》条文：&/p&&p&第1章&/p&&p&24.如果你们不能作──你们绝不能作──那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。&br&25.你当向信道而行善的人报喜；他们将享有许多下临诸河的乐园，每当他们得以园里的一种水果为给养的时候，他们都说：“这是我们以前所受赐的。”其实，他们所受赐的是类似的。他们在乐园里将享有纯洁的配偶，他们将永居其中。&/p&&p&39.不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”&/p&&br&&p&116.不信道的人，他们的财产和子嗣，对真主的刑罚，绝不能裨益他们一丝毫；这等人是火狱的居民，将永居其中。&/p&&br&&p&118.信道的人们啊！你们不要以不同教的人为心腹，他们不遗余力谋害你们，他们希望你们遭难，他们的口中已吐露怨恨，他们的胸中所隐讳的，尤为恶毒。我确已为你们阐明许多迹象，如果你们是能了解的。&/p&&br&&p&151.我要把恐怖投在不信道者的心中，因为他们把真主和真主所未证实的（偶像）去配他，他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。&/p&&p&152.你们奉真主的命令而歼灭敌军之初，真主确已对你们实践他的约言；直到了在他使你们看见你们所喜爱的战利品之后，你们竟示弱、内争、违抗（使者的）命令。你们中有贪恋今世的，有企图后世的。嗣后，他使你们离开敌人，以便他试验你们。他确已饶恕你们。真主对于信士是有恩惠的。&/p&&br&&br&&br&&p&&b&有朋友把《古兰经》中所有涉及“不信道”者的章节全列出来了，想请问愿意参与讨论的穆斯林，穆斯林应该如何对待非穆斯林？ 你们的结论符合《古兰经》的教义教导否？&/b&&/p&&br&&p&&strong&有朋友提到了中东，我们都懂的指的是啥。那么，再提个问题：&/strong&&/p&&p&&strong&ISIS、昆明火车站、东突，那些人都自称穆斯林，敢问所有认为伊斯兰是和平教义的穆斯林，你们如何看待他们？他们是穆斯林么？他们是你们志同道合之人么？如果是，那你们还认为伊斯兰是和平的宗教么？如果不是，那事情可就大了，他们不是穆斯林而又自称穆斯林，是不是比非穆斯林还可恶啊，就像逊尼派和什叶派的不共戴天？你们又该如何定义他们、对待他们？你们要以何种手段对待他们？需要从《古兰经》当中找办法么？&/strong&&/p&&p&&strong&此外，你们认为我提到的这些自称穆斯林的人，他们是被那种教义训导出来的？是不是被《古兰经》训导出来的？他们做的对还是错，与《古兰经》有没有关系？&/strong&&/p&
有幸碰到一位穆斯林网友，那就把我心中有关伊斯兰的所有疑问一吐为快吧。++++++++++增补于 17：47++++++++++有答友义正言辞的提出了要反对“先入为主”，想请教网友们，在阅读一本书之前，在尚未知道书中所言为何时，就先认定这本书是绝对正确、绝对正义、绝对权威的，这是不是“先入为主”？为反对“穆斯林不允许改信仰”的说法，有网友举证，有穆斯林已经成功改信其他宗教，那么，能否请认为可以允许穆斯林更改信仰的穆斯林网友站出来留个名，让那些因为缺乏三维思维模式或者不懂阿语的自认为信道者的不信道者都看一下，真正的《古兰经》的意思并非改变信仰就是穆斯林的背叛正道。他们确实很需要有人点醒他们。++++++++++++++增补结束++++++++++++++++++我想冒昧请教一下，《古兰经》的条文，在穆斯林心中是什么地位，是完全不可以置疑么？绝对不允许自己对其条文产生怀疑么？《古兰经》第一章的第6条至第20条，罗列了种种对“不信道者”的仇恨与诅咒，完全违背了生物的本能——同声相应同气相求、同类相怜，就没有穆斯林生出哪怕一点点怀疑么？如下：6.不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。7.真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。8.……其实，他们绝不是信士。9.他们想欺瞒真主和信士，……10.他们的心里有病，……；他们将为说谎而遭受重大的刑罚。11.……12.……他们确是作恶者………
有问题，最大的问题是不许质疑和讨论。就好比某著名穆穆说得一样，杀人，那是你理解错了！什么，书上写了杀字？你们二维虫子怎么能理解我们三维穆穆呢？看，为了无条件维护古兰经，人要么变成了没有逻辑的弱智，要么变成了没有良知的禽兽。能有权解释古兰经的可以算做穆穆的精英了，一半没逻辑一半没良知，还 怎么进入现代社会？
帮楼主不全《古兰经》中所有（出现“不信道者“的段落）关于不信道者的描述：6.不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。26.真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从他们的主降示的真理；不信道者，却说：“真主设这个譬喻的宗旨是甚麽？”他以譬喻使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。89.当一部经典能证实他们所有的经典，从真主降临他们的时候，（他们不信它）。以前他们常常祈祷，希望借它来克服不信道者，然而当他们业已认识的真理降临他们的时候，他们不信它。故真主的弃绝加於不信道者。89.当一部经典能证实他们所有的经典，从真主降临他们的时候，（他们不信它）。以前他们常常祈祷，希望借它来克服不信道者，然而当他们业已认识的真理降临他们的时候，他们不信它。故真主的弃绝加於不信道者。90.他们因真主把他的恩惠降给他所意欲的仆人，故他们心怀嫉妒，因而不信真主所降示的经典；他们为此而出卖自己，他们所得的代价真恶劣。故他们应受加倍的谴怒。不信道者，将受凌辱的刑罚。104.信道的人们啊！你们不要（对使者）说：“拉仪那”，你们应当说：“温助尔那”，你们应当听从。不信道者，将受痛苦的刑罚。105.不信道者──信奉天经的和以物配主的──都不愿有任何福利从你们的主降於你们。真主把他的慈恩专赐给他所意欲的人，真主是有宏恩的。109.信奉天经的人当中，有许多人惟愿使你们在继信道之後变成不信道者，这是因为他们在真理既明之後嫉视你们的缘故。但你们应当恕饶他们，原谅他们，直到真主发布命令。真主对於万事确是全能的。126.当时，易卜拉欣说：“我的主啊！求你使这里变成安宁的地方，求你以各种粮食供给这里的居民──他们中信真主和末日的人。”他说：“不信道者，我将使他暂时享受，然後强逼他去受火刑。那结果真恶劣！”171.你号召不信道者，就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样。（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，故他们不了解。191.你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。10.不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。12.你对不信道者说：“你们将被克服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣！”55.当时，真主对尔撒说：“我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。151.我要把恐怖投在不信道者的心中，因为他们把真主和真主所未证实的（偶像）去配他，他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。76.信道者，为主道而战；不信道者，为魔道而战；故你们当对恶魔的党羽作战；恶魔的计策，确是脆弱的。84.你当为主道而抗战，你只负你自己的行为的责任，你当鼓励信士们努力抗战，也许真主阻止不信道者的战斗。真主的权力是更强大的，他的刑罚是更严厉的。101.当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们是无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们。不信道者，确是你们明显的仇敌。139.他们舍信道者而以不信道者为盟友。 他们想在不信道者面前求得权势吗？其实，一切权势全是真主的。141.他们是期待你们遭遇灾难的。如果你们获得从真主发出的胜利，他们就说：“难道我们没有和你们在共同作战吗？”如果不信道者幸而战胜， 他们就说：“难道我们没有战胜你们，并且使你们得免于信道者的征服吗？ ”故复活日真主将替你们判决，真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。141.他们是期待你们遭遇灾难的。如果你们获得从真主发出的胜利，他们就说：“难道我们没有和你们在共同作战吗？”如果不信道者幸而战胜， 他们就说：“们欲为真主立一个不利于你们的明证吗？难道我们没有战胜你们，并且使你们得免于信道者的征服吗？ ”故复活日真主将替你们判决，真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。144.信道的人们啊！你们不要舍信道者而以不信道者为盟友， 你27.阿丹的子孙啊！绝不要让恶魔考验你们。犹如他把你们的始祖父母的衣服脱下，而揭示他俩自己的阴部，然后把他俩诱出乐园。他和他的部下，的确能看见你们；而你们却不能看见他们。我确已使恶魔成为不信道者的盟友。37.假借真主的名义而造谣，或否认其迹象者，有谁比他们还不义呢？这等人将遭遇天经中为他们预定的命运，直到我的众使者来使他们死亡的时候，将对他们说：“你们从前舍真主而祈祷的（偶像），现在哪里呢？”他们将说：“他们已回避我们了。”他们将要承认自己原是不信道者。50.火狱的居民将要喊叫乐园的居民说：“求你们把水或真主所供给你们的食品，倒下一点来给我们吧！”他们回答说：“真主确已禁止我们把这两样东西赠送不信道者。”101.这些城市，我已把它们的部分故事告诉了你。各民族的使者，确已用许多明证昭示本族的人；但他们不会相信自己以前所否认的。真主就这样封闭不信道者的心。18.这个（赏赐是真实的）。真主一定使不信道者的计谋受挫。50.众天神将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，（并且说）：“你们尝试烈火的刑罚吧！”当时，假若你看见他们的情状，……。65.先知啊！你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有二十个坚忍的人，就能战胜二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不信道者是不精明的民众。2.（以物配主者啊！）你们可以在地面上漫游4个月，你们须知自己不能逃避真主的谴责，（须知）真主是要凌辱不信道者的。3.（这是）从真主及其使者在大朝之日传示众人的通告：真主及其使者对于以物配主者是无干的。如果你们悔过，那对于你们是更好的，如果你们背离，那末，须知你们不能逃避真主的谴责。你以痛苦的刑罚向不信道者报喜吧。26.后来，真主把宁静降于其使者和信士们，并降下你们所未见的军队，他惩治了不信道者，那是不信道者的报酬。26.后来，真主把宁静降于其使者和信士们，并降下你们所未见的军队，他惩治了不信道者，那是不信道者的报酬。30.犹太人说：“欧宰尔是真主的儿子。”基督教徒说：“麦西哈是真主的儿子”。这是他们信口开河，仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒他们。他们怎么如此放荡呢！32.他们妄想用自己的口吹灭真主的光明，但真主只愿发扬自己的光明，即使不信道者不愿意。40.如果你们不相助他，那末，真主确已相助他了。当时，不信道的人们把他驱逐出境，只有一个人与他同行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说：“不要忧愁，真主确是和我们在一起的。”真主就把宁静降给他，而且以你们所看不见的军队扶助他，并且使不信道者的言词变成最卑贱的；而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的，是至睿的。49.他们中有人说：“请你准我的假吧。不要使我遭遇祸害。”其实，他们正堕入祸害之中。火狱确是包围著不信道者的。68.真主应许伪信的男女和不信道者，他们将入火狱，并永居其中，火狱是足以惩治他们的。真主已诅咒他们，他们将受永恒的刑罚。73.先知啊！你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！90.游牧人中有人托故来向你请假，他们对真主及其使者撒谎不肯来请假，他们中不信道者，将遭受痛苦的刑罚。120.麦地那人和他们4周的游牧的阿拉伯人，不该逗留在后方，而不随使者出征；不该只顾自己的安逸，而不与使者共患难。因为凡他们为真主而遭遇的饥渴和劳顿，他们触怒不信道者的每一步伐，或每次对敌人有所获，每有一件就必为他们记一功，真主一定不使行善者徒劳无酬。123.信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。2.难道人们认为这是怪事吗？我曾启示他们中的一个男子：你要警告众人，你要向信士们报喜，告诉他们在他们的主那里，他们有崇高的品位。不信道者曾说：“这确是明显的术士。”4.你们都只归于他，真主的诺言是真实的。他确已创造了万物，而且必加以再造，以便他秉公地报酬信道而且行善者。不信道者，将因自己的不信道而饮沸水，并受痛苦的刑罚。7.不信道者说：“为什么没有一种迹象，从他的主降临他呢？”你只是一个警告者，每个民族都有一个引导者。14.真实的祈祷只归于他，他们舍他而祈祷的（偶像），一点也不能答应他们的祈求。但他们好像一个人，把两只手掌伸向水中，以便水达到他的口，其实，水绝不会达到他的口的。不信道者的祈祷，只在迷误中。32.在你之前，有许多使者确已被人嘲弄了，俱我对不信道者缓刑。随后，我惩治他们。我的惩罚是怎样的呢？33.监视每个灵魂的谋求者，难道像那不能监视的吗？他们为真主树立了许多伙伴，你说：“你们指出他们的名称吧。难道你们把真主在大地上所不知道的告诉他吗？不然，你们据浮辞而称他们为真主的伙伴。”不然，不信道者，已为自己的计谋所迷惑了。他们被阻挠而不能入正道。真主使谁迷误，谁就没有向导。35.已应许敬畏者的乐园，其情状是这样的：那乐园下临诸河，其中的果实是永恒的，其中的荫影也是永恒的。这是敬畏者的果报；不信道者的果报是火狱。43.不信道者将要知道，今世的善果将归谁所有。不信道的人们说：“你不是使者。”你说：“真主足以为我和你们之间的见证，认识天经的人也足以为我和你们之间的见证。”2.真主是有天地万物的。哀哉不信道者！他们将受严厉的刑罚。13.不信道者对他们族中的使者说：“我们誓必把你们驱逐出境，或者你们誓必改信我们的宗教！”他们的主就启示他们说：“我誓必毁灭不义者，2.不信道者或许要希望他们原是归顺的。27.然后在复活日他要凌辱他们，并审问他们说：“我那些伙伴——你们为了他们而与信士们相争论的——如今在哪里呢？”有学识者将要说：“凌辱和刑罚今日必归于不信道者。”33.（不信道者）只能等待天神们来临他们，或等待你的主的命令降临。在他们之前的人就是这样做的。真主没有亏枉他们，但他们却亏枉了自己。39.（他将使他们复活），以便他为他们阐明他们所争论的是非，并且让不信道者知道自己原是说谎的。84.在那日，我要在每个民族中推举一个见证，然后，不信道者不得为自己辩护，也不得向他们讨好。8.（如果你们悔改），你们的主或许会怜悯你们。如果你们重新违抗我，我将重新惩治你们。我以火狱为不信道者的监狱。82.我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》，它只会使不信道者更加亏折。100.在那日，我要把火狱陈列在不信道者的面前。102.难道不信道者，认为可以舍我而以我的众仆为保护者吗？我确已预备火狱为不信道者的招待所。102.难道不信道者，认为可以舍我而以我的众仆为保护者吗？我确已预备火狱为不信道者的招待所。37.但各派之间意见分歧。重大日来临的时候，悲哀归于不信道者。73.对他们宣读我的明显的迹象的时候，不信道者对信道者说：“哪一派的地位更优越，会场更优美呢？”83.你还不知道吗？我把恶魔们放出去诱惑不信道者，30.不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地， 我用水创造一切生物。难道他们不信吗？36.当不信道者看见你的时候，他们只把你当作笑柄。（他们说：）“就是这个人诽谤你们的神明吗？”他们不信至仁主的记念。39.假若不信道者，知道在那个时候， 他们不能对自己的面部和背部防御火焰，他们也不能获得援助……97.真实的应许将近了，不信道者突然瞪着眼睛（说）：“悲哉我们！ 我们对于今天曾是疏忽的。不然，我们是不义的。”44.麦德彦人；穆萨也曾否认过。我优容不信道者，随后我惩治了他们； 我的谴责是怎样的呢？55.不信道者对于它仍然在犹豫之中，直到复活时刻忽然降临他们， 或破坏日的刑罚来临他们。72.当别人对他们宣读我的明显的迹象的时候， 你看见不信道者的脸上有不悦之色；他们几乎要袭击对他们宣读我的迹象者。你说：“我告诉你们比这个更恶劣的好吗？那就是火狱。真主以火狱应许不信道者，那归宿真恶劣！72.当别人对他们宣读我的明显的迹象的时候， 你看见不信道者的脸上有不悦之色；他们几乎要袭击对他们宣读我的迹象者。你说：“我告诉你们比这个更恶劣的好吗？那就是火狱。真主以火狱应许不信道者，那归宿真恶劣！117.凡在祈祷真主的同时祈祷别的无稽的神灵者，他将在主那里受到清算，不信道者必不能成功。39.不信道者的善功恰如沙漠里的蜃景，口渴者以为那里有水， 等到他来到有蜃景的地方时，没有发现什么，却发现真主在那里。 真主就把他的帐目完全交给他，真主是清算神速的。57.不信道者，你绝不要以为他们在大地上是能逃避天谴的，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！4.不信道者说：“这只是他所捏造的摇言，别的许多人曾帮助他。”他们已做了不义的事，已说了不义的谬妄的话。26.在那日，真实的国土是属于至仁主的。那日，对不信道者是一个严酷的日子。32.不信道者曾说：“怎么不把全部《古兰经》一次降示他呢？”我那样零零星星地降示它以便我凭它来坚定你的心，我逐渐降示它。52.所以你不要顺从不信道者，你应当借此《古兰经》而与他们努力奋斗。55.他们舍真主而崇拜那些对他们既无福又无祸的东西， 不信道者是协助他人以反抗自己的主的。86.你并未希望真主把这部经典赏赐你，但那是由于你的主的恩惠。你绝不要做不信道者的助手。54.他们要求你早日昭示刑罚。火狱必定是包围不信道者的。44.不信道者，将自受其不信的恶报，行善者只为自己预备安宅，45.以便真主用他的恩典去报酬信道而且行善者。真主确是不喜爱不信道者的。58.在这《古兰经》中，我确已为众人设了各种譬喻。如果你昭示他们一种迹象，那末，不信道者必定说：“你们只是荒诞的！”23.不信道者，你不要为他们的不信而忧愁，他们只归于我，我要把他们的行为告诉他们。真主确是全知他们的胸怀的。29.你说：“不信道者，在判决日，虽信无益，并且不获得宽待。”8.以便真主向诚实者询问他们的诚实。他已为不信道者预备了痛苦的刑罚。25.真主使不信道者末能获胜，忿忿而归；真主使信士不战而胜。真主是至刚的，是万能的。64.真主确已弃绝不信道者，并为他们预备烈火。7.不信道者，将受严厉的刑罚；信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。26.然后，我惩罚了不信道者，我的谴责是怎样的？36.不信道者，将遭火狱的火刑，既不判他们死刑，让他们死亡；又不减轻他们所遭的火刑。我这样报酬一切忘恩的人们。39.他使你们为大地上的代治者。不信道者自受其不信的报酬；不信道者的不信，只使他们在他们的主那受痛恨；不信道者的不信，只使他们更蒙亏折。47.如果有声音对他们说：“你们应当分舍真主所赐予你们的。”那末，不信道者将对信道者说：“真主欲供养谁就供养谁，我们何必供养他呢？你们只是在明显的迷误中。”2.不然！不信道者，是妄自尊大、违背真理的。27.我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。悲哉！不信道的人们将受火刑。74.惟易卜劣厮自大，他原是不信道者。32.假借真主的名义而造谣，并且否认已降临的实言者，有谁比他还不义呢？难道火狱里没有不信道者的住处吗？71.不信道者，将一队一队地被赶入火狱，迨他们来到火狱前面的时候，狱门开了，管狱的天神要对他们说：“难道你们族中的使者没有来对你们宣读你们的主的迹象，并警告你们将有今日的相会吗？”他们说：“不然！不信道的人们，应当受刑罚的判决。”4.只有不信道者，为真主的迹象而争论。你不要被他们在各城市的往来所迷惑。6.不信道者当这样受你的主的判决，他们是居住火狱的。10.不信道者，必定要被召唤说：“真主痛恨你们，甚于你们痛恨自身，因为你们曾被召至正信，但你们不信。”14.你们当祈祷真主，诚心顺服他，即使不信道者不愿意。25.他把从我这里发出的真理昭示他们的时候，他们说：“你们当杀戮与他一同信道者的儿子，只留下他们的女儿。”不信道者的计策，只在迷误中。50.他们说：“难道你们族中的使者，没有昭示你们若干明证吗？”他们说：“不然！”天神们说：“你们祈祷吧！但不信道者的祈祷只在迷误中。”74.他们将说：“他们已回避我们了。其实，以前我们并未祈祷任何物。”真主这样使不信道者迷误。85.当他们看见我的刑罚的时候，他们的正信，对他们毫无裨益。真主以此为众仆的已逝去的常道。那时，不信道者，遭受亏折。26.不信道者说：“你们不要听这《古兰经》，你们应当扰乱诵经的声音，或许你们将获得胜利。”27.我必使不信道者尝试严厉的刑罚，我必以最劣的报酬报答他们的罪恶。29.不信道者说：“我们的主啊！求你昭示我们那些曾使我们迷误的精灵和人类，让我们将他们踏在我们的脚下，以便他们变成最下贱的。”44.假若我降示一部外国语的《古兰经》，他们必定会说：“怎么不解释其中的节文呢？一部外国语的经典和一个阿拉伯的先知吗？”你说：“它是信道者的向导和药方；不信道者听而不闻，视而不见，因为这些人是从远处被喊叫的。”50.他遭遇患难之后，如果我使他尝试从我降下的恩惠，他必定说：“这是我用工作换来的。我不信复活时会到来。如果我被召去见我的主，则我在他那里必受至善的报酬。”我必将不信道者的行为告诉他们，我必使他们尝试严重的刑罚。26.他答应信道而且行善者的祈祷，他以恩典加赐他们。不信道者将受严厉的刑罚。31.至于不信道者，（我说）：“难道没有人对你们宣读过我的迹象吗？但你们自大，你们原是犯罪的民众。”4.你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们；以后或释放他们，或准许他们赎身，直到战争放下他的重担。事情就是这样的，假若真主意欲，他必惩治他们；但他命你们抗战，以便他以你们互相考验。为主道而阵亡者，真主绝不枉费他们的善功，26.当不信道者心怀忿怒——蒙昧时代的忿怒——的时候，真主曾降镇静给使者和信士们，使他们坚持敬畏辞。他们是更宜于敬畏辞的，是应受敬辞的。真主对于万事是全知的。42.难道他们欲用计谋吗？不信道者，将自中其计。15.故今日你们与不信道者的罚金，都不被接受，你们的归宿是火狱，那对于你们是更相宜的，那归宿真恶劣！”11.如果你们的妻子，有脱离你们而归不信道者的，那末，当你们轮到交聘的时候，你们应当把妻子脱离者所纳的聘礼交付他们。你们当敬畏你们所信仰的真主。31.我只将管理火狱的成天神，我只以他们的数目，考验不信道的人们，以便曾受天经的人们认清，而信道的人们更加笃信；以免曾受天经的人们和信道的人们怀疑；以便心中有病者和不信道者说：“真主设这个譬喻做什么？”真主这样使他所意欲的人误入迷途，使他所意欲的人遵循正路。只有你的主，能知道他的军队，这只是人类的教训。
先看看穆罕默德本人可好？ 感觉昨天写的这个答案没放对问题下，写到这里似乎更合适。 。六大圣训在伊斯兰里是仅次于古兰经的经典，具有同样的合法性。 以前老刘的日志，诸位看看。回答一下问题吧，跑题了。对古兰经的看法，非穆斯林和穆斯林有近乎是截然不同的观点，世俗化的穆斯林夹在中间。最突出的矛盾在于第九章“刀剑之章”和其它奇奇怪怪无法通顺的句子。从我上个回答跳过来，你会发现，古兰经的每一章以艾列佛，俩目，米目/拉伊开头，而刀剑之章并没有。事实上，我的上一篇文章就已经把穆斯林对古兰的辩护给打的七七八八了。古兰经汉译版长达二十余万字，而其中对和平的描写太少，穆斯林们抓住这少之又少的部分来说服众人古兰经本义是和平的。这和抓住某些经文来说古兰经暴力没有实质上的区别。未完待续。
你们不信教又不肯去死，我很为难啊！
这个问题涉及的方面挺多的。过几天过来答一下。尽量客观，尽力而为。我先罗列些零碎但来源可靠的说法。1.对于不信教者的讨论，早有经注者注意到了。据我所知，古兰经译者之一张承迁的言论有关于此；王静斋公于《古兰经译解丙种本》亦有提及。他们的大约说法是：凡信真主及善恶有报者皆有望登极乐园。真主超绝万物，非概念，思维可描述。私货是：并非以穆斯林之方式认主才算认主。有神论者可能登仙，无神论者也有可能，穆黑同理。不多说。PS：基督教在这方面就做的很出色，明显走在了穆斯林前面。至少他们的普救论（简单说，即类似佛教的，上帝普度众生理论）似乎已经明白提出了，而穆斯林没有。犹太人托靠律法，基督徒托靠福音，穆斯林托靠古兰（这句是我加的），余下众人托靠自己良心，皆有望得救。从这一理论出发，不信教者亦有得救可能。至于何为不信道者，我认为这个概念应随时代发展认识深入有所改变。个人预计这一概念的圈定范围会原来越收缩。但我认为不信教一定能和不信道画上等号，毕竟这样实在太狭隘。''''''''''''''''''''''''''''''''啊哈哈，我答案还没填好，一些阅读理解有问题的人就过来了。像温酒哥学习，为避免重启喷子模式，我也要学会做一个会删帖的人。
这个问题可以从纯粹宗教的先验前提出发来自圆其说，可是我打算从纯粹学理上扯扯。每个人在世上走一遭，都在不断感受自身以外这个庞大复杂系统的强力，以及自身因而的不自由、无可奈何，然而不显著的是，这样的纷繁混沌，正是每一个不起眼的个体元素相互勾连、成为整体的；个人之于环境的种种实践，都在不断提升个人对环境的耐受度与控制力，然而也在不觉间改变着环境，所谓我生有涯而知无涯、认识无限认知有限等等，于是，越来越多的聪明人，开始将这些看似纷繁杂乱的经验、认识组织起来，整合起来，试图找到能够通解万物的“道”，而其中不少人都初步成功了；他们之后开始将这样的“道”用于指导进一步的认识与实践，然后自然而然地反哺修正自己的“道”，有的人秉承物质先行，任何认识都必须向变化中的环境让路，于是有了实证主义、科学社会主义；有的人秉承意识先行，任何外部变化都应以稳定性较高的固有思路来多角度解释，于是有了禅宗、更正教，等等，说一句政治不正确的，这里，并无什么还原论层次的“对错”之分。但是，有的人在这样的追求“道”的路上，走得太远了。他们看待“道”的态度，渐渐变得像咕噜看待魔戒（窝巢啥比喻）一样，他们志得意满地欣赏着手中的杰作，却没有发现这杰作已经异化成了别的什么东西；于是，开始有了对于抽象体系的人化投射，开始有了“无所不能的真主”“至高之神的宝座”，开始有十字军、基地、ISIS；于是，开始有了对于抽象体系的物化盲从，开始有了“万寿无疆的伟大领袖”“两个凡是”“稳定压倒一切（这里是指用这句话掩盖社会问题者）”，开始有了“伟大领袖”最为反对的教条主义，以及派生出来的，天平另一端的虚无主义。所以最后我想说，一切忘记目标的前行都是对梦想的背叛，一切神化、绝对化世界观的努力，不论看起来多么高尚，都是对人之为人的最大践踏，所以面对穆斯林赞美他们的真主，我愿意在那份善美的虔诚中静静地看着，面对中华民族的伟大复兴，我愿意尽己所能而加一分薄力；然而，面对摆出末世论祭出极端排他性的狂热分子，面对满口仁义道德纲常礼法却不行一事的清流，面对打着红旗反红旗的伪唯物主义者，我想这应该是每个人的责任，反对到底，批判到底，抗争到底。以上，多说了些别的，望轻拍～
屌丝带你换个角度看古兰经，题主这个问题很好很详细，感谢题主提供这个机会。为何穆斯林们会以生命去捍卫古兰经的完美性，“无神论者”是无法理解的。简单的逻辑链是这样的（不喜勿喷）：1、你信不信有造物主？有没有思考过万物从何而来？（造物主比如女娲，比如耶和华，比如飞面大仙，比如安拉...都是抽象的概念或称之为灵）这是信道者的基础。似乎连“不可知论者”也不否认有造物主。2、穆罕穆德是不是造物主（上帝）的使者？据推测，穆罕穆德是可能患有癫痫的文盲，那他真能洋洋洒洒写出（说出）如此完美（此处之完美要放入公元六七世纪的时代背景下）的经文，一本涵盖礼法社会制度经济体系包罗万象的著作，用及其复杂晦涩的古阿拉伯语，而后世居然无法修改文字（不是修改汉文版哦，是原文）。答案是不可棱！既然穆圣如此伟大的军事家领导人写不出后世各个文学家哲学家都无法改动的经文，其中必有奥妙所在。3、经文必不是人类所写，而是上帝所降，而穆圣只是传递上帝旨意的信使，如同耶稣和摩西一般。他将上帝真主的旨意原封不动降给人类，为的是让人类过得更好，（在当时信道者确实过得好了，寿命长了，生产力发展了，打仗有战斗力了，社会有秩序了）4、既然经文不是人类所写而是造物主上帝真主所降，造物主连你都能造出，你有什么理由怀疑经文的正确性呢？你在学习古兰经的过程中只可能提出自己不理解上帝的旨意：为什么我们要向卡菲勒们宣战？但其中必有原因只是我们还不理解，还需要学习。因为上帝旨意必是对的，只是我们还没学习到位。5、怕你们还有所怀疑，想象一下你的后世after life吧？一旦你信道，后世会有丰厚回报，这里我就不多说了。一般无神论者第一条就不满足，当然不会相信2、3、4了，才会质疑古兰经完美性。而同为有经人的基督教徒和犹太教徒和穆斯林的争论主要在3:就是谁才是上帝的使者，谁是最后一个使者。无神论者这个时候应该洗洗睡了。我印象中convert to islam的人主要以基督教徒为主，因为有理论基础啊，信孔孟佛的汉人是无法理解的。所以说，无神论穆黑们质疑古兰经经文并想以此转变穆斯林的试图，应该是没找对点，即使因为你们列举的经文种种“落后”而转变信仰的人（或者说脱离泥潭的人）也必不是虔诚的信道者，或者说不是真正的穆斯林。手机码字请体谅。特此邀请： 来挑错。
谢邀。@张峰。前言：我估计到你未必赞同我的答案，如果不感兴趣，请直接下拉。结尾有终极答案/建议。请保持幽默感，请不要过分介意我措辞的生硬或高冷。----我主要为了少打字。请自动把自己当作贾宝玉，我现在是林黛玉。我们要：听曲文宝玉悟禅机。我们要打机锋。我的机锋比起林黛玉小姐，那是提鞋也不配啊。贴金，贴金而已。我没办法完全解释我引用的经文，严格说我也不懂。-----但你一定不知道我为什么说我也不懂。也无法解释我使用的每一个字眼。请尽量理解我。无懈可击，我做不到。三角形内角和是180度吗？连点之间线段最短吗？请先生暂时在大脑里面有一个模糊的神/天/主/上帝的粗略概念，否则，你不理解我的答案。看完后可以删除，暂时，就一会儿。A：想问问穆斯林，对“以剑布道”做何感想，伊斯兰所到之处，往往是以血雨腥风开始的，印度那烂陀寺，玄奘法师留学的地方，当年佛教的最高学府，在伊斯兰屠刀下，人要么死，要么皈依伊斯兰，书籍据说烧了六个月，想请教穆斯林，对这事有何看法，您觉得这事是否符合《古兰经》教义？+++++++++++以剑布道就是一手拿经一手拿剑的翻版，任何有精神追求或坚定信仰的人都觉得这不可能。剑，不管多少多么锋利，对精神毫无价值毫无影响力。伊斯兰不需要威慑下的信仰，不需要伪信士，不需要口是心非的人。口是心非的被强逼的信士再多也毫无意义。对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。（2：256）奉至仁至慈的真主之名你说:"不信道的人们啊　我不崇拜你们所崇拜的 ,你们也不崇拜我所崇拜的 ;我不会崇拜你们所崇拜的 ,你们也不会崇拜我所崇拜的 ;你们有你们的报应 ,我也有我的报应　"　-----------古兰109章伊斯兰所到之处并非以血雨腥风开始，虽然在千年历史上无法避免战争和流血。比如中国，比如美国，比如英国，比如德国，比如南非，比如俄罗斯，比如日本，比如瑞士。穆斯林第一次踏上中国的土地是来做生意的，在广州，在泉州。不细谈了。那烂陀寺：我不懂这些详细的历史，也没能力深究。但让我用另外一个方法。先生如果只看到这一点，那么不会得到更广大的结论。你看到那烂陀死被“伊斯兰屠刀”毁灭，那么你觉得基督教如何？纳粹士兵的腰带上都有上帝的名字啊。欧洲的“基督教屠刀”也很锋利。在非洲拉美被“基督教屠刀”毁灭的城镇更多。你觉得佛教如何？中国历代暴君明君可大多数是佛教徒，“佛教的屠刀”也不是吃素的。石原莞尔这小鬼子也是“佛教的屠刀”啊。那烂陀寺这事，和《古兰经》的教义没有关系。但你不知道的是：古兰经并非教义那么简单。古兰经中早就提到预言人类的彼此残杀和仇恨。不要说那烂陀寺，阿富汗的穆斯林还互相屠杀呢，伊朗和伊拉克的穆斯林还互相屠杀呢。沙特的开国国王老沙特也是杀穆斯林立国的，但他也是穆斯林。你们互相仇视下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受（2：36）您提到的那个那烂陀寺屠刀下的皈依问题，我觉得你过于计较出不来了。实际上穆斯林的皈依千差万别，没那么有传奇色彩。中国穆斯林的历史在相关条目中有，在下也添加了个贻笑大方的答案。你如果有意，可以找找。在这里不饶舌了。个人建议不要这样最好。否则，非洲美洲的基督徒是不是在“基督教屠刀和生殖器”的威胁下被迫皈依的呢？话如果到这个程度，就没的讲了。仇恨越千年，很累啊。B：古兰经》的教义，我这里也有，如果 网友有兴趣，咱一起多摘几段梳理一下其中的逻辑++++++++++关于逻辑，是这样的：虽然通篇胡言乱语，但有一句话还算精当。用小胡同赶驴的坦率说，嘿嘿，那是你自己理解不到的问题，如果你能发现古兰的错误，您就是古往今来所有反伊斯兰人士的精神领袖了。因为您做到了他们耗尽终生精力无法到达的境界。.难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别（4：82）这也是这个问题的答案这个问题下面的答案长而不当。C：我不信你的教，过我自己的日子，与人为善，呼朋唤友，学习知识，认识宇宙，孝敬父母，友爱兄弟姐妹，爱护子女，与你何干？为何你们的教义就因为我不与你们信奉一样的教义，就把我视为仇敌？视为可任意屠戮、劫掠的对象？+++++++++++++++++++这个问题我不引用古兰经和圣训了。我退一步，您设想一下，如果一个组织或人群或一小撮人可以肆无忌惮的屠戮，掠夺其他人群，接下来会发生什么？历史上这样的事发生过很多次了。答案就在历史中。ps:局部的偶尔正确的答案也在我的相关答案中。哈哈。待续..........其实，题主如果肯请我吃顿羊肉水饺，既省钱省时间效果也好。D：插播。我看到很多人自称无神论者，但彻底的无神论者是不存在的，我曾听说过一个人，特地去拜访去见证，但他也不是。无非是清楚还是模糊的问题。中国的面条教人士，我不信他们/她们在某些特定情况下会冲着挂面祈祷。没有人认为自己从草履虫变来的，也没人觉得自己从猿猴变来的。E:二向箔攻击。很抱歉，我不逐一给您解释您质疑的那些古兰经节文了。你使用二维空间的思维和尺度去理解三维空间，只能得到那样的结论，发现那里都不对劲。这不是三维世界的问题，是您的问题。如果您按照您这样的思路和思维方式，无法理解，自相矛盾，让您感到心理微妙甚至愤怒的章节更多。几乎每一节都是。F：不信道者。如果先生是认真的人，会发现我回答过这个问题很多了。不信道者这个概念，你不要非要把自己代入进去。不信道者是指所有的人----穆斯林，基督徒，犹太教徒，你，我，所有人。所有的人都可能是不信道者。这个如果细谈，需要写个一万字起的论文。下降古兰经的安拉并不袒护穆斯林，相反，在古兰经里面有大量关于伪信士的文字。现实中不少穆斯林自以为如何如何，那是他们的一厢情愿。这个有古兰经的证据。再退一步，您扪心自问一下：你想怎样？这个世界的主宰按照你的意愿和观点行事吗？自己不信，还觉得神/上帝的地狱或惩罚很令人不爽-----虽然你不信。这没道理啊。G：所有的宗教都宣称自己且只有自己劝人向善，可是，行善需要理由么？需要以宗教做理由么？恻隐之心，人皆有之。勿蔽本心不就是善么？不蔽本心，就一定要入宗教么？其次，从结果上看，宗教起到劝人向善的作用没？任何一个宗教的教众，从宏观数据分析，行善行之人所占比例，比不信教的人中行善之人的比例更高么？+++++++++++伊斯兰不是劝人向善的，从来没有宣称自己是劝人向善的，伊斯兰的内涵更深广。不是简单的劝人向善那么简单。就算按照这个思路，伊斯兰不仅仅劝人行善，更要止人作恶。这个说起来同样收不住了。这里姑且不提宏观数据，你我来比较一下：同样面对女性的肉体诱惑，你我谁更有抵御能力？同样面对非法钱物，你我谁有抵御能力？同样面对生死抉择，你我谁能威武不能曲？终结答案：如果先生能够或有条件在留学欧洲和美国相关大学的选择，那么就选美国的吧。我发现留学欧洲的人士的见识未必比的上我们村的赵福贵。但留学美帝的人颇有见地。如果到了美国一头扎进唐人街不出来，就算了。作为碌碌俗物，我也要为很多事情花费时间。不能逐一为先生解答。很多答案已经暗含在我的答案中了。请体谅。祝你平安。希望您不断的寻求真理。因为你寻求真理的时候，真理也在寻求你。
首先我不是穆斯林。我很想问题主为什么要纠结这些问题呢，即使穆斯林是有智慧有大脑的，他们知道什么是对什么是错。有些人心存疑惑的时候，是不会说出来的。比如你女朋友问你你爱不爱她，你敢说你不爱吗？你敢慢点回答吗？既然你自己知道有些内容是不对的，那就不看好了。我看到的很多内容是穆斯林要尊老爱幼啊，对妇女孩子好啊，即使和妻子离婚后也要在生活上进行帮助啊什么的。我看穆斯林他们宣扬的都是很好的一面，从没见过他们说不信教的人是愚昧是恶魔什么的。看美好的事物，不要纠结有的没的。手机答题，就先说到这了。
古兰经读的越多，越有畏惧之心，而经文的解释因人而异。但是怀揣着不轨之心去阅读古兰经只会更加迷茫，而你认为好的去做就行了，信不信是你的自由，没有记载的先知很多很多，就本人来说我的困惑不比你多，好比为什么人类是地球主宰，为什么人类可以决定动物的生命，动物难道没有思想吗？宇宙之外是什么，宇宙大爆发前有什么，外星人到访过地球没有。额，我的问题比你还多。
所有一神教严格遵循其教义都是这样的，信我才是最大的道德最大的善，不信是最大的恶，其它什么尊老爱幼不算数的。你不信我，哪怕你是凡人的道德楷模也要下地狱的。基督教现在已经比较隐晦这一点了，但其根本未变。绝大部分受了千年儒道佛家教育的汉人根本无法理解这种观念的，老是妄图讲道理，没有用，人家本质上没道理可讲。题外话，为什么说Jesus is our king是王而不是emperor大帝，因为帝国必然包容万物而king是你跟我混才有饭吃啊。
谢邀=_=，不过不太懂穆斯林的想法，他们的世界太小了，异端意识简直可怕……基督教，伊斯兰教，犹太教信的都是同一个上帝……关于他们的意识形态我只能推荐一篇文章基督教在政治领域的四大发明
……他们依然在这样做“当地时间8月9日，伊拉克摩苏尔，数千名耶西迪人在躲避“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”军队时被困辛贾尔山中，由库尔德军队和人民保护组织救出。在一座小镇里，ISIS成员对民众说：“今天中午之前，你们要么成为穆斯林，要么等着被我们杀死。”据了解，虽然此次有约5000人逃出ISIS的屠杀，但仍有数万人被围困在辛贾尔山中，早前ISIS称，他们要暴力抗击耶西迪宗教，将处决300个家庭。”洗的惯用手段是 沙克也干过，所以我无罪；教义太高深，说不得；子非鱼，焉知鱼之乐，你不懂（古）阿拉伯文，古兰经理解错了。最后……考gre 和托福的筒子们无聊时可以看看他们的答案，练逻辑思辨的活例题。分割线。补内容昨天在第一的答案下质疑作者没有直接回应问题，还是诡辩逃避，今天一看，果然被他删了。已当代几乎所有工科的基础，经典力学体系为例。牛顿的经典力学体系在某种意义上是不成立或错误的，其基本假定是所有物体质量不变，当代人发现了其中的错误。但，这些错误，并没有遮掩经典力学体系的伟大和对人类的贡献。上视频对比，两教面对经的态度一幕了然。
【中文字幕】MSL移民给英国带来的惊人变化 标清
/v_show/id_XNjQ4MzM0MDcy.html
[简男公益]前澳洲总理陆克文霸气回应反同牧师（中文字幕）
/v_show/id_XNjg5OTk5NDky.html
最后，你永远没有唤醒装睡的人。人类为了防止人工智能的出现，提出了图灵测试，通过测试的AL即为高级智能，但，我们无法阻止一个，知道了图灵测试的目的后，故意不通过测试的人工智能危害世界。再次分割线，补充下汉儒 董仲舒后人是怎么成为穆斯林的。董培深：关于先祖董仲舒，历史上的研究资料汗牛充栋，在此不说。就说我们这一支人，早先是通过移宦来到西北的。游宦西北，对于一个具有读书传统和礼教传统的董氏家族来说，这是顺理成章的。我知道的是，我的先辈都是在陕、甘等地做文官的。分别在兰州、临夏等地任职。这是有据可查的。直至我曾祖父的上辈祖先以武举人的身份来到循化，做循化守备，相当于驻军守戍一类官员。就这样扎根循化，在循化这个撒拉族、藏族和回族等少数民族地区生存、繁衍。可是，天有不测风云。清朝同治2年，也即1863年，在我太爷的辈上，河州、循化的回族起义之中，循化失守，到处大乱：在回族地区的汉民要想保命就得随回民，一时之间，在西北各地民族之间泾渭分明、非回即汉，势不两立。就是在这样的时代大潮中，循化城内的所有汉族人都被撒拉族悉数赶到清真寺里念经学习。我的太爷当然不例外，就带着他的三个儿子和其他家眷在寺里进出，很快掌握了许多伊斯兰教知识，也保全了自己一家的性命。直至同治12年，也即1873年刘锦堂的侄儿带兵打进循化，办理善后，要各民族各归其位，各信自己的教门之际，我的爷爷则已娶回民马家之妹为妻，还生了两个孩子。　　本来，我太爷的意见是风波平息了，几个儿子都不必再当回民了。但是，我奶奶，也即循化回民马家之妹哭着坚决不同意我的爷爷当汉民。他是太爷三个儿子中的老大。正在他左右为难，无可奈何之际，太爷果断决定；老大就干脆当回民；老二、老三就回去继续当汉民。与此同时，太爷就决定由老二继承家业和世袭官位。太爷在留下的一系列规矩中，有一条要我们永远相互联系、相互尊重，维护家族传统。我们就是这样加入回民的。the end……另外建议汉穆查下自己家谱，自己家祖上是怎么信教的，
个人觉得所有宗教教义都有问题。都是臆想出的世界观和设定。但不包括科学教，因为科学教有着严密的逻辑，其最基本设定由客观世界的常识而来，然后从基本设定的基础上推出的一系列结论。
看了看题主的讨论,感觉题主完全不是提问题的姿势。其实您的问题您已经有了答案，只是在这里摆擂台，来一个我噎一个。惹您不高兴了，您便说是不是宗教教给你让我不高兴的，怎么人家由宗教学到的东西都用在您身上了呢。有不同观点就说，摆观点列理由，回答的人也不会不耐烦。还有您这种态度就别强调自己是求知者了。“你不说明白了这么对待我这个求知者是不是宗教教给你的”（您的这句印象比较深）
标准是什么？
尼采说过“信仰就是不想知道真相是什么。”即使他们怀疑了，可是几千年的文化和信仰沉淀是不允许的。对于我们来说也是一样的，就像学生守则或是这样那样的条例。《古兰经》没有执行者，完全是靠着个人的心来说的。如果你信了，你就不能不遵守，如果你不信，它也只是一纸空文。
我只知道现在世界上就穆斯林惹事最多。这是结论也是根据。
没有正式看过古兰经，但是听说伊斯兰教对女性存在歧视。不知道这一点在《古兰经》里是否存在，希望了解的人给出证明或反证。
《古兰经》开篇：1.艾列弗，俩目，米目。2.这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。3.他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。4.他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信後世。5.这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。 《古兰经》导人向善么？这一段说的是成功标准：确信幽玄，谨守拜功，分舍YHWH给予他们的；降示经典，笃信后世；遵守YHWH正道。等等，提到过行善是成功么？6.不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。7.真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。8.有些人说：“我们已信真主和末日了。”其实，他们绝不是信士。9.他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟。10.他们的心里有病，故真主增加他们的心病；他们将为说谎而遭受重大的刑罚。11.有人对他们说：“你们不要在地方上作恶。”他们就说：“我们只是调解的人。”12.真的，他们确是作恶者，但他们不觉悟。13.有人对他们说：“你们应当象众人那样信道。”他们就说：“我们能象愚人那样轻信吗？”真的，他们确是愚人，但他们不知道。14.他们遇见信士们就说：“我们已信道了。”他们回去见了自己的恶魔，就说：“我们确是你们的同党，我们不过是愚弄他们罢了。”15.真主将用他们的愚弄还报他们，将任随他们彷徨於悖逆之中。16.这等人，以正道换取迷误，所以他们的交易并未获利，他们不是遵循正道的。17.他们譬如燃火的人，当火光照亮了他们的四周的时候，真主把他们的火光拿去，让他们在重重的黑暗中，甚麽也看不见。18.（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。19.或者如遭遇倾盆大雨者，雨里有重重黑暗，又有雷和电，他们恐怕震死，故用手指塞住耳朵，以避疾雷。真主是周知不信道的人们的。20.电光几乎夺了他们的视觉，每逢电光为他们而照耀的时候，他们在电光中前进；黑暗的时候，他们就站住。假如真主意欲，他必褫夺他们的听觉和视觉。真主对於万事确是全能的。 对“信道”，用了5句，对不信道用了15句！你觉得《古兰经》给不信道者留过活路么？整天念叨这些，还要强迫自己以之为准则，你觉得得多强的心理素质才能让自己不变成“原教旨主义”者？ 整本书都在让人“拜功”，都在重复YHWH至大、仁慈，就看YHWH教导人的方式方法，那是“仁慈”么？《古兰经》的教义，我这里也有，如果 网友有兴趣，咱一起多摘几段梳理一下其中的逻辑。《旧约》《新约》也是穆斯林认可的，类似，大家有没有兴趣找找其中有悖“与人为善”“友爱”“勤奋”等精神的故事？第二部分：想问问穆斯林，对“以剑布道”做何感想，伊斯兰所到之处，往往是以血雨腥风开始的，印度那烂陀寺，玄奘法师留学的地方，当年佛教的最高学府，在伊斯兰屠刀下，人要么死，要么皈依伊斯兰，书籍据说烧了六个月，想请教穆斯林，对这事有何看法，您觉得这事是否符合《古兰经》教义。再者，想请问穆斯林，绝大多数的穆斯林都是因为自己的父辈皈依了伊斯兰，所以自己也皈依，那么，你们有没有追溯一下，你们的祖辈是从何时起、因何事皈依了穆斯林，你们最先皈依伊斯兰的祖辈，是否与那烂陀寺里在死亡和皈依中选择了皈依的僧侣一样，是在屠刀下被迫皈依的？
来知乎，参与讨论