代表有意中人感悟人生的经典句子子

在人世间有情有意的人,受到无情的背弃不也是这样吗,你怎么理解这句话的?_百度知道
在人世间有情有意的人,受到无情的背弃不也是这样吗,你怎么理解这句话的?
提问者采纳
我的理解是 尽管你用真心去善待别人,但世态炎凉,不是所有人都如你一般
提问者评价
你的回答完美的解决了我的问题,谢谢!
来自:作业帮
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁有意思的句子
您当前位置: >>
有意思的句子
发布:&|&分类:&|&
  有意思的句子  1、挥不去的是记忆,留不住的是年华,拎不起的是失落,放不下的是情感,输不起的是尊严。  2、我彻底输了,我和你谈感情,你和我玩游戏。最终,受伤的只是我  3、低调与高标的统一,平凡与不俗的统一,这是朴实的人生,也是厚重而辉煌的人生。  4、成长的日子,撕了皮连着肉。  5、夫妻俩过日子要像一双筷子:一是谁也离不开谁;二是什么酸甜苦辣都能一起尝。  6、机会是一个区别英雄与狗熊的台阶,上一步什么都是,下一步什么都不是。  7、从前总以为收信很快乐,因为那表明远方有朋友,()现在才知道,收信不一定是好事,因为那意味着朋友在远方。  8、传说人在最初是一个完整的圆,因为触怒了神,被分成两半,于是我们穷其一生都在寻找丢失了的另一半,可是既然都是半圆,那长的该有多相像呢,所以你很容易就找错了呢,所以也不要对以前的人报以伤感与抱歉,大家只不过没有相遇到对的人,虽然曾经很相信对方是自己要找的人。  9、记忆像是倒在掌心的水,无论你摊开还是握紧,总会从指缝中一点一滴流淌干净。  10、我们太年轻,以致都不知道以后的时光竟然还有那么长,长得足够让我忘几你,足够让我重新喜欢一个人,就像当初喜欢你一样。  11、父母想念子女就像流水一样,一直在流;而子女想念父母就像风吹树叶,风吹一下,就动一下,风不吹,就不动。
你可能感兴趣的文章:
本站为你推荐的文章:
本文标题:本文地址:
Powered By ZBlog | 鄂ICP备号-3 |热门日志推荐
人人最热标签
分享这篇日志的人常去
北京千橡网景科技发展有限公司:
文网文[号··京公网安备号·甲测资字
文化部监督电子邮箱:wlwh@··
文明办网文明上网举报电话: 举报邮箱:&&&&&&&&&&&&
请输入手机号,完成注册
请输入验证码
密码必须由6-20个字符组成
下载人人客户端
品评校花校草,体验校园广场D试题分析:“从……说起”确定⑤为起句,“代表团”、“引导员”确定②④,“印度代表团”确定①在⑤②④后;⑥的“最让人不解”与③的“这在奥林匹克的历史上都是绝无仅有的”照应,构成一组,是在前面四句基础上的递进。考点:本题考查学生语言表达语句连贯的能力,能力层次为E级。点评:排列句序比较困难的当是首句的确定。对此,可根据文体的相关特点,抓住中心句来确定。一个语段,一般都是围绕着一个中心来安排的,调整句序时,如果能找准中心句并确定其位置,整个语段的思路就比较清晰了。中心句往往放在句首,也有的放在句尾,我们可以通过分析句子的性质和作用(如总领句、过渡句、解说句、观点句等)来抓语段的中心。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填):
科目:高中语文
来源:一课3练  高三(全年)
阅读下面文言文,完成下题。
  既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
  廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。
  于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,________。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
太史公曰:“知死必勇;非死者难也,处死者难。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛;然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重太山:其处智勇,可谓兼之矣!”
1.在甲文中的横线上填写句子。
2.为下列各句中的加粗词选择正确的解释。
①且相如素贱人,吾羞,不忍为之下
A.向来,本来B.朴素
C.真情D.白的
②相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列
A.排列B.割,分
C.众,各D.位次
③相如虽驽,独畏廉将军哉
A.独自B.一个人
C.难道D.单独
④今两虎共斗,其势不俱生
A.今天B.现在
C.即将,马上,就要D.如果,假使
3.下列句子中,“固”的意思与“蔺相如固止之”的“固”相同的是
A.秦王恐其破璧,乃辞谢,固请
B.而戍死者固十六七
C.汝心之固,固不可彻
D.固国不以山溪之险
4.古汉语中的同义复音词是由两个单音的同义或近义词素组成的。下列句子中,加粗词属同义复音词的是
A.于是舍人相与谏曰
B.而君畏匿之
C.恐惧殊甚
D.况于将相乎
5.下列句子中,“所以”的用法与“臣所以去亲戚而事君者”的“所以”不同的是
A.所以遣将守关者
B.吾所以为此者
C.此先汉所以兴隆也
D.所以动心忍性,曾益其所不能
6.下列句子中,“之”字指代的是
①而君畏匿之②且庸人尚羞之③蔺相如固止之
A.①这件事②廉颇③舍人
B.①廉颇②这件事③舍人
C.①廉颇②舍人③这件事
D.①这件事②舍人③廉颇
7.下列成语中,加粗词与“相如廷叱之”的“廷”用法完全相同的是
A.蚕食鲸吞
B.草行露宿
C.车载斗量
D.粉妆玉琢
E.星罗棋布
F.道听道说
G.穴居野处
H.口诛笔伐
8.下列句子中,加粗词与例句中的“羞”用法完全相同的一组是
例句:且庸人尚羞之
①吾羞,不忍为之下
②相如每朝时,常称病
③吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也
④臣舍人相如止臣曰
⑤均之二策,宁许以负秦曲
⑥城不入,臣请完璧归赵
⑦赵王于是遂遣相如奉璧西入秦
⑧大王必欲急臣
⑨舍相如广成传舍
⑩故令人持璧归,间至赵矣
A.①③B.②④⑥⑨
C.⑤⑦⑨⑩D.⑨⑩
9.“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也”在甲文中的正确意思是
A.我们离开父母兄弟而侍奉您的原因,只是仰慕您的高尚品德。
B.我们离开父母而侍奉您的原因,只是仰慕您的高尚品德。
C.我们离开父母来侍奉您,靠的只是您的高尚品德。
D.我们离开父母兄弟而侍奉您,靠的只是您的高尚品德。
10.“威信敌国”在乙文中的正确意思是
A.威信压倒敌国。
B.威望使敌国信服。
C.在敌国伸张威望。
D.威信确能跟别国匹敌。
11.把下列句子译成现代汉语。
①公之视廉将军孰与秦王
②然士或怯懦而不敢发
12.乙文中,可用来概括甲文第三自然段内容的一句是:
13.乙文中,对蔺相如的评价是
A.引璧睨柱B.威信敌国
C.名重太山D.智勇兼之
14.对甲、乙两文的表现方法分析正确的一项是
A.两文都是对人物语言动作的具体描写。
B.甲文记叙人物的语言动作,乙文记叙人物的语言。
C.甲文是具体的描写,乙文是总结性的议论。
D.甲文是具体的记叙,乙文是对比性说明。
科目:高中语文
阅读下面的文字,完成后面的练习。
  说“木叶”
  “木叶”是什么呢?按照字面的解释,“木”就是“树”,“木叶”也就是“树叶”,这似乎是不需要多加说明的;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?……一般的情况,大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”,例如:“叶密鸟飞得,风轻花落迟。”(萧纲《折杨柳》)“皎皎云间月,灼灼叶中华。”(陶渊明《拟古》)这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故,可是这样的解释是并不解决问题的,因为一遇见“木叶”的时候,情况就显然不同起来;诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题,而是尽量争取通过“木叶”来写出流传入口的名句,例如:“亭皋木叶下,陇首秋云飞。”(柳恽《衣诗》)“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由,那么“树叶”为什么从来就无人过问呢?至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的,自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙,此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用,熟能生巧;而在诗歌的语言中,乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句,而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下,照我们平常的想法,那么“叶”字似乎就不应该省掉,例如我们无妨这么说:“无边落叶萧萧下”,岂不更为明白吗?然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”,这道理究竟是为什么呢?事实上,杜甫之前,庾信在《哀江南赋》里已经说过:“辞洞庭兮落木,去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习,又在自己的学习中创造,使得中国诗歌语言如此丰富多彩,这不过是其中的小小一例而已。
  从“木叶”发展到“落木”,其中关键显然在“木”这一字,其与“树叶”或“落叶”的不同,也正在此。“树叶”可以不用多说,在古诗中很少见人用它;就是“落叶”,虽然常见,也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念,差一点就会差得很多;而诗歌语言之不能单凭借概念,也就由此可见。从概念上说,“木叶”就是“树叶”,原没有什么可以辩论之处;可是到了诗歌的形象思维之中,后者则无人过问,前者则不断发展;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造,难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫,却宁可冒这危险,创造出那千古流传形象鲜明的诗句;这冒险,这形象,其实又都在这一个“木”字上,然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
  首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说:“秋月照层岭,寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说:“高树多悲风,海水扬其波。”这也是千古名句,可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。后者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而前者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满,“高木”则空阔;这就是“木”与“树”的相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。
  要说明“木”它何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题,这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”、“木料”、“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”。(周邦彦《满庭芳》)这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥,而且是十分一致的;也正因为它们之间太多的一致,“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么,在习于用单词的古典诗歌中,因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢,则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
  “木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相近的;至于“木”呢,那就说不定,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等,就都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。
(1)下面各组词语中加粗字的读音,与所给注音全都相同的一组是
  A.埋m2i  埋葬  埋怨  埋头苦干  隐姓埋名
  B.处ch(  处方  处置  处变不惊  安常处顺
  C.鲜xi1n  鲜活  新鲜  鲜为人知  寡廉鲜耻
  D.辟p@  开辟  复辟  鞭辟入里  开天辟地
(2)下列各组词语中,没有错别字的一组是
  A.与时具进  振聋发聩  夙兴夜寐  引疚自责
  B.两全齐美  秣马利兵  良莠不齐  掉以轻心
  C.骨鲠在喉  置若罔闻  欢心鼓舞  声名雀起
  D.风声鹤唳  枉费心机  改弦更张  闲情逸致
(3)依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是
  ①国际泳联宣布,将在4月初于莫斯科举行的第六届世界短池游泳锦标赛上________尿检和血检相结合的药检手段。
  ②金融界的人士都应该清楚地知道,在资本的转换和________过程中,人的作用始终是第一位的。
  ③张宇同学的解题思路既新颖,又________,他提出了一个新的思考角度。这种创新精神值得我们学习。
  A.施行  增值  简洁
  B.实行  增殖  简捷
  C.施行  增殖  简捷
  D.实行  增值  简洁
(4)下列句子中,加粗成语使用正确的一项是
  A.今年这一地区遭受了特大旱灾,部分农牧民生产、生活难以为继,当地政府必须重视减负工作,让他们得以休养生息。
  B.辩论会上,辩手们纵横捭阖、广开言路,既表现出严密深刻的思维,又显示了丰厚的文化底蕴。
  C.“欲写龙湫难下笔,不来雁荡是虚生”,当游览到雁荡山大龙湫瀑布时,人们真有种乐此不疲、不愿离去的感觉。
  D.对新教材的修订,大家已经提出了很多好的建议,最后我想再补充几点,就权当抛砖引玉吧。
(5)下列各句中,没有语病的一句是
  A.刘奶奶听说他被评为全国先进青年,不由得夸赞说:“我从小是看着这孩子长大的,真有出息!”
  B.他俩表演的小品,总是想让观众抹几把感动的泪水,人们看得多了,不免产生煽情之嫌。
  C.作家对社会生活的洞察力,对其某些方面的喜爱,某些方面的憎厌,正是他形成自己的风格。
  D.艺术家们为爱美之心所激发,各以自己特有的方式表现世界,来体现自己对美的认识,实现自己对美的追求。
(6)填入下面一段文字中横线处的语句,衔接最恰当的一组是
  最美的感觉当然就在这深巷里。我喜欢它两边各种各样的古屋和老墙,________我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。
  A.喜欢它随地势而起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
  B.喜欢它随地势而起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
  C.喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢它随地势而起伏的坡度,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
  D.喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢它随地势而起伏的坡度,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
(7)作者阐述中国古代诗歌中多用“木叶”,很少用“树叶”,这是为了说明诗歌语言怎样的特点?
___________________________________________________________
(8)作者引用吴均的“寒风扫高木”和曹植的“高树多悲风”,并说这里的“木”和“树”既有相同点也有不同点。用简要的语言说说它们的相同点和不同点。
___________________________________________________________
(9)文中第4自然段中有一个句子“这暗示性仿佛是概念的影子”,作者在这一段中用这样一个比喻句,想说明什么问题?
___________________________________________________________
(10)文中第4自然段中说“这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故”,试分析这句话中隐含的思维过程。
___________________________________________________________
(11)用简要的语言概括“木”所暗示的颜色性。
___________________________________________________________
(12)综观全文,试概括中国古代诗人用“木”字的场合有哪些基本特征。
___________________________________________________________
科目:高中语文
来源:河南省期末题
题型:阅读理解与欣赏
  几年前,某刊物就中学生学习文言文问题组织了一次座谈,下面是其中三个人的发言。  甲:听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势,我的看法恰好相反。文言文可以学一点,但不要太多,因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢?首先,现代人要说现代话;其次,文言文不易写好,为什么要做这吃力不讨好的事情呢?我说可以教点文言文,但是目的不在于此。我也赞成教点古诗文,因为现在的文风不大好。古人是很讲究文字简洁、干净、利落的,这种文章很可以治治我们今天的文风。古文里可学的东西是很多的,但不要去学古代的那些辞藻。我们学文言文,学它的辞藻,这是错误的,会使文章不文不白。学古文,要学它的文风,学它的文气,就是看人家写文章开始怎么写、中间怎么写、最后怎么收的。韩愈不是说“气盛则言之长短与声之高下皆宜”吗?他就提倡这个气,气盛文章就好。学古人的文气,对改变文风大有好处。  乙:我是主张学习文言文的。现在课本中有四分之一左右是文言文,但师生不满足,教师还自行补充大量古代作品。这里当然有应付高考的成分,不过文言文确实值得学习。古文中有许多精华,文字简洁,形象生动,说理透彻,千锤百炼,经得住推敲。但是我们学习文言文的目的要明确,不是要复古,不是为学文言文而学文言文,而是古为今用。阅读当代文章,有时需要有文言的知识。这些文章经常引用成语典故,也使用一些古代词语。当然,文白夹杂的文风不好,但古代词语吸收得当,文章是能增色的。我们不能成为民族虚无主义者,全部否定传统的语言文字、文学。文言文中的词汇和文字表现力等还在不断丰富现代汉语。从另一个角度讲,学点古代作品对培养学生的审美观点也是必要的。实践证明,中小学生可以欣赏古代诗词。古诗确实有艺术魅力,吸引人,所以中小学生喜欢读,甚至超过了新诗。自然,我们毕竟是生活在现代的人,总要以学好现代汉语为主,因此中学学习文言文要摆好主次位置。总之,我主张学文言文与古诗词,现有的分量还可以适当增多,但目的要明确,比例要适当。  丙:要问我的意见,我说,文言文可以念点儿,可是念多少还值得研究。似乎应该先研究一下学习文言文的目的。教学大纲提出培养阅读浅近文言文的能力,按现在课本里的文言文数量和一般的讲解方法,能否达到这个目的,还得打个问号。如果说现在的几篇课文不解决问题,那么加大分量怎么样?加到三分之一?二分之一?这就牵涉到会不会妨碍学生学好现代文的问题。会不会搞得不好,弄成驼子摔跤,两头没着落?有的同志说,学文言文对学生作文有帮助,不但是没有坏影响,不会“不文不白”,倒大有好处;点缀一点文言词语,套用一些文言句法,很有滋味。听口气,大有非此不可的味道,虽然没有说得这么明白。当然,我不否认学习文言在一定程度上对白话文的写作有帮助,帮助表现在两个方面:篇章和语言。这也可以说是对现代作家的一种批评。为什么这些不能从现代作品中学到,还要到老祖宗那儿去讨救兵呢?但是也要想一想,文言文有将近三千年的历史,留下来的作品都是经过时间筛选的,而把白话作为全面使用的工具才半个多世纪啊。帮助是有的,但是否非此不可呢?文言文中有用的东西是否能从现代文里学到呢?比如“豁然开朗”出于《桃花源记》,不读《桃花源记》是否也能学到呢?我看文言里有用的东西多数都能从白话里学到,不一定非要读《桃花源记》才能学到“豁然开朗”。有些人学文言对他写文章有好处,但也不能担保人人如此。我曾经在一篇文章里举过报纸上存在的滥用文言词语的例子,记者、作家尚且如此,中学生就不会犯这种毛病?退一步说,学生在作文中没有文白杂糅的毛病,但是文言词语用得很多,又会形成一种什么风格?是不是现代人气息少了点?据说白话里加点文言成分就象菜里边加点盐,味道好,可是也要想到盐多了会咸得咽不下去。文绉绉的语言有文绉绉语言的味道,可以说是“别有风味”,但是毕竟不如人民嘴里来的语言那么新鲜、生动、泼辣,那么有泥土味,有时代气息。1.解释下面两组句子中划线字词的含义。①但是目的不在于此。(  ) ②帮助是有的,但是否非此不可呢?(  ) ①全部否定传统的语言文字、文学。(  ) ②文言文中的词汇和文字表现力等还在不断丰富现代汉语。(  ) 2.根据上下文,解释文中画线句的含意。①我们学文言文,学它的辞藻,这是错误的,会使文章不文不白。&______________________________________________________________________________②这也可以说是对现代作家的一种批评。&&______________________________________________________________________________3.丙的发言中巧妙地运用了比喻,请说明下列三个比喻所谈的分别是与学文言文有关的哪方面的问题以及发言者借此表明的主张。①“驼子摔跤”这个比喻谈的是________________(不超过8个字)的问题,发言者的主张是_________&___________________________。  ②“到老祖宗那儿去讨救兵”这个比喻谈的是_________________________(不超过9个字)的问题,发言者的主张是____________________________________。 ③“菜里边加点盐”这个比喻谈的是_______________________(不超过6个字)的问题,发言者的主张是___________________________________________。

我要回帖

更多关于 人生感悟经典句子 的文章

 

随机推荐