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赵洪之吃亏是福纪录片
我那些朋友估计在夜总会也花了几千元吧，可是幸福不一样，准备回家，谢谢他带我去参加了吃亏是福。蔡正永短信，他说，我们从会议室出来，孙小金，分享会花了几千元，我的三个朋友刚从夜总会下来，他们喝酒后的激动他说变得乐观开朗，我一觉醒来很充实，心情很激动！在吃亏是福我才知道什么是幸福，因为我们刚刚分享后。谢谢吃亏是福，看到我的三个朋友，我们花了钱，以前所拥有的就是快乐，他们也花了钱：分享会结束之后，是我内心的一种丰足，短暂稍纵即逝，他们醒来什么都是空空，在这两者之间，我选择了幸福，把酒戒了，这一切都要感谢我的朋友赵洪，讨论如何管理自己的企业，经常与志同道合的人聊天，我们分享后的激动，心情也很激动，他们也是。分享：同一个酒店门口，刚好遇到我的另外两个好朋友，大概11点半从九龙大酒店翡翠亭下，我们十一点半回家，他们从夜总会出来，现在我把夜总会戒了，他们刚从九龙大酒店大公馆夜总会下来，来和好友赵洪，在事业上积极进取，真的看到了以前的我
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出门在外也不愁珞珈御驾东湖赛龙舟
珞珈御驾东湖赛龙舟
康强珞珈民建
传媒很早就沸沸扬扬珞珈,，御驾东湖划船赛。这是看过世界名校牛津剑桥马上可以联想到的事情。在珞珈校长御驾校长的极力筹备下，终于梦圆磨山。了却珞珈山，御驾山琴台知音的一段校缘。
说明新校长没有历史大的负担，伟大的比赛向牛津剑桥看齐。得天时地利人和，美轮美奂的东湖。无意间展示大东湖闺秀的魅力。
昨天推掉了楚天都市报颁奖典礼会，今天如约来到清新自然的磨山楚城，人潮如涌，锣鼓喧天，红旗招展，御驾，珞珈的师生，自费来了不少。进得了公园，进不了活动区，还是被代表，人数远远不够几万人，活动区外的市民，有力使不上，效果逊色一成。林人遗憾.
我进到楚城，领导在贵宾休息室活动。珞珈校长刚出来到湖边上。不久，御驾校长来了。风景区主任与御驾校长谈。副市长来了，都很重视高校龙舟赛。珞珈校长回来来了与副市长互让座位。他们谈起了世界高校的划船赛，为武汉市首开划船赛颇为兴奋。龙舟划动世界彰显荆楚魅力。为国际性大学奠定基础.。成为校园国际交往的美谈。
我只知道御驾校长，不仅因为他是网络红人根叔，央视报道过。御驾校长也谦虚，儒雅。风景区主任是新换来的张卫国，原来是石大虹。还有磨山的书记。珞珈的，我知道来的人。珞珈副书记，副校长，校办主任。他们坐游览车进了活动区，那里有警察保安守着。自然是风风光光。
媒体来了不少，卫星直播，电台，平面都有。已经连续报道了一个礼拜，这是最后的冲刺。
我比较自恋，到不了活动区。就转换思想，其实摄影有群众就行，不一定非得到主席台，拍的成功的倒是在学生，游客的身上。
那个地方倒是很安全，不过不易观看。水岸多曲折，可看的就一瞬。发号令是听不到的，等待的时间，比赛艇过来的时间要长。
这个龙舟赛，放弃了赛艇，划艇赛。这个珞珈，御驾要走向世界。让牛津剑桥技术含量高的来适应中国的龙舟。不知道牛津剑桥能否接受。
我看龙舟赛，主要是为了在珞珈艺术学院读书的女儿，她也参加了龙舟队，不巧被蜈蚣咬伤，水浸过后，红肿，为了比赛，永不言弃。听说她谈了一个男朋友是御驾金融学院的，姓崔，叫入轩，是御驾队的。
东湖的过去，有许多水草，清澈见底，哪怕是十米水深都清清楚楚。那时候大学的人也不多，排水都是自然通过水塘，菜地，稻田，荷田，鱼塘，一步步净化。现在人口剧增，东湖污染严重，往日山清水秀已经面目全非了。
我去的时候是乘公交，然后徒步过去的。磨山素来十里群山，苍绿尽翠，位于东湖中心，亦像龙亦像藕，一围烟浪四十里，疑海群峰千里极。东边有清河桥，落雁区，西边有凌波堤，南面是雁中嘴，北枕磨山。比赛的湖叫团湖，距离东湖周边很远，水质最清。
在楚城拍摄的时候，一个清脆的女声喊：“康强！你也来看龙舟赛啦。”
吓我一跳，拍摄的时候注意力非常集中，回头一望，不远处，见一对中年夫妇挥着手冲着我微笑。我一阵狐疑。
女士惊叹：“不认识我啦，我叫一万红！”
“哎呀，不说都不敢认啦！这么洋气。怎么你们也来啦？”我说。
一万红身材妖魅，皮肤白嫩，眼睛如水，瓜子脸，樱桃小嘴。与潘虹差不多。似乎花了巨资养颜。
一万红：“这是我先生，崔浩。驻日使领馆一秘。”
不必她的石榴裙，枫园舞场见过，日语系的。有着体操运动员的身板。恍若潘安在世。
我们握手：“你好！你好！”
崔浩：“久闻大名，你的博客，我看过。写得意思流。比较有名。”
我说：“你们怎么到磨山来呢？”
崔浩：“为了儿子崔入轩。”
我心里一紧，又有一个崔入轩。说：“我也是，为了女儿而来。”
然后一万红笑吟吟地说：“你忙吧，我们到前面去看了。”接着留下电话。
见着他们胸前挂着贵宾证，知道他们会去活动区。
我继续忙着摄影。
在观礼台外边，受到校宣传部摄影师的戏噱：“你，又来了！”，反正不正规嘛。
不过媒体的宣传力，没有超过我的，我下的功夫太深了。
夏天的楚城郁郁葱葱,，城墙上挂满了青苔,，锣鼓队衣着明黄色的，城墙上旌旗招展，城门是三拱门，旁边有一个水门。城墙上不许上去，被警察把持着。我觉得很好，就东南西北拍了一番，的确不错。无论是磨山，还是团湖都有气势。像这样的点心比划船可能更好看。
很多游客是第一次买的相机，练练手。进了楚城就望见楚天台，原来打算到楚天台上面去拍摄，后来取消了念头。滨水一带被辟为活动区，警察戒备森严，还用红塑料栅栏隔着。低碳出行的自行车队身着鲜艳。我在点睛台很远的地方拍摄了划船队员，效果不好。横幅上写着友谊赛。
女子管乐队白帽子，白裙子，白鞋子，绿衬衣，令人眼前一亮。主席台体彩杯龙舟友谊赛，顿时显得广告气氛，商业化组织。这样隔离着，后面的游客只好踮着脚看。学校，武汉市，风景区的领导都到主席台上。每个讲话的领导发言都不同，而且没有必要秘书捉刀代笔。里面尽是一些学生代表。拍了一张学生代表发言，领导拍手的。既然有商业之嫌，还不如搞一个珞珈，御驾龙舟董事会。每年专门负责筹集资金，广开广告门路，名正言顺地搞商业化运作。交给产业办，后勤集团都行。
阳光很好，天空淡蓝。遮阳伞，太阳帽，五光十色。很多抱着孩子，或者孩子骑马，蔚然成趣。警察成片，三步一岗，五步一哨。
比赛开始了，我们听不到枪声，只有当前面的观众喊，“来了，来了！”这才看着龙舟露头，一会就过去了。看不清楚，远没有球赛时间长。水边都被安全绳子拦着。
我在位子是一个湾湄，伏在水面的青草，长在水中的篙巴，菖蒲，岸边的柳树，风扬。再看看学生的化妆，或者水面上游船载着游客在那里观看比赛。一切都很和谐。乘着龙舟返回起点，拍了几张，很有效。女学生在求校保安放他们进去。男生们在卖太阳帽。游客开始一堆一堆地聚餐了。才会过来，龙舟赛已经完了。也太快了。
大批的游客，可能就是学生的家长，或者亲戚。都在往外走，也不去看荷花，或者并蒂莲什么的。
龙舟赛，湖北省的主要媒体都来了，还有直播车。人太多，以至于蜻蜓都无处歇脚累得要死。在人头上不停地飞动。实在熬不住了，就歇在人的帽子上，女生觉得好生奇怪。一位外籍女教师看了比赛也觉得兴奋。御驾划船队男生在排队，主席台学生还在演出。珞珈学生记者在写心得。观众很快撤离一空，游船停靠在青草的岸边。
一个大交通，载满了特警，都穿便服，使出楚城。显然是保护副市长的。反正参加活动，警察游客是一比一.。安全方面，万无一失。
主席台上，很快被划船队员们占满了。拿着奖杯，获奖证书。奖杯光可鉴人，不太重。学生在校办主任的导引下聚拢在一起。台上台下情绪达到了高潮。记者们也收获颇丰。以后两校在积极表演文艺节目。
女子管乐队在合影，御驾男划船队员也加入其中。御驾划船男女队员也在合影。两校的划船队的照片都全了。校园原创歌曲遇到了尴尬，带子不见了，最后再找出4g卡，总算解决。难得学生善始善终。
我也最后的离开了楚城，途中遇见可以在游船中间吃饭，就拍了一下。
赛龙舟很快完，接着就是散场，又是机会。果然，就有学生留念。
然后到东湖荷花，并蒂莲，蜻蜓，都有收获。
发的帖子被汉网指东道西一番，我看全中国的记者都这些就。实在要写珞珈小说，无精力在毫无看到的情况下，写出精彩龙舟赛的要义。以前写出过东湖龙舟赛，龙舟赛的意义概莫能外，不分高校，工厂，公司。
接到一万红的电话，在水榭集合。
到了水榭，才看到女儿，女儿介绍崔入轩。这样，原来成了亲家。水榭餐厅有空调，透明的，可以望见东湖。有一点吃饭的享受。
餐桌上就是鱼类，鸡蛋，青菜。还有云南女儿红。先吃了油淋小白菜，据说是神农架的。
一万红说起了龙舟赛：“现在两校有了战略合作框架，学生之间根本没有隔阂，老一代退休的退休，也不在领导岗位。未来是青年的，在学术上趁势而上，国际一流。都付诸行动合作，交流。将来不止于落入北大清华之后。风水应该转过东湖来了。”
崔浩总结性地说：“龙舟赛像奥运会火炬接力一样，具有团队精神，齐心协力，同心同德，遵守规则，善于拼搏。”
我感慨地说：“这个龙舟赛不妨成为龙舟秀。比如东湖生态园，就有这个娱乐项目。台湾的竞选文化，就有龙舟秀，慈济的国际活动也充满着秀龙舟，施舍也要龙舟精神。不分信仰。”
崔入轩有分析地说：“其实这个意义，御驾校长珞珈校长作为院士，应该看得清楚。何况他们请教过龙舟专家，见识过世界的名校赛艇赛。御驾校长对划船比赛就像对自己的影子，还有诗为证。珞珈校长也侃侃而谈，博得学子的掌声与欢呼。”
我喝了一杯酒，吃了一只螃蟹，接着说：“龙舟赛源远流长，为纪念爱国诗人屈原而流传至今的民俗。动乱的时候作为封资修已经搞得一干二净。最近才发现它有不可替代的忧国忧民的民族精神。一言而兴邦，一念而毁国，毁灭文化。一切都历历在目，清晰可见，往事不堪回首。也不知道这个民族能不能长记性。”
女儿吃一口茄子说道：“珞珈御驾划船赛地点引来一片口水战，今后也不可能在楚河举行，因为亦可能阻碍交通。东湖南路，东湖东路，作为东湖风景区区内的马路，那时，八一路延长线做好，珞珈下穿通道通车。两校，分别可以在东湖南路，瑜家湖西路进行比赛。场地是免费的。”
一万红以国际战略学院院长的眼光打量了一下说：“不仅学校是这样,，企业更是这样，把它作为一个完整的企业文化，龙舟教练在企业特别受重用，甚至可以娶到企业内的博士。可见一人之下，万人之上啊。龙舟赛风靡世界的原因，就是因为他有团队精神，拼搏精神，刻苦精神。”
崔浩深情地回忆说：“动乱以前臭老九的儿女们，参军无门，就搞特招生，文艺啦，体育呀。卓院士的女儿卓琳就是赛艇运动员，现在读完博士，在美国。假如明年珞珈，御驾大学举行国际赛艇比赛，说不定，卓琳会回母校指导。当年的她就在珞珈湖滨接受训练。那一段已经成为了历史。”
我夹一口清蒸鳊鱼说：“那个游泳池，就是张学良与赵四小姐游泳的地方，当然郭沫若，于立群也在湖滨游泳。用老珞珈的话说是航海，现在的游泳池，是以后修的。从珞珈山流下来的雨水经过那里，特别地清澈。以前是没有环湖路的。侧船山，半边山两山夹持，游泳池四周无风无浪，仿佛是一个天然的良港。”
一万红放下筷子感叹地说：“这样优秀的位置，被湖北省看中了，搞了个航海运动中心，为了招待好苏联老大哥，把地割让给铁疗，珞珈游泳池成了湖北省体委的了。文革时候有一条大马路直通湖滨与侧船山。也被湖北省体委不宣而战，好好大马路，变成了楼房。工宣传队在的时候，只知道玩女人，那里把臭老九当回事。”
崔浩跟着说：“是啊是啊。理由是搞一个与阿尔巴利亚的赛艇国际赛。湖北省搞赛艇的时候，周恩来到东湖观看过，中苏赛艇友谊赛。现在的花坛，原来有两层楼房子观礼台。湖滨举办过很多，全国，国际赛艇大赛。特别是摩托艇，像知了青蛙一样，吵得人无法读书，声音又大。”
女儿维护说：“不管怎么说，珞珈校长搞了一个栀子花，茉莉花，锦上添花的事情。有没有刘双平的板眼，像铁疗一样，将航海收回。还是个未知数。反正不至于画蛇添足。那个航海在世界上都有名气，更不要说华夏了。”
一万红高兴地说：“说起龙舟秀，那什么人都可以秀了。教工可以，离退休的都可以嘛。到时候，我也要秀一把，不服老。大家分家的时候分成了冤家，现在想通了要合，部长在的时候，就因为一个条件，珞珈。现在连十所的拨款都没有。总在说前十。总不免发虚。那里有敢与清华北大比的影子。”
我插嘴说：“台湾有一块珞珈的地皮，价值不菲。要捐给珞珈的时候。工学说珞珈精神在御驾，珞珈已经没有了珞珈精神。。搞得钱就是落实不下来。”
催入轩兴奋地说：“龙舟赛，赛停赛，好比罗密欧与朱丽叶。当然，现在想通了，一笑泯恩仇。武汉有几家世界级的赛艇队。中南体育大学，谭继雄的母校。划船运动学校。珞珈，御驾毕竟是名校，规模大。赛艇生源一定质量高，教练福利待遇有学校保证。”
我听航海老教练们说过：“东湖还是那个东湖，人还是那班人，设备都是高技术，最新的。就是搞不起来了。嗨，只要组织重视，那就出冠军。都劝子女不搞体育，竞争激烈，退休后待遇无保证。宁愿子女读御驾，珞珈。再帮助下一代买房子，结婚。就功成身退。活一天，享组织一天福，领一天工资。”
说着又加了清蒸鳝片，长江野生鳖。已经过饱了，还在吃，没有上饭。最后还上了熊掌，鱼翅。
崔浩理性地说：“划船赛就像星星之火可以燎原，非常胜似闲庭信步，极目楚天舒。颇有烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江的情怀。牛津大学和剑桥大学的赛艇比赛起源来自两个分别在牛津和剑桥大学读书的朋友，英国著名诗人威廉·沃兹沃斯的侄子查尔斯·沃兹沃斯一次突发奇想，在牛津向剑桥的学生查尔斯·梅里瓦勒写下挑战书，在泰晤士河上进行八人艇挑战赛。从1856年开始，每年复活节期间，牛津大学和剑桥大学的赛艇比赛和每年夏季的皇家亨利杯划船比赛，都在河上举行。”
一万红碰杯说：“在中国就有北大、清华。复旦，上海交大。游历世界，相信由珞珈校长，御驾校长两位院士，校长共同倡议的校际划船赛，一定能够成为世界赛艇比赛满堂红的摇篮。不仅有丰硕的院士，人文资深教授。还有两校战略合作，师生交流，既在学术科研上蟾宫折桂，又在形象上来一船龙舟争霸赛。有规则的游戏，方能大快朵颐。”
我充满憧憬地说：“世界冠军，与地皮之间。鱼与熊掌，不可兼得。国际赛艇大赛在美丽的东湖举行，相信英国，美国，的大使都要来。湖北省常务副省长同样来。东湖水质最好的就是东湖的团湖。相信明年的今天将不可同日而语。央视像珞珈一样要追着来。”
我继续说：“湖北旅游又升起一张闪亮的新名片。至于输赢，技术，都是记者的格子。什么整齐划一，竞争战略。咬住对方，最后冲刺。让他们去嚼吧。我所希望的只是合作，统一，再不当老二。无所谓冠亚军。”
女儿沉吟地说：“沈从文的边城，讲的是水边的故事。很多的，红鸡蛋，杀鸡，祭旗。点睛。雄黄酒，艾叶，菖蒲。清洁。孔明灯，丢粽子。这些都有文化遗产的。特别在行吟侧畔，更有意义。”
一万红说：“昨天有人笑珞珈祭奠屈原是文人的一套。今天，珞珈，御驾武的也来了。民国五校的幽灵似乎又在飘荡。希望母校重铸辉煌”
女儿说:“已经有许多比赛了，文化节，诗歌赛，管理挑战赛，创业大赛，划船只是文化的一部分。以后搞赛挺赛好，还是龙舟赛好。我看龙舟赛比较中国化,，更有中国的韵味。”
今天吃的特别过饱，餐毕就去碧波山庄跳舞，休息一下，消化，消化，过多的脂肪。因为人少，空调开着，觉得有点冷，那里是宴会厅，叫什么东方瑶池大餐厅，生意人，嫦娥都敢要。很大，白天用作跳舞。不限人数，作为待遇使用。
大厅的四周用窗帘紧紧遮着，里面的灯光显得昏暗迷人。坐在那里很长一段时间，舞台上表演者编钟乐舞，楚风楚韵。待表演完后，响起了香溪香。女儿与崔入轩谈着，一万红夫妇谈着。大概是一万红觉得我孤单，与崔浩说了一声就来邀我跳舞。几十年没有跳舞，肚子发福了，原来的还是学生的本钱。真有点不敢跳。毕竟人家是院长。
跳就跳吧，恭敬不如从命。刚走到舞池，音乐就完了，得等下一曲。下一曲是梁祝。还是个慢拍.。就这么跳了。我的女儿与崔浩跳，是崔浩邀请的。反正有入轩盯着，不用操心。
女儿自己的事她自己做主，用不着给我报告，她喜欢就行。没有别的。
出人意料，一万红用身体触挨着我，不时显现甜蜜的温柔陷阱，被昏暗隐蔽得严严实实。好好的院长应该是上流社会了，这也是、她年青时候的追求，当达到这个高度，也觉得没有什么。李云鹤得到了毛，还想着黄敬，还当面宣称想嫁黄敬。这个应验到一万红身上了嘛，不至于吧。大概女人得卖肉，成功的女性更需要性。好像武则天当了女皇要派对男佣一样。我不知道是错位的回忆呢，还是本能的悲怆。自己的能力毕竟不如人，还是回归现实，低调做人吧。好汉不提当年勇。
一万红帖耳说：“你女儿不错，仪态端详，内敛温顺。一家闺女，百家求。我算是有福了。”
我小声说：“是吗。父亲是舍不得嫁女儿的。”
一万红把话扯到情感上：“虽然离开你，可心里还是想着你，又不好联系。这次我又回忆起了枫园的舞会，很浪漫。”说着眼眶都湿润了。声音也梗咽。仿佛触动了真感情。
对我来说迟到感情已经是一堆咸猪肉，不可能带来孩子，仿佛没有果子的。我素食了，远离肉食。
但也不愿意把下一代耽误。青年是没有黑暗的。希望他们不要背上上一代的包袱，那只是空想。除非改朝换代，自由选举，才有那一天，不知是何年何月的事情。
那里想得到她在受安娜卡列丽娜似的虐待，不管她。
一万红继续呜咽哭诉:“崔浩长年在外，回来也很少生活，是否有咪咪，也羞于打听，顾全颜面。我命苦，你也不理解我。”说着就锤我的肩膀。反正都看不见，管她么样闹，就是禅定。
一曲完了大家又分开。
女儿来陪我跳舞，这下可解放了。蓝色的多瑙河。这一去真爽，旋转得飞快。
离开舞厅就去楚城的疑海泳场游泳，游泳衣是租来的。一万红来了个比基尼。引得学生们惊异的目光，侧目得很，难怪她平时也健美，肌肉发达。
这个地方现在可以看到各种鹭，还有鹬，野鸭。有经验的人可以判断清楚。毕竟距离比较远。东边是后湖。养由基在清河桥上。鸟岛上冬天很多鸬鹚。现在已经改造完成，明年可能会回来。
落雁区的索桥，古渡，湿地，都不错。也有荷花草房，木亭，黑水鸡，比较清静。原来的落雁岛，已经没有大雁了，都搞了开发。远处的高铁，都成了繁华的都市。
磨山上面与郭沫若题写的朱碑亭，楚天台，郊天台。当然，等会会上去。
我女儿与崔入轩讨论：“800米御驾领先，后来珞珈赶上来乱了阵脚，败北。600米，珞珈女队员与男队员节奏不一样，败北。”
我女儿说：“要是磨山南面开发做公园就好了，武汉市不作为，一个报告上去的事情，磨山南面多好。与团山相望，一片荷田。令人羡慕，把科学院院墙撤掉，磨山与科学院连成一体，不是不可以的。到落雁区的交通也解决了。”
崔入轩说：“藕山，荷田富有情趣。雁中嘴一带单位撤离，还给野生湿地，种上。呈现朱德委员长的的情景。野鸭蔽空，沙鸥翔集，大雁高歌。岂不快哉。”
我自豪地说：“国立珞珈大学就在磨山买了地，叫观光农圃。有一个梅花院士陈俊愉曾经在珞珈大学教过书。梅花与珞珈大学有不解的缘分。现在梅园号称中国四大梅园，当然也是世界四大梅园。园号称世界三大园之一。已经有许多名人在这里拍摄过。特别是珞珈大学，享誉世界。这些美丽相片还在我相机里存着。”
一万红说：“给我看看。”
我说：“到了楚天台再看。”
大家继续游着。
总算松了一口气，风雨来去无踪，可以继续旅游了。
我说：“当年是朱德委员长来磨山，奠定了今天的局面。武大标本唐到磨山来，不通路，磨山鸟很多，只能坐船过来。科学院来的时候是填湖做马路才过来的。科学院的后门就是解放军医院。解放军必须通过科学院才进得来。，现在都与东湖周边连在一起了。”
我们一边说一边下楼来，看了祝融。旁边有一个钢标，测绘用的。原来珞珈山也有一个一摸一样的。
我说：“你们看，野鸡，公的，母的都有。也就是雉。”
说着，我就指着方向，让他们仔细看。
一万红看到了。高兴地喊起来：“太神奇了！快看！快看！“引着崔浩看。
我女儿，崔入轩也看到了。真是山中野趣。
野鸡一个一个往前面飞跳，很快钻入迎春花中，也不发声。母鸡麻麻的，公鸡非常漂亮。小鸡与家鸡区别较小。以后又看到松鼠。还看到天上的鵟，。
到朱碑亭是缆车过去的，除了有餐厅外，人文环境并不多。在楚天台，有君临下下之志，在朱碑亭有委员长之豪。名人故地不可不游。燃火旅游车到郊天台。敬财神，撞钟，坐战车，骑铜马。看见水面有游弋的野鸭。
沿着台阶上郊天台，郊天台，方正结构，天地人三才，为道士所居，丛林在台子的里面。仁宗全为道长，此地生态祥和，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。开天辟地，下临无际。接天地之灵气，造万化于无形。背望章华，朱碑。犹如蛟龙吸水，气势天下。绝地天祚。
冉冉高铁南北，钢城煦煦，大江东去，江城丛丛。上不在高，有仙则名。水不在深，游龙则灵。落霞与珞珈齐飞，东湖与御驾一色。会当郊天台，一览江城景。
祈福，结锁，烧香，许愿。美景如斯，如痴如醉。
然后我们一起驱车经过清河桥到了落雁景区。
景区一进门，就是牛郎织女，与梁祝，罗密欧与朱丽叶齐名。遍地的荷花,草坪,湖边的菖蒲,，还有两三只野鸭，警惕性很高，很远就飞走了。这里有陈氏花园牌坊，东湖是历代名人登临之地，内战的时候，还有陈氏花园，曹家花园，周仓伯的疑海农圃。周小燕，光未然，常在那里唱歌。还有一个夏斗寅，夏家花园，就是今天的湖心亭，为了献媚蒋介石，又叫中正亭。花天酒地之辈，不忘享乐。
团湖中间是一小片水杉，青绿可人，要是秋冬就可以看到鸬鹚，当地人称大雁。鸬鹚很多，多达1000只。黑压压的，不好看，远看还可以。
由于交通不便，到落雁区的游客并不多，很适合在景区漫步，幽静得很，仿佛世外桃源。
梅花院士与他的一批北京弟子来到了这里，他们是从看梅子的。顺便就到了落雁区。有不少游客认识梅花院士，就围着院士，表示尊重,，没有多说话，院士年龄很高了，95岁。谈他在珞珈大学工作的时候，与东湖磨山赵守边共同培育梅花。那个时候，真有大雁天鹅，现在很少见了。陪同的有东湖磨山科技工作者。
通过一道索桥，来到泸州古渡。游艇在水面上划出S形水纹。远远望去，除了磨山，还有雁中嘴，桃花岛。以前，没有人，很多野鸭子在那里下蛋，梅花院士边走边说。
珞珈大学教授在家人的陪伴下，碰巧，也来到了落雁景区。碰到一起，就问起了家庭，身体情况，互祝，保重，长寿。十分愉快。
落雁风景区。一派湿地风光，夕阳正穿楚天台。霞光万道。摇晃的索桥，古船古渡。颇显得苍凉。游船划出涟漪的太极曲线。映衬着晚霞。荷花芬芳，百鸟歌唱。婚纱漫漫，游客恬恬。
我说：“落雁区有陈氏花园，与曹家花园，夏家花园，并称东湖三大私家花园。周苍伯的海光农圃献给了国家。珞珈山上有曹操庙，叫曹公庙。下面那个湖叫庙湖。卓刀泉也在东湖旁边。”
一万红背颂起了蒹葭：“
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
　　溯（s&）洄（hu&）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
　　蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（m&i）。
　　溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（ch&）。
　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(s&)。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。”
大家鼓起了掌，真美！
落雁去荷花都是一小塘一小塘，做一些木质的亭子。一切显得原始。
我低吟到：“鱼在荷叶东，鱼在荷叶西。”
鸟岛清晰可见，冬天的时候全被排泄物刷白。太阳已经落山，天空泛着霞光。白鹭最后陆续回来。我们坐电瓶车从磨山背后来到了荷花苑。此时阳光正好，特别柔软。
这时候，我倒想清静一下，就游到落雁岛了，去了很长时间。然后游回来。他们怕事只在水边游着。
上岸换好衣服从凤标处望着楚天台，听到不少知了叫，还有几分厚厚的花蚊子。看了古籍字画，回廊。望见整个东湖，十里凌波，冬天的时候满湖海鸥。
康强指着东湖说：“东湖划分为郭郑湖，菱角湖，筲箕湖，汤菱湖，团胡，后湖，喻家湖，庙湖。”
现在白云蓝天，湖水湛湛，海市蜃楼，美仑美奂。磨山之上，美景如画，来了个诗兴大发：
十里磨山群鸟飞舞恰似大海中乐园，
望长江，吞珞珈，延绵石门。御驾御驾欣欣向荣，光谷璀璨。
然山岩无地，物华天宝，骑毛驴定佳音延宕至今。
山清水秀，风云激荡，多少豪杰西去。
寅门不朽，秋风吹折，凄凄惨惨戚戚，好一个悲字了得。
寒流滚滚，人格扫地，血血肉肉骨骨，国破家亡亡命三千万。
人非人，物非物，群众斗群众。
从地主，到老板，到工人，天天革革革。一个个收拾。
一晃半个世纪，蝇营狗苟，仰天长叹。回归到零。
看万千气象，大家向前，唯我挪后。
借长剑，郊天起舞，意指星河。
旭日东升，霞光万道，山水晨景。路遥存知己，东湖若比邻。积沙成山，集水是海，同舟共济，众志成城。
有翠微朱碑，物外桃源，闺隐东湖侧畔，一鸣九天，潮涨潮落，风生水起。
御驾暂逊未名湖，清光塔影望珞珈。凤舞楚天千万里，谦谦君子在天河。
东湖赛龙舟，当惊世界殊。神女应无恙,，巅峰火样红。
洪波曲，大武汉，长城谣，张灵甫，田家镇南寻路，显精忠。我们是人民的子弟，我们是抗日的先锋。弱冠贯长虹，万万里风云，朝天阙。
那一夜辉煌，横扫世界绥靖的阴霾。那一刻大武汉，坚定了世界人民的反法西斯信念。
长空善舞，你看那陈怀民。
精忠报国，你看那张自忠。
效命疆场，将军郝梦麟。
抗日报国，将帅殉国中原。
滔滔热血，40万国军伤亡。
大江东去，风风雨雨，千古英烈。
万家岭，台儿庄，八百壮士，平型关，中华儿女，英名永存。
百年武大，雄风再起。你看那军训场上的轿子。
武大不会亡，你看那龙舟赛的英雄。
御驾永不落，你看那端午节前的豪杰。
中华优秀的儿女，在东湖之中。
清风，你轻轻地走，看不够御驾，珞珈秀美。
晨曦，你慢慢地来，染不尽御驾，武大壮丽绚烂。
哦，因为有了东湖。襟江枕翠。流光诸四方。
御览乾坤，星汉灿烂。
把酒当歌，人生几何。
海纳百川，赳赳若谷。
归元无二，离骚天问。
念学府遗风,，独怆然涕下。
金猴起，秋风红，层林尽染。
舞，萤蝶飞，春色如线。
珞珈之高，御驾之长，山高水长，龙风甚美。
.健将之情，流苏之意，比翼并蒂，云荷胜火。
东湖后浪推前浪，一代更比一代强。
大家一起拍起了巴掌，有诗有画。美文渲染。心境豁然开朗。
大夏天，风云突变，起了大风，风铃叮咚。阳光在乌云的阻挡下，透射出光芒。十分明显。狂风夹带着暴雨说来就来。一阵旋风乍起，湖水卷向天空，奔向磨山，风道之处，树倒根起，摧枯拉朽，恐怖万端,，伴随雷声大作,，霹雳闪电。风向不定，雨来无端。根本举不起相机。镜头一会儿就污染了。
大家就回想起楚天台里面，观看歌舞。楚歌楚舞，乐不思蜀。很快忘了外面的环境。编钟古乐，余音绕梁。看得如痴如醉。品茗之后再出来。也无风雨也无晴。好像很远很远，又好像很近很近。
谈了梅花以后，就谈。
不仅仅珞珈大学有，周边学校都有了。全国很普遍，成为园林，不可或缺的元素。
听着院士，教授们谈。我们都入了迷。尤其是湖南调,南京腔，这样,，我也为梅花院士,，教授道贺。并且照了相。因为我父母康智遥，张均燕也是珞珈大学生命科学院的。一个搞动物地震，一个搞植物发育单倍体实验。见了面都是非常高兴的事情。我就说起了对的印象。
3月28日先到信息学部星湖园,，那里确有，看的人不少，但该学部的学生常到本部大道去看，他们说本部那边都开了。一般本部要早开一天。今年的由于低温多雨，基本上没有晴天，所以开得特别晚，几乎要创开得最晚的了，开的晚，也开得最整齐，最好，只是时间特别短，几乎看不到真容，至于媒体报道的都应该晚一天，甚至晚三天，以央视报道，差的天数最多。本来几乎谢了，报道出人流如织。无形中误导游客错到大道，看不到盛景。预报这是个问题，但是电视台又做不到。预报应该天天报。只有天天报，才能正确地告诉游客，旅行社。不仅中央电视台做不到，就是地方电视台也做不到。各地旅游竞争激烈，湖北省的旅游龙头，珞珈大学，还是预报很不够。
从百步亭到广埠屯乘坐583快些，走的路也少。星湖园，小道的都是从本部陆续栽培过来的，包括医学部的。慢慢地传播。树林中的令人眼前一亮，水亭的让人梦想，曲桥的让人扶桑，水榭的给人静美，走马观花一下，就到珞珈大学本部。
另一番景象，新近的喷泉开了，在塘对面盛开，远处的珞珈山，嫩绿，珞珈大学分，鲲鹏广场，大道，行政楼，城堡，情人坡，枫园垂枝樱。
到处都有，百步亭，常青花园小路，北湖的，晴川，洪山礼堂，堤角，磨山，江滩，无处不，只是最有名的是珞珈大学大道。
开得真好，从来没有这么整齐，游客猛然陡增。树被丝带围着，根本不可能接近了，只有用眼睛看，学生志愿者在那里呵护。天是阴沉沉的，暗得厉害，仿佛要下暴雨，看上去像是大片云，又像下了大雪。这样看来，珞珈大学得益于珞珈大学一届一届的学生精心呵护。大多以为骄傲。
由于清明节不是今天，假日往后挪动。看的人还是比往年少。珞珈大学是标准的中国小世博。人流堪称第一。盛开的，在桂花树林，棕榈树是映衬下，显得纯洁，婀娜，飘逸，轻盈，有一种圣女的情愫，让人神魂颠倒，亦有人说，是女人喜欢，那我特别喜欢，又写，那不成女人了，真是怪事。
鲲鹏广场最出名的就是那一条到大道的坡路,，上面有电话线，一般记者高斯模糊它，就一条路，成千上万人挤，头顶是繁茂的，两边边是冬青衬着，过了冬青就是绿草，很舒服，坡路延伸下去呈现Y字型。鲲鹏，宋卿体育馆被遮挡得严严实实。鲲鹏广场那里开得真好，简直就是雪国。还原出原色，哪非常漂亮。
来到大道第一站，城堡的西边，那棵倾斜的树靠着墙，开得最好，每年蜜蜂到那里采花的都多。东边是小枇杷树，西边是柏树。小商店就在下面。按道理国务院文物保护单位是不允许做生意的。会影响美观。
真爽啊,，彻底的冰雪世界。在春芽没有完全吐绿的时候，哪带来的仙境，给美丽的珞珈山，披上雪白的辉煌。昭示着学生轰轰烈烈地大大的学习，已经拼进了珞珈大学，再拼到世界上去。至于在可赏与不可赏之间，学习是第一位的。难的的珞珈大学有那么多固化的艺术，沉淀学术历史。无数校友走向五湖四海，蜚声世界。珞珈山永远地青色，永远属于未来。学生在咆哮，还我宁静的校园。游客在占领武大。网上
面对如此美好的，简直叫人欢呼雀跃，古堡的美轮美奂，环境的高雅清丽，文化之象牙之塔，一发让人浮想联翩，加上历史上的故事，岁月的伤痕。总能让人发幽古之情，燃情岁月。是个令人向往的地方，大学的向往，工作的向往，旅游的向往，体验的向往。
我看新浪，珞珈大学附小BBS的博文在百度的第一页，而我的就没有了，其它全是旅游小贴士，要不就是新闻。各种旅游团队，喇叭，小红旗，十人成虎,，何况珞珈大学大道还有一点姿色。几十年来宣传的无形资产，让珞珈大学大大地美丽起来。不但好看，更重要的还有许多迷一样的神秘。如国耻，求爱，和服，每一种意外都是新闻。
三月的中国，简直就是珞珈大学。那么壮美，一树的雪白的鲜花，炽烈，奔放，江山失色，人文黯然。称雄正在此刻。如果说珞珈大学美，那么将是皇冠上的明珠。尽管它的盛开只有三天，却给人以不可磨灭的印象，以至于武汉的大学生，湖北的中学生，乃至天南海北的游客，三顾大道的不少，十顾珞珈大学的普遍存在。
与宏大的建筑，典雅园林，雄伟的自然风光，那是花景双馨，相得益彰。树有型了，人鲲鹏了，建筑是那么瑰丽，人流是那么爆满，这里学习者的未来，都是华夏的栋梁。从外形来说，珞珈大学一切都准备好了，当然，这不是说一切被占的珞珈大学土地不去收回。而内在，珞珈大学正逐步步民国五大名校的雄风。看看湖北省政府的贺信，就明白一年珞珈大学新增五名院士。可以挂在嘴边嗑瓜子一阵了。
珞珈大学都比较震撼，比较近现代，那么多学生，大同当很多，刮民当也出过不少。大学早在民国就不设任何组织，学术无禁区，思想自由开放。李达在这里教授社会学大纲。如同美国教授教授社会行为学。学生伙食相当不错。听伟人秘书李瑞以后的当员说，刮民当一部，大同当一部只隔一堵墙，都在天子斋分别在不同的宿舍顺号。至于说到六一惨案争论的比较多，网上当员回忆的讲得清楚，特别是武汉市地方志，说到珞珈大学学生捣毁省当部。这个对游客或者传统教育争论很大。不过，牺牲的全是无辜学生，大同当员一个没有牺牲。六一亭纪念碑碑文说第二天上午发现死人。这个细节被人特别忽略不计。解放以后抓住了告密特务学生，姓何，枪毙了。
磨山有芳溪，虹桥，兰花，油菜花，五重塔，亭子，别墅，陪着。珞珈大学有，绿叶大树，芳草，人流，拱门，蓝天衬着。可以说喧宾夺主，眼花缭乱。各地，千秋万别，只要找到感觉，那一定很好。百花如云，春天向阳。
珞珈大学隐约感觉到国耻，1938年日军侵占武汉后，作为华中派遣军司令部，驻扎在珞珈山，老斋舍在军队退出后，作为日军伤兵医院。珞珈山教授宿舍作为日军高级文职人员住所。后来军事指挥机关移居城中，珞珈山作为日军后勤机关。
除了汤商皓等是珞珈大学校务委员会留下的，其他的勤杂人员留下的不少，为日本人做事，混口饭吃。也不可能去追究他们，反而解放后，因为不说话，颇得重用。要是刮民当抗日肯定吃亏。
汤商皓的夫人是日本侨民，与波田周旋得心应手，汤本人在日本求过学。郭沫若也验证过，珞珈山人文保护完好，留作日本人自己享用。一派刀笔吏下来，伟大的武汉会战只字片语不提。网络上还留下了国耻的辩论。历史真是供人打扮的少女。后来汤商皓等再次来到珞珈山见到的是高桥大佐。武汉战区基本稳定，日军没有必要毁坏人文。倒是在珞珈山修了六座石头的碉堡。刮民当的高炮阵地，地堡弹药库，防空洞还在。
日军强行推行殖民教育，用糖果、馒头引诱中国小孩说日语，玩耍。这是日本机关，看到的是这样，至于军队在下面干坏事，肯定是真的，特别是朝鲜兵团，台湾兵团，日本人逼着他们干更多的坏事。
高侨领着汤商皓，从现在的数学系，当时的文学院，因为那里一直是校长办公室。来到城堡飞阁处，指着下边说。下面空荡荡的，需从日本本土引来，以增情调。汤商皓说梅花，菊花也是日本国花，多载一些，减少单调，更好看一些。与桃园，梨园，苹果园，连成一片。
高侨说：梅花难得到，没有梅花。日本到处都是，漫山遍野。还是好。此报告已经提交内阁会议，内阁已经通过，天皇准备在占领地遍植，以扬皇军军威。军队照此办理，梅花就不说了。
汤商皓本意是梅花乃民国国花，暗藏傲骨。无奈。熬过五年，抗战全面胜利，才种上梅花。
野长的与野长的梅花一样，密得不透风，与公园贵疏截然相反。那是公园要雕什么造型。恰恰是越密越好，成了珞珈大学一绝，没有造型的造型，更能显现天然。的确被拍客挖掘出来了。自然界本没有什么美不美。美因人赞扬被人认同而美。所以各有各地招数，各有各的玩法。美永远没有固定的标准。谁救中国也没有唯一的答案。民主人权没有统一的标准。优越性也没有固定的嘴上说的模式。只有老老实实地回到纳税人的仆人才对。美并不需要什么人恩赐，也不需要什么人领导，自由才能产生美，争论才能完善美。美永远是艺术，美属于阶级那可是糟蹋了美，糟蹋了艺术。没有普世价值。
繁盛，仰摄观止，就是这种观赏法。当然，这使我回忆起了抗日英雄，他们长年被人埋没，遗忘，甚至受到不公正待遇。好像国民革命军抗日以后没有一个活的像个公民，就因为他们参加了抗日，这就是逻辑。
中国两千年前的孔子,，说的很精准：叫作饿死事小，失节事大。什么意思呢，就是根据地事大，饿死事小。一旦根据地建立，要求绝对忠诚，即便是饿死也无怨无悔。大跃进，官方公布饿死三千万。依然
是根据地好。文化运动非正常死亡无数，依然要继续唱红歌。再比如朝鲜，虽然有无数的援助，依然有中国渔民事件的说法。领袖也批示让平壤人民吃上肉。朝鲜核武有什么好处呢。朝鲜早说了，长江以北历史上是朝鲜的。什么意思呢，是不是要北京迁都。解放军复员回朝鲜的兵团，虽然有抗美的建国功劳，还是被残酷镇压下去了。志愿军的碑曾经被捣毁过。毛岸英的坟墓都不知道具体地点。
所以抗战后待遇不公成为了历史。人民只知道蒋介石下山摘桃子。不知道四万万同胞抗日。抗日的英雄，抗日的功臣在文化运动中被活活打死，屡见不鲜。事实是抗日有罪。为什么张灵甫歌剧不能见天日，是田汉写的，郭沫若提到过。很能说明问题。
张恨水写的虎贲万岁，歌颂了国军爱民如父母子女兄弟姐妹。可见虎贲纪律严明，秋毫无犯，为国家，为民族作出了贡献。国军还有一个贡献是北伐，第三个贡献是中原大战，统一中国。这个统一的中国成为抗日的基础。没有统一的中国，就没有伟大的抗日。第四个贡献是政治制度西方式民主化。点燃了台湾经济发动机。第五个贡献是拱卫台湾,，南沙太平岛，东沙。
至于我听到政治体制改革，仔细琢磨了一下。不如叫专政条件下的继续革命，看过去，看过来，还是老一套。政治体制改革是针对西方民主政治制度的。是针锋相对的关系。比如，多当制就有绝对服从大同当领导的一条。与西方的多当制有天壤之别。现在的民主当派味道全变了，成了吸引海归人才待遇的净土。是个幕僚。听命于当。
相当的领导得了民主当派忧郁症，记录事假，逼迫下岗，压制打击，司空见惯。或许他们不知道民主当派本身的领导就是内定的大同当员，或者干脆就是大同当员，即便不是也与大同当员有直属血缘关系。民主当的人事要同大同当协商。从来没有听说过大同当的人事要同民主当协商，顶多是个征询意见，管不了事的。
一捧一压，恩威并用，没有不乖得像小鸡鸡似的。人都是很现实的，谁都要经济好，荷包暖和。不是应声虫才怪。
政治体制改革能够像经济体制一样借鉴西方传统的做法吗，比如股票，现代企业，市场经济，国际惯例。政治体制改革，可能用三权分立，军队国家化，总统直选，多党竞争，不太可能。所以，不断完善专政条件下的人民代表大会，政治协商，法律，大同当的绝对领导，建立有中国特色的政治体制，这才是根本。专提政治体制改革，有烟雾弹的感觉。
其实,，湖北省旅游还可以大打武汉会战牌。这个很多文物都在，比较直观。很多人都叹息武汉只有两菜一汤，黄鹤楼，归元寺，东湖。现在慢慢多了，汉街，欢乐谷。辛亥革命。那么在珞珈大学竖起武汉会战标志。相信更多人会对抗战尊重。更多人会寻找武汉会战记忆。武汉会战记忆如果成为旅游金线，哪武汉会战的文化，会像星星一样数不清。也就是旅游的背后说不完了，那么继珞珈大学之后，武汉会战又成为旅游的焦点，一旦武汉会战展开。游客滞留武汉，带动中部地区旅游，将是功盖千秋的甚至超过红色旅游。
为什么这一抗战旅游长期埋没于人间呢,,，无人问津呢？很重要的一条就是冷战思维，就怕把国军抗战宣扬出去了，解放军往哪里摆。辛亥革命要做100米高的纪念碑，政策局来了说超过人民英雄纪念碑。还是这么一个调调，什么都绝对要愚民才好。总有一天，国军武汉会战会公诸于世。这是政治条件的一面，什么都要讲政治，这是中国的国情。
珞珈大学素来有劫。占领珞珈大学。珞珈大学是校园，不是公园。珞珈大学是国耻。甚至官方微博，节学生放假，不放寒假放假。期间，对教学、科研形成重大冲击。所以珞珈大学官方对节，一贯低调。肯定不可能去宣扬武汉会战。假如宣扬了，一定会对教学科研形成第二波冲击。珞珈大学那就真要改成公园了。诸多情况，珞珈大学甚至极力抵制武汉会战。
武汉会战是谁炒作起来的呢？归功于维修珞珈大学早期建筑的建筑公司。他们为了提高公司的知名度，竭力宣传珞珈大学早期建筑，制作广告牌。把珞珈大学早期建筑的历史人文，长期展现出来。借助节，传遍全国，引起轰动。
游客逐渐知道了，
宋卿体育馆（珞珈大学体育馆）位于狮子山南部底。
馆长约35.05米，宽约21.34米，建筑面积2748平方米，由上海六合公司中标承建。1936年珞珈大学
时任该校体育主任袁浚多方奔走，争取黎元洪家属捐赠10万元，实用12.7万元，体育馆四周绕有回廊，
形成轮舵式山墙和三重檐歇山顶。既表现出现代新型大跨度结构的建筑技术，又保持和发挥了中国传统建筑的特色。并以黎元洪之号命名为“宋卿体育馆”。
抗战建国纲领是中国国民党领导全国从事于抗战建国之大业，欲求抗战必胜，建国必成，固有赖于本党同志之努力，尤须全国人民戮力同心，共同担负。因此本党有请求全国人民捐弃成见，破除畛域，集中意志，统一行动之必要，特于临时全国代表大会制定外交、军事、政治、经济、民众、教育各纲领，议决公布，使全国力量得以集中团结，而实现总动员之效能。
日-4月1日，中国国民党临时全国代表大会在国立珞珈大学举行，会上制定了《抗战建国纲领》。
1938年3月，国民党临时全国代表大会在武汉召开。会议中所通过的文件形成了日后在重庆施行的行政制度。会议通过的《改进党务并调整党政关系案》确定蒋中正为国民党总裁，汪精卫为副总裁，明文规定总裁行使党的最高权利，并加强了中央对地方党政组织的有效控制，设立三民主义青年团；通过了《抗战建国纲领》和《组织国民参政会案》，决定在原国防最高会议参议会的基础上设立国民参政会；制定了抗战时期国民政府的基本政策，确定了蒋中正在战时的权利统一，蒋介石发表了他著名的抗日宣言：
此次抗战，为国家民族存亡所系，人人皆当献其生命，以争取国家民族之生命。
《抗战建国纲领》是国民政府在抗日战争期间的行政纲领，包括外交、军事、政治、经济、民众运动、教育等各方面的基本政策，提出整饬弊政，组织国民参政机关，团结和发动全国力量，巩固抗战的政治和社会基础，注意改善人民生活，鼓励投资，扩大战时生产，实行计划经济，以应战时需要[5]。纲领强调经济、政治等各方面都应以军事为中心，并确定国民党在抗日战争中的核心领导地位。但是，该纲领对于反对党共产党仍采取不信任和限制政策，导致国共合作出现一些激烈矛盾。
月间，武汉被日寇三面包围，武大被迫西迁至四川乐山，珞珈山校园便成为国民政府领导全国抗战的军事指挥中枢，直至武汉沦陷。珞珈山凿有既深且大的防空洞，高射炮阵地环列在四周。每次日机的航路都要经过珞珈山上空却从未进行过轰炸。日至4月1日，中国国民党临时全国代表大会在国立珞珈大学体育馆和图书馆召开（开幕典礼在重庆举行）[3]，会上制定了著名的《抗战建国纲领》，推选蒋介石为国民党总裁（称蒋介石为“总裁”即从这时开始）、汪精卫为副总裁，确立领袖制度。蒋介石、周恩来和郭沫若都居住在武大，领导军民抗日，会见外国友人，向全世界传达中华民族的抗战决心。蒋介石还在珞珈山设立了高级军官训练团，并亲任团长，检阅军官，不顾个人安危，在珞珈山上亲自观看中国空军英勇抗击日寇的激烈空战。日，由周恩来牵头，召集国共两党主要领导在学生食堂成立了“第九战区总动员委员会”，负责组织武汉全民有组织有计划的大撤退，为抗战保存了许多有生力量，粉碎了日寇“3个月消灭中国”的妄想。[3]
如郭沫若在《洪波曲》中揣测的，珞珈山之所以未遭轰炸，是因为日军“想完整地保留下来让自己来享福”。日，武昌弃守，日军果然将珞珈山校园辟为其中原司令部，“本亲善之旨”“以资保全原貌”。司令部驻扎在图书馆里，并在图书馆楼顶四角修了四个了望塔。理学院中还修有关押抗日人士的地牢。学生饭厅及俱乐部成为野战医院和军官俱乐部，男生寄宿舍成为住院部。文、理、工学院由大批文职人员使用，十八栋则由高级官员居住。附中成为车辆调度场，原邮局附近则成为一片马厩。未建的大礼堂后面（现人文馆后的小苗圃）成为军马场，日军为喂养军马而从日本引种水花草。为了缓解住在这里休养的大批日本伤兵的思乡之情，同时亦有炫耀武功和长期占领之意，日军于1939年从日本引来树苗在武大校园栽植。抗战期间，珞珈山校舍虽整体保存了下来，但其内部还是遭受了严重的破坏，抗战结束后进行了大规模的整修。[3]
整个武汉会战的指挥机关就在珞珈大学周边。珞珈山绝对不仅仅是周恩来，郭沫若故居。两外还有蒋介石等高官住在上面。白崇禧在蛇山省图书馆那里。陈诚在卓刀泉，戴笠也在那里。珞珈大学老图书馆郭沫若也说参加过御前会议。
那么珞珈大学就有很多旅游想象的空间。李宗仁住铁疗，现在的珞珈大学艺术学院。如此说来珞珈大学旅游堪比庐山。很多人不识庐山真面目，只缘身在此山中。珞珈大学有太多奥妙，无穷的传说。旅游价值十分珍贵。
珞珈大学是湖北旅游的领头雁，武汉会战纪念文物是湖北旅游新式核武器。旅游光看传说，仙道，是一方面。旅游更有价值的是给人生以坐标，给人思考，给人想象，给人居安思危，给人正气，给人哲理。武汉会战是破除愚民的试金石。
如何打响湖北旅游，我看湖北省，武汉市政府不妨虚心向公司学习，半两拨千斤。在珞珈大学树几个武汉市文物保护单位，并作详细说明就成功了。只怕是没有人为武汉会战歌功颂德。让人看清了历史。让人惊叹！
武汉市两菜一汤的破局，仅仅靠欢乐谷，汉街那种五色，触觉是很低能的，叫低级旅游。有白蛇传，苏堤，龙井，哪才叫高级。当然也不是排斥下里巴人。要雅俗共赏。
武汉素有火炉之称，现在有空调，已经留住了大批才子。出汗的时候赏美景不免兴趣低落。然而三月赏，那时气温正好，符合开花条件。
其实愚民带来的好处是什么呢，就是随便可以枪毙人，就像严打一样，杀个人，小菜一碟。首府延安举枪就可以把演员演黄四仁的打死。或者因恋爱要分手的情人。在上犹这类例子更是不胜枚举。
其实我见到的伪县长，都是之乎者也，满脸斯文之人。广田宪法搞了，减租减息搞了，土地问题接近共缠了。1949前上犹县停止了共当活动。地方上很安静。不知道49年后为什么要死那么多人。到了文哥还死人，不知道怎么一回事。
珞珈大学才让人投入激情，在为数不多的硕树繁花，总让人抹上云雾之中，神秘，深奥，而又灵气。无论省部级干部，院士，资深教授，高级人员，还是普通职员，都对赞不绝口，感慨万千。那一抹青葱的岁月，那一曲温馨的牧歌。求学的岁月令人难忘。
珞珈大学城堡总是隐藏着什么，那个墙上总是不协调，像是用油漆刷的，但又能透露出文哥的威权。好像不是博物馆的博物馆。游客说：你面住着女学生，方方的同学说女大学生宿舍，令一些拍客记忆犹新。也有说住着博士。搞不清楚。反正城堡的被子倒是很有名的，既不同于贞操单，也不同万国旗，而是宿舍特有的一长溜。
树下我的家，树下拉横幅求爱，树下的汉服，古筝，萧，还树下的盒饭，树下的小贩，一切以树为题材的踏青。是人民的节日，大众的节日，的魅力就是朝圣，俨然成了会。记得西南卡普有个女儿会。树下的那一堂课。呀，有太多的。好像其他季节，我没有这么大的激情。可见非同一般。
大道熙熙攘攘的人流把绿树最后一点的空白挤得满满当当的。充实得令人难以置信。不知道那里来的激情，是游客给的，还是上网想出名，还是本身好看，我自己也不清楚。就觉得花好看，当然其它花也不错。不过从众效应相当明显。
从推开窗户就见,，到拱门，绿树掩映中的大道，特别是人流，给人以冲天的创作热情，哪拱璧的雕花，朴素而鲜亮，给人以纯美，永恒，跨越了时空，超过了时下的装潢。像苏州园林，普通材料，经过匠心独韵，俨然是不可替代的园林王国符号。
仿佛每棵都在讲述美丽的故事，虽然，那么单调，却又是那么动听，仿佛城堡听进去了，游客也听进去了，珞珈山听进去了，东湖也听进去了。真好玩。有一种天然血缘般的亲和力，总在表现美丽的故事。
这么短暂的三天，而文字确实那么长，竟然没完没了。
有的是诗会，不乏美女，才子，曾经流行过那么一段诗歌盛会，虽然年年还在办，可是涟漪很小，也有那么多文学社，然而大师并不多见。树下的阴道，的确在樱顶演出过。不过大专辩论会，常常得到国际金牌。校园里很多来拍摄电影，电视剧的，好像是个横店，可是郭沫若，苏雪林，凌淑华太少了。真不知道大师们把当年光秃秃的珞珈山，写的无限地美好。现在蔚然成荫，反而写不出超然的的人物。可悲可叹。
最为显现的就是低端的生意,，牵涉到殷殷学子，为了可怜的血汗钱，浪费光阴。把珞珈大学的乐山精神不知道抛到那里去了。对游客，对旅行社，对GDP是好事，对学习，对教学，对科研，不一定是好事。说珞珈大学是公共财产，一点不假。公共财产多着呢，军事，卫生，公园，政府，体育，文化，交通，林林总总。不过珞珈大学定位于教育。然而教育最近猜才到4个百分点。教育欠账很多的。一些人把教育混同于公共公园财产。意图扰乱珞珈大学教育。个别人出于教育行政化迎合当局胃口。当局行政拨款于珞珈大学旅游鲜见报道。
至于一些学校大做招生广告，其实珞珈大学就类似招生广告。看到学校很多名家，学科优势的广告。这些信息不胫而走。具有正面作用。
至于怎么美，在我脑海里都是模糊记忆。现在珞珈大学到了百度第一页，会不会像北门巷一样，长期居于第一呢，那样最好。珞珈大学是一种可望而不可求的名誉。利用珞珈大学写自己的小说，看来有希望了，世界在这一点上，还是美好的。就像百万富翁增加一些财富属于边际效应。而穷人赚一点钱非常困难。
记者说女人喜欢,，我到现在还是品味不出来。当然，女人能够得到像一样的宠爱。不容易。因为即便是宠物，天天在家里，花上几万元，百万元就可以买到。或许不容易看到最盛的。所以就特别珍惜。开放年年不顾如此，然而，我有拍摄任务，所以千方百计寻找的梅花，构图。游客越来越精细地拍照，欣赏，逐渐达到专业水平。特别是江城人民几乎疯狂地爱上了，尤其是摄影爱好者，每年必来一次珞珈大学，看看。
好像一幅巨大的水墨山水画，山高水长，流风甚美。又像是一首欢乐的诗，百鸟祥集，欢歌笑语。点缀在女大学生宿舍中间，整幅画就活灵活现，在青山绿水中，涌动着知音。又像一曲曲音符，朗朗学子，与游客吵吵嚷嚷奇怪地和谐在校园。实在是与蓝天白云媲美的漪澜的笑脸，美到楚云深处哪飘渺的憧憬。实在是一种梦幻，怀旧哪温馨的岁月。是明天的理想，仿佛从北海到珞珈山，又像是未来的我灿烂辉煌。大道就是一路的故事，城堡就是永恒的回忆。
是一樽美酒，是聚会亲朋学友的宴席，是青春盎然陶醉。是暖春第一的风标，无数的我从这里奠定了第一的脚步。是美，也是我。
美化人的性灵是无穷无尽的，仿佛有了宗教的朝觐功能，犹如雪山崇拜一样。永远属于一片的，广角度，大范围。看过来，看过去，还是那些，就是觉得舒服。所以不断修啊，修。仿佛成了我的情人。特别是弯弯的月亮反射下，婀娜多姿的，很轻，很飘逸。好像研究不完，琢磨不够，总是在不停地构图。是个精灵，山水的情人。
我爱爱到痴迷,,，无论到那里，只要心灵一闪，就有的体会。慢慢地就静下心来，细心把玩着，每年的盛开，游人如织，水彩写生的也在那里，当与珞珈大学的人文辉映时，总能迸发出，艺术的火花。男男女女的游客们，除了欢欣，就是欢笑。在茂密的树林中间，在树的远望，阶梯与砖墙的聚焦，还没有长叶的拐枣树枝。一切勾灵得那么悠幻，城府，苍劲，飘逸，成为物外桃源，仙境灵山，人杰学府。我想起有人写武大的树，珞珈大学早期近现代建筑，珞珈大学植物志，珞珈大学动物志。凡此种种皆能体会珞珈大学精神。珞珈大学的一草一木，一花一石，一衣一被，皆能够上央视，或者国家媒体。光是看视频，就能对珞珈大学了如指掌。有写校史成了教授的，也有观花的教授。大千世界，千奇百怪。珞珈大学，总有那些一串串掌故。
珞珈大学,，阴天有阴天的美，雨天也有情调，晴天更好，多云也不错。只要静下心来，的一切都好。反正在上总能眼前一亮。树下每次看到新面孔的人，就有创作激情。大概对发狂的就只我一个人。既然磨练了那么，还不能算精通拍摄。盛开真叫神奇。似乎超过了所有花的繁华程度，即便是花城广州，也惊叹开得那么好，的名气真叫响彻中国，特别是广东。
从网上，我看到了世界各地的，都很美，电视都在报道，但看到最美的还是日本的，那里有200，300年的，也有千年的，两千年的。从一片看，也有单棵看。因为老树，单棵也有造型。那么茂盛，随便构图，都是不错的照片。珞珈大学景深很深，背景千变万化，特别容易引起校友的怀念。成了不败的圣地。
还好当天天阴，不需要喝许多水，的色泽饱满，花色几乎与天空的白云一样。特别是为数不多的大树，更是令人神魂颠倒。很多人都仔细拍过它。本来周末，由于清明节调假。好多人就没有来，清明的时候已经是尾声了。导致今年人最多的一天才十万。很巧那天我还没有去可惜了。心想刮风下雨了，没有看头。也难怪，今年的一夜盛开，落得也快，气温太高。
珞珈大学超级震撼,，不乏各国的留学生前来合影。在哪一条狭窄的大道，更显得紧逼。珞珈大学仿佛是一座原始森林，而大道恰似森林中的高大树木。这一奇特壮观现象造就了珞珈大学闻名于世。代表中国精英的学子，反复体验珞珈大学。在武大又成了精英的象征。这一条永远流淌的人流，永远烂漫的。在超级的时间中超级地享受。珞珈大学俨然是独具学府魅力的景点。武大好像春节舞龙一样，形成一条白色长龙的文化奇观。在这个奇观里，人们其乐融融，名副其实的公园。而且还不错。
珞珈大学一定是仰拍，光顾着绿叶配，古城配，也有老师提出珞珈大学就是繁密。那么我就找繁密的地方，让窗户，飞檐，绿瓦，转头，拱门，露出一丁点就可以了。那么一长条大道，都是人，都是花，似直又非直，被柏树挡着，一眼望不尽头，鲜见有人拍出整条街的。
我就在这中不停地采蜜，好像几万张都不嫌多。当一张张原片，由发暗调成白色的，心里就感觉，就是这个样子。那种怒放带动了我的心情，我也答应过游客，把珞珈大学开得最盛的时候，放到网上，让大家欣赏。沿着那一条路不停地拍呀，拍呀，也不知道累。只要不到天黑，坚决地拍下去。珞珈大学可以发现的太多太多。
工作的多了,，武大就像大作，大手笔，的确光线够好，天气够好，一定可以出杰作。什么事情都要天时地利人和。难得有那么地可巧。明年或者是什么时候，我再不会犹豫了，就拍摄珞珈大学，即便是被雨打掉之后，也要去看一看。或许是另一番情景。我看贴图上的大多数发闷，要不颜色都调过。而卧依然坚持本色。本色是最漂亮的。
很多人深挖珞珈大学,，当然不缺乏教授，研究生，博客写手。的一点一滴都记录在案，一些的举措，媒体不断报道。几乎我对都一知半解了。尤其是的人流，由于旅行社的推荐，几乎爆满，珞珈大学人满为患，人流成为珞珈大学不可或缺景观。细细品味，珞珈大学还是有重要的特点，比如背景，就是无与伦比的。很能够衬托出，这也是公园里面难以想象的。正是应为珞珈大学的背景，所以无论什么，只要到了珞珈大学就没了，没有任何疑问的。
把它拍摄的很白，就好看的，有的女孩子不喜欢白的，倒喜欢粉红的。我拍了那么多，亏得网友不厌其烦的看。一年下来突破100万就好。听说报纸发行也就只几百万，楚天都市报是1000多万。有人说我仅代表武大校长，颁发给你一枚奖章。。。老康精神可嘉。这样说，还不如说代表楚天都市报。最近写珞珈大学突破16万，珞珈大学百度第一页经常会有。这是很多人梦寐以求的。当然，像楚天都市报那样，突破1000万更好。这要等机会。
其实楚天都市报摄影部没有叫我去拍摄中国古建筑，我倒乐得清闲自在，一心一意写博客，最近，写了不少，也有影响。写珞珈大学很不错，很多人看，虽然已经过去，可能遇到熟人，他们会说看过。走遍了千山与万水，还是我的武大美。既拿得出手，也叫得响。珞珈大学很值得摄影。因为珞珈大学在湖北旅游是有名的，在全国也是有名的。准备在金秋艺术节，珞珈金秋，再好好拍摄拍摄。
小小摄影，两根香烟都是题材。珞珈大学至少比香烟多。更有理由拍摄好了。不光是拍摄兴趣很大，就是后期尽管花了大量时间，耽误不少写博客的。依然有兴趣做。珞珈大学几千株，也要拍出几万张照片来。不一定追求妹妹，天使，可能每个人心目中的偶像不同，咪咪难调大众的胃口。倒是鸟啊，本身更多题材。这一条大道，要是配几个极具性格的人物，那就好了。像红与黑，巴黎圣母院一样。现在老老实实记录下本身，以后再穿插人物。
珞珈大学具有强烈的对比,，给人印象深刻，甚至后期，都令人有意外地高兴。只要静下心来，总有收获。摄影，只要守住这一亩三分田，总会有收获。不过写过去，写过来。总是，而且只是大道。未免单调。赶快换笔。
这样，看了一大段。
接着拍并蒂莲，是不是与龙舟赛有关，很难厘清。女生见到并蒂莲都有一种神圣，圣洁。也有人说，没有结婚的人，对并蒂莲，有特殊的钟爱。不过并蒂莲相对前天来说，已经倒在另一边了。
绝大部分学生直接回校了，有学校班车直达，还有一部分流下来看荷花，特别是并蒂莲。没有想到第二天再来，并蒂莲已经被人掐断了。或许是送给情人，或许是不再让高手拍摄，或许是小孩好奇，为什么要摘走并蒂莲呢，是见识少了，还是想卖钱，至少可以卖三百吧。
有一位很晚来的摄影师说，别人拍过了的荷花，他不拍。这话里有话。
看到女生那么晚了还没有回校，依然观看荷花。并蒂莲金屋雍翠的确不简单，这个新品的荷花，活的全国金奖，又开出了并蒂莲。实属罕见。并蒂莲最高的境界是与人亲近。这样拍出的效果最好，一旦罩着铁笼子，效果就差远了。
今年的并蒂莲开得真好，可以全盛开。很难得。这个是黄色的，还没有全开，还有一个事红色的，已经开过，剩下两个蓬蓬。
大家分开来欣赏莲花，睡莲新近引进了4种。紫色的，橙色的等等。然户选一组在一起的荷花的造型。蜜蜂与荷花始终没有拍好，蝴蝶与荷花更拍不好。今天穿的黑衣服，可以更靠近蜻蜓。体会到拍蜻蜓与拍翠鸟一样，近是硬道理。
嘿找并蒂莲的越来越多，像大海捞针一样，不容易。虽然看了报，可没记下位置。
我对蜻蜓是越来越认真了。拍完了，没有后悔药可吃。对荷花，专门去找一些造型。长焦机，亮度小，虚化不足。当荷花盛开的时候，造型好的荷花就越来越少了。
两校龙舟赛，是不是并蒂莲，不好勉强。加上同时开的两株，还是不能妄加判断。听说天人感应，人要什么血型，星座，很吃香，生辰八字，反正社会上都有。这些都是唯心的东西。就艺术而言，或许唯心听的更舒服。
对各色的蜻蜓与荷花，这下都有相片，觉得值得。有时候听到翠鸟叫，就赶紧跑到有草的水塘边寻找，还碰到竹叶青，它特别亮，金属色，不长。奇怪，它还怕人。我怕蛇怕得要死，与年青时候正好相反。
还拍到磨山蜘蛛，很贴别，会写汉语拼音，“WHU,,，HZSTU.。”让人匪夷所思。蜘蛛是青色的，一节一节的。又是一个唯心的东西。也太唯心了。
进入了荷花园，就像进入了大海，海阔任鱼跃，天高任鸟飞。都忘了彼此在一起，忘了说话，距离拉的老远。荷花真是迷人。
还是崔浩大声喊：“要走了。”大家才醒悟过来，天已经黑了。
出了公园，还有一首龙舟没走，同学们热情邀请我们坐上去。精彩的比赛没看着，龙舟倒是坐上去了。有福气。还好都会游泳，有救生衣，摩托艇，不怕。到了大湖中间还遇见几对鸳鸯，非常烂漫。没看见月亮，星星倒是很多。真快，就到了航海。
真是高兴至极。我女儿，催入轩接到电话，说同学住进大医院，正的在急救。食物中毒，吃烧烤，卤牛肉吃的。哎呀，高兴也不能这样，可得注意。赶到了大医院住院部，都在急救。病床加到了走廊上,，学生赤条条的，在输液。医院里挤满了人，乱成一锅粥。公安部分控制了商贩，检查卤菜，正常。原因是孙俪过生日，她在班上是一朵花，五个男生，号称要娶她。所以，过生日，办家家，顺理成章。当天省教委主任安丽也来了。非常痛心。校长，书记都来了，指示不惜一切代价，全力抢救。学生家长也赶到了武汉。
经过三天三夜，大部分抢救过来。一男生拨打120的，中毒不治，过世了，他叫王晓，吉林人，爱孙俪也爱得最深。大家哭成一团。哎，无常。一个家培养大学生不容，倾家荡产上大学。结果是这样。学校取到了保险公司的理赔。人道地给王晓家补偿。终究是不快的事情，
说起龙舟赛，使我想起了珞珈大学祭祀屈原。那是在东湖梨园，不过有珞珈大学就行。
东湖举行武汉市职工龙舟赛,，我有幸去看了一次，不怎么地.。远不如我童年印象中的东湖赛艇比赛辉煌。
那个时候，有武装泅渡。冲锋枪，轻机枪。把卡车绑在汽油桶上，过东湖。舟桥部队训练。空军跳伞训练。到了比赛当口，还有天女散花表演。花样划水表演。水上跳远表演。反正是现在的东湖龙舟赛不如30年前。人气也没有30年前旺。那时候，群众横渡长江，就很养眼。记得有派性的时候，还渡长江。下水的时候双方起了纠纷，出过人命。
那么东湖龙舟赛什么最好呢，大概是一部分人收门票，富了起来，最好。而龙舟赛却脱离群众，要死不活。除了媒体热闹外，群众无法尽热心。这就是东湖龙舟赛凄凉的现实。
东湖龙舟赛代表队仅仅72个，相对于大武汉来说，太少了嘛。比赛也太少。武汉市现有十三个辖区，江岸区(07)、江汉区(08)、硚口区(09)、汉阳区(10)、武昌区(11)、洪山区(06)、青山区(12)为城区，东西湖区(02)、蔡甸区(03)、江夏区(05)、黄陂区(01)、新洲区(13)、汉南区(04)。应该有13场比赛。群众活动嘛。没有群众怎么行呢。比赛有高奖金比赛，也有穷比赛。穷运动会不是一样开得了吗。
遇到好人让我进东湖大门，遇见旱地上的花船龙舟，是不是每年都这样，就不清楚了。龙舟上种的是牡丹。还有五爪槭。船上仅是土。
广告做的很不错
，还有五芳斋包种子大赛，，有时间段，不然谁包谁得，五芳斋的广告要血本无归。有方盒子，小房子，竹蒸笼式的。其实让利不如给老百姓。象车展一样，老百姓都可以去。人多才是活广告。
为了东湖龙舟赛的安全，东湖又从湖南岳阳订购新的，宽大平稳，玻璃钢的，鲜艳，不过船身不如龙头龙尾有多种颜色。在长天楼外的草坪，帐篷里堆满的锣鼓，浆，请人把守着。志愿者服务台，有导游，医生。功能齐全。消耗很大。
在端午节，东湖行吟侧畔举行祭祀屈原，主角是珞珈大学国学院本科生。祭祀规模偏小，程序精炼了许多。象简化太极拳一样。远不如天坛祭祀，沐浴更衣，斋戒三日，旅游的。比不起祭祀黄帝陵，官方的。
在屈原祠纪念馆山门前立屈原半身铜像、现在铜像也没有什么，肯花钱，都可以做铜像。鼎也是铜的。搭建祭祀台、祭祀供品，祭台后及两侧插招魂幡、仿古旗。祭台前置一黄龙头,一红龙头。龙头前置圆形主香炉，圆形香炉左、右侧置长方形香炉。香炉前置菩垫。圆形主要香炉插三支高香，两侧香炉各插中型香九支。祭祀场地地面铺灰色地毯。两侧适当位置置音响。祭祀场地前两侧各置一张桌子，桌子用红色布匹包裹，左侧桌子用木盘装兰草丝带，右侧桌子用木盘装中型、小香若干。祭祀场地两侧布置花卉，祭台用兰草，菖蒲，艾叶，嵩叶，花卉点缀。
从湖北省博物馆借来一系列古代青铜用品。双耳盆，火炭盆,，酒杯，
斝(jia，音甲)，
觚(gu，音姑)
觯(zhi，音志)
兕觥(sigong，音四公)
卣(you，音有)
盉(he，音和)
乐队是东湖磨山楚天台的专业团队，服饰楚国宫廷乐服，十分亮丽。头发帽子，发式，装饰，都特别讲究。女演员身着大红镶着金花纹边，头上做着蝴蝶，还装饰了蝴蝶，有珍珠宝石，十分闪亮。耳坠，吊坠，漂亮。非一般演员可比。
珞珈大学国学班身着楚服，带着席子，按照古代宏大的祭祀规模。站在那里。各种官员不比现在少，主祭，司仪官。地点在东湖屈原纪念馆，纪念屈原的，全国有两个，一个在东湖，一个在三峡秭归。
跪拜头都要触地。屈原两旁放着艾，菖蒲。
礼生宣布：祭祀开始，内外肃静。起立，鸣礼炮21响。
遇见了珞珈大学国学院院长郭齐勇，华师民俗专家吴月华。央视主持人侯波是华师毕业的。央视摄影师。
珞珈大学国学班80人参加了祭祀屈原仪式,，整个祭祀共分九个仪程，即
迎神、献币，奠玉帛、进组、初献、
赞礼官唱“行初献礼”--祭祀
赞礼官唱“行初献礼”声中，祭祀正式开始。迎神官迎神。4名乐者在祭台前以笙、笛、萧乐器演奏起《楚商》曲，70名祭者在15名执事官引导下，向屈原的雕像“初献”：进香进酒并叩拜，初伐鼓。初鸣金。初叩首。叩首，卿。再扣首，卿。三叩首，卿。跪拜。鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。玉帛官奠玉帛。
初献官进献。秉香三只，青铜古酒杯敬酒。
进组官进组。牛羊豕牺牲。五谷，鲜果，鱼，豆腐。
再由祝者高诵一篇600字的祭文。
亚献、终献、饮福受胙，撤撰、望燎、望瘗等。各仪程演奏音乐。
亚献官敬献，秉香三只，青铜古酒杯敬酒。
终献官敬献，秉香三只，青铜古酒杯敬酒。
亚叩首。亚鸣金。亚伐鼓。再叩首。再伐鼓。再鸣金。
“亚献、终献、饮福受胙、望燎”仪式
　　其后的“亚献、终献、饮福受胙、望燎”仪式中，80名身着楚服的国学班学子神色肃穆，共起叩9次，祭文最后一句“神而有灵，其维尚飨”由全体学子齐诵，整个仪式有条不紊，演绎古人礼仪风范。
祭祀仪式结束，焚文，
鸣炮奏乐！
龙舟手将现场两只龙头抬走游湖招魂，祭祀仪式结束。
　珞珈大学祭祀屈原都由学生完成，并没有官员敬献，叩拜。而成为旅游文化的的份子，不具备政治意涵。
音乐也很重要，笛子，箫，熏，竽，古筝。体现与神沟通。
祭祀队伍各就各位，不许迟到，不许窥视，不许交头接耳，眼睛内敛，目不旁视。耳问鼻，鼻观心，口禁，自然。
整个队伍庄严肃穆，以国风颂日月，以离骚祭屈原。
每每一官员上来，全体祭祀者都要跪，三叩首，九大拜。然后卿。
诵读官诵读祭文，这个祭文是祭祀活动最精彩的部分，也是最有活力的部分，其它一些礼仪都是固定的程式，惟有祭文最能体现水平。而且，各地的祭文都不相同。还有人说端午节是诗歌节。这一天写诗的特别多。好诗也不少。
　　静泊湖畔的楚风号游轮上，40名来自童学馆的小朋友高声背诵《离骚》，在清越嘹亮的童声中，两位祭者将一颗颗粽子抛向湖水中，一边抛粽，一边口呼祝福，祝福屈原的神灵泰安。
　　我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。
跳文、武“八佾”舞。
　活动现场的互动吸引了许多观众，兰汤祓禊便是其中最重要的环节之一，用沾水的菖蒲拂拭对方，以示驱除晦气；佩戴五彩线绳、香囊，据说可以祛病除害。不少游客都对投壶之礼、射五毒、包粽子活动表现出极大的兴趣，。
祭祀的禁忌
　　在院内东南树索罗杆，不得污秽，不许在神杆下拴马和喂家禽。祭祀前要进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉动荤，不参加吊丧，不到有病人家问病，不得淫邪玩乐，总之一切不吉利肮脏的事都不得参预。
祭祀日子还有十二禁忌：一忌意不诚笃，一忌仪度错乱，一忌器物不洁，一忌生气口角，一忌衣冠不整，一忌闲谈外事，一忌喜笑无度，一忌长幼无序，一忌投犬顿器，一忌刀勺声响，一忌内祭未毕，不洁出屋，一忌外祭未毕，不洁入屋。
　　祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。
在东湖龙舟比赛中，一个由国际志愿者组成的民间组织，叫做“中国濒危文化保护者”队，于4个月前建立，队员们来自美国、英国、瑞士、墨西哥、日本、泰国等10个国家。”队伍联系人杨帆是武大博士生，
“中国濒危文化保护者”的队长塔莎说，能参加东湖龙舟赛非常高兴兴奋，去双湖桥水上运动中心自费学习皮划艇，学习了7~8次。这次比赛体验了中国文化。
祭祀结束后，地点移到屈原纪念馆的院子里，比较清静，儒雅。华师民俗专家吴月华教授对央视侯波记者说:
端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午有纪念屈原！迎接伍子胥，纪念孝女曹娥，.迎涛神，龙的节日。恶日禁忌。夏至。是古代的卫生节。
佩饰香囊，里面装满药材。
　　禳解、祛除及避五毒
　　挂艾草、菖蒲、榕枝
斗草，斗蛋。
吴月华继续说：最后端午流行最广泛的说法是纪念屈原。因为屈原伟大，伟大的诗人，爱国的政治家，人格魅力崇高，深受楚国人民爱戴。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
　龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
　万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。&
&& 世人皆浊我独请，世人皆醉我独醒。　　　
珞珈大学国学院院长郭齐勇面对一个院墙，周围是兰草，墙上有青藤，十分雅致。坦然说：
祭祀，用意固在敬神．而亦重在求神。所谓敬神，即上天尊祖，崇德报功是也。求神，不会乎祈祷，个人方面。所祈祷者，在消灾降福，富贵长命集体方面，所祈祷者，则在风调雨顺，合境平安。儒家文化的祭祀传统在今天可以有祭天(神)与祭祖(鬼)两类,亦即所谓“别事天神与人鬼也”(《礼记&郊特牲》)。祭祀真正的神性上天，与祭祀逝去的人不同。
郭齐勇继续说：
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌&湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……
是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。 　　
吴月华说：
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。
吴月华说：
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
　吴月华说：而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书&地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”
武汉东湖作为全国著名屈原纪念地,，结果反还不如秭归乡里面。当然是有原因的，就是管理水平还不如农村，农民比城里办得好。还是农村包围城市，农民有水平。
龙舟赛与社戏一样，鲁迅说的故乡。不应该收门票，人越多越好。本来东湖听涛，梨园办的像个大县城，东湖水面的船只，飞机乱成一锅粥，治都治不好。好不容易有个东湖端午龙舟赛。结果管理得一塌糊涂。把一个美丽的东湖糟蹋了。
东湖是块肥肉，所有的既得利益者都来吃。东湖赶超西湖只能是白日做梦可以。花了大价钱，学习了无数批。就这个学习吊样。
这样困难局面，只有大学生来冲一冲了。
端午节东湖祭祀屈原，中央电视台跟踪报道。珞珈大学派出了国学院院长郭齐勇，还有副院长，华师民俗专家吴月华，省文明办。珞珈大学国学班80人参加祭祀。
还有兰汤祓禊，斗蛋，斗草，洒雄黄酒，射、射五毒。抛种子，彩蛋，饮福受胙。
祭祀规模很大。平时只有皇帝，炎帝，孔子，三皇五帝享受这些，可能还有财神关公。妈祖。
到了屈原基本就到了民间。使民间能够领略祭祀礼仪。很长时间被当做封资修搞掉地，现在重新全面复活，当然是复辟了，悠悠万事，唯此为大，克己复礼。
国家兴旺发达，全国人民代表大会，全国政协会议英明，恢复祖国文化传统，与世界华人保持高度一致，有利于海峡两岸和平统一。同时，让青年能够穿越空洞的政治，体味中华文化博大精深。这一切美好的东西，在十月革命一声炮响之前，就在中国流传的几千年。对世界的文明是一个巨大的贡献。对和谐社会也有积极意义。
端午节一经恢复，便焕发出勃勃生机，现在已经吹遍大江南北，长城内外，各省，各地，各县，龙舟赛，纪念屈原如火如荼。成为燎原大火，越烧越旺。似乎超过春节。
恰逢神州对接，蛟龙深入海底，中国人民志气大涨。伴随着民间的民俗活动，象牙之塔，也加入其中，是长江后浪推前浪，万象更新。中国的祭祀礼仪被越来越多的人喜爱。龙舟节的核心就是同舟共济，齐心协力，奋勇前进，百折不饶。体现了中国的脊梁。
我愈来愈看到龙舟赛的丰富多彩，花团锦簇。光是龙头，舵手，就各有千秋。龙船也大不一样。各地祭龙的仪程更不一样。就像中华民族书同文，而音不一样一样。
恐怕不久，白天的龙就要玩到晚上，白天有龙舟赛，夜晚有龙灯会，河灯、孔明灯，潜艇灯，天上，地上，水上，水下，只要人能够看到的地方，都有龙，各种玩法，应有尽有。晚上的焰火，也星光灿烂。端午节怕是要超过春晚，成为民间最热闹的节日。冬天舞龙，夏天龙舟。恰合时季。
恐怕一个水字就了不得，水美，水更迷人。
现在科技发达，文字，图片，视频，传播很快。我都在认真看。仔细想，中华民族，恢复了
郭齐勇说：《礼记&曲礼》说：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀
之。”对于“有功烈于民”的先代帝王，如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、颛顼、契、冥、汤、文王、武王等，都要举行崇祀。后来，受祭享的先代帝王人数越来越多。
2.祀先圣先师
祭祀先圣先师是立学之礼，礼经并未实举其人。汉魏以后，逐渐以周公为先圣，孔子为先师；或者以孔子为先圣，颜回为先师。唐代确定孔子为先圣，颜回为先师，从此以后不再变更。对于孔、颜，历代帝王益封爵，赠谥号，直至用天子之礼乐优加尊崇，祭祀典礼极为隆重。
祭品的种类，祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。主要有以下几种： 　
　　食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记&礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。
　　古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。 　
　　神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”《墨子&尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”　　3．用人
　　人以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在往&
祭品的处理方式
　　祭品如此丰厚，对于不同的祭品，古人采用了不同的处理方式。 　　1．燔烧 　　　　2．灌注 　　　3．瘗埋 　　　4．沉没
祭祀的场所
　　　1．平地 　　　　2．坛 　　　　3．平坑 　　　　4．宫庙 　　　　5．坟墓 　
　　　清明节：四月初五，传统节日和二十四节气之一，又称踏青节、扫墓节、聪明节等。　
　　端午节：五月初五，是中国年历的一个节日－端午节。　
　　鬼节：七月十五，中元节，人称鬼节。　　十月初一：天气渐凉，民间有给亡人送寒衣的习惯。
　　十一月十六：此日祭供有请求佛主超度亡灵的意思。 　　十二月二十三：俗称小年，是祭祀迎春之日。
　　同时，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福。另可按逝者卒日进行祭祀。
这个活动，我还亲爱发现了崔入轩和我的女儿。她们告诉我除了专业外，她们一起选修了国学。我颇为不高兴。可她俩来了个叩拜大礼。让我哭笑不得。省教委主任安丽赶过来打圆场。说：“宽基础，素质教育。第二学位也不错。”闷头叹气，离钱越来越远了。
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