我妹妹学的是法医。二本。毕业后好找工作吗？都是从事哪方面的工作？_百度知道
我妹妹学的是法医。二本。毕业后好找工作吗？都是从事哪方面的工作？
有已经走上工作岗位的吗？大概介绍下。我心里有个底。
提问者采纳
我是女生，学的法医，今年毕业，省内一本。女生相比男生来说就业是差点，哦，不是差一点。很多职位就限定了只要男生，而不限男女的职缉常光端叱得癸全含户位，如果男生能力稍好点，也不倾向要女生。职位特殊，女性应付值班、晚上出现场什么的都差一些，再说什么产假什么的，肯定是没男生有优势。我考了一个县级市的法医职位，就三个女生考，所以女生也是能就业的。但是大城市的还是不太敢考，可能是对自己考试能力不自信的原因，倒不是因为性别。现在公务员考试笔试一般申论、行测，有的加公安基础知识或公共基础知识，只要你学的好，然后面试能力也不弱，招考职位要女生的话，完全可以考上。当然是考试比较透明的情况下。要是别人走后门，就算你是男生也没办法，是吧。我们一个班30个人，约10个考上研了。考研可以转临床。老实说，在公安实习，他们都说干技术的没前途，都鼓励我们考研当大夫。考研也可以还考法医的，女孩子做物证、毒理方面，都是挺适合的。看你妹妹自己喽，很多女生自己到实习以后也就不愿意做法医了。都觉得好像是很帅的一件事，其实哪那么回事。工作环境相当恶劣。我的感觉就是，真脏。实实在在的问题就是，上学的时候谈对象想谈就谈了，真到了想结婚的时候，找个对象都难。很多人介意你干的这个工作。不是害怕，是从心里反感。所以早点做考研的打算比较好，哪怕到时候不考，早点准备也没什么。真想做法医的话，我感觉这几年公开招考招法医还是挺多的。至于去鉴定中心、保险公司，我暂时不考虑。鉴定中心，刚去的时候就是助理，什么活都干，很累，待遇不高。得五年以后才能申请考鉴定人。保险公司，如果有正式编制，好像待遇不差，但是自己找的话，很多去了先让你做业务，保险公司的业务员，可想而知了。不过有关系的话可以考虑弄进去。总体来说，我们不考研的人都考公务员。考不进去谁也没办法，别的工作该找了也得找，该考研了也得考研。
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法医系的女生，好像公安要的不多。
现在公安系统 好一点的地方 都是满编制了。想要进缉常光端叱得癸全含户去需要参加社会招考，有点难度。
法医的本科，可以到地方的鉴定中心去工作。
感觉女生的出路，一般就是考研啊！留校什么的。很强大的就去考公务员吧。现在没什么分配的。偶尔有特招的都是去一些比较出名的学校。或者是招男生。
楼上的建议可以参考，如果你们家族关系网不够强大建议还是继续深造。想要有好的发发展要么有才要么有关系。我朋友就是学法医的，分的地方不错，花的钱也不少。出来要是想就自己专业工作不好找。
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[转帖]佛学院毕业考试卷你能答对多少
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22:40:04 发布在
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③目犍连。①８．断除三界烦恼的圣人是①阿罗汉②菩萨③神明③９．弥勒菩萨住在①四天王天②忉利天③兜率天。②10．净土宗的莲池大师是指①慧远②宏③憨山。②11．称为妙吉祥的菩萨是①普贤②文殊师利③观音菩萨。②12．在家的菩萨戒是受①六重四十八轻戒②十重四十八轻戒③六重二十八轻戒。③13．菩萨初地是①发光地②离垢地③欢喜地。②14．僧伽是①涅义②和合众③杀贼义。②15．吾人所居的娑婆世界，经中称①五浊恶世②三浊恶世③十浊恶世。③16．佛教最短的经是①普门品②弥陀经③心经。②17．净土三经是指①般若经、华严经、法华经②阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。③18．佛教最早传入中国的经典是①般若经②法句经③四十二章经。①19．欲行菩萨道，首先要具备的条件是①发菩提心②不放逸③禅定。②20．第一位到中国的有名译经家是①安世高②鸠摩罗什③圆测。③21．佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在①数日间②饭食间③呼吸间。③22．何谓三藏？①佛、法、僧②戒、定、慧③经、律、论。②23．天台宗以哪部经为依据？①华严经②法华经③楞严经。②24．佛陀十大弟子中，智慧第一的是①目犍连②舍利弗③大迦叶。①25．八正道中，属于慧学的有①正见、正思惟②正语、正命③正定、正精进。②26．佛教是属于怎样的宗教①乐观的宗教②实观的宗教③悲观的宗教。①27．佛陀弟子中，多闻第一的是①阿难②富楼那③阿难陀。28. 中国佛教四大名山中，观音菩萨的道场是（②），文殊菩萨的道场是（①），普贤菩萨的道场是（d），地藏菩萨的道场是（c）。　　 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人生最大的错误是①杀生②妄语③邪见。③61．四圣谛包括①苦谛、集谛②灭谛、道谛③以上皆是。②62.．中国禅宗第六祖是①莲池大师②惠能大师③慧可大师。③63.．印度中观学派的创始人是①无着②舍利弗③龙树菩萨。②64.．佛教的教主是①观世音菩萨②释迦牟尼佛③阿弥陀佛。③65.．净土宗的修持不求①念佛②发愿③神通。①66．中国佛教于①东汉②唐朝③明清时传来中国。②67．以下何部经典不是谈般若空性①心经②四十二章经③金刚经。①68．佛教不以修持①神通②缘起③无常为目的。③69.．佛教弟子包括①出家僧众②在家信众③以上皆是。①70.．念佛的目的是①清净自心②求名求利③求佛摩顶。②71．以下何者不是佛教徒应有的行为①持戒②贪污③布施。②72．五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒①不淫②不邪淫③不手淫。①73．三论宗的三论系指中论、十二门论①百论②俱舍论③大智度论。③74．八苦中，指因身的不协调所引起的是①怨憎会苦②爱别离苦③老、病、死苦。②75．「住胎如处**，出胎如被山夹」，是指八苦中的①求不得苦②生苦③死苦。①76．观十二因缘而（1）悟道者，称为①缘觉②声闻③菩萨之义。①77．六度中的禅定波罗蜜是用来对治①散乱②愚痴③_恨。②78．苦、乐、不苦不乐是属于①触②受③取的范围。②79．佛陀于①蓝衬嵩阿诰惺锹蔻勐挂霸贰∪肽獭①80．佛陀初转法轮之地是①鹿野苑②蓝毗尼园③拘尸那罗。①81．佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是①须跋陀罗②阿难③舍利弗。②82．佛经有云「人有三事胜过诸天」，即①戒、定、慧②忆念、梵行、勤勇③贪、_、痴③83．净土九品的中品人士，发的是①菩提心②增上生心③出离心。①84．修学佛教五乘共法，仍应以①归依三宝②行六度③布施为第一条件。③85．学佛应以①布施②正定③正见为首要。①86．正见就是①正确的见解②正当的职业③正确的视野。③87．凡由思心所力｜意志力所推动的，都是①命②运③业。②88．杀父、杀母等五无间业，来生将堕①阿修罗道②地狱道③畜生道。②89．诸业在没有受报以前是①可以抵消②不会失坏③有钱可以化解。③90．人死了①一定为鬼②一定升天③要看生前的善恶行为而定。③91．供养父母是属于①悲田②敬田③恩田。②92．十善业当中比例占最多的是①身业②口业③意业，故不可不慎。③93．修定主要依于①布施、持戒②慈心、悲心③慈心、净戒。②94．善财童子五十三参出自①法华经②华严经③阿弥陀经。③95．哪一部经是佛无问自说①金刚经②六祖坛经③阿弥陀经。②96．三昧水忏的因缘起于①玉琳国师②悟达国师③中峰国师。①97．人天三福行是①布施、持戒、禅定②戒、定、慧③布施、爱语、同事。③98．完全断尽贪_痴不再轮回生死的圣者，是指①菩萨②佛陀③阿罗汉c以上皆是。②99．民国初年，提倡人生佛教的是①弘一大师②太虚大师③虚云老和尚。①100．被中国佛教尊为「八宗之祖」的是①龙树菩萨②马鸣菩萨③世亲菩萨。①101．以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是①三时系念②三昧水忏③梁皇宝忏。②102．智者大师是①三论宗②天台宗③华严宗的祖师。②103．在家学佛的男众称为①优婆夷②优婆塞③式叉摩那。c 104．佛是①功德具足②自觉、觉他、觉行圆满③福慧双全之圣人c以上皆是。③105．二乘人是指（3）94． ①人、天②富人、贫人③声闻、缘觉。③106．三界是①你、我、他②佛、法、僧③欲界、色界、无色界。①107．四生是指胎生、卵生、湿生、①化生②旁生③往生。②108．三毒之一的「贪病」，要以①慈悲、忍、禅定②知足、舍、持戒之法来对治。①109．菩萨所修的四摄法是指①布施、爱语、利行、同事②苦、集、灭、道③菩萨、声闻、缘觉。①110．「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。」这句话是①太虚②虚云③圆瑛大师　所说。③111．下列何者是佛教信仰的仪式？①进香、建醮②扶乩、烧王船③皈依三宝、受八关斋戒。③112．人间佛教的意义①由人修行而成佛②将佛法落实在日常生活当中③以上皆是。①113．佛教教旗，是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的，此色光有①五色②六色③七色。②114．六道指①天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道②天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道③君、臣、父、子、师、友六种世界。②115．人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有①第六识②第七识③第八识执持根身。②116．三藏十二部经指的是①经的内容②将佛陀所说法，依形式与内容所作的分类③经的数目。③117．守戒是①自己好就可以，不管他人感受②守好三纲五常之戒③以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则。①11８．三恶趣，悉由烦恼的①贪、_、痴 ②x、怒、诳③慢、执、见所召感的业报。③119．近代佛教太虚大师提倡人生佛教，现代佛教星云大师倡导①寺院②祖师③人间生活　的佛教。②120．「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自①金刚经②法华经③华严经。②121．四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、①&&未生善令不生②未生善令得生③未生善令增长。③122．释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于①修行赞叹法门②修难行能行的菩萨道③以上皆是。②123．菩萨所修的六度法门，善心布施可以度化①_心重的人②悭贪不舍的人③散乱不定的人。c124．人死之后，有三种力量会决定他的上升或下堕：①随重业②随习气③随意念c以上皆是。③125 阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为①三种菩萨道②万德庄严③无上正等正觉。②126．依维摩诘经所示「居士」的意思是指①退居隐逸者②在家学佛的人③已受在家菩萨戒人③127．亲属过世或欲超渡，应多为亡者①布施修福②诵经礼忏③以上皆是。①128．佛教传到中国后，由①陈思王曹植②梁武帝③武则天，根据印度与西域的梵音，配合中国的因调，首先作成了渔山梵呗。③129．人天果报以①布施、持戒、忍辱②布施、持戒、爱语②&&布施、持戒、修定　为主。①130．不绮语是指①不说无意义的话②不说粗鲁、使人难堪的话③不说挑拨离间的话。②131．持戒的根本精神是基于①羡慕持戒的功德而持戒②本于慈悲而自愿持戒③希望三业清净。③132．佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是①对佛菩萨恭敬、尊重的表现②以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛③以上皆对。③133．可以用来验证是否何乎佛法旨者的是①八正道②四正勤③三法印①134．中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是①玄奘②义净③法显　大师。①135．苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是①四大本空，五蕴非有②诸法因缘生，诸法因缘灭③见山是山，见水是水。①136．四无量心中，喜无量心是随喜他人的喜乐；舍无量心是①心住平等，不偏爱人，也不偏恨怨敌②舍去一切的荣华富贵③以上皆对。②137．何谓随喜功德？①顺从众生的心意，为众生服务②见到众生做善事，内心感到欢喜③以许多珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨。①138．十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指①离贪欲、离_恚、离邪见②不杀生、不偷盗、不邪淫③不妄语、不两舌、不恶口。①139．俗话说：「家家弥陀，户户　　。」可见佛教在中国社会影响至深且广①观音②势至③文殊　菩萨。②140．人死后，是依①灵魂②业力③上帝　决定往生趣向。③141．佛历元年是由什么时候算起？①佛陀出世时②佛陀证悟时③佛陀入灭时算起③142．目前中国佛教出家众受菩萨戒后，头顶上燃戒疤是①佛陀所规定的②国家所规定的③是出自个人发心，与教规或个人在教中地位无关。③&&143．念佛法门是：①老太婆②三根普被③出家人　的修行法门③144．佛门中，为什么常有拜忏的法会？①借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报②用清净的心为众生和自己求忏悔③以上皆是。c 145．一般佛教徒经常诵读的经典是：①普门品②弥陀经③金刚经c以上皆是。③146．修行不问是与非、有理与无理，这是什么心呢？①无怨的心②无谓的心③平等的心。c147．进入佛堂，应有那些礼貌？①不得涕唾②不得高声谈笑③不可任意批评c以上皆是。③148．佛教用什么东西供佛最为适宜？①十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣、②三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜）③以上皆是c149．经本应如何放置？①置于高处、净处、正处②不与秽物同放在一起③放在众书之上c以上皆是。②150．超荐亡灵时，诵持什么经最适宜？①楞严经②弥陀经、往生咒③圆觉经c 151．为人祝寿时，最适合诵什么经祝福？①普门品、大悲咒②金刚经③心经c以上皆可。②152．三藏十二部经指的是①经的内容②将佛陀所说的法，依形式与内容所作的分类③经的数目②153．「因果定律」是①只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配②「善有善报，恶有恶报」，不管何种宗教信仰的人，都受因果定律支配③这不过是佛教用来规范人的方法罢了。③154．下列各经典中，属于佛教者为：①龙华真经②血盆经③法华经①155．中国佛教第一座佛教寺院是①白马寺②招提寺③永平寺　传来中国②156．佛教的「万法唯识」，这是①华严宗②法相宗③天台宗　的主要思想。③157．世亲是①中观②禅宗③唯识　思想的弘扬者c 158．六度中不受外境所惑，保持清明的心境，来判断非、邪恶的是指①布施②持戒③忍辱c．智慧③159．菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为①大菩提心②阿罗汉心③四无量心②160．阿弥陀经是①法相宗②净土宗③密宗，所依的经典③161．佛陀在世时，印度最忠诚拥护佛法的国王是①阿育王和波斯匿王②频婆娑罗王和优填王③频婆娑罗王和波斯匿王③162．佛陀初转法轮是宣说①十二因缘②三法印③四圣谛①163．十善业中，属于「身」的三善业是指①不杀生、不偷盗、不邪淫②不妄语、不两舌、不恶口③不贪、不_、不痴②164．密宗所谓「三密相应」是指①心、意、识②身、口、意③知、情、意，与佛相应。②165．佛陀在菩提树下证悟的内容是①六度②缘起法③八正道①166．佛门中的「四大」皆空是指：①地、水、火、风②酒、色、财、气②167．佛陀告诉弟子们，佛涅盘后应以①苦行②戒法③弥勒菩萨　为师。①168．佛陀在那一部经中宣说断善根的阐提也可成佛①法华经②涅盘经③以上皆是③169．佛教的出家人姓「释」是由①玄奘大师②六祖大师③道安大师所提出。
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③143．念佛法门是：①老太婆②三根普被③出家人的修行法门③144．佛门中，为什么常有拜忏的法会？
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请教：如果考试合格，会给予什么文凭呢？本科、抑或研究生？
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22:52:37&&的原帖：请教：如果考试合格，会给予什么文凭呢？本科、抑或研究生？这是汉传佛学院的试卷，我贴这篇文章是给同修们看的，很多人知识量不足。至于学历我不关心，在佛门悟性比知识更重要。
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22:52:37&&的原帖：请教：如果考试合格，会给予什么文凭呢？本科、抑或研究生？第 5 楼
23:18:42&&的原帖：这是汉传佛学院的试卷，我贴这篇文章是给同修们看的，很多人知识量不足。至于学历我不关心，在佛门悟性比知识更重要。谈一点我个人的体会。这个卷子看似知识量很大，但它主要是考学生的背功。从学问层次上来讲偏低。如果佛学院希望培养高层次的佛学人才，应该逐渐摆脱以背功来考评学生的方式。尽量出一些能够反映学生理解与分析能力的题目。一点建议啦，仅供参考：）
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22:52:37&&的原帖：请教：如果考试合格，会给予什么文凭呢？本科、抑或研究生？第 5 楼
23:18:42&&的原帖：这是汉传佛学院的试卷，我贴这篇文章是给同修们看的，很多人知识量不足。至于学历我不关心，在佛门悟性比知识更重要。第 6 楼
23:27:07&&的原帖：谈一点我个人的体会。这个卷子看似知识量很大，但它主要是考学生的背功。从学问层次上来讲偏低。如果佛学院希望培养高层次的佛学人才，应该逐渐摆脱以背功来考评学生的方式。尽量出一些能够反映学生理解与分析能力的题目。一点建议啦，仅供参考：）首先，当今社会独生子女，哪来僧源？入佛学院学习的学生水平也不会太高，这也是权宜之计。在藏地五明佛学院那个要求就要高很多，学制20年吧，要读很多部经论。最后毕业答辩，回答必须用经论上的句子，不但要得体，还要知道是哪部经，哪一章，哪一页，哪一行。这个难度就不是一般世间学者能达到了。
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22:52:37&&的原帖：请教：如果考试合格，会给予什么文凭呢？本科、抑或研究生？第 5 楼
23:18:42&&的原帖：这是汉传佛学院的试卷，我贴这篇文章是给同修们看的，很多人知识量不足。至于学历我不关心，在佛门悟性比知识更重要。第 6 楼
23:27:07&&的原帖：谈一点我个人的体会。这个卷子看似知识量很大，但它主要是考学生的背功。从学问层次上来讲偏低。如果佛学院希望培养高层次的佛学人才，应该逐渐摆脱以背功来考评学生的方式。尽量出一些能够反映学生理解与分析能力的题目。一点建议啦，仅供参考：）第 7 楼
23:42:42&&的原帖：首先，当今社会独生子女，哪来僧源？入佛学院学习的学生水平也不会太高，这也是权宜之计。在藏地五明佛学院那个要求就要高很多，学制20年吧，要读很多部经论。最后毕业答辩，回答必须用经论上的句子，不但要得体，还要知道是哪部经，哪一章，哪一页，哪一行。这个难度就不是一般世间学者能达到了。我的意见是，人的脑力有限，偏重于这方面，就会限制那方面。从学问进路上看，最重要的是思辨能力，而不是背功。过分倚重背功，会窒息人的创造力和想象力，不一定会造就出理想的人才。过去是没办法，文献资料搜集、保存、转移都很困难，只能借助强记硬背来做学问。现在已经没这必要了。再好用的脑子都不及电脑来得省心安心。所以，学校应该把重点转移到培养学生的思维能力上，至于资料来源，教会学生搜索方法就足够了。
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22:52:37&&的原帖：请教：如果考试合格，会给予什么文凭呢？本科、抑或研究生？第 5 楼
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23:42:42&&的原帖：首先，当今社会独生子女，哪来僧源？入佛学院学习的学生水平也不会太高，这也是权宜之计。在藏地五明佛学院那个要求就要高很多，学制20年吧，要读很多部经论。最后毕业答辩，回答必须用经论上的句子，不但要得体，还要知道是哪部经，哪一章，哪一页，哪一行。这个难度就不是一般世间学者能达到了。第 8 楼
23:48:24&&的原帖：我的意见是，人的脑力有限，偏重于这方面，就会限制那方面。从学问进路上看，最重要的是思辨能力，而不是背功。过分倚重背功，会窒息人的创造力和想象力，不一定会造就出理想的人才。过去是没办法，文献资料搜集、保存、转移都很困难，只能借助强记硬背来做学问。现在已经没这必要了。再好用的脑子都不及电脑来得省心安心。所以，学校应该把重点转移到培养学生的思维能力上，至于资料来源，教会学生搜索方法就足够了。记忆力也是智商悟性的外在表现，经书记不住，给别人说法要翻书查找是不可能的。南北朝后期的智凯大师讲《妙法莲华经》，开头一个妙字讲了三个月；两晋时期释道安，师父给了一本5000字的经，看一遍都背下来了，第二天师父又给了10000字的经，看一遍又背下来了，且一字不差。而跟随释迦牟尼佛的阿难尊者能过耳不忘佛在世说的所有经，20000部。藏地将这种过耳不忘的僧人叫班智达。
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0:21:23 &&
22:52:37&&的原帖：请教：如果考试合格，会给予什么文凭呢？本科、抑或研究生？第 5 楼
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23:27:07&&的原帖：谈一点我个人的体会。这个卷子看似知识量很大，但它主要是考学生的背功。从学问层次上来讲偏低。如果佛学院希望培养高层次的佛学人才，应该逐渐摆脱以背功来考评学生的方式。尽量出一些能够反映学生理解与分析能力的题目。一点建议啦，仅供参考：）第 7 楼
23:42:42&&的原帖：首先，当今社会独生子女，哪来僧源？入佛学院学习的学生水平也不会太高，这也是权宜之计。在藏地五明佛学院那个要求就要高很多，学制20年吧，要读很多部经论。最后毕业答辩，回答必须用经论上的句子，不但要得体，还要知道是哪部经，哪一章，哪一页，哪一行。这个难度就不是一般世间学者能达到了。第 8 楼
23:48:24&&的原帖：我的意见是，人的脑力有限，偏重于这方面，就会限制那方面。从学问进路上看，最重要的是思辨能力，而不是背功。过分倚重背功，会窒息人的创造力和想象力，不一定会造就出理想的人才。过去是没办法，文献资料搜集、保存、转移都很困难，只能借助强记硬背来做学问。现在已经没这必要了。再好用的脑子都不及电脑来得省心安心。所以，学校应该把重点转移到培养学生的思维能力上，至于资料来源，教会学生搜索方法就足够了。第 9 楼
0:05:18&&的原帖：记忆力也是智商悟性的外在表现，经书记不住，给别人说法要翻书查找是不可能的。南北朝后期的智凯大师讲《妙法莲华经》，开头一个妙字讲了三个月；两晋时期释道安，师父给了一本5000字的经，看一遍都背下来了，第二天师父又给了10000字的经，看一遍又背下来了，且一字不差。而跟随释迦牟尼佛的阿难尊者能过耳不忘佛在世说的所有经，20000部。藏地将这种过耳不忘的僧人叫班智达。你能从一背到10万班智达算啥？对吧，半天？
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0:40:12 &&
半天弱智时能从一背到50万就是嘴废点得吃二斤黄豆先
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0:40:12&&的原帖：半天弱智时能从一背到50万就是嘴废点得吃二斤黄豆先你吃巴豆我也不管，但你先把包皮割了。
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1:10:52 &&
0:40:12&&的原帖：半天弱智时能从一背到50万就是嘴废点得吃二斤黄豆先第 12 楼
1:03:49&&的原帖：你吃巴豆我也不管，但你先把包皮割了。连黄豆带包皮你一块吃？
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0:40:12&&的原帖：半天弱智时能从一背到50万就是嘴废点得吃二斤黄豆先第 12 楼
1:03:49&&的原帖：你吃巴豆我也不管，但你先把包皮割了。你吃巴豆我管要多少有多少
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22:52:37&&的原帖：请教：如果考试合格，会给予什么文凭呢？本科、抑或研究生？第 5 楼
23:18:42&&的原帖：这是汉传佛学院的试卷，我贴这篇文章是给同修们看的，很多人知识量不足。至于学历我不关心，在佛门悟性比知识更重要。已隐藏重复盖楼 [点击展开]第 6 楼
23:27:07&&的原帖：谈一点我个人的体会。这个卷子看似知识量很大，但它主要是考学生的背功。从学问层次上来讲偏低。如果佛学院希望培养高层次的佛学人才，应该逐渐摆脱以背功来考评学生的方式。尽量出一些能够反映学生理解与分析能力的题目。一点建议啦，仅供参考：）第 7 楼
23:42:42&&的原帖：首先，当今社会独生子女，哪来僧源？入佛学院学习的学生水平也不会太高，这也是权宜之计。在藏地五明佛学院那个要求就要高很多，学制20年吧，要读很多部经论。最后毕业答辩，回答必须用经论上的句子，不但要得体，还要知道是哪部经，哪一章，哪一页，哪一行。这个难度就不是一般世间学者能达到了。第 8 楼
23:48:24&&的原帖：我的意见是，人的脑力有限，偏重于这方面，就会限制那方面。从学问进路上看，最重要的是思辨能力，而不是背功。过分倚重背功，会窒息人的创造力和想象力，不一定会造就出理想的人才。过去是没办法，文献资料搜集、保存、转移都很困难，只能借助强记硬背来做学问。现在已经没这必要了。再好用的脑子都不及电脑来得省心安心。所以，学校应该把重点转移到培养学生的思维能力上，至于资料来源，教会学生搜索方法就足够了。第 9 楼
0:05:18&&的原帖：记忆力也是智商悟性的外在表现，经书记不住，给别人说法要翻书查找是不可能的。南北朝后期的智凯大师讲《妙法莲华经》，开头一个妙字讲了三个月；两晋时期释道安，师父给了一本5000字的经，看一遍都背下来了，第二天师父又给了10000字的经，看一遍又背下来了，且一字不差。而跟随释迦牟尼佛的阿难尊者能过耳不忘佛在世说的所有经，20000部。藏地将这种过耳不忘的僧人叫班智达。第 1 楼
0:21:23&&的原帖：你能从一背到10万班智达算啥？对吧，半天？大人说话小孩别插嘴，一边玩去。
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