十二生肖&十二生肖十二生肖，是由十一種源於的即、、、、、、、、、、以及傳說中的所組成，用於，顺序排列爲子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個和被廣泛使用。有諸多詩人寫有描繪十二生肖的。同時，十二生肖還被用於中藥和名稱。&介紹&十二生肖圖　　用12生肖紀年，在我國至少在時開始了。《·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。& 　但是，12生肖的來曆如何呢?我國中記載，我國古代的地區，最初使用的是“ 紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。《》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《·傳》中也記載說，吐蕃首領在叙事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代在《》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來曆的解釋，已經被許多人認可。&　　另外，關於12生肖來曆的說法還有：的《》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也爲奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠爲5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以爲名，如牛與醜相配，爲4爪。在《》中，把12生肖的來曆解釋爲：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 觔、人則無不足。”&　　其它的說法還有種種。諸如：要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的崇拜；12生肖可能是從引進的；或28個分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。&　　盡管人們不能確定12生肖的確切來曆，但因爲它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成爲古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。&神話傳說十二生肖鼠　　& 十二生肖的由來流傳着一個： 說想選出12種動物作爲代表，然後他就派下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而那個時候的和還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不着犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因爲他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我幹爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉着天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接着雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿的追。競賽結束後龍來到大邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准備還雞了。爲了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對着大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！&史書記載十二生肖牛　　關於十二生肖的由來,歷史上的記載是：我國自時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”著名趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。” 十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《》。《詩經··》曰：“吉日庚午，既差我馬。 ”又見於《··》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是 《·》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢《》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。&　　《》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，内容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。 但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《·盜者》清楚地記載着用生肖盜贼相貌特征的文字。這一奇蹟的出現，證明了在時代就使用十二生肖了。因爲第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。 我國古代不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《》： 鼠蹟生塵案，牛羊暮下來。 虎嘯坐空穀，兔月向窗開。 龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。 馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清懷。 狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。 這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。十二生肖虎&　　大學者撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩雲： 鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。 赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。 驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適爲累。 老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。 舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間的傳說。五句的“”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指&封名將樊噲爲舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗爲生。最後一句是指丞相，當年曾在放過豬。 十二生肖的來曆與傳說 從文獻記載來看，黄帝時代就有十二地支，它跟、、、等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二個不同的月令、節令。時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱爲天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。 相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝的傑作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於爲什麼要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特别懼怕或特别喜愛的動物，以其圖案作爲本部落標志。&　　宋代的《》、明朝的《》等對此都作了解釋。另外《》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認爲，十二生肖是由傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。 也有人認爲，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代將晝夜分爲十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最凶猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故爲“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時爲“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未十二生肖兔羊”。下午三點至五點，屬申時。偏西了，喜在此時啼叫，故爲“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門准備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故爲“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。 對十二種動物配，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬牛了。傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是，而中唯一的動物是“”，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。酉時雞開始歸窩，此時當屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。《》引《》言十二生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又雲：“其所以分配之義，則《》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以爲名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以爲名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”據此，十二種動物按足趾奇偶排列爲：牛四趾，爲偶；虎五趾，爲奇；兔四趾，爲偶；龍五趾，爲奇；蛇無趾卻兩舌，爲偶；馬一趾(單蹄)，爲奇；羊四趾，爲偶；猴五趾，爲奇；雞四趾，爲偶；狗五趾，爲奇；豬四趾，爲偶；十二種動物中，隻有鼠最特殊，前足爲四趾，爲偶；後足五趾，爲奇。&背景知識&選擇排列十二生肖龍　　漢族生肖中的十二種動物的選擇並不複雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分爲三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類爲了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的中是一個重要的概念，有着悠久的歷史，在中國人的中“六畜興旺”代表着家族人丁興旺、吉祥美好。時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成爲生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中爲人們所熟知的，與人的日常、社會生活有着密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有爲人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有爲人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的——龍，龍是的象征，是集許多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。&十二生肖緣何無貓？　　& 認爲自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。&　　爲什麼貓不能上榜？其實真正的原因是中國古時無貓。貓原產於，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系從印度帶回。現在一說到爲什麼十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照的分類，老虎屬於、、。虎和貓，其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓在十二生肖“大會”里，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰了。十二生肖蛇&　　從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。&　　那麼這十二種動物又是按照什麼顺序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，爲什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的顺序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。&一是民間傳說故事中的生肖排列　　&說：當年要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛爲首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟着起哄 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封爲山中之王和，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，爲此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的顺序。傳說故事雖不是對問題的解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。&二是從古代晝夜十二時辰的角度解說十二生肖馬　　黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接着要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，爲日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，内中所含陰爻，爲太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦 象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時爲上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空爲陽，踏地爲陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草爲最佳時辰，容易上膘，此時爲未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉爲月亮出 現之時，月亮屬水，應着坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是爲戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結爲戌狗。接着亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹着果核那樣，亥時夜里覆蓋着世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名 持此觀點。&三是十二種動物分爲陰陽兩類　　動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀爲貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾十二生肖羊(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《·十二生肖》中提出“在下”，因此别當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數爲陰，後足五爪，奇數爲陽。子時的前半部分爲昨夜之陰，後半部 分爲今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均爲奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。&　　以上三種解釋分别從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的内容，另一方面又促進了的傳承與發展。將十二種生肖動物分爲陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。&農曆算法　　中國以確定生肖。“”是漢代開始使用的“”，是以立春爲界的，立春是之首，生肖以立春爲准。&十二生肖猴　　六甲記年中爲：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10個，地支爲：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥12個。從甲子、乙醜、丙寅、丁卯......排列，剛好60個排完一個周期。這樣有點複雜又不好記，於是古人想到用動物來表達複雜的地支，這就是生肖。子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖是我國六甲記年中特有，應該從立春的那天算起。&　　傳統的、等，均以“立春”作爲生肖計算的依據！包括現在的民間先生也一直沿用傳統的生肖定法。因爲生肖本與地支同源，不能以當前的春節來定。&　　傳統春節是指立春，正月初一爲元旦，民國元年（1911年）規定陽曆1月1日爲春節，由於民間反對，采取摺中的辦法，將陽曆1月1日定名爲元旦，正月初一定名爲春節。&關於生肖算法的爭議　　也有人爲方便，直接按春節定屬相，所以傳統漸漸被許多人遺忘，於是關於生肖的界定產生了不少爭議，甚至有些民俗學者也聲稱生肖應按春節來定，但是找不出依據，隻是推測說“應該是按春節來定”，或者說“爲方便確定”；而許多支持以立春定生肖的民俗學者卻能找出傳統依據來。&　　問卷調查顯示，以立春定生肖這一傳統在民間沿用和遺忘的人數各半。&　　當然了，若剛好出生在“爭議”日期，亦可憑個人喜好去定。&寓意　　（1）我們國家的十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。十二生肖雞&　　第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起，如果隻有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動腦觔，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。&　　第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。兩者一定要緊密的結合在一起，才能做到所謂的大膽心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了鹵莽，而一味的謹慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。&　　第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易摺，太剛了容易摺斷；過柔易弱，太柔了就容易失去主見，所以剛柔並濟是我們曆代的祖訓。&　　第四組是馬和羊。馬代表一往無前，向目標奮進，羊代表團結和睦。中華民族是一個大家庭，我們更需要團結和睦的内部環境，隻有集體的和諧，我們才能騰出手追求各自的理想。如果一個人隻顧自己的利益，不注意團結、和睦，必然會落單。所以，個人的奮進與集體的和睦必須緊緊結合在一起。&　　第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最後也得不到收穫。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。隻有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進。&　　最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持内心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓内方，君子和而不同。&　　中國人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。&　　（2）中，當談個人出生的屬相時，表達爲“What animal sign were you born under ?你 屬什麼？I was born in the year of the Cock / Mine is the Cock.我屬雞。”十二生 肖的12種動物在漢語中隻有一個：鼠：Rat，牛：Ox，虎：Tiger，兔：Hare，龍：Dragon ，蛇：Snake，馬：Horse，羊：Sheep，猴：Monkey，雞：Cock，狗：Dog，豬：Boar。 中，人們往往以十二生肖中的動物來比喻人，即把不同（性格、特征、習性等）的人 比作動物，如常以“毒如蛇蠍”，“笨豬”、“膽小如鼠”來比喻心毒手辣的人、笨人、 膽小怯懦的人等。英語中同樣可用十二生肖中的動物喻人，其所表達的意思更加廣泛而有 趣。現簡述如下：&　　一. 鼠——Rat&　　英語中用以比喻討厭鬼，可恥的人，告密者，密探，破壞罷工的人；美國俚語指新學生、下流女人。&　　當看到smell a rat這一詞組時，是指人們懷疑在做錯某事。a rat race則表示激烈的競爭 。rats desert a sinking ship（船沉鼠先逃，這一諺語意指那些一遇到危險就爭先尋求 安全或一看見困難便躲得老遠的人。）&　　二. 牛——Ox&　　涉及“牛”的漢語成語很多，如“對牛彈琴”、“牛蹄之涔”等。英語中涉及“Ox”的表 達方式則不多。用Ox － eyed形容眼睛大的人；用短語The black Ox has trod on sb’s foot表示災禍已降臨到某人頭上。&　　三. 虎——Tiger&　　指凶惡的人，虎狼之徒；指穿制服的馬夫；口語中常指比賽的勁敵。中國和 國家常以Paper tiger比喻貌似強大而實質虛弱的敵人。詞組ride the tiger表示以非常不 確定或危險的方式生活。&　　四. 兔——Hare&　　在英國俚語中，hare指坐車不買票的人。與hare組成的詞組有：make a hare of sb.愚弄 某人。start a hare。在討論中提出枝節問題。&　　例如：You start a hare ever time at the meeting.每次討論你都提出與題無關的問題。&　　英語中有許多關於兔的諺語，如：&　　1. First catch your hare.勿謀之過早（意指：不要過於樂觀）。&　　2. You cannot run with the hare and hunt with hounde.不能兩面討好（意指：不要耍 兩面派）。&　　五. 龍——Dragon&　　龍在中國人民的心目中占有崇高的位置，有關龍的成語非常多，且含有褒義。如“龍躍鳳 鳴”、“龍驤虎步”等。在外國語言中，讚颺龍的詞語非常之少，且含有貶義。如“dragon”指凶暴的人，嚴厲的人，凶惡嚴格的監護人，凶惡的老婦人（尤指很少給在其看管下姑 娘自由的老婦人）等。爲了區别於中國具有的中國龍與惡龍，特將中國龍譯爲loong，發音亦發漢語“龍”之純正之音。&　　六. 蛇——Snake&　　指冷酷陰險的人，虛偽的人，卑鄙的人；俚語指追求和欺騙少女的男子或男阿飛。由 此看到，在英語中，“snake”往往含有貶義。如：&　　John’s behavior should him to be a snake.約翰的行爲表明他是一個冷酷陰險的人。&　　與snake組成的成語習語、諺語有許多，簡擧幾例：&　　a snake in the grass.潛伏的敵人或危險。&　　to warm a snake in one’s bosom.養虎貽患，姑息壞人。Takd heed of the snake in the grass.草里防蛇。&　　七. 馬——Horse&　　英美國家的人很喜歡馬，因此，用“horse”這個詞組成的詞組、成語、諺語非常之多，此擧幾例：&　　1. get on the high horse.擺架子，目空一切。&　　2. work like a horse.辛苦的幹活。&　　3. horse doctor.獸醫、庸醫。&　　4. dark horse.競爭中出人意料的穫勝者&　　如：The voters were surprised when the dark horse won the nomination.那個無名小 卒在競爭中穫勝時，投票者無不大吃一驚。&　　八. 羊——Sheep&　　英語中指害羞而忸怩的人，膽小鬼，馴服的人。有關sheep的諺語不少。&　　1. As well be hanged for a sheep as a lamb.偷羊偷羔都是絞（死）；偷大偷小統是贼 （意指：一不做，二不休）。&　　2. There’s a black sheep in every flock.每一羊群里都會有一隻黑羊，醜兒子家家有 （意指：每個家里都會有個敗家子。）&　　3. He that makes himself a sheep shall be eaten by the wolf.甘心做綿羊，早晚喂 豹狼（人弱受人欺）。&　　4. The sheep who tallks peace with a wolf will soon be mutton.羊向狼乞求和平， 很快就會變成羊肉（意指，切勿向敵人乞求和平）。&　　monkey作名詞時指頑童、淘氣鬼，猴子似的人，易受欺的人。如：What are you doing, you young monkey !你在幹什麼呀，小搗蛋鬼！&　　九. 猴——Monkey&　　monkey作動詞時指胡鬧、瞎弄、搗蛋。如：Stop monkeying about with the TV set !不 要瞎弄電視機！&　　與monkey一詞搭配的詞組、習語和俚語很多非常有趣。如：put sb’s monkey up.使某人 生氣，激怒某人；Your last word has really put his monkey up.你最後一句話實在使 他大爲生氣；又如：make a monkey of愚弄；a monkey with a long tail.抵押；get the monkey off.戒除吸毒惡習；have a monkey on one’s back.毒癮很深。&　　十. 雞——Cock&　　指首領，頭目，神氣十足的人，與cock組成的詞組多姿多彩，如：Cock of the walk / school.支配别人的人；a cock of the loft / dunghill.在小天地中稱王稱霸的人；Live like fighting cocke.生活很好，尤指吃得好；Cock - and - bull story.荒誕的故事， 無稽之談。&　　用cock表達的諺語：It is a sad house where the hen crows louder than the cock.牝 雞司晨，家之不祥（意指：丈夫軟弱而一切由妻子作主的家庭是不會幸福的，當然這是一 種夫權思想）。十二生肖狗&　　十一. 狗——Dog&　　漢語中常用“狗”比喻人，如“忠實走狗”、“看家狗”，成語“狗苟蠅營”、“狗彘不 若”等。在英語中除了喻人外，還有豐富多彩的詞組、諺語等。&　　dog作名詞時指無賴漢，壞蛋、廢物，不受喜愛（或歡迎）的人。有時加形容詞修飾可指各 種人，如：You dirty dog !你這個壞小子！a lucky dog.幸運兒；a dumb dog.沉默不語 的人，a sly dog.暗中尋歡的人和暗地里偷雞摸狗的人；a dog in the manger.占着茅坑 不拉屎的人。&　　用dog表達的諺語：&&& 1. Barking dogs seldom bite.吠犬不咬人（意指：對於高聲發出恐嚇，或慣於大聲吼叫 的人，勿須當真）。&　　2. Every dog has his day.凡人皆有得意日（意指：大家都有走運的一天）。&　　3. Dog does not eat dog.同類不相殘；同室不操戈。&&&& 十二. 豬——Boar&　　在英語中boar一詞指未閹割的公豬和公野豬，涉及豬的詞語有pig（豬、小豬、野豬），ho g（食用豬）、sow（牝豬），swine（豬：舊用法）。十二生肖用boar，比喻貪婪 。&屬相特征　　十二生肖的特性與缺點&&　　鼠：吸引力，社交能力，影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權力欲，贅言，狡計，貪得，幹預十二生肖豬&　　牛：正直，創新，有目的，勤勉，穩定，善言，固執，冷漠，偏見，緩慢，報複&　　虎：熱誠，好運，勇敢，慈善，魅力，權威，沖動，吹噓，易怒，放縱，不服從，飄盪&　　兔：機智，謹慎，技巧，長壽，德行，，祕密，業餘，過於拘謹，憂鬱，自炫，複雜 ，善良，希望，溫柔，愛心，美麗，可愛&　　龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自誇，不滿多言&　　蛇：直覺，睿智，吸引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，懶惰，孤芳自賞&　　馬：說服力，，自治力，靈敏，受人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負&　　羊：發明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠見，不實際，遲緩，擔憂&　　猴：即興，領導力，機智，聰慧，穩定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機&&&&&&& 雞：彈性，保守，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，誇耀，盲目崇拜，放盪&　　狗：持久，責任，英雄氣息，聰穎，可敬，道德感，不安，嘲諷，批評，不善，社交，自以爲是，圓滑&　　豬：審慎，逸樂，勇敢，文化，真摯，誠實，輕信，重物質，憤怒，猶豫，愚頑&生肖信仰　　生肖本是用於紀年的一套符號，是古代的一部分，後來成爲了普遍被人們認同的生肖曆法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行爲宇宙之本”，認爲陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展，他們認爲，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合爲，日、月、星辰爲曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分别用來稱一個星期的七天，是星期日，爲星期一，其餘依次類推。主宰一切，而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成爲民間宗教信仰的一部分。&龍　　自生肖觀念在民間出現以後，它隨着算命術的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認爲，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自己的生活及所從事的工作能顺心如意。民間把生肖動物列爲陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還認爲生肖屬相與人的性格也有着某種關係，即使同一屬相的人，由於出生的時辰不同，性格、命運也會各異。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中國人的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往複推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往複，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年爲12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認爲本命年爲凶年，需要趨吉避凶，消災免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱爲“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認爲這樣才能趨吉避凶、消災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黄綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化凶爲吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日，稱爲“花甲”，花甲爲一生中第5個本命年，也是幹支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。&　　是在我國土生土長的本土，創始於東漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行爲其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，道教與天幹、地支、十二生肖等產生了天然的親近關係。著名的道觀中有，元辰殿又名“六十甲子殿”，爲信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱爲本命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名爲“顺星”。蛇&　　元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿内現存有六十甲子神像，他們分别爲：甲子太歲金辨大將軍、乙醜太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、己巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戌太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、己卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戌太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、己醜太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲範寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戌太歲薑武大將軍、己亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧祕大將軍、辛醜太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、己酉太歲程寶大將軍、庚戌太歲兒祕大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸醜太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、己卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、己未太歲傅賞大將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戌太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年爲首，六十年内不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神 。&　　按照道教教義，修真鍊性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成爲一種習俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白雲觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉爲顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均爲重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的爲歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。&　　從道教有關、六十甲子的内容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關係，道教信奉的“道”，認爲“道”無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天幹地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭拜本命元辰之神，是爲了祈求神靈的保佑，平安如意。從這里可以看出生肖已成爲主宰人生命的因素，成爲生命信仰的一部分。&十二生肖全家福　　“生肖”是代替十二地支、用來表示人們出生的12種動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、 馬、羊、猴、雞、狗、豬。如寅年出生的人屬虎，卯年出生的人屬兔。“生肖”也就是俗 話說的“屬相”，是中國人特有的一種表示出生時間的方式，相當於西方的黄道十二星座 （、、、、、、、、、、、）。&其它十二生肖　　中國這個多民族國家里，生肖不是漢民族的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表。&各族十二生肖　　桂西彝族&　　十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。&　　哀牢山彝族&　　十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。&　　川滇黔彝族&　　十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。&　　海南黎族&　　十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。&　　雲南傣族&　　十二獸：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。&　　廣西壯族&　　十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。&　　蒙古族&　　十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。&　　新疆維吾爾族&　　十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。&　　柯爾克孜族&　　十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬。十二生肖全家福&　　上表可以看出我國許多少數民族如、壯、部分的十二生肖受漢族影響，與漢族基本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占據了龍的位置； 十二生肖中以魚代龍、又以狐狸代猴；海南同胞以十二生肖紀日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在地區的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。從以上變化中大致可以看出，各民族在選擇十二生肖動物時，由於生存環境的不同、物種的不同，選擇了最親近的動物作爲生肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗。&涼山彝族十二生肖　　彝族通用十二獸曆，也叫十二屬相紀曆，彝族古代《》和彝族民間都有有關十二屬相(獸曆)來源的傳說。（參見王昌富《涼山彝族禮俗》）& 生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年，共十二年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三，二輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十一，六輪七十三……”以此類推。涼山彝族也采用十二屬相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓爲小月二十九天，十六圓爲大月三十天。不過各地所用的首月有别，有的地方以馬月爲首月，有的地方以羊月爲首月，有的地方以猴月爲首月。紀日的方法也采用十二獸，十二日爲一輪，不受年月(包括閏月)的限制，無限後推，永無終止。&　　彝族十二屬相紀曆的曆法還被應用到的之中，涼山彝族民間認爲人與木、火、土、鐵、水五種元素關係密切，人隻能與之和諧相處，才是天賦的命運。人的命運都處於五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱爲“ 特補特莫”，“特”爲和諧之意，“補”爲陽，“莫”爲陰，認爲以上十種命運是和諧的陰 陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年 周期表來占算人的命運。&　　彝族十二屬相還用於婚姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件，除此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨，牛蛇雞相伴，狗馬虎相合，猴龍鼠相和。”合乎上述口訣者爲相合，不合也不十分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。&傣族十二生肖　　據先生的觀點，大約在漢朝漢族的幹支紀時法就逐步傳入地區，這種幹支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《》，1986年出版。）至今仍是傣曆中的重要組成部分 。其方法與農曆一樣，就是將十天幹和十二地支相互搭配得六十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月。大概在幹支傳入傣族地區後不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地區與漢族完全相同，西雙版納則改“豬 ”爲“象”，龍爲“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别爲鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。 　　西雙版納等地，十二生肖與地支相配，不僅用來紀年，還用來紀月和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣曆中“骨”爲年，“血”爲月，“皮”爲日。醜年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農曆中的十二生肖在吸收到傣曆中之後 ，其使用範圍比之農曆更爲廣泛。&藏族十二生肖　　認爲的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松讚幹布帶去的。藏族的生肖紀年，六十年爲一甲子，稱“回登”，爲木鼠之意，藏族六十便從木鼠年開始 ，相當於漢族的甲子年。藏曆生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法。&　　藏曆生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天幹有對應關係，以甲乙爲木、丙丁爲火、戊己爲土、庚辛爲金、壬癸爲水。以上五對，每對中前者爲陽，後者爲陰。藏曆紀年雖沒有明確標明天幹地支，但隱含着幹支的顺序。另外藏曆中還以男女代替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年，陽水虎年，又叫男水虎年。 　　&&& 納西族十二生肖　　是居住於雲南省境内的少數民族，是古代的一支。納西族也以生肖紀日，方法獨特，配以方位。他們將一年十二個月分爲大月小月，每月30天，單月第一天爲猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊顺序，排至單月的第29天爲鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日，定爲虎日.&别國十二生肖　　有十二個生肖，與中國人的生肖基本相同。隻是用“貓”代替了“兔”。&　　隻有八個生肖，以星球爲名，從周一至周日排列，星期一出生的人屬太陽，星期二出生的人屬火星，星期三上午出生的屬水星，下午出生的則屬睽星，所以到周日也就共有八個生肖了。&　　有十二個生肖，有2個與中國的不同：用“獅”代替了“虎”，用“”代替了“雞”。&　　有十二個生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。&　　有十二個生肖，與埃及人的生肖基本相同，隻是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。&　　有十二個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬和其它六種墨西哥特有的動物組成十二生肖。&　　歐洲各國人的生肖基本相同，多以天文學上的星宿爲生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天秤、天蠍、射手等組成十二生肖，稱爲十二星座。&生肖與天文學的關係　　十二生肖的產生，有着的背景。&　　在原始時代，先民們體驗着寒暑交替的循環往複。宋代洪皓《》記載："女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰'我見青草幾度矣'，蓋以草一青爲一歲也。"宋代孟珙《》也說："其俗每草青爲一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。"年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓爲一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，"十二"便視爲傳達天意的"天之大數"。天幹需地支爲伴，日月相對，天地相對，就非"十二"莫屬了。&其他衍生&十二生肖銅獸首　　名　稱：十二生肖銅獸首&　　制造年代：年間&　　類　别：紅銅鑄像部分十二生肖獸首&　　價　值：蘇富比拍賣會——銅猴首818萬港幣、銅牛首774萬港幣、銅虎首1544萬港幣。銅豬首低於700萬港元。&　　佳士得拍賣會——北京時間26日凌晨3時許，編號爲677的鼠首起價900萬歐元，最終以1400萬歐元拍出。兔首起價也是900萬歐元，最終也以1400萬拍出。&　　流失時間：1860年，英法聯軍火燒。&　　最後露面：銅獸首被盜走後，在國外發現了７個，即鼠、牛、虎、兔、馬、猴、豬。其中牛、虎、馬、猴、豬在幾次拍賣會上出現。豬首和馬首曾分别於1987年和1989年在紐約和倫敦拍賣。上世紀八十年代，牛、虎、馬、猴首被一位企業家在蘇富比拍賣會上買去，後又被送回中國保利集團，豬首則被美國一博物館購走。&相關詩歌　　在幾千年的中國傳統文化中，生肖不僅是一種形象生動的紀年、紀月的方法，更已與每個人結合起來，賦予了一種神奇的性格。據清代趙冀考證，有關十二屬相之說最早起源於東漢。從那時起，民間就流傳起很多文人抒寫的生肖詩。&　　最早的生肖詩，據說是南北朝時詩人沈炯的《》:“鼠蹟生塵案，牛羊暮下來。虎嘯生空穀，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊覓始春栽。猴栗羞芳果，雞趾引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。”詩中每一句首字顺序點出了十二生肖名，並且突出了每種動物的習性和特點。南宋朱熹也寫過一首結構嚴謹、通俗易懂、妙趣横生的“十二生肖詩”:“晝聞空簞齧饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毁車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃垂架綠，養得昆鳥雞鳴角。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。” 　　元代的十二生肖屬相詩爲:“饑鷹嚇鼠驚不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辯荆州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，勾鏡等是杯中蛇。馬耳秋風去無蹟，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨。”詩文中嵌入十二屬相，每一句都是一個寓意生輝的故事，令人稱妙。&中藥“十二生肖”　　鼠——鼠曲草：有補脾益氣，祛風化痰之效。適用於風寒咳嗽、脾虛浮腫、慢性支氣管炎等症。&　　牛——牛膝：有活血、祛瘀、強觔骨及利尿等功效。適用於經閉不通、難產、腰膝疼痛、下肢風濕痛、尿血、尿道澀痛等症。&　　虎——虎杖：有活血行氣、祛風除濕之功效。適用於慢性闌尾炎、關節風濕痛、濕疹等症。&　　兔——菟絲子：有補腎固精、養肝明目等功效。可用於腎虧遺精、陽痿、小便頻數及兩眼昏花等症。&　　龍——龍膽草：有解熱、清火、解毒、清濕熱等功效。適用於急性熱病的高熱、手足抽搐痙攣及黄疸、膽石症、風火赤眼等症。&　　蛇——蛇莓：有清熱涼血之功效。可適用於血熱崩漏、乳癰、帶狀皰疹、毒蛇咬傷等症。&　　馬——馬齒莧：有清熱解毒、止痢之功效。適用於細菌性痢疾、瘡瘍熱毒、丹毒等症。&　　羊——羊蹄草：有解毒殺蟲之效。可適用於癣、汗斑、口瘡、跌打損傷等症。&　　猴——猴薑(骨碎補)：有強觔活絡、行瘀止血之功效。可適用於關節風濕病、蛀牙痛、小兒疳積、跌打損傷等症。&　　雞——雞血藤：有補血活血、舒觔活絡、強觔健骨等功效。適用於血虛衰弱、觔骨疼痛、月經不調、經閉不通等症。&　　狗——狗腎：有補肝腎、強觔骨及祛風濕等功效。可適用腰疼背痛、風濕痛等症。&　　豬——豬犄耳(魚腥草)：有清熱利濕之效。適用於肺癰、肺結核、痢疾、風熱感冒等症。&動畫片“十二生肖”　　基本信息&&&& 出 品：上海美影廠&　　名 稱：十二生肖&&&& 導 演：
&　　地 區：&　　類 型：動畫片&　　故事梗概：&　　介紹十二生肖來曆，從前有12個和12種，每消滅一個妖怪犧牲一種動物，那種動物就成爲這一年生肖&　　分集介紹&　　第01集 闖妖洞&　　第02集 機靈鼠&　　第03集 大力牛&　　第04集 白額虎&　　第05集 長腳兔&&&& 第06集 塌鼻龍&　　第07集 青青蛇　　 第08集 雪白馬&　　第09集 劍角羊&　　第10集 紅臉猴&　　第11集 五彩雞&　　第12集 花尾狗&　　第13集 大耳豬&十二生肖年畫　　& 在武強年畫中有許多年畫與十二生肖有關： 一是《》，環繞畫面一周爲十二生肖。&　　二是《十二生肖》十二張。十二生肖年畫&&&&&十二生肖剪紙　　在蔚縣剪紙中，表現十二生肖的剪紙作品很多，有單獨的，有組合的；有單色的，有彩色的；豐富多彩。十二生肖是作品表現的一種重要題材。十二生肖剪紙&&&&&& 電影《十二生肖》、《》、《》、《》、《》，近年的作品似乎遠離了大家熟悉的傳統的成式動作片，他表示，要借《十二生肖》回歸，“其中一場動作戲的投資就超過7000萬。”透露，因爲這部戲將從頭打到尾，動作會很激烈，“以後我還會拍動作片，但打鬥激烈的電影，《十二生肖》會是最後一部！”&　　成龍說，拍攝《十二生肖》的想法由來已久，去年，佳士得拍賣行拍賣圓明園和時再次堅定了他做這部電影的決心。他直言要把自己不喜歡的以及不合理的現象全放到里。&書籍《十二生肖》　　作　者： 　編著&　　出 版 社： 中國&　　出版時間：
字　數： 150000 版　次： 1 頁　數： 204&　　内容簡介&　　本書是爲關注十二生肖的大從讀者所編寫的一本民俗類圖書，該書探究十二生肖的淵源，談及十二生肖與陰陽五行、、造型藝術、中國的關聯，以生動活潑的文字趣談了中國民俗中的十二生肖。&　　本書集知識性、趣味性於一體，將生肖的古貌今顏系統地展現給了讀者，值得生肖的愛好者一覽。&
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