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我的博客今天7岁26天了，我领取了徽章.&&
，我在新浪博客安家。
，我写下了第一篇博文：《序》。
，我上传了第一张图片到相册。
高万祥：优秀教师的九堂必修课——
第一课：读书修身
&&& 1、图书是教育之母，读书是教育之母。
向中小学教师推荐一些优秀的博客和网站之一
向所有的中小学教师尤其是中小学班主任们推荐以下博客和网站，因为这些博客和网站里有很多优秀的文章值得我们学习，有很丰富的资源值得我们充分利用。这些博客和网站是我在日常浏览中发现的，不
特殊字的读音
&觊觎 jìyú &龃龉 jǔyǔ &囹圄
língyǔ & 魍魉 wǎngliǎng & 纨绔 wánkù &鳜鱼 guìyú
耄耋 màodié 饕餮 tāotiè 痤疮 cuóchuāng & 踟躇 chíchú
&& 第一，唠叨式
反省一下自己，有没有唠叨式？
很多孩子说，一听爸爸妈妈唠叨就烦。请你们想一想，夫妻之间老唠叨你还烦呢。作丈夫的唠叨妻子烦，作妻子的唠叨
激励教育资料：教室常用标语
<font color=
&细节决定成败，态度决定一切。
2.&&&小事成就大事，细节成就完美。
《老妈妈》
一天天忙上忙下，
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本文来源：《中国教育报》
“2011年影响教师的100本图书”特刊
教师的阅读时间从哪里来？
汉字笔顺规则
汉字的笔顺是书写汉字笔画和部件的先后顺序。笔顺是自有汉字以来，人们在书写过程中正确书写汉字的经验总结，有一定的规范性和普遍性。但是，汉字结构相当复杂，有些汉字的习惯写法与笔顺规则有一定的出入，因此要多加留意。
第一部分基本规则
一、从上到下
& & 一般来说，上下结构的字，都要先写上面的，然后写下面的。
& & 例字：兄& &介& &笑& & 足&老马不识途是什么意思_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
老马不识途是什么意思
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老马识途编辑[lǎo mǎ shí tú] 本词条缺少信息栏,补充相关内容使词条更完整,还能快速升级,赶紧来编辑吧!老马识途,成语.拼音lǎo mǎ shí tú.出自《韩非子·说林上》.意为老马认识曾经走过的道路.齐桓公应燕国的要求,出兵攻打入侵燕国的山戎,迷路了,放出老马,部队跟随老马找到了出路.比喻有经验的人对事情比较熟悉.目录1基本概念▪ 导读▪ 基本信息▪ 示例2典故解析▪ 原文▪ 译文▪ 注释▪ 启示▪ 示例▪ 作者简介▪ 成语故事3成语启示▪ 分析评论▪ 揭示道理▪ 中心4老马识途▪ 产品信息▪ 产品简介▪ 我们的宗旨▪ 功能介绍▪ 功能特色1基本概念编辑导读自然万物都有其独特的个性,人能向大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福.基本信息老马识途[1]【汉字形体】老马识途[2] 【汉语注音】lǎo mǎ shí tú【英文拼写】An old horse knows the way.【成语释义】途:路,道路.老马认识曾经走过的道路.比喻有经验的人对事情比较熟悉.【感情色彩】褒义词【近义词】老骥伏枥、老当益壮、 识途老马、驾轻就熟、轻车熟路【反义词 】老气横秋、老态龙钟、不知所以、初出茅庐、乳臭未干【成语用法】作主语、谓语；含褒义老马识途（国画 ）徐悲鸿作【语法结构】主谓式【成语出处】《韩非子·说林上》【灯 谜】老马识途（打行政法名词一） 谜底：记过示例①老马识途添病骨,穷猿投树择深枝.——清·黄景仁《两当轩集》②老年人老马识途,经验丰富,我们应该尊敬他们,虚心向他们请教.③清钱谦益《高念祖怀寓堂诗序》:“念祖以余～,出其行卷,以求一言.”[1] 2典故解析编辑原文选自《韩非子·说林上》管仲、隰（xí）朋(1)从于桓（huan）公而伐(2)孤竹(3),春往(4)冬反(5),迷惑(6)失道(7).管仲曰：“老马之智可用也.”乃放(8)老马而随(9)之,遂(10)得(11)道.行(12)山中无水,隰朋曰：“蚁冬居(13)山之阳(14),夏居山之阴(15),蚁壤一寸而仞有水(16).”乃掘(17)地,遂得(18)水.译文管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹, 齐军是春天出征的,到凯旋而归时已是冬天,最后迷了路.管仲说：“老马的智慧是可以利用的.”立即挑出几匹老马,让大军跟随着它们,最后终于找到了回齐国的路.走到山里没有水喝,隰朋说：“蚂蚁冬天住在阳光充足的地方（南面）,夏天住在阴凉的地方（北面）.地上蚁穴有一寸高的话,地下八尺深的地方就会有水.”于是挖掘地,终于得到了水.注释1.管仲、隰朋：两人都是齐桓公的大臣.2.伐：讨伐.3.孤竹：指孤竹国,相传为神农氏的后裔,春秋时的古国,在今河北卢水(指的是滦〈luán〉河,此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧）.4.往：出征.5.反：通“返”,返回.6.迷途：分辨不清方向,今指心神迷乱,辨不清是非.7.失道：迷失归途.道：归途.8.放：放开,指解脱羁绊让马自己随便走.9.随：跟随,跟着.随之,跟着它,跟着老马,之字是代词.10.遂：终于.11.得：找到.12.行：走.13.居：住,处于.14.阳：山之南水之北.15.阴：山之北水之南.16.蚁壤一寸而仞有水：仞,古代八尺为一仞.17.掘：挖.18.得：找到.19.以：凭借.20.圣：精明通达.21.不难：不以.为耻辱.22.师：学习,请教,向……学习.师于老马：就是以老马为师,意动用法,学习,效仿.23.圣人：有智慧的人.24.过：过错.25.乃：于是.26.道：道路.启示桓公、管仲等回来时迷失了方向,于是放马领路,终于找到了归路.后遂以“老马识途、老马知道、马老知道、老马知路、马识路、老识涂”等比喻富有经验,能为先导；用“识途（涂）马、识途骥”等比喻富于经验、知是识非的人.示例【老马识途】毛滂《寄曹使君》诗：“请同韶濩公勿疑,老马由来识途久.”钱谦益《高念祖怀寓堂诗序》：“念祖以余老马识途,出其行卷,以求一言.”黄景仁《立秋后二日》诗：“老马识途添病骨,穷猿投树择深枝.”【老马知道】杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜知道,苍鹰饥著人.”【马老知道】钱谦益《费县道中三首》之三：“枥中马老空知道,爨（cuàn）下车劳枉作薪.”【老马知路】陆游《东窗遣兴》诗之三：“老马漫知路,钝锥宁出囊.”又《自述》诗：“心如老马虽知路,身似鸣蛙不属官.”【马识路】黄景仁《杂感四首》之二：“马因识路真疲路,蝉到吞声尚有声.”【老识途】赵翼《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》之一：“老始识涂输早见,贫堪凿壁借余明.”【识途（涂）马】黄遵宪《题樵野丈运甓斋话别图》诗：“谓我识涂马,招我来咨诹.”赵翼《重赴鹿鸣宴恭记四首》之四：“智可识途推老马,才惭横海掉长鲸.”茅盾《子夜》四：“你也不用发忧,还有你老子是‘识途老马',慢慢地来指拨你罢.”【识途骥】林则徐《送筠赐环东归》诗：“漫道识途仍骥伏,都从遵渚羡鸿飞.”作者简介韩非韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年）,韩非为韩国公子（即国君之子）,汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑）.是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物.成语故事虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位,但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理会这一套.有一天,齐桓公正与管仲议事,有人来报告说北方的一个叫做山戎（róng）的少数民族又侵犯了燕国,劫夺粮食、牲畜和财物,燕国派人来求救了.齐桓公征求管仲的意见,管仲说：“山戎经常骚扰中原,是中原安定的忧患,一定要征服.”齐桓公听了管仲的话,亲率大军援救燕国.齐侯大军到了燕国,才知山戎早就带着抢到的人口和财物跑了.管仲说：“山戎虽然跑了,但以后还会来骚扰.我们不如一追到底,彻底打垮他们,实现北方的长治久安.”齐桓公听了管仲的意见,向北追击山戎.燕国的君主燕庄公又对齐桓公说：“附近有个无终国（今河北省玉田县）,与我们素有往来,他们也和山戎有仇,可否请他们给我们带路,一同攻打山戎?”齐桓公立刻派人带着礼物去无终国求助.无终国也派了一支军队前来参加战斗.山戎的首领叫密卢儿,他听说齐、燕、无终三国联合讨伐,知道打不过,就带着一些亲信和金银财宝向北方逃跑了.来不及跑的山戎百姓和士兵都投降了.齐桓公为了使山戎真正心服,传令不许伤害山戎降兵和百姓.山戎受到宽待,感激齐桓公.齐桓公问他们：“你们的首领跑到哪里去了?”他们说：“一定是去孤竹国借兵去了.”齐桓公决定跟踪追击,捉拿密卢,征伐孤竹国,彻底消除北方动乱的隐患.再说密卢逃到孤竹国,向国君答里呵求援.答里呵派大将黄花率兵跟密卢前去迎战齐军,不料,黄花一出阵就被齐军打得大败.黄花逃回去对答里呵说：“齐侯率军前来,不过是要捉拿密卢,与我国毫无关系.我看不如杀了密卢,与齐侯讲和,方能保全我们自己”.另一位大臣则献计说：“北方有个地方叫‘旱海’,又称‘迷谷’,那里茫茫沙漠无边,路途难辨.如果能把齐军引入‘迷谷’,不用一兵一卒,就能使齐侯人马全军覆没.”老马识途黄花听到这里动了心眼.于是去杀了密卢,割下了首级,直到齐侯军中,献上密卢首级,并称答里呵已经率军逃跑,自己愿归顺齐侯,为齐军引路,追击答里呵.齐侯见黄花献上密卢首级,便信以为真,率领大队人马跟着黄花向北追击.黄花在前面带路,齐侯人马随后紧跟.进了沙漠,才拐了几个弯就找不到路了.茫茫无垠（yín）的黄沙,好似静静的大海,既分不清东西南北,也辨不出前后左右.齐桓公想找黄花来问一问究竟是怎么回事,但哪里还有他的影子?这才知道中了黄花的奸计.这时太阳已经下山,夜幕笼罩着大地,四周漆黑一片,西北风一个劲地刮,冻得士兵直发抖.好不容易等到天亮,才发现人马已零散不全.齐桓公命令赶快寻找出去的道路,但大队人马转来转去,怎么也走不出这个迷谷.这时,管仲猛然想起老马大多认识归途,便对齐桓公说：“老马识途,无终国的马很多是从山戎弄来的,不如挑选几匹无终国的老马,让它们在前边走,兴许可以找到出去的路.”齐桓公虽然将信将疑,但又没有别的办法,就同意试一试.于是管仲挑了几匹老马,让它们在前边走,大队人马跟在后头.几匹老马不慌不忙地走着,果然走出了迷谷,回到了原来的路上.大家死里逃生,都佩服管仲足智多谋.从此,“老马识途”也成为一句广为流传的成语在山中行军,没有水喝,隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水.”就发掘蚁穴,找到了水源.凭借管仲和隰朋的圣明,遇到他们所不了解的事,也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事,现 在的人却不承认自己愚蠢、不知道学习和吸收圣人的智慧,这太过分了.公元前663年,北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国.燕国的国君向齐国求救,齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助. 齐桓公的军队赶到燕国时,山戎国的军队已带着掠夺的财物,逃到东部的孤竹国去了.齐桓公命令军队继续追击敌人.山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了,就吓得躲进了深山荒林中.齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山.最后,把敌人的军队打得四散逃奔.齐桓公取得了胜利,并把敌人掠夺的财物也夺了回来. 当他们要返回齐国时,这时他们却迷了路.因为齐军来的时候是春天,山青水绿,道路容易辨认.而返回去时已是冬天,山野白雪皑皑,山路弯曲多变.所以,走着走着就辨不清方向了. 这时,齐桓公手下的谋士管仲说：“大王,狗、马都有辨认道路的本领.我们挑几匹老马,让它们在前边引路,就可以走出山谷.”齐桓公立刻让人挑选了几匹老马,放开缰绳,让它们在前随意地走,军队跟在马的后边.没有多久,在马的带领下,齐国的军队果然走出了山谷,找到了回齐国的路.[3] 3成语启示编辑分析评论文言文《老马识途》脍炙人口,文中故事正是成语（老马识途）的来历,现比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引、引导的作用.常用来比喻富于经验堪为先导. 他们不被现实所局限,不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习.本文先叙后议,叙述简洁得当,议论紧扣中心.结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧,引人深思.揭示道理不了解的事,就要向有经验的人求教学习,不管对方是什么身份,不要把向人求教看作是羞耻的事,要知道学习和吸取圣人的智慧.[4] 中心做事要动脑,善于发现身边事物的规律,不了解的事应向有经验的人学习.4老马识途编辑老马识途——手机端出行工具,自由行带路人[5] 老马识途可以浏览、收藏你喜欢的游记照片,老马能实时导航带你到达想去的地方.随时记录、分享你的旅途足迹.轻松帮你组合照片、文字,2分钟生成有条理的、带地图的游记,并能实时导航,让你的游记也能领路后来人!旅行爱好者的最佳搭档!
是老马识途的改版吧。。。。老马识途：【解释】：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。【出自】：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”【示例】：～添病骨，穷猿投树择深枝。 ◎清·黄仲则《立秋后二日》【语法】：主谓式；作主语、谓语；含褒义例句“老... 对“二月丫头人体秀”带来虚拟热度的哲学批判（杂文集）
作者：王泽生（日不落）
(一) 我也来思考“二月丫现象”！ 作者：王泽生 提交日期： 02:11:00
这是署名---二月丫头---在『天涯真我』 [真我杂谈]发表的一篇题目为&暴露?不道德?脱! &,作者强调:“作为女人,有展示美丽的权利;美丽的东西，应该要欣赏;拆台的说暴露、作秀、咸湿，说没有老祖宗的内敛含蓄，说其是鸡”---进而追索历史.敦煌文化中的裸风;了唐代，那时候女人的着装比起其来只有过之无不及呢;最后联系现实.作者并且指出:“俺是人，和你是男人一样，都是人，你有扮帅的权利，俺就有美丽的权利，你不能只要求我们只追求内在美”.也可以追求外在美.双肩浑圆，穿露肩装，若背部细滑，穿露背装，穿热裤穿超短裙等等. 如果我们从哲学的角度去进行审美,对审美的标准就需要重新进行定义,再来进行评判这样的个性的解放正确与否了.诚然,我们提倡人人都有追求美与美好的权利与由自,无论生活还是其他别的相关的事情!难道我们真的要为这种极端的追求高呼万岁吗? 天涯聚焦---在天涯主版的位置上出现了这种新的动向,而且是呈现出一系列文章与相关评论关注此话题.所以我们必须以拿来主义的法则对其进行文学与文艺的科学的批评.阿峰,请进?大烟老师沉思,提问?如果从比较实际的观点去想：这样女人味道十足的胴体,与赤裸的羔羊何区别之有?不妨,再看看作者捣腾的一些春光暴露的低级趣味的图片.我仅仅选取其一.难道这与网络里黄色网站沧海横流的事实有何大同小异呢?&天涯&居然在主版的位置推出或者默许这样所谓的以女权解放为话题以性压抑的解放为背景的休闲中心化的创意,实在背离了传统的世俗的伦理的规则,不能不说在一定范畴里是对我们审美观念与审美价值的一个冲击和挑战.....我们的先进的社会主义文化是否就这个样子呢?实在不可思议.不可想象,不可理解......照片网址/photo//0637.jpg）那个专门判定是否是色情厉鬼的判官---阿峰,请您来烹烹二月丫头的举措属于什么性质的问题?先定性质,再深入之.股市黑嘴说--美丽是用来享受的，喜欢就是喜欢；小陈翼德说--艺术和邪恶往往一步之遥。直接相关帖子,如下---我从天涯主版找到的,请研究: (1)/new/publicforum/content.asp?idwriter=5675998&key=&stritem=tianyamyself&idarticle=20366&flag=1&hotid=490『天涯真我』[真我杂谈]暴露?不道德?脱! ---作者：二月丫头 提交日期： 20:22:00 (2)/new/publicforum/content.asp?idarticle=20623&stritem=tianyamyself&idwriter=5675998&key=&part=0&flag=1 (3)/new/publicforum/content.asp?idarticle=20980&stritem=tianyamyself&idwriter=5675998&key=&part=0&flag=1 (4)/new/publicforum/content.asp?idarticle=21140&stritem=tianyamyself&idwriter=5675998&key=&part=0&flag=1 王-立同志, 在天涯文批发表的&人体之美与道德幽灵&这篇文章,也值得研究. 该文题一针见血地切中了问题的最关键之处,具有一拳击倒人的突发的力量.作者明确指出:天赋人体之美，或纤秀娇羞或丰盈摇曳、或纯净如雪或性感似火、或婉约优雅或奔放热烈……美丽，是需要寻找、需要发现、需要欣赏的。 并强调:让身体回归物体;为什么大家能够以纯净的心观赏自然界的其他物体，却不能以纯净的心来观赏我们自己的身体？而且引证实例-----木子美、竹影青瞳、流氓燕这三个ID曾经在网络上风生水起、招蜂引蝶。引发轩然大波的原因，除了她们那些惊世骇俗的文字、更重要的是她们的那些写真裸照。广州某期刊女编辑木子美的《遗情书》作为一份个人的性爱清单，把自己与多个男人的性经历、性体验以日记的形式发表出来，成为2003年网络盛事；广州某大学女教师竹影青瞳在天涯虚拟社区公开发表自己的裸照，使2004年的网络一片艳丽；青春不再的流氓燕把自己的裸照上传到了“天涯真我”，又刺激了2005年网络的兴奋点。对于网络受众而言，木子美她们的这些文字、这些图片所隐含的“性”，真正触动了众生狂欢的中枢神经，网络与传媒无不竞相追逐、迅速传播。......处在这样的人文环境中，木子美们必然要为大胆荒谬的出位博名付出相应的代价。木子美的《遗情书》甫一出版即遭禁毁、竹影青瞳迫于现实的压力而辞职、流氓燕的裸照已深刻地影响到了她的日常生活，只能选择黯然退隐。对“裸照风波”心有余悸的流氓燕认为：“我只是在展示真我，表达真我，这和艺术与否、色情与否并无关系……”她不解地分辨道：“我做错了什么吗？”对于这样一种文化现象及其尴尬处境，实际上考验出了大众文化的理解能力、接受程度，其中最缺乏的，却是当代社会真正的人文关怀。（例子为引用）最后,作者从---建设一个文明、理智、和谐的人文社会的高度,给网络ID裸照现象定了性质:文化现象和思辩的社会问题.历史,最后会说谁正确呢?在&天涯&首页---天涯之星---专栏里(编辑:龙珠),有四个人的照片,他们依次是---龙醒儿 /清纯且妖娆 /魅影mm初秀 /二月丫头(日中午12点21分钟记录) .原来真的这个样子啊,我惊讶了.我不再怀疑了,事情属实.鉴定完毕!阿峰老师,烟卷老师,故事我道此也就讲完了.具体谁怎样认为这个故事的主人公二月丫头如何,就由他说去吧. 正如名叫夸父的网友说：“开朵牡丹是美丽，开朵蘑菇云就要弄死人的，有核辐射！”。此现象与“关天茶舍”的《关于上期南周头条的采访经历及思考》（作者：傅剑锋 提交日期： 14:36:00）所引起的热点或焦点效应截然相反。人们同样不可以容忍这样两个方面的个体现象同样地存在，而却是实在地存在于我们的生活之中呀。我们即使闭起眼睛，耳朵也会听到。乡村女教师徐萍（化名）卖身供弟上学以及被拖欠工资的线索....是由于贫困过度导致卖淫事件的发生。也许，人们会同情后者，而羡慕前者。无论如何，二者究竟哪个该如何看待呢？《关于“女教师卖淫”事件的采访经历与思考 》，《·再谈“女教师卖淫”事件》等在天涯住版的多篇文章予以了特别的关注与讨论反思。就是在“天涯*文批”凡妮同志也写了帖子进行声援。这两件事情，可以说绝对敏感而具有现实的挑战的意义，教人们在思索中引起了轩然大波。几千年来的道德问题依然在我们的生活里引起非议争议。象二月丫头这种以人体创作或者以人体为载体的创作活动，向来是引起众人争议的。 原因很简单---“人体艺术和色情仅仅一小步之遥。因为没有明确的界限，因为法律的模糊，因而很多裸露的色情被惯以艺术的大旗，挂狗头卖羊肉，在冠冕堂皇的口号下名正言顺的登堂入室。经常会在网上看到一些所谓人体摄影图片，三点毕现，色而淫，毫无美感可谈，不知道是裸体女人的悲哀，还是人体摄影艺术的悲哀？女人的裸体一般只秀给自己心爱的男人。在渴望和欲求的激情里，男人需要视觉的诱惑与冲击，于是女人轻解罗衣，露出柔嫩的肌肤和光滑的曲线，在曼妙的月光下，轻舞飞扬。那是一种美，一种裸露的美，而大庭广众之下的一览无余又有什么美感可言？社会真是越来越开放、越来越宽容
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（二）『天涯真我』 [其它]二论“二月丫头裸体自拍秀事件” 作者：王泽生 提交日期： 00:26:00
二论“二月丫头裸体自拍秀事件” 峨眉山月文学论坛 发表于
0:18:05 二月丫头裸体秀事件，给本专栏吹来了一股火辣辣的靡靡之风，夹杂的不同的声音渗透于女人酥胸白臀玉腿的气息里，也不乏不尽相同的目光...其中令我百思不得其解的是，是什么真正的原因促使这位小姐大肆蹶放风骚呢？以至欲望焦渴的男人么们免费地饱餐了一顿秀色，天大的便宜真教天涯的以及路过的人们占尽了。其中，真正的原因没有谁能参透。淫荡风骚者古已有之，宋代被武松剥夺了生命的潘金莲就是一个极为典型的例证。那是在“三权”高高在上的封建礼教牢牢占据统治地位的中古时期，潘就敢于追求属于自己的新生活，可她毕竟解放不了自己，最终成了那个时代那个制度的牺牲品。潘违背了人们当时的心里习惯，被定义成道德品质下流的贱人，她必须死掉。如果放在今天，兴许她就能活成个明星呢？可见追求人生全新的有刺激和激情的境界就是促使二月丫头敢于出风头的根本原因。所以，在反之---潘即使属于文人杜撰出来的，从丫头的身上我相信了--有！可以说丫头一夜成名了，因形体走光而红的，粘的是皮肉兄弟的光啊。她的心态不知道能否承受的了各种舆论与其周边人群的形形色色的目光，除非她有特意炒做之目的，抑或移花接木偷梁换柱之嫌疑。再除非她没有 别的目的的话，纯粹为寻求刺激而刺激为寻觅成名而成名，那我要说她啊太幼稚了，简直有点疯狂的那么可爱---不知道她想过没有，她如何忍受这种不合乎适宜的巨大压力？因为她是个凡夫俗子，不是什么明星或者什么大腕。中国人的心里习惯，就这么地内敛含蓄---这是道德潜在的规则，谁违背了就会被谴责。我是以最严厉的态度谴责她的，即使属于休闲，今后也不易提倡。因为此事件代表不了什么时代最先进文化的色彩的，只能是无聊的闹剧，就其本事件而言根本没有什么一点的积极健康向上的意义。只能最终招徕各种打击或者抨击性的言论---此压力，她能忍耐吗？她游离不了社会，她钻进了网，就很难钻出来了。撇开此，但就乡下听说谁家的媳妇被强奸了或者养汉搞破鞋，那这个妇人肯定抬不起头来。何况做出头的椽子，必然先烂。我严厉批判丫头这种不负责任的做法。她仅仅为自己的心理赢得满足与快感，自私地采取极端的行为。一个极端必然招致另一个极端的排斥。她，这种行为如比加以限制，任其放任自流下去，其影响极其恶劣，尤其在中国互联网发展还不成熟的初期，我们应该思索写什么呢？应当为后人打造什么样的和谐的网络基业呢？从此角度上说，《天涯真我》的编辑斑竹确有实质的失职之处，我必须好不客气的予以指出。这种资产阶级的文化残余，在我们这里有抬头之势，我看到了，必须管一管。是的，丫头顷刻走红，成了天涯之星---这样的皮肉之星有何其的价值意义分量，就满口之乎者也地丢一句“崇拜生命，追求个性的自我”，就一推六二五了吗？如果这样，我们的眼睛都该剜掉了，还用它辨别什么美丑也。全中国13亿人，都这样蔚然成风，我们怏怏大国的传统优秀的美德又何在呢？我们的民族就行同异兽有何区别呢？试想一个裸奔的民族，其思想也不是什么高度的文明了。所以，我们都处于庐山之中了，被狂热狂躁的情绪包围着被畸形的心态思维拘囿了灵魂，更有甚者渴望的色徒们居然哗纵蛆虫，我们正义有识之士有的盲从，追踪所谓的什么风潮。呜呼哀哉！实在叫人痛心疾首啊。我们不能都受到这种杀伤力极强的心理病毒黑客的侵蚀攻击，我们要绕开这种裹着色情的糖衣的炮弹的腐化，浊者自浊，清者自清。现在中国的网络的实际很不纯净，加之管理不得当，各种思潮泛滥在隐蔽处和相对的角落里，这种病毒一旦根深蒂固地进入我们的灵魂深处，其麻痹性能比SARS要厉害上千百倍呀。“二月丫头事件”，今后当戒。天涯真我，什么才是一个真实的我呢？
（三）『天涯真我』 [真我杂谈]三论“二月丫头*打破了网络的虚拟*二月逆流” 作者：王泽生 提交日期： 05:55:00
一个温州女孩，掀起的“天涯真我风波”叫丫头一夜走红！ 无疑，二月丫头效应打破了网络的相对的虚拟，给沉寂的天涯带来几屡骈比的风声。她直接大胆采用一定形式的半裸照性质的视频照片，究竟恰不恰当，过没过格子？这是问题的核心！丫头在帖子《[美媚秀]关于“脱”，“眼睛”的两点说明和新照》里说： 1、关于脱：在“真我”，我所有的照片都是穿着衣服的。 2、关于眼睛：我的蓝眼睛，不是PS的效果，而是带了有色隐型眼镜，这点我已经一再说明，请查看我的秀帖。 我仍旧会再秀，只要我开心：） 你仍旧可以说，只要你开心：） 来这里，我们不就是为了寻找——开心吗？ 只要你开心，我不介意…… 谢谢朋友们，希望我们快乐每天！哈，今天的太阳好火热~~~~~~ 我们直接能够看出的倒是，她以此为荣以此为乐，换言之---她染上了这种不可以夺得的嗜好--此诚令人担忧也？她究竟感官系统即精神系统是否健全/她长此下去，对于风气的污染会有什么影响/网络公开地开了这个先例，后继者如果有之，如何处置/她的秀被坏人那去用了，损害了她本人的权利，以及公共网络的安全如何加强，我们政府必须尽快立法，规范黄色与艺术的界限等等，对现藏的其实就是公开化的黄色网站进行能够彻底而有效的清剿。否则，休闲的质量也是极为低劣的，最终受害的是下一代人。我想，作为“全球华人网上家园的天涯人”应当知道这个最浅显的道理吧。另外，我们的专家学者尽快地加大科研的速度力度，及早归结制定出网络文学的有关理论基础，为政府制定相应的配套制度提供理论基石和智力的支持。我国的网络正处于向成熟过渡的时期，出现这样那样的不确定因素所导致的现象也是必然的。而有些近乎模糊的东西，在法律上至今没有最严格的界定，我们的管理者难于把握，只好让某些不良现象滋生。在权利处于真空地带的法律的盲区，我们的管理者，仅仅以一句：没有违背道德就敷衍了事了，最后逃避责任。事不关己，高高挂起。管理人员不负责任的现象俨然是存在的，遗憾！丫头的事件，所带来的不仅仅是给我们的道德标准能否经受得住考验，而且还给我们的司法专家提供了鲜活的案例，对于重新以法制的手段管理网络提供了一定程度的思考，进而制定出最科学最规范的网络运作立法与条例，当然可以借鉴，并有中国特色。以上就是丫头二月秀所带来的思索---打破了网络的虚拟性的一点感想。至于这股二月逆流，我们必然要站出来反对。
（四） 『天涯真我』 [真我杂谈]二月丫头的QQ？ 作者：王泽生 提交日期： 06:55:00
她，是最近三天之内，在天涯聚焦才发现的，进而引入文批我事先就对其批斗了一番了。但感觉力度小，后发现-天涯真我-立即决定从副版转入主版作战。最先还是婆罗洲教父吸引了我....在批判的同时，连续发信息给丫头，她竟然发来了QQ号码---但她弄进了陌生人里面了。第二天，才发现。得回我当时添加进了通讯录。里面信息---真实姓名：-冷；用户昵称，八糟；性别，男；城市，冷冷的冬天。资料就仅仅填了这些，其余的统统为空白。当时，我要求立即开通视频，我打开一次，她关闭一次；这样连续了数次....当我说在写攻击她的文章时她立即沉默了，当我问她资料里头性别为男性时她跨地一声把我的语音呼叫连同QQ一起关闭了。第二天，我终于发现QQ里头她没有加我，我没有把她加进去----我实在琢磨不透？于是，仔细地核对所有的号码，最后才确信QQ里面果真没有二月丫头啊。幸亏当时，我把她的号码，加进了通讯录哦。当时是后半夜凌晨三点多，她还在天涯真我活动，估计是在分析行情吧。她，这个女人，很不讲信义；她，满嘴谎言；她，身上罩着一层神秘的雾。
（五）『天涯真我』 [真我杂谈]“婆罗洲教父集团”向“二月丫头派”宣战（1） 作者：王泽生 提交日期： 19:56:00
她表面看是女的，我一直怀疑是男性---事实也被我猜中。经过当代的福尔摩司的一番辛苦的探研，最后断定她非她也。笔者猜测几种情况： （1）有某种名人目的。比如，促销写出的书籍.... （2）以替身的办法来作案。网上的裸女图片多的能叫火车日夜都拉不完，找几组这样浪荡风流的图片，岂不是小菜一碟。 （3）正是她闹腾完二月的突然消失，必然引起有心人的怀疑。有鬼！ （4）普通正常的人，谁扯这个淡--拍摄过格的身体图片并发表。准是心灵受到了刺激而来发泄，或者闹完发现不对头，就隐伏了，以致失踪。 （5）踏入其博客，十分低调的气氛，很敏锐地叫人能感觉到什么味道。 （6）小资产阶级的狂热性支持着她干出点5的蠢事来---良家妇女谁会这样做，或许家风亦如此吧---谁都会联想到这一点。不是说，环境塑造人吗？ 无论怎样，最终吃亏的是她自己，给她自己带来压力的是她自己。正所谓---自作自受者也。古语云：“得道多助，失道寡助”---人间正道才是时代和社会的主流。象二月丫头以大露春光色相来博得一笑，在文坛上是永远站不住脚跟的，充其量仅仅是一个文坛走秀而已。最后，她和她的热效应都会葬身历史铁的法则的挞伐之下的。从木子美到二月丫头都在网上挂出自己的性感照片，她们的行为迅速引来了超高的人气，这种现象背后隐藏着什么社会心态，当作何反思？四川省社科院社会学研究所副所长胡光伟认为，人都有猎奇心理，这些写手越写得暴露，正满足了人们猎奇心理。但更多人跟风，势必造成审美疲劳，大家烦了，这条道也就算走到头了。“负效应大。”他说，正效应是随着时代进步，人们敢于对一些原来视为禁区的领域讨论，是对传统的突破。但负效应是：不懂事的孩子看了会受影响，对社会正常秩序是一种破坏，会削弱了正常渠道良好的东西。 本报记者 宋晓松 生活中，有很多事不都是如此？闹哄一时，过后，如烟花散尽，连记取的想象也都不可能，虚空一场…(引用）二月丫头，最后也只能销声匿迹。当她下一次出来作秀的时候，就不回再有观众了。我断言：当她再出来秀的时候，其热度必然剧减，或者消失。这里头也不乏认为炒做的倾向.....人们已经由狂热的吹捧转向了理性的思想----二月丫头在网络的生涯和网民的评论已经进入了“后丫头时代”---这样的效应，不用什么消防车灭火器，它会突然间从高烧的程度转入伤寒的低谷。 作者：王泽生 回复日期： 20:36:11
全《天涯真我》的正义者联合起来！ 全《天涯》的正义者联合起来！！ 全社会的正义者联合起来！！！ 向“二月丫头派”宣战！！！
（六）『天涯真我』 [真我杂谈]六论“二月丫头人体自拍秀现象” 作者：王泽生 提交日期： 19:22:00
六论“二月丫头裸体自拍秀现象” 作者：王泽生（日不落） 提交日期： 19:14 丫头，突破了伦理道德的低陷，使网络虚拟的名气与欲望的挥发偶然结合到一起，才形成了这样的“太阳风”爆发的SARS效果；假如，放在其他三种媒体（广播，报纸刊物，电视）之中，由于受到客观主观存在即哲学上物质的存在的限制哦，就不会这样虚拟地走红，如同一夜春风桃花竞放，委实诱惑人们的眼球啊！但是，要知道，这属于违背规律的事情，必然要再次受到规律的制约。这是历史任何现象都不可以超越的铁的定律。如此说来，反对与支持究竟有什么存在的价值呢？是的，丫头的幸运走红，不因那个人的批判而停滞，也不因某个人的吹捧而衰败。她的逻辑符合了特定的最大最广泛人类群体的心理虚空与落寞的需求，她的行为比传说中的亚当夏娃还亚当夏娃---她使用了一次数学里的硬性假设的解题思路与概念的内涵，从而自然而然地达到了一个虚拟性的网络裸体或者脱衣女侠的神坛的峰顶，这是一个童话，不是什么神化。因为，同样换了别人，或许还会超过她创造的“天方夜谭”呢？所以，我们的网络专家与经营大亨们仍旧要研究我们的人民究竟需要什么样的社会主义网络文学与文化。这恰恰正好暴露了我们文化与文学的最薄弱之处。这是一个课题，一个与民族心理习惯想悖逆的课题。在中国，无论古今都是谈裸色变的！这是事实啊。丫头为她自己粉末登场之前，杜撰了一批舆论---什么敦煌的裸体飞天啦；什么唐代的妇女裸胸比他严重了。这简直就是网络里的迷信妖道复生，迷惑视听。飞天，是中国古代佛与神化相结合的产物，是个集合现象，是人们幻想出来的神学的形象。你丫头是现实之中的人啊，不可以类比也；至于你说唐代妇女着装，你说“好了，差不多到了唐代，那时候女人的着装比起俺来只有过之无不及呢，露乳装是人人皆穿，据说，低胸装，极有可能还是从俺们的唐朝传到西方的呢。”。没有一点根据，似乎丫头就生活在唐朝并从那个时代过来似的，没有任何考证和最有力度充分的证据，哪里会有说服力呢？简直就是信口雌黄满纸涂鸦啊。 她还说道“再说说敦煌文化中的裸风，俺想，你不会不知道敦煌的裸体壁画，和遗留描写裸乳之美的文字吧，告诉你，你可要顶住，兄弟，那个时候还盛行跳裸体舞呢！”。这更是不攻自破的狂言---这在有的人眼球里被视为张扬的个性，实在无知。这漏洞百出的鬼话，骗得了傻子，骗不了正义者雪亮的眼睛啊。 再看，“俺说，俺们女性真正自由的不是靠俺们，而是靠你们男人。别否认，你们中不少心里有些封建余毒未清，俺们国家的还不够，还顶礼膜拜外国的，只要是约束女人的。你们特别崇拜的意大利的那个谁啊说的那句，什么女人最可贵的两种品质就是，辨别善恶的能力和羞耻心这话，俺那个恶心啊。为啥说，就俺们女人要这两种品质，你们男人就不需要吗？莫非你们男人非人也？”---这其中也有强词夺理的成分。你要脱光就脱光呗，何必满口之乎者也。这样，你就不同于一般的女子在做秀了，因为首先你是一个网络写手，不管大小和时间长短，你都是社会主义网络文坛上的一个小小的作家，作家首先的素养应当具备做人的标准，符合‘公民道德实施纲要’里规范着的最低标准。不然，你写出来的文章和书籍等，都会象你偶然炒做出来的蹿红网络的瞬间效应一样，最终成为败笔。除非你出发点即作秀的动机不良目的不纯。真的这个样子，你绝对不是个合格的网络写手，也仅仅归为连末流的文盲的灵魂都不递及的文坛走秀文化骗子。你居然敢于标榜自己的照片与古今的艺术品并驾齐驱，实在可笑。那些是经过时间岁月考验而保存下来的人类最优秀的文明成果，比如--敦煌飞天等等。你自己大言不惭地把自己装扮成文化的体现者，你就是我们民族文化文明的代表集合里的具体的基因吗？你胡闹出来的恶作剧。掩耳盗铃，自己好还知道呢？须知，靠色相皮肉乳房哗众取宠得到的名气永远靠不住。俗话说“纸里包不住火”，假的真不了，真的也假不了。 “ 作为女人，丫头有展示美丽的权利”，是的，你有美丽的权利，可这种美丽的权利是畸形的负面效应的，给社会造成了十分恶劣的影响，迷惑了真善美的大方向。展示美，也不一定脱光啊--你的行为绝对错误。你一点不道德！必须予以批判。 ??
（七）『天涯真我』 [其它]从具体的资料推究“二月丫头”的灵魂深处 作者：王泽生 提交日期： 21:07:00
毛主席的诗词一生创作总字数也不超过4000字，才3900对字。利用浏览器---百度一下，找到相关网页约165,000篇，用时0.001秒 。而二月丫头---百度一下，找到相关网页约727,000篇，用时0.001秒 。毛用一生完成的，而她靠一时就“成名”。毛诗词--搜索后留言没有看到；二月丫头搜索后，看到留言190篇（这里指在百度帖吧里的留言）。毛80岁和她仅仅而立之年左右一对比，其怪状就叫人不寒而栗了。那么丫头具体的文字统计如下： （1）二月丫头个人论题集 栏目 论 题 首帖字节 发表日期 天涯杂谈 谁无耻？你不比“鸡”高贵！
02:49 天涯真我 [美媚秀]关于两点说明和新照 203 03-09 12:04 天涯真我 [真我杂谈]暴露?不道德?脱!HOT
20:22 天涯真我 [真我杂谈][真我杂谈］秀出自己 542 03-04 20:04 天涯真我 [美媚秀]红尘情与欲 [丫头新旧照集] 41 03-02 13:33 舞文弄墨 [版务处理]请求版主删贴：） 149 02-27 16:48 天涯真我 [版务处理]请版主帮忙 104 02-27 00:17 情感天地 给女人的密语——关于男人
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22:32 音乐天地 [版务处理]求助，怎么发歌 11 02-26 01:28 天涯真我 [真我杂谈]天涯真我众美齐聚 607 02-25 22:00 天涯真我 [其它]“真我”系列小说之一：《一场烟花》（修改） 159 02-22 19:52 天涯真我 [真我杂谈]知耻而后勇
20:45 天涯真我 [美媚秀]二月在天涯（丫头照片） 145 02-20 19:07 舞文弄墨 [乱弹]推你入深渊 464 02-19 15:01 舞文弄墨 [长篇]［长篇］《风尘，那么浓》
00:25 栏目 论 题 首帖字节 发表日期 （2） 二月丫头 个人信息 性 别: 女 上站次数: 132 注册日期:
15:28:00 姓 名： 最新上站:
02:56:00 省份(市): 上海 回复次数: 1444 最高学历: 发表论题: 23 婚姻状况: 未婚 出生日期: 从事职业: 新闻媒体 用户状态: 个人得分: 5939 电子信箱: 邮件联系 所在城市: 上海 网络寻呼: 个人主页: .cn/u/ 本人爱好: 人生苦短，做我爱做 座 右 铭: 有些东西，你不懂，也不需要懂．我可以自己温暖 个人描述: 志大才疏，一心写书 （3）二月丫头所属Blog列表 公开标题 身份 更新时间 公开/隐藏日志数成员数访问数 访问地址 √ 二月醉生梦死 管理员
11:20 32/0 1 13622 (申请加入) √ 一切为了女人 管理员
21:05 1/0 1 400 (申请加入) √ 农村拽哥 高级成员
11:15 12/0 5 594
（4）二月丫头 个人信息 ----相册 性别： 女 个人得分： 5939 相册人气： 43269 省份： 上海 斑竹评分： 0 照片数量： 94张 网络寻呼： 描述： 志大才疏，一心写书 社区作品集： 论题集(半年内/半年前) 回复集 其他版块 个人文集 所属博客 相册地址： 该用户还没有申请相册域名或者相册域名已经到期。 二月丫头的全部相册 醉生梦死(94) [二月丫头] （5）其他板块
作者：二月丫头 最新更新\最新提交\参与论题 所在栏目 更新日期 K [爱的心情]给女人的密语——关于男人 爱情诊所
13:32:51 K [书稿交易]长篇青春励志小说《风尘猎猎》 寻求出版合作 版权沙龙
10:37:32 J [都市情感]给温州ＭＭ的密语——关于男人 温州
20:16:46
（6）二月丫头个人回复集 栏目 论 题 发表日期 舞文弄墨 re:[长篇]超市里人来人往； 03-24 02:49 舞文弄墨 re:[长篇]《流氓秃子》原名《被偶像轮奸》 03-24 02:34 舞文弄墨 re:[乱弹] 灯红酒绿后的辛酸 03-24 01:03 舞文弄墨 re:[长篇]我要活着 03-24 00:59 舞文弄墨 re:[长篇]香烟上的草莓 03-24 00:58 天涯真我 re:[真我杂谈]暴露?不道德?脱!HOT 03-24 00:57 天涯真我 re:[酷哥秀]生命中不容错过的欢喜与忧愁。 03-24 00:54 天涯真我 re:[美媚秀]二月在天涯（丫头照片） 03-24 00:44 天涯真我 re:[美媚秀]红尘情与欲 [丫头新旧照集] 03-23 23:57 天涯真我 re:[美媚秀]红尘情与欲 [丫头新旧照集] 03-23 23:44 天涯真我 re:[真我杂谈]知耻而后勇 03-23 23:20 天涯真我 re:[真我杂谈]为了忘却的纪念——婆罗洲教父被全面封杀有感 03-23 22: ....
..... 天涯真我 re:［真我杂谈]暴露?不道德?脱! 03-05 21:30 天涯真我 re:［真我杂谈]暴露?不道德?脱! 03-05 21:15 天涯真我 re:［真我杂谈]暴露?不道德?脱! 03-05 21:14 天涯真我 re:[美媚秀]心情不好，贴图试试…… 03-05 21:06 -------------------------------------------------- 以上这样的个人回复的帖子列表从今天3月24日往回到数到2月15日，除了上面的以外，还有27页----每页按45条计算，丫头回复帖子的数量确实惊人啊。我实在叹为观止！----她重点是回复帖子和活动在《天涯*舞文醉墨》长篇小说领地。那种说丫头消失或者隐藏起来的说法是站不住脚跟的。从回复的时间排列上，还可以推测到---她基本是24小时全天候上网的 另外，她重点集中这么一段时间来进行《天涯真我[美媚秀]》，用意十分明显---认为地炒做。与她的[书稿交易]长篇青春励志小说《风尘猎猎》 寻求出版合作 ----有关系的。我的猜测不回错误！她为了所谓的经济利益，而不惜牺牲自己似的色相来赢得人气；用她所谓性感的奶子来博得众人的青睐，灵魂实在肮脏，心计实在愚蠢歹毒。这属于恶意的炒做，扰乱了视听，不良了风气，无形地混淆了社会秩序。其背后一定有人在策划炒做，可谓煞费苦心也。不然，我来到这里怎么回遭到横加指责与无端的攻击呢？也许，在炒做之后，她那本所谓的长篇小说---《风尘猎猎》，就可以找到出版商了，或者别的下家了---钞票就可以胜券在握了吧。也是的，现在的文人，都是清贫得就剩下那么一张面皮了，好在二月丫头还有丰乳酥香的两个油葫芦一样的硕大并不算得无比的大奶子，诱惑着人们的眼球，现代多元化口味的社会，就女人这一条---只要你性感陋透就吸引那些瘾君子啊。这样靠变相出卖青春而旋转而得到的文化眼球经济，在网络时代里在荧屏神池里正在上演着，上演者为利益而来。古语云“天下熙熙皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。不是说这个世界上只有永恒的利益吗？这个观点亘古不变的---归根结底，金钱是个好东西啊，可以支配人的灵魂，干出悟出肮脏的勾当；男人尚且如此，竟然在温州出现了这么一位其貌不扬的女子居然也学会了在文化领域里经商啦，真是令人啧啧地啊？为什么这样？温州人在改革开放之初就把买卖做到了全国各地，全国30多个省市自治区都有温州人的足迹啊。我分析：温州临海，受到了独特的海洋性气候的影响，海洋的博大使人胸怀开阔，思维也开阔，这种人文的海洋式文化在上个世纪里造就了温州一批批富翁的神化。加之于丫头是个知识分子，所思所想的比较高屋建瓴吧，脱光了一点又算得什么呢？又不是去做鸡或者让别人去轮奸....而且仅仅亮一下胸脯子罢了，不妥之处也就是年轻一点罢了，恰恰利用了这点，一把火点了起来---心安理得地沉浸于美梦之中咯。她利用几张照片来挑战传统的现在的道德，在禁区的干柴上形成了燎原星火之逝。究竟能趟起多深的水，撅动多高的浪头---老天才知道。难怪她在2月15日---3.24日这个期间，回复帖子的数量十分密集----简直就是地坦式轰炸。因为，有那几个成功的先例，在加之背后有人相助。禁区的活怎么能点得不旺么？正如网络资料说----有人说，如果想在网络上出名就脱……于是木子美、芙蓉姐姐、流氓燕等等出现了……尽管一脱成名的“前辈”早已不再拥有昔日人气，但前者已仆，后者仍继：日前，一个扮相酷似莫文蔚的女写手“二月丫头”靠自拍照片又在网上掀起狂浪。她究竟是何许人？这样出名究竟给她带来了什么？面对这类现象社会当如何思考？（引用）----以有的网友的观点，这些人不都是脱完了成名，成名了就开始卖。事实就是这样的。现在，丫头灵魂深处在琢磨什么呢？
(1bu )社会真是越来越开放、越来越宽容，人体艺术摄影展也已经司空见惯，见怪不怪，吸引不了青年人的眼球，反倒是上了年纪的老人开始趋之若骛，带上老花镜仔细欣赏。裸女模特也勇敢的从幕后走上台前，落落大方的出现在公众面前。（引用）”。 所以我认为：我们民族的心里习惯提倡---很多东西太直白就会失去美的价值，更何况中国人推崇的是含蓄。我们的审美标准自然就建立在这上面。艺术，是讲求美的，包括人和谐的形体美---即黄金分割得那么浑然天成！人体美，在二月丫头的个案里边，是一中个性的追求，虽然不符合我们民族的心里习惯。我主张不宜提倡！即使个别的克隆现象存在着，如二月丫头的例子，仅仅属于个性化的心里在文化基因上派生出来的现象，并不影响我们道德与审美标准的主流。正如，港澳的存在并不影响大陆的社会主义制度一样。对于这些，仍然要坚持一分为二的科学的唯物观。如果可以去用思想奸污那些你认为不妥当的裸体，这件事情，都可以归入所谓的桃色新传闻了。其实，这类事情如果去理会了，就不那么随大流了；不去理睬，就平淡了...应当承认的是，西方或者外国人要比中国人开放.二月丫头对自己身体之美丽的崇拜，就是对生命的崇拜这属于她个人的权利与人身自由，别人无可厚非的。追求精神世界的刺激愉悦快感，并非那么浪漫，就象坐在空中飞行的飞机的尾翼上那样危险。我们的祖先赤身裸体地从原始社会走来，是历史；《圣经》里亚当、夏娃的启示，是天地；敦煌的飞天---虔诚/静止/心灵悄然/如花绽放，是智慧；断臂的维纳斯，是艺术......总之，无论古今中外，神化传说或现代现实生活，人们对美的审视标准几乎都是相一致的----从热爱没追求美的角度上，更无论何种社会制度何种意识形态......人类对美好的求索是永恒的。网上的各类花姑娘，一个又一个的红起来，我相信那句话：没有永远的朋友，只有永远的利益。花姑娘们不为利益为什么？有些是神经受了刺激，非要用变态的方式出名，满足女人的虚荣，例如芙蓉；有些是已经不要脸了，即没有处女身可以炫耀，又没有好身材去秀出钱，那就只好在网上发泄，有了名气再卖，例如木子美；有些是很直接的，相信眼球就是收入，为了卖本书，为了能上电视......就是为了钱，例如二月丫头。
这里有多少垃圾啊。
