我的酒店里供奉的观音和财神像有点小，有点旧了，想换尊大的该怎么办？_百度知道
我的酒店里供奉的观音和财神像有点小，有点旧了，想换尊大的该怎么办？
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两个财神就是了。你可以再去请两尊过来记住一神不二供，别同时供两个观音
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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先请示问一下神明的意思，然后找个地方安置旧神像，细节还得问当地懂的人
请神容易送神难。问问村里的老人可能比较好，我也有看到有些直接丢垃圾堆里的。。。。
供奉了，有什么呢？还占位置，难看死了！
在请个大的啊
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出门在外也不愁家里供着菩萨和财神，现在我搬家了怎么办_佛门吧_百度贴吧
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家里供着菩萨和财神，现在我搬家了怎么办
如题，家里一直供着菩萨和财神，财神是纸像，分两个。现在要搬家了，想把菩萨和财神放到新家的阳台，请问他们俩能不能放到一个佛龛里面？我该怎么办？请各位善良的菩萨帮帮我！
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搬动前上香禀告。到新家后其实要看你生辰八字选择上位时间的，上佛堂后还要烧香。搬动佛像财神时候要平稳不要左右晃动颠簸。用红纸蒙住菩萨眼睛。其他的没了，十六万吧主居然忍心看着真的需要帮助的帖子没人回复，去给那个什么月月水经验扯淡，佛门吧悲哀！
对了，在太阳落山之前上到新的佛堂。
别供财神了吧，供菩萨就行了
如果都要gongde——来自 诺基亚 Windows Phone
如果都要供得话，以菩萨为主财神放次位，菩萨在上财神在下，如果只供一个，还是供菩萨——来自 诺基亚 Windows Phone
可以，财神是天神，菩萨是老师，你把老师放在神像前面，你和天神一起向老师学习。不过以后就得以佛家形式供养。
最好不要放阳台吧，一般都放在独立清净的地方，阳台感觉不太适合。
内&&容:使用签名档&&
为兴趣而生，贴吧更懂你。&或我家里有三尊佛像 释迦摩尼佛 观音 财神 释迦摩尼佛和观音一个香炉 财神一个 能把释迦摩尼佛观音还有财神共用一个香炉吗
我家里有三尊佛像 释迦摩尼佛 观音 财神 释迦摩尼佛和观音一个香炉 财神一个 能把释迦摩尼佛观音还有财神共用一个香炉吗
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佛　菩萨和财神不是一教的，在佛教，对于道教，称之为外道，是不能供奉在一起的，需要分开来供奉。佛教有财首菩萨，可以和佛祖及观音菩萨供奉在一起。
你现在做的是对的，即佛是佛，财神是财神，分的也很清晰，为何还要在变化。而财神与佛不是一回事，不能共用一个香炉！
在于供奉者的心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解所决定…信仰佛教佛祖在中间，信仰道教财神在中间…可以共用一个香炉。
财神谁都可以做的，只要你大把的往外撒钱，谁都说你好，都会说你是财神爷下凡了。还说明你很有钱，否则没钱往外撒的。你看看“陈光标”。当代活财神。你也会把它和佛像共用一个香炉吗？
再说了佛、菩萨是觉行圆满和自觉的代名词。
都是虚无的东西，你还是信基督吧。
用木头或石头做成什么形象后去拜，就是崇拜偶像，人手做的偶像都不能降福降祸，应当敬拜能把肉体和灵魂都灭进地狱的上帝，侍奉十字架也是偶像崇拜
可以共用一个香炉的。佛菩萨的修为那么高了，哪里还在乎和排斥其他门派的呢？
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宗教领域专家观音菩萨、财神菩萨在我家供有6-7年了，材质和品相没有当下新产品好看，我想换又怕得罪菩萨。我该怎么办？_百度知道
观音菩萨、财神菩萨在我家供有6-7年了，材质和品相没有当下新产品好看，我想换又怕得罪菩萨。我该怎么办？
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各殿朝拜完毕方能作罢，入庙时要烧高香那就选择把现有的搬迁吧
先跪下烧香礼拜，说明原委。再送入庙中暂寄
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谢谢大师！
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萨不在乎品相，可以进香说明原委。你要实在在乎，只在乎你的心，再换过来
有意思的问题。
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出门在外也不愁我家有一尊观音菩萨一尊弥勒佛和一尊财神应该如何摆放_百度知道
我家有一尊观音菩萨一尊弥勒佛和一尊财神应该如何摆放
我准备哪一个房间来一起供奉观音菩萨和人差不多高
米勒和财神都不到一米 应该如何摆放 能一起供奉么供奉的桌子高度有什么要求
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观音菩萨高。灯。可以供。就安在中间吧。方位无所谓的可以一起供。香。花。或仅仅合掌礼拜。都可以。------南无阿弥陀佛：素食
米勒摆观音前面可以么……
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因为你有凡夫俗子不具有的精进力，把这些施舍给你的企业和社会，否则人人求财神便全都满他的愿！您的这个问题真的挺难回答。　　财神，没有种因，是释迦牟尼佛的候补佛，真的没法摆放？这就是积累福报资粮的秘诀。如果你自己没有福报，供佛像的桌子高度，财神也无能为力，怎么可能发财呢，不是要学财神。何以这么说，财神必定自己是有极大福报的菩萨，于五十六亿七千万年之后，位次比这两位菩萨低很多。我认为，这才是正确的修财神法理念。　　不要说你穷，不明白这个道理，所以求财神赐财给我。那么，你还愁换不来金元宝人民币和美元大钞吗：普光功德山王如来，所以称，从兜率天下生到人间。没见着谁供奉的财神从天上扔给你金元宝人民币和美元大钞。观世音菩萨和弥勒菩萨都是等觉菩萨，财神的真正寓意就是“施”，让你的才华智慧给别人带来财富，然后我才能布施。　　希望每一个佛子？我看人们拜财神，示现成佛。　　供财神呢，我看过一篇短文《错位的财神供养偶思》，一定是广修福报。关于供养财神，而是跟财神走完全相反的路？　　我们拜财神的真正目的是学财神的精神，这样财神一定觉得你走错了路，佛子没有贫穷的，变成“施”的心，否则他怎么可能有财施舍给需要救度的众生呢，自然是见贤思齐，【我们佛子供佛，可惜佛像不一般高。如何修福报资粮。把“求”财的心。财神是施财，号、是大施主，拜了财神也不会灵验，保证佛像不低于人的腰部即可，所以不可等高，世界上早就消灭贫穷了。我们拜财神，也就是说财神是散财。　　学习到了财神的精神？因为财神之所以能成为财神？所以，我们拜他则是为了聚财！这是错位的供奉，我穷啊，则是求财神加持自己让自己发财，或者让我生意发大财？布施得福报，号，地位一样高，是因为他给众生财？他在因地修行的时候！您可能会说。观世音菩萨久远成佛，利益众生，无量劫后再次成佛。财神不就是施舍财宝给众生吗：正法明如来，都有无量的福报，也就是让财宝都聚集在自己这里，真正的财神就是你自己。财神未出六道阿弥陀佛，施财如意：当来下生弥勒尊佛，示现菩萨身救度众生。所以这种情况，无非就是为了求财，是阿弥陀佛的候补佛。弥勒菩萨是贤劫第五尊佛，心与财神不相应，把自己也修成众生心目中的财神，没有一个人是想学财神的，因为你拥有凡夫俗子不具有的才华智慧，走佛菩萨的修行觉悟之路，成为众生的财神爷，辅助阿弥陀佛接引十方众生往生西方极乐世界，就会发财了，这就是修财神法的精髓
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！圣贤开示善财不是赚来的，而是德行感召来的。厚德载物。末学恭录净空老法师开示佛弟子家里面供养佛像，这个佛像要开光。开光是什么意思？是要请一个真正懂得佛法的人，这个人，出家的法师可以，在家的居士也可以，开光不分在家、出家，他是要真正懂得佛法，这一点重要。就是告诉我们，我们供养这尊佛像是什么意义？供养这尊佛像有什么好处？我们用什么样的方法、什么样的态度来供养这尊佛像？把这个说清楚，这叫做开光。佛陀老师的教导重实质，只要心是真诚慈悲恭敬的，行为一定是慈悲真诚恭敬的。因果不虚，只能自己了。佛菩萨的圣像提醒咱们见贤思齐，所有供具都是提醒咱们修心的教学工具，没有什么神秘。命自我定，福自我求。按照佛陀老师的教导去做才能够真正保佑自己。净空老法师对供佛方向的开示：若家里的房子是坐北朝南，对着大门的是上方，两旁是东、西方，若在东、西方设立佛像就不如法，佛像一定要供在上方。何谓上方？一进门就能看到，这个位置就是大位、上位，所以不拘哪一个方向，因为房子的方位不同。佛一定要供在上位，这个位置我们就认定它为西方；方方都是西方，不要去分别东南西北。《华严经》中善财童子南巡参访善知识，「南」绝对不是东南西北的「南」。若说南方有善知识，难道北方、东方、西方都没有吗？为什么善知识偏偏都到南方去了？所以，「南」是表法的，代表光明。在五行里，南方是火，火代表光明，光明代表智慧。善知识是有智能的人，他住的地方就称作「南方」；善知识是有福报的人，他住的地方就称作「福城」。所以，南方、福城不是指一个方向、一个地区。因此，只要虔诚恭敬供养佛菩萨，礼敬佛菩萨，就能消灾免难，哪里会有罪业？佛像供在北面就向北面礼拜，有功德没有过失。
——恭录完毕末学在此为仁者恭录净空老法师开示： 佛菩萨含义；财神的含义；命自我定福自我求之法；供佛及供品的相关含义希望对仁者的疑问有所帮助。佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满。仁者，佛是觉悟的意思。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。 佛陀老师的教导就是恢复本能的教育 。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们， 一切智慧德能具足 （无所不知无所不能） 是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。末学恭录《净空法师佛菩萨所表示的含义》
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。” 拜佛还是一种极好的康复、保健身心的方法，简便易行，效果显著。 一、弥勒菩萨
包容、欢喜。我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨
孝顺、恭敬。地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨
大慈、大悲。观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨
智慧、善巧。文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨
应用、实践。普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。这是我们修学佛法的四个大科目 ：孝敬、慈悲、智慧、实践。诸位想想，佛教里哪来的迷信？真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。
苦从哪里来的？从迷来的。乐从哪里来的？从悟来的。觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。末学恭录净空老法师谈——供奉财神的真正含义希望对仁者的疑问有所帮助：　　中国大陆供财神，现在我看很多地方做生意的人大概都供财神，保佑你发财，其实这观念都是错误的，迷信。中国大陆上供财神供什么人？供范蠡作财神。现在我看许多地方把关公当作财神，我们不晓得这是什么意思。供范蠡作财神有道理，为什么？他是一个会赚钱、会用钱的模范，我们要向他学习。范蠡这个人实在是了不起，有智慧又有福报。他生于春秋战国时代，是越国人。越王勾践被吴灭了之后，越王勾践有两个帮手，一个范蠡，一个文种，这两个人帮助他，二十年之后，真正复兴，再把吴国打败，把吴国消灭，这是雪耻、中兴，了不起的一位大人物。他对于国王勾践认识得很清楚，这个国王可以共患难不能共富贵，国家多事的时候，有灾难的时候，他需要用我们，他会对我们很好；国家太平没事了，用不着了，恐怕要把我们这些人都收拾掉了，他看得很清楚，所以他就改名换姓跑掉了，而且还留一封信给文种，劝文种也跑，文种不相信，没过几天，果然越王勾践赐他一把宝剑让他自杀，所以这个人真有智慧。　　改名换姓之后，他叫陶朱公，陶朱公就是范蠡，去做生意，做小生意，做了没多久发大财，发了很大的财，发财之后，他把这些财产全部布施救济一些苦难的贫民，散掉之后，从头再做起，做了没几年又发了，发了他又散，这中国历史上很有名的&三聚三散&。他能够赚钱，他能够散财，所以中国以后供他作财神，告诉你做生意赚钱要学他。这个人是真正有大智慧、大福报。所以供关公作财神很没有道理，讲不通的，关公是重义气。供范蠡作财神很有道理。　　　　这是说明人是有命运的，所谓&一饮一啄，莫非前定&，命里有的决定是有，命里没有的也不要强求，为什么？求不到的。命里面有的丢也丢不掉，所以你布施，它会再来，而且来的时候总会来得多一点，好像还有点利息一样，它不会来得少，会来得多一点，所以真正明白这个道理，知道这个事实，你才有胆量放心大胆去布施，布施掉的时候，你也不要害怕，真正明白这个道理。但是不能存侥幸的心，&这个生意好做，一本万利，我就试试看&，一试就没有了，一去不回头了，那就错了。不可以用侥幸心，要用真诚的心修布施供养，这是修福。侥幸的心，&希望我布施掉了，下一次会更多&，范蠡当年布施没有存这个心，没有存再发的心，哪里晓得自然再发，证明命里的财富丢都丢不掉。 ——恭录完毕因果不虚，佛陀老师菩萨学长大慈大悲，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法。末学愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。境随心转，相由心生。如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，顺天为吉。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。这是净空老法师关于同修供佛的一些相关回答：1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。2 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？3 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。4 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。5 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！6 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！供品的讲究1 佛法里一切设施，都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。2 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲花世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。3 法轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。4 供佛像有两个意思，第一个意思是知恩报恩，不忘本。第二个意思，比前面这个还要重要，是“见贤思齐”，他是凡夫成佛，我也要跟他一样。看到佛像，时常提醒自己要学佛，提醒自己要成佛。5 我们供佛像，佛像前面有一些供养具，我们一定要懂得，供养具是提醒我们自己要精进不懈！供养具里面，香花是最普遍的。供花什么意思？如果认为供花是给佛菩萨欣赏的，那就错了。见到花，佛在经上教导我们，花表修因，提醒我们要修善因。我们供果，果也不是给佛菩萨吃的。看到花果，要提醒我们自己，花是善因，果是善果，“种善因，得善果”。6 蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。香代表戒定慧，“戒定真香”。戒定慧是真香，性德之香，让你看到燃香或者闻到香的气味，就想到我自己要修戒定慧，是这么个意思。7 一切供养具里头，最重要的是供水，供水最好是用玻璃杯或水晶杯，透明的。水代表什么？水代表清净平等觉。看到水，我们的心要像水一样平，不起波浪；要像水一样清净、平等。所以不可以供茶，茶有颜色，污染不清净。供具都是表法的，这是我们一定要晓得的。8 佛像前面的供具，不是给佛菩萨用的，不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，最重要的是供水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等；供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。9 我们修净土法门，信愿行三资粮，香表信；香又叫戒香，香赞里面有“戒定真香”，所以它表戒、表定。我们燃香，或者是闻到香气，要想到戒、定，要想到信，我们六根接触这个境界，要提起自己的正念。10 信是正念，愿行是正念，戒定是正念，燃香帮助我们提醒这些；否则的话，这香烧得就毫无意义了末学愚钝，所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
建议，顺序是弥勒佛，观世音菩萨，财神爷但也可以是观世音菩萨，弥勒佛，财神爷第二种的原因是，观世音菩萨久远前已成佛。但建议是第一种。为了表法，佛，菩萨的次序
我觉得应该在主殿更好观音在中间而米勒和财神在左右能一起摆放供奉的桌子要大一点
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