给去世的亲人烧衣物或纸钱，会对逝者不利吗？（过世者是基督徒，我不是）_百度知道
给去世的亲人烧衣物或纸钱，会对逝者不利吗？（过世者是基督徒，我不是）
给去世的亲人烧衣物或纸钱，会对逝者不利吗？（过世者是基督徒，我不是）
感谢各位，不敢做任何事情，但因年龄和身体缘故，很多年没去教堂了，而我又不懂这里面的道理，所以非常的纠结，没能帮助到她！因为逝者是我的母亲，又担心亏待了母亲。做和不做都担心会对不起母亲，晚年受过洗，我担心她得不到她所信仰的主的恩典由衷感谢各位善意的指点
　　去世的基督徒更不需要，在恋爱中也会有真智慧，和他安放在人心里的灵启示著人们，　　其实人只有了真正的信仰，信耶稣并不是修身养性;　　救主耶稣说，进入光明国度，束缚自己，为我们道成肉身，赔上自己的生命。　　愿神祝福你，他们在乐园中。 圣经告诉我们。　　我也愿神感动你的心。神正是借著他创造的大自然，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。脱离低级情欲的人生，上帝爱我们，也会有成熟的价值观，并等待复活的那一天，上帝的心意是愿意人人来认识他，就是要救我们脱离罪恶带来的永死。　　人生的意义本质上在于寻求真理本源，真正了解基督教？”　　推荐你看一本书《游子吟-永恒在召唤》网上有的:&quot。并由此找到生命的意义，使你有机会认识圣经所启示的这位又真又活慈爱怜悯的真神：“人若赚得全世界，而是接受上帝救恩.&quot，上帝的儿子为我们来过地球。　　孔子说：“有两件事使我愈来愈感到害怕。　　这位同学,夕可死，本质上讲给去世的亲人烧衣物或纸钱，活出生命的荣耀，使妹妹看到自己灵魂宝贵;朝闻道。　　因为人的灵魂实在是一样奇妙的东西。但对活着的人是一种寄托哀思的方法，脱离黑暗权势，有什么益处呢？人还能拿什么换生命、真正能带给我们满足的人生。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家　　兹虹妹妹，才会看到生命的荣耀和宝贵，过一个丰盛的，在十字架上出死入生，对去世的人毫不作用。　　德国思想家康德(Immanuel Kant)在《实践理性批判》的序言中说过：第一是闪著星光的天空，进入他为人类预备的伟大救恩，第二是在我心里说话的良心”6 。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生
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你尊重他的信仰吧，虽然你不是基督徒。我是基督徒，如果我死了之后还有人给我烧纸，并且我会痛心。他现在已经在乐园里了，我根本就不需要
追究烧和不烧都是迷信，凭心而论。
尊重逝者的信仰，基督徒不需要这套的吧，我妈给我说过。
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出门在外也不愁神为什么没有让那些在地震中死去的生灵幸免于难？？希望有基督徒可以解答，谢谢_百度知道
神为什么没有让那些在地震中死去的生灵幸免于难？？希望有基督徒可以解答，谢谢
提问者采纳
28:15 你 若 不 听 从 耶 和 华 你 神 的 话 ， 不 谨 守 遵 行 他 的 一 切 诫 命 律 例 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 这 以 下 的 咒 诅 都 必 追 随 你 ， 临 到 你 身 上 ， 28:16 你 在 城 里 必 受 咒 诅 ， 在 田 间 也 必 受 咒 诅 。 28:17 你 的 筐 子 和 你 的 抟 面 盆 都 必 受 咒 诅 。 28:18 你 身 所 生 的 ， 地 所 产 的 ， 以 及 牛 犊 ， 羊 羔 ， 都 必 受 咒 诅 。 28:19 你 出 也 受 咒 诅 ， 入 也 受 咒 诅 。 28:20 耶 和 华 因 你 行 恶 离 弃 他 ， 必 在 你 手 里 所 办 的 一 切 事 上 ， 使 咒 诅 ， 扰 乱 ， 责 罚 临 到 你 ， 直 到 你 被 毁 灭 ， 速 速订沪斥疚俪狡筹挟船锚 地 灭 亡 。 28:21 耶 和 华 必 使 瘟 疫 贴 在 你 身 上 ， 直 到 他 将 你 从 所 进 去 得 为 业 的 地 上 灭 绝 。 28:22 耶 和 华 要 用 痨 病 ， 热 病 ， 火 症 ， 疟 疾 ， 刀 剑 ， 旱 风 （ 或 作 乾 旱 ） ， 霉 烂 攻 击 你 。 这 都 要 追 赶 你 ， 直 到 你 灭 亡 。 28:23 你 头 上 的 天 要 变 为 铜 ， 脚 下 的 地 要 变 为 铁 。 28:24 耶 和 华 要 使 那 降 在 你 地 上 的 雨 变 为 尘 沙 ， 从 天 临 在 你 身 上 ， 直 到 你 灭 亡 。 28:25 耶 和 华 必 使 你 败 在 仇 敌 面 前 ， 你 从 一 条 路 去 攻 击 他 们 ， 必 从 七 条 路 逃 跑 。 你 必 在 天 下 万 国 中 抛 来 抛 去 。 28:26 你 的 尸 首 必 给 空 中 的 飞 鸟 和 地 上 的 走 兽 作 食 物 ， 并 无 人 哄 赶 。 28:27 耶 和 华 必 用 埃 及 人 的 疮 并 痔 疮 ， 牛 皮 癣 与 疥 攻 击 你 ， 使 你 不 能 医 治 。 28:28 耶 和 华 必 用 癫 狂 ， 眼 瞎 ， 心 惊 攻 击 你 。 28:29 你 必 在 午 间 摸 索 ， 好 像 瞎 子 在 暗 中 摸 索 一 样 。 你 所 行 的 必 不 亨 通 ， 时 常 遭 遇 欺 压 ， 抢 夺 ， 无 人 搭 救 。 28:30 你 聘 定 了 妻 ， 别 人 必 与 她 同 房 。 你 建 造 房 屋 ， 不 得 住 在 其 内 。 你 栽 种 葡 萄 园 ， 也 不 得 用 其 中 的 果 子 。 28:31 你 的 牛 在 你 眼 前 宰 了 ， 你 必 不 得 吃 它 的 肉 。 你 的 驴 在 你 眼 前 被 抢 夺 ， 不 得 归 还 。 你 的 羊 归 了 仇 敌 ， 无 人 搭 救 。 28:32 你 的 儿 女 必 归 与 别 国 的 民 。 你 的 眼 目 终 日 切 望 ， 甚 至 失 明 ， 你 手 中 无 力 拯 救 。 28:33 你 的 土 产 和 你 劳 碌 得 来 的 ， 必 被 你 所 不 认 识 的 国 民 吃 尽 。 你 时 常 被 欺 负 ， 受 压 制 ， 28:34 甚 至 你 因 眼 中 所 看 见 的 ， 必 致 疯 狂 。 28:35 耶 和 华 必 攻 击 你 ， 使 你 膝 上 腿 上 ， 从 脚 掌 到 头 顶 ， 长 毒 疮 无 法 医 治 。 28:36 耶 和 华 必 将 你 和 你 所 立 的 王 领 到 你 和 你 列 祖 素 不 认 识 的 国 去 。 在 那 里 你 必 事 奉 木 头 石 头 的 神 。 28:37 你 在 耶 和 华 领 你 到 的 各 国 中 ， 要 令 人 惊 骇 ， 笑 谈 ， 讥 诮 。 28:38 你 带 到 田 间 的 种 子 虽 多 ， 收 进 来 的 却 少 ， 因 为 被 蝗 虫 吃 了 。 28:39 你 栽 种 ， 修 理 葡 萄 园 ， 却 不 得 收 葡 萄 ， 也 不 得 喝 葡 萄 酒 ， 因 为 被 虫 子 吃 了 。 28:40 你 全 境 有 橄 榄 树 ， 却 不 得 其 油 抹 身 ， 因 为 树 上 的 橄 榄 不 熟 自 落 了 。 28:41 你 生 儿 养 女 ， 却 不 算 是 你 的 ， 因 为 必 被 掳 去 。 28:42 你 所 有 的 树 木 和 你 地 里 的 出 产 必 被 蝗 虫 所 吃 。 28:43 在 你 中 间 寄 居 的 ， 必 渐 渐 上 升 ， 比 你 高 而 又 高 。 你 必 渐 渐 下 降 ， 低 而 又 低 。 28:44 他 必 借 给 你 ， 你 却 不 能 借 给 他 。 他 必 作 首 ， 你 必 作 尾 。 28:45 这 一 切 咒 诅 必 追 随 你 ， 赶 上 你 ， 直 到 你 灭 亡 。 因 为 你 不 听 从 耶 和 华 你 神 的 话 ， 不 遵 守 他 所 吩 咐 的 诫 命 律 例 。 28:46 这 些 咒 诅 必 在 你 和 你 后 裔 的 身 上 成 为 异 迹 奇 事 ， 直 到 永 远 。 28:47 因 为 你 富 有 的 时 候 ， 不 欢 心 乐 意 地 事 奉 耶 和 华 你 的 神 ， 28:48 所 以 你 必 在 饥 饿 ， 乾 渴 ， 赤 露 ， 缺 乏 之 中 事 奉 耶 和 华 所 打 发 来 攻 击 你 的 仇 敌 。 他 必 把 铁 轭 加 在 你 的 颈 项 上 ， 直 到 将 你 灭 绝 。 28:49 耶 和 华 要 从 远 方 ， 地 极 带 一 国 的 民 ， 如 鹰 飞 来 攻 击 你 。 这 民 的 言 语 ， 你 不 懂 得 。 28:50 这 民 的 面 貌 凶 恶 ， 不 顾 恤 年 老 的 ， 也 不 恩 待 年 少 的 。 28:51 他 们 必 吃 你 牲 畜 所 下 的 和 你 地 土 所 产 的 ， 直 到 你 灭 亡 。 你 的 五 谷 ， 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犊 ， 羊 羔 ， 都 不 给 你 留 下 ， 直 到 将 你 灭 绝 。 28:52 他 们 必 将 你 困 在 你 各 城 里 ， 直 到 你 所 倚 靠 ， 高 大 坚 固 的 城 墙 都 被 攻 塌 。 他 们 必 将 你 困 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 遍 地 的 各 城 里 。 28:53 你 在 仇 敌 围 困 窘 迫 之 中 ， 必 吃 你 本 身 所 生 的 ， 就 是 耶 和 华 你 神 所 赐 给 你 的 儿 女 之 肉 。 28:54 你 们 中 间 ， 柔 弱 娇 嫩 的 人 必 恶 眼 看 他 弟 兄 和 他 怀 中 的 妻 ， 并 他 馀 剩 的 儿 女 。 28:55 甚 至 在 你 受 仇 敌 围 困 窘 迫 的 城 中 ， 他 要 吃 儿 女 的 肉 ， 不 肯 分 一 点 给 他 的 亲 人 ， 因 为 他 一 无 所 剩 。 28:56 你 们 中 间 ， 柔 弱 娇 嫩 的 妇 人 ， 是 因 娇 嫩 柔 弱 不 肯 把 脚 踏 地 的 ， 必 恶 眼 看 她 怀 中 的 丈 夫 和 她 的 儿 女 。 28:57 她 两 腿 中 间 出 来 的 婴 孩 与 她 所 要 生 的 儿 女 ， 她 因 缺 乏 一 切 就 要 在 你 受 仇 敌 围 困 窘 迫 的 城 中 将 他 们 暗 暗 地 吃 了 。 28:58 这 书 上 所 写 律 法 的 一 切 话 是 叫 你 敬 畏 耶 和 华 你 神 可 荣 可 畏 的 名 。 28:59 你 若 不 谨 守 遵 行 ， 耶 和 华 就 必 将 奇 灾 ， 就 是 至 大 至 长 的 灾 ， 至 重 至 久 的 病 ， 加 在 你 和 你 后 裔 的 身 上 ， 28:60 也 必 使 你 所 惧 怕 ， 埃 及 人 的 病 都 临 到 你 ， 贴 在 你 身 上 ， 28:61 又 必 将 没 有 写 在 这 律 法 书 上 的 各 样 疾 病 ， 灾 殃 降 在 你 身 上 ， 直 到 你 灭 亡 。 28:62 你 们 先 前 虽 然 像 天 上 的 星 那 样 多 ， 却 因 不 听 从 耶 和 华 你 神 的 话 ， 所 剩 的 人 数 就 稀 少 了 。 28:63 先 前 耶 和 华 怎 样 喜 悦 善 待 你 们 ， 使 你 们 众 多 ， 也 要 照 样 喜 悦 毁 灭 你 们 ， 使 你 们 灭 亡 。 并 且 你 们 从 所 要 进 去 得 的 地 上 必 被 拔 除 。 28:64 耶 和 华 必 使 你 们 分 散 在 万 民 中 ， 从 地 这 边 到 地 那 边 ， 你 必 在 那 里 事 奉 你 和 你 列 祖 素 不 认 识 ， 木 头 石 头 的 神 。 28:65 在 那 些 国 中 ， 你 必 不 得 安 逸 ， 也 不 得 落 脚 之 地 。 耶 和 华 却 使 你 在 那 里 心 中 跳 动 ， 眼 目 失 明 ， 精 神 消 耗 。 28:66 你 的 性 命 必 悬 悬 无 定 。 你 昼 夜 恐 惧 ， 自 料 性 命 难 保 。 28:67 你 因 心 里 所 恐 惧 的 ， 眼 中 所 看 见 的 ， 早 晨 必 说 ， 巴 不 得 到 晚 上 才 好 。 晚 上 必 说 ， 巴 不 得 到 早 晨 才 好 。 28:68 耶 和 华 必 使 你 坐 船 回 埃 及 去 ， 走 我 曾 告 诉 你 不 得 再 见 的 路 。 在 那 里 你 必 卖 己 身 与 仇 敌 作 奴 婢 ， 却 无 人 买 。
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1楼的是白痴 不会别出来显
那句话的意思是上天对每个人都是公平的众生对他来说跟祭品的草狗一样 不需要区别对待基督教
人本来就是被放逐到人间的
因为人吃了禁果希腊神教
那些神根本都很有个性 对人有的恨有的爱 很难说的佛教
众生皆苦 惟西天极乐 不修今生修来世 道教 订沪斥疚俪狡筹挟船锚 清净无为 万物可成仙 仙人并不对众生有责任 更多是因为众生的请求而给予帮助伊斯兰教
真主是唯一的真神 认为世间的一切都是由安拉预先安排好的 任何人都不能变更 唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿
主张末日审判
天主知道所有将要发生的一切，但天主给予了事物一个自己内在的规律，就是自然率。天主不会干涉这些自然率，因为它们是上帝赋予的，所以太阳会发光，种子会发芽。如果问天主怎么会使一些种子不发芽了呢？这不是天主的问题，种子有可能不饱实，也有可能缺乏必要的使之发芽的要素，比如温度、水分等等。 我们生活的这个地球也有它自己的运转规律，这个规律上帝不会随意改变。因为有规律，就会产生一些地震、火山、水灾、海啸之类的灾难，这是地球的规律。我们生长的这个世界不是一个没有任何天灾人祸的乐园，相反，人们必须劳力出汗。必须与恶劣的环境做斗争。 同时，人不可以违背自然规律，否则会受到自然规律的惩罚，在我们这个时代，海平面上升、切尔诺贝利事件、大气河流污染等等不都是人们自己造成的吗？ 古代的人认为天灾是天主对罪恶的惩罚，是的，在个别情况下是，但大多数是自然规律的运作，而天主并不干涉。如果天主事事干预的话世界上不就没有天灾了吗？固然天主是仁慈的，但天主不会给人类免除无谓的奋斗必要。 天使们执行上帝的命令，没有将令他们哪敢私自行动，呵呵，开个玩笑。 至于那些死亡的人的最后归宿，我们没有办法知道，也许只有天主才知道。同时，这些事件也提醒我们死亡是不定时间的，我们人不可能给自己规定什么时候死亡。
让我们一同流泪，为灾区人民祈福。 仁慈的主耶稣啊：求你怜悯、拯救、赐福那些死难者的灵魂，使他们上达天堂，享受永福；求你也安慰那些活在世上的人们，使他们团结一致，战胜灾害，重建家园。
是啊!灾难是我们无法避免的~历史上已经很多次了(从古到今)...人间永远不可能会 无灾无难...(ps:又不是天堂)...共勉之!
让我们一同诵经，为死难者哀悼.胡主席说:任何困难.都难不倒伟大的中国人民.
一定要相信坚持能产生奇迹
天地不仁，以万物为刍狗
神已经让你幸免于难了。
灾难是我们无法避免的，主应许信靠他的人有永生！
命背，死者为大
死的尽管死了,活着的更要活着。节哀顺便！
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出门在外也不愁基督信仰是利国利民的
&基督信仰是利国利民的
一、中国人应该真正了解基督信仰
1、了解基督信仰
蒋庆先生在《基督的人生观》一书中写道：
“自从基督教随着西方人东侵传进中国，国人就对基督教产生了反感与误解。反感是对教会组织来说的，误解是对教义学说来说的。以后，洋人离开了中国，国人对基督教教会组织的反感也随之消失。但是，长期以来，国人对基督教教义学说的误解非但没有随着洋人的离去而消失，反而有增无已。不但一般人士对基督教教义学说存有误解，就连当代大学问家对基督教教义学说也存有误解。基督教进入中国之所以遭受到如此严重的误解，除了特定的历史原因外，一个重要的因素就是国人没有从心灵深处对基督教教义学说进行深入的了解。”[1]
英国的詹姆斯·里德说：
“人应该怎样生活？这是一个非常关键、非常重要的问题。可以说，只有基督才能解答这一问题。‘生活’这一个词基督经常提及，明确提到，基督来到这个世界上，我们就有了生活，并使我们生活充实。在基督看来，人们缺乏成功地应付生活的能力，即人们无力应付压在他们身上的所有需要、负担和任务，也无力运用他们自己身上的所固有的才能。基督认为，如果没有基督来到世间把上帝的奥秘告诉人们，人们过去不可能、将来也不可能只靠自己的力量解决人类完满人生的问题，因为人如果不知道上帝的奥秘，人的生活中就必定充满着紧张与不安。不知上帝意的人们意识不到生活的充实源泉，不知道他们的生命活力该用向何方。基督宣布他能够把生活的源泉给予人们，能够向人们指出生命的活力该用向何方。基督不仅是通过他的使命、更重要的是通过他的人格向人们证明了这一点。”[2]
詹姆斯·里德认为完满人生应该用三个标准来衡量：
第一个标准是
看生活是否具有目的或目标，这种目的或目标能够凝聚我们的所有力量，并使这些力量为之服务，而且能够协调我们的所有活动。
第二个标准是
看我们是否达到了下述要求，即我们不能把我们的兴趣只放在我们身上，以自我为中心，只关心自己；我们要在我们的人生中和为他人服务的工作中找到我们兴趣的凝聚点。这就是《新约圣经》中所说的“爱”。基督把这种“爱”表述为我们要爱人如己。在相互冲突的利害关系中，我们很难按照基督的这句话行事。但是，只要我们意识到爱他人就是使他人成为同我们自己一样的我们的一部分，我们与他人之间就不会利害冲突。
第三个标准是
看我们有没有应付各种生活的能力。毫无疑问，发生在我们周围的许多事情把生活的真相掩盖起来，而完满的人生就在于我们怎样对我们经验到的这些生活假象作出反应，最后又怎样去处理它。这些生活假象对我们的心灵影响很大，能够腐蚀、败坏我们的精神，在某种程度上可以使我们的精神崩溃。但是，另一方面，这些生活假象也可以增强、训练、深化和提升我们的精神……如果我们没有这种能力，我们就不可能完满地解决人生问题，不可能避免道德堕落的危险。
对詹姆斯·里德认为的完满人生的三个衡量标准，蒋庆先生理解解释的非常准确，他说：
“照基督教的说法，我们必须具备一种精神的能力，才能成功地对付生活中的各种情况，避免我们道德的堕落。这是因为基督教认为我们生活的世界是一个罪恶的世界。这个世界每时每刻都在腐蚀着我们，败坏我们，如果我们没有改变我们的自然生命，没有在我们的自然生命中产生一种新的精神，我们就没有道德能力来承担这个邪恶的世界，我们就永远只能是一个罪人、一个众生、一个小人。所以，基督讲要用上帝的意志来代替我们的意志，从而改变我们从亚当夏娃那里传下来的自然生命，使我们的生命内产生一种新的精神来抗拒邪恶。”
人应该怎样生活?
这确实是一个非常关键、非常重要的问题。让我们细想一下，从古至今，大多数人的确没有目标甚至不知自己该如何生活。由于人的盲目生存方式，以至于浪费了青春年华或走错了路悔恨终生。笔者认为詹姆斯·里德的“完满人生的三个衡量标准”颇有道理。历代国家的优秀的权力拥有者虽然以谋私为主，但他们为使国运昌盛、人民幸福，还是赞成良好的道德法律教育，有的圣贤君王为严肃法纪竟能忍痛支持王子犯法与庶民同罪的立法，然而终究还是不能解决根本的问题，因为道德教育法规酷刑仍不能从人的灵魂深处彻底产生威慑作用。其原因是，人都是以我为中心的，人的思想兴趣则都是放在私利上只关心自己，爱别人的观念淡薄，圣人的教诲、道德、法律又无法控制人的思想、人的欲望、人的犯罪，唯有基督信仰才能彻底改变限制人心灵深处恶思想恶行为。
笔者在前面几篇章中已经论证了基督信仰并不是虚无的幻想、不是解除人民的武装、更不存在威胁国家的稳定或维护剥削阶级统治因素。那么，说基督信仰是利国利民的，有令人信服的证据吗？下面笔者列举部分关于基督信仰的指导思想，和上帝耶稣基督要求基督徒做人必须要达到的本分，就足以证明这是谁也推不翻的真理。
2、上帝耶稣为什么说人都有罪
“罪人”一词在世人脑中的概念是：违法犯罪而被限制自由的人称之为“罪人”，即在违反法律范围内的人。而在法律无法制约以外的“恶”可以肆无忌惮地逍遥、滋生蔓延。例如，违反道德的人在法律面前可以自由自在，使法律在违反道德人面前显得苍白无力。
记得当第一个人向笔者传福音时说：“你要认罪悔改……”当时笔者听了这话非常反感，十分不悦道：我何罪之有？如果我有罪，那么这个世界上所有的人就都有罪了。那人说：是啊！是所有的人都有罪啊！听了这话更令笔者莫名其妙非常恼火。后来才知道上帝耶稣基督所说的“罪”，除了包括违法犯罪的刑事犯罪还包括人的一切犯罪思想、违反道德的思想和行为，可笔者总认为这个“罪”字很难听不能接受。
《圣经》“约翰福音”有一段关于耶稣对行淫时被捉的女人处理过程的经文：
“‘夫子，这妇人是正行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？’他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问，耶稣就直起腰来对他们说：‘你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打死她。’于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：‘妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？’她说：‘主啊，没有。’耶稣说：‘我也不定你的罪，去吧。从此不要再犯罪了。’”
这段经文充分说明了任何人都不能否认自己没有犯过罪，体现了耶稣的伟大形象和他的智慧人是无法与之相比的。经文中说“从老到少”是说明人的年龄越大越自知自明，所以在场的人从年龄大到年龄小的，先后反思知罪羞愧地出去了。这段经文是在告诉人类如果真叫起真来，没有人敢说自己从未犯过罪。那么，耶稣所说的罪都包括什么呢？
张郁岚博士总结这些罪的内容比较有说服力，他说：
“你若不清楚你犯过什么罪，就请你参看下列32种罪行，可以帮助并提醒你认罪（在刑事犯罪以外的罪）。
你曾否骂人、打人、踢人、唾人、冤屈过人？
你曾否不孝敬你的父母反而咒骂、恨恶、厌烦、驱逐他们、不养活他们？
你没说过谎、骗过人吗？你的话语句句皆诚实吗？
你曾借钱、借书、借衣借物都归还原主了吗？你从未有不想还的思想吗？
你是否自高自大、自以为是、目中无人、自夸狂傲、毁谤别人高抬自己呢？
你得了人的恩惠后，是否感觉亏欠？还是反而忘恩负义、卖主卖友呢？
你曾否背后说人坏话，捏造是非，陷害过人？
你是否眼光势利、嫌贫爱富，向权力拥有者、财主、富豪特别谄媚奉承，表示殷勤呢?
你有否贪过不义之财，将公家东西拿到自己家去，将公款变为私财呢？
你曾有过营私舞弊、受贿贪赃、利用职权挪用公款生利营商中饱私囊呢？
你所用、所穿、所吃以及家具、田产、财物、金银外币等来路皆是正当的吗？
你曾用过武力、金钱欺压、抢夺平民穷人、孤儿寡妇吗？
13. 你有恼怒愤恨脾气暴躁，不发就忍受不了吗？
你曾作过假文凭、假证件、虚报人口、冒领眷粮吗？
你曾参加过扶乩、圆光、求仙、占卜测字、算命、相面、观兆、以及巫人医病、破关、交鬼、驱妖、走阴差等邪术吗？
你是否吃斋念佛烧香化纸，敬奉偶像、龙、动物，跪拜泥土石木金属纸质等制作的假神以致得罪上帝呢？
虽然，圣经没有告诉人类不准喝酒，但你好酒如命、猜拳划掌狂饮、每饮必醉、无酒便不能吃饭，便是上帝耶稣基督不喜悦的犯罪行为。
你是否昼夜烂赌，沉醉在麻将、扑克、牌九、摇宝、轮盘各种赌桌上或是靠着窝赌抽头维持生活呢？
19. 你是否吸鸦片呢？
你曾否用过各种诡诈、欺骗、引诱、捏造恶事作成圈套陷阱，陷害过人呢？
你曾否行凶、动武、谋杀、刺杀、暗杀、仇杀过人命，以及作过弃婴打胎等事呢？
你曾否咒骂怨恨过上帝，时常怨天尤人、侮慢创造天地万物的主宰呢？
你是否曾嫉妒别人的名誉、地位、才干、美貌、技能、升官、发财、娇妻贵子、锦衣美食、汽车洋房、娱乐享受吗？
你有否为着私人利益结成党派，造成势利，争竞强夺，图增个人权益呢？
你有否怨恨、忌恨、仇恨、毒恨你的父母、丈夫、妻子、姑嫂、公婆、长官、亲友、同事与邻舍呢？
你曾否作过强盗、小偷、骗子、地痞、流氓、土棍、土讼、土匪呢？
你曾否勾引、调戏过妇女、见妇女动过淫念呢？
你曾否嫖妓、宿娼、男女姘合、诈娶逼婚、行过暗昧不可告人的事呢?
你喜看淫乱小说、浪漫话剧、裸体照片、淫污图画吗？
你曾否遗弃发妻发夫、再嫁再娶，过着一妻数夫、一夫数妻的生活呢？
31. 你曾否与有夫之妇、有妇之夫犯过奸淫呢？
你曾否同性恋？男与男、女与女行淫秽的事呢？”
以上这些常与人接触违反道德的思想行为，都是上帝耶稣基督所视为的犯罪。这些犯罪行为却都是在法律惩治之外不能制约的。人的思想犯罪是行为犯罪的萌芽、是行为犯罪的先锋。而人的思想犯罪法律就更无法制约了。这些在法律之外人的犯罪行为、犯罪思想，都是法律和道德想解决而又无法解决的事情。“法不责众”是说犯罪的人多了法律也就失效了。例如，管人的人、审判人的人、抓人的人、看管罪人的人都有罪，谁抓谁？惩罚谁呢。
人的这些犯罪现象从表面看来虽然或多或少每个人都存在，有些人认为这些事算不了什么大坏事，然而正是因为这些法律所认为的“算不了什么大坏事”的事，却是威胁、摧毁家庭、败坏摧毁企业、军队、国家的潜在的“毒瘤”、“毒气弹”、“原子弹”——这种犯罪与刑事犯罪的区别只不过明与暗的区别，有些邪恶阴谋、谎言、歪理邪说、有毒的书报等犯罪比刑事犯罪后果更严重。
在人类社会里只有虔诚的基督徒，才能避免这些潜在的犯罪思想、犯罪行为的发生。至少所有的虔诚的基督徒们都在自觉努力地限制这些犯罪的思想、犯罪的行为。如果人们都能象基督徒那样自觉地努力避免犯罪思想、犯罪行为的发生，那么我们的家庭、社会、国家必定会是健康美满、和谐吉祥的！
3、基督信仰是利国利民的
活石先生在他所著的《基督徒的本分》一书中引用圣经中上帝耶稣基督对基督徒的信仰生活、现实生活、行为生活、传道人的本分、平信徒对传道人的本分、基督徒对政府的本分、权力拥有者的基督徒对属下员工们的本分、作属下员工的基督徒对拥有权力者的本分和其责任感等要求充分地佐证了信奉上帝耶稣基督确实是利国利民的信仰。
1）、基督教传道人的本分
圣经说：“传道人必须尊上帝为至高无上；必须令旁观者无可指责；必须是夫妻忠贞，不淫乱，有节制自守端正；乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人；要温和，不争竞，不贪财好色；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。传道人要有好名声，不一口二舌，存清洁的心，固守真道的奥秘。凡事忠心，不说谗言。”……“
你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正义分解真理的道。”……“
但你这属上帝的人要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”……“你要谨慎自己和自己的教训要在这些事上恒心，因为这样行能救自己又能救听你的人。”……“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝的旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意，也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”
2）、基督徒对传道人的本分
圣经说：“从前引导你们、传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们的结局。你们要以从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”……“主也是这样命定的，叫传福音的靠着福音养生，在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道人的更当如此。保罗说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人的工价是应当的”。
3）基督徒对政府的本分
圣经说：“在上有权柄的，人人当服从他。因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命。抗拒的必自取刑罚。做官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你们愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。”……
“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳”。
圣经中耶稣基督关于教训信徒们遵守国家法律、尊敬权力拥有者合乎道理的说教话语甚多。例如：
耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；上帝的物当归给上帝”。……“你们纳粮也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的恭敬他”。……“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事”。……“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为上帝的旨意原是要你们行善”。
基督徒做主人（领导者）的本分
圣经说：“你们做主人（领导者）的，要公公平平地待仆人（属下、员工），因为知道你们也有一位主在天上”。……上帝并不偏待人，圣经说：“你们作主人的待仆人也是一理，不要威嚇他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。”……
“因为工人得工价是应当的”。……
“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了”。……
“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了”。……那万军之耶和华说：“我必临近你们施行审判。我必速速作见证，警戒……亏负人之工价的”。……“那白白使用人的手工不给工价的有祸了！”
5）做属下员工们的本分
圣经说：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般”。[24]“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必须按所行的得主的欣赏”。……
“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服”。……“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道”。……主耶稣说：“你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。……我在你们中间如同服侍人的”。
活石先生还根据圣经论述了基督徒的丈夫的本分、妻子的本分、子女的本分、青年人的本分、寡妇的本分、待人的本分、信徒对上帝的本分、以及基督徒在家庭社会所必需遵守的道德和原则等等。从人类存在的32种罪是上帝耶稣基督所不允许的，和活石先生引用圣经中上帝默示给人类的教训所著《基督徒的本分》一书的内容来看，充分佐证了上帝默示人写的圣经这本书就是人类史上最全面、最完满的道德教育书，再没有任何道德教育能与之相比了。因为任何多么好的道德教育都没有让人们去努力遵守的力度。只有基督的信仰才能使人们从心灵深处默默自觉努力遵守上帝耶稣基督所颁布的道德法。
二、基督信仰对人民的好处
1、例举几位基督徒对基督信仰的感受
法国安托尼·库尔说：
“能够激发一颗灵魂的高贵、伟大的，只有虔诚。在最危险的情形下，是虔诚支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚帮助我们获得胜利。”
德国鲁道夫·沙泽曼说：
“我们不能自由地选择历史，但我们可以从历史中自由地选择学习的榜样。太多的人向威胁和利诱屈服了，太少的人有坚贞不屈的勇气。只有信仰才能给人这样的勇气。”
在《生命在于精神》一文【现象6】中提到耶稣治好那位赵先生的忧郁症后，使他成为一名虔诚的基督徒，他将他的两层楼的别墅无偿奉献给基督徒做礼拜用，并且到处传福音。日当俄罗斯《龙报》孙副总编辑问他信上帝耶稣基督还有什么收获时，他兴奋地说：
“第一点、信上帝耶稣后我省钱了。在信上帝耶稣之前由于各种犯罪（指追求人的肉体精神享受）每年要消费很多钱。信上帝耶稣后这笔钱就全省下来给父母养老费还有余。
第二点、自从信主后我善待妻子了。信主之前，我总认为我的思想意识与妻子天壤之别，根本无法与她沟通觉得很苦恼，所以经常无中生有找茬闹别扭甚至想离婚。信主之后我从心里感觉原来我的妻子是很完美的人，使我认识到夫妻的结合乃是一种缘分，既然是缘分就必须要认这个命运，必须对她好。
第三点、信主后，我又找到原本的我。在我刚踏入社会时，是以“诚朴”立足于社会的，我做人的准则是坦诚、朴实。所以是我选择了市场而不是市场选择我。后来由于整个社会人们都在尽最大的努力追求肉体精神享受腐蚀了我，于是我在这个圈子里快速滑了下去，人格没了。是信主之后改变了我，使我又重新回到了原本的我。现在我可以自豪地说：只要我在任何单位工作不必担忧领导炒我的鱿鱼，而是领导担心我炒他的鱿鱼（这里仅指专业技术工作）。
第四点、信主后我的精神得到满足。信主之前我对生命失去信心与盼望，认为我这一生苦也吃尽了，福也享够了，觉得生命走到了尽头。每当看到一些人大把大把的赚钱就充满了妒忌。信主后就想开了，钱不是单纯的凭人的智慧能力得来的，那都是上帝安排的。上帝在考察你无权无钱时和有权有钱时的思想、行为和道德品质，然后再决定如何给你什么程度的幸福或灾祸，这也是我亲身体验到的感受。所以我必须与上帝耶稣基督搞好关系，求他赐给我好的命运。
&赵先生激动地说：
“总而言之，信上帝耶稣基督能使人的精神快速升华，工作会有更大的进步，夫妻更加恩爱，使道德品质能有效的加强。人做不到上述几点，那不是信仰而是浪费光阴的一种犯罪。”
历史的经验告诉我们，正确的信仰、虔诚的信仰确实能使我们战胜一切困难，能够帮助我们有勇气获得胜利。信仰上帝耶稣基督能够使人们彻底的改变命运，他们不再吃、喝、嫖、赌了，他们不再为贫穷、病灾、困难而忧愁苦闷了，他们不再恐惧死亡了，他们不再……
由于人有了盼望精神好就会时时充满喜乐，而人只有时时充满喜乐才能使身体的细胞组织免疫功能增强，减少疾病、使人年轻漂亮、使人健康长寿。由于人有了盼望就会努力工作、克服困难、积极向上、宽容待人；人有爱心会使夫妻感情好、孝敬父母、家庭和睦、尊老爱幼、邻里、同事们友好相处多做善事。
基督信仰会使人杜绝腐化堕落，使人与人之间相互尊重、关心、爱护；追求公义有正义感。在人们的日常生活中，对吃、喝、购物、医病……再也不必担忧上当受骗了。破坏环境、破坏公共设施的人和社会刑事犯罪率也必将明显的减少。人们有了安全感就不担惊受怕了，人们也不必担忧老无所养了，这就是人们追求的和谐的社会。
2、揭示愚昧腐朽的旧观念
众所周知，中国人的旧风俗、旧习惯死人时或为死人烧七（人死后的七个周的每一周日）、烧三周年（人死后的每一年死的那一天）都要烧纸烧香祭拜故去的人。除夕之夜、农历正月15日、7月15日、10月1日、清明节，人们都要烧大量的冥纸、烧冥钞、烧香、烧纸牛马、纸童男童女、冥轿车、冥别墅、冥家具、花圈……。人们误认为通过这些迷信的做法，就能使故去的人收到、享用到冥物品所代表的钱物，误认为故去的人会感谢保佑他们平安、发财、事业成功……。
实际已故去的人绝不可能收到阳界亲人所烧的冥物品和冥钞，虽然这个道理说起来甚是简单，竟能在数千年间蒙骗了无数智者和蠢者。
众所周知，按迷信人的观念认为人之所以死亡，一是因为人的寿命到了；二是因为人作恶被阎王爷派黑白无常鬼将灵魂抓走了；三是因为这人太好了，阎王爷派黑白无常鬼将其灵魂接到阴间阴间提前重新投胎到好人家转世另有重要安排。否则，人是不会死的。人们得承认阴朝地府的阎王爷的管理必是特别周密完善森严，所以故去的人无论是上极乐世界或是下18层地狱，还是转世为人或转世为官或转世为动物，他们必是都得乖乖的任其安排。阎王爷怎么能允许抓来的人（鬼）无法无天、随随便便四处闲游呢？他们更没有一丝一毫想侥幸逃走机会，他们又怎么可能收到阳界的亲人们送来的冥钞、冥物品呢？人们怎么不动脑想想？世间的一切恶人死后如何能在阴间仍然作威作福？所以烧冥钞、冥物品者极其荒诞愚昧，但也不能怪这些人错误之举，因为他们不知道这方面知识，不知道邪灵是存在的，在笔者童年时看到父辈也做这种愚蠢的事。
为死人烧冥钞、冥物品不仅浪费时间、浪费钱财、误导迷惑了后代，也严重地污染了人们居住的环境，就连世界著名的美丽海滨城市大连、厦门迷信烧冥钞、冥物品的现象也是很严重的，政府对此束手无策只能任其自由发展下去。如果每年把因烧掉冥钞、冥物品统计成数据必定是令人惊愕的！由于制造这些冥界需要的纸所浪费的水、污染的水统计成数据也必定是令人惊愕的！烧如此多的纸品也是各种火灾的重大隐患，时刻威胁着人们的生命财产的安全，并严重地污染了空气、污染了环境。
人之所以痴迷于烧冥钞、冥物品，是因为人在梦中看到已故去的人要求他（她）们通过烧冥钞冥物品的方式使故去的亲人能收到钱物或看到死人的灵魂附在活人身上说话……才使活着的人相信烧纸钱物的作用。也有的人突然患无法医治的怪病，如果按梦中死人要求烧冥钞冥物品病就好了。不可否认也确有产生实际作用的现象，人们因此也误认为真的是故去的亲人产生的作用，实际这一切都是撒旦魔鬼邪灵冒充已故亲人所为，故去的人并不晓得这些事情。因为死去的人都到了他（她）们必须要到的地方去了，如上面所述，故去的人绝不可能有机会与阳界的亲人沟通，更不可能收到阳间亲人所送的钱物。还有人痴迷算命，但你把生辰八字告诉了邪灵，也许能够得到一点目前的小恩小惠，但你的命运被邪灵掌管了，日后必遭灾引祸。
上帝耶稣基督之所以不允许信徒烧冥钞、冥物品……就是因为这些做法都是邪灵的骗局！对死去的人一点也不会产生任何作用。由于撒旦魔鬼、一切邪灵都非常惧怕上帝耶稣基督，所以，一切邪灵从不敢迷惑虔诚的基督徒。如果人们都信仰上帝耶稣基督，就没有人会去烧冥钞冥物品了。这是多么好的信仰啊！奉劝非基督徒一旦遭到邪灵的侵害，找牧师必能帮助您解决因邪灵造成的苦恼问题。
三、基督教信仰对掌权者们的好处
由于人们信上帝耶稣基督，掌权者们不必再拿出大部分精力来考虑复杂的人际关系，他们可以尽情地发挥自己的聪明才智，能够拿出大部分精力来从事自己追求的事业，也不必担忧他们的属下员工们出工不出力、偷懒耍滑、偷盗公司（工厂）或他们的资产。
在当今社会，由于人与人之间的尔虞我诈现象非常严重，所以在货币、商贸交流过程中，款到位不给货或者付给次货；货到位收货者们以种种借口不付款的现象比比皆是不胜枚举；欠钱者是“大爷”，善良的借钱者倒成为可怜的“孙子”。没借给他人钱时是好朋友、好亲戚，借钱后就不想还钱，为此而成为仇人的现象也很普遍。在人们的货币、商贸的交流中，这种人与人之间相互无法信任的现象己病入膏肓怙恶不悛。人与人之间已经没有一点信誉感了，这也包括自己的直系亲属也是无法令人完全相信的，这也是生产经营者、商贸界人士们非常苦恼的事，没有人愿意打官司，为此严重地阻碍了企业的发展、阻碍了国内商贸的正常交流、阻碍了人与人之间的关系、破坏了人与人之间的和睦相处。
沈阳有个华夏企业集团，该企业短短几年内，从无到有，从小到大，干什么是什么，做什么成什么，顾客应门，门庭若市，生意是奇特的好！引起社会和媒体的注意。经过调查了解，原来该企业从上到下、从总经理到普通员工100％统统都是基督徒。为什么？因为该企业的创办人是基督徒，他当初创办这个企业的目的就是想为一些下岗的基督徒解决就业问题。因而他们聘用人的首要条件，必须是真心信仰上帝的人，其次是下岗的人，再次是家庭贫困的人。这些人被录用后，董事长训话说：
“请弟兄姐妹们记住，为什么一些比你们条件好、比你们有才华、比你们有能力的人落选，而你们能够被录用，完全是上帝主耶稣的默示和恩典，是因为你们具有一颗敬仰上帝耶稣的虔诚之心。但愿我们弟兄姐妹在今后的工作中都能怀着一颗感恩的心服务于客人、奉献于社会。要通过我们每个人的优良品质和典雅端正的言行举止来彰显上帝和我主耶稣基督的美名。”
该企业上上下下追求一流的产品、一流的质量、一流的服务加上对有困难的顾客诚挚无私的帮助，使每位客人都有宾至如归的感觉，许许多多的原本陌生的顾客成了企业真诚的朋友，许许多多成了朋友的客人象他们一样先后一个个成了虔诚的基督徒。他们帮助了许许多多别人，许许多多的别人也帮助了他们。万事互相效力，世间万事就是这样奇妙无比，企业形成快速良性循环发展，一路顺利！进深！升华！
试想，如果一个企业人人都是基督徒，那么，他们再也不必担心服务不好、质量不行，再也不用担惊受怕员工的偷工减料、偷懒耍滑。再试想如果我们的社会人人都是基督徒，再也不怕受骗上当，被偷、被抢；再也不怕欺行霸市、尔虞我诈；再也不怕收不回货款；再也不怕借出去的钱石沉大海……掌权者们由于是基督徒更不会贪污受贿、欺上瞒下、不务正业而走上违反国家政策法规的事情。
四、基督信仰对国家的好处
如果人们都是虔诚的基督徒，必定能够使国家稳定、人民安居乐业、国泰民安、国家繁荣昌盛。即使国家一旦遇到了困难或者遇到了灾荒，人民也能够与国家共同克服困难，共度难关……
当今社会之所以人类、地球存在着那么多的灾难、人的犯罪率那么高、人们的社会道德那么差，除了法律不完善、执法不严、部分掌权者的道德品质和工作水平存在问题，更主要的在于人的邪恶思想、肉体享受欲望无法控制、无法解决。因为人们不相信上帝的存在，道德犯罪不在法律范围之内，而法律又无法阻止人的犯罪思想。所以，一切犯罪者都是认为只要法律没有证据，或凭一种侥幸的心理去做违反道德、违法的事。而基督徒之所以能够严格地遵守社会道德、遵纪守法，是因为他们相信上帝耶稣基督是全知全能的，人的一举一动、一言一行，包括思想都在上帝的掌控之中。上帝能够让人得到永生的生命，去那最美好的天家，也能够让那些作恶者下到那令人惊恐的地狱永受痛苦煎熬……所以虔诚的基督徒不可能也没有人敢违反法律犯刑事罪和道德罪。
一个国家，如果人人都能够像虔诚的基督徒那样具备的品德，即：仁爱、诚实、谦卑、和睦、宽容、服侍、忍耐、感恩、辛勤、节制、智慧、喜乐、公义、勇敢、奉献、舍己爱人和持守真理，这个国家可以设想该有多么美好！
当今，一些国家的权力拥有者不提倡甚至阻止百姓信仰上帝耶稣基督，真是令人百思不得其解？究竟是何缘故？实际上基督徒是最爱国的，让我们看看圣经关于耶稣基督爱国思想的部分内容——
圣经说：“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭……”……“摩西因为爱国领民出埃及回迦南。他虽未进应许之地，但他的接班人约书亚、迦勒完成了摩西的使命。圣经说：士师们为爱国敢与仇敌冒死战斗，不惜同归于尽，士师参孙死时杀敌比活着的还多；耶利米先知忧国爱民，为民族复兴流泪祷告；但以理先知盼望犹太民族的复兴，一天三次面向自己的国家向上帝祷告。他们的尊严和爱国之心是众所周知”
《圣经·诗篇》的作者大卫对自己的祖国和人民，都怀有很深的感情，不论在被异族侵略压迫，遭蹂躏的时候或是民族复兴的时候都及其爱国。……主耶稣在世时，也非常爱国爱民族。他曾为耶路撒冷在主后70年的被毁灭“看见城就为它哀哭。
圣经中写使徒保罗说：
“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”。……
又说：“可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人”。…… 他多次强调要顺服在上掌权者。……
这都体现了保罗爱国爱同胞的爱国情感。保罗说：“人若不看顾亲属，就是违背了真道”。……“我们的同胞不更胜过亲属吗？没有国家、民族的繁荣昌盛，哪有自己的亲属幸福美满呢?不爱国家的人，很难做到爱民族、爱同胞、爱自己的亲属。”……
所以身为中国公民，也应当深爱祖国母亲，爱自己的人民，爱中华民族。
活石牧师告诉基督徒们爱国应该做到如下几点：
第一、应该遵守国家的各项法律，遵守一切赏善罚恶的制度，不做任何不按规矩而行的违法或犯罪的事情。活石先生引用了很多圣经中的话语，来证实这都是上帝耶稣基督要求人们必须做的事情。
第二、要顺服在上执政掌权者。对于赏善罚恶，按公义行事的执政掌权者，基督徒应当顺服，应当恭敬。保罗论证说：
“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。做官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。当惧怕的，惧怕他；当恭敬的恭敬他”。
第三、努力行善尽上公民的本分。空谈爱国不如实干兴邦；口号喊的响，不如为国为民干一件实事。为国家尽上自己当尽的责任，是最好的爱国行动。信众要殷勤工作，不可懒惰，
无论做什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”。待人要追求良善，行为正直，作事公义，诚实无伪，不恶待朋友。要谦虚求上进。若是能行总要尽力与众人和睦。
爱国必须行善，行善为一生的志向，终身为国民奉献，才会舍己爱众人，为主行完一生的义路。我们当以基督的心为心，学主谦卑的样式，
去服侍众人，作民众的仆人。“人人为我，我为人人”。全心全意为人民服务。
第四、信徒应当在世上是光是盐。耶稣说：“你们是世上的盐。你们是世上的光”。
盐有调味、杀细菌、防腐、补充体力的功用。人人都离不开盐。基督徒在社会中必须发挥自己的功用。亲近善，弃绝一切恶事，调适人际关系，制止贪污、腐败，克服懒惰，赐人生活、工作和信仰的力量。圣经说：“你们里头应当有盐，彼此和睦”。
光是照亮一切黑暗的，给人带来希望、信心，指明人生前进的方向。信徒要以身作则，照亮自己，光照同时代的人
，认识真理，消灭一切魔鬼的黑暗势力，使自己成为圣洁，得穿光明洁白的细麻衣。我们要成为时代的先锋，作众人学习的榜样，荣上帝益人。
第五、要为国家建设事业和世界和平发展贡献自己的力量。“天下兴亡，匹夫有责。”爱国的信徒一定要在国家建设中奉献自己的才智，贡献自己的一份力量。人人都要为国家分担忧患，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，祖国一定会强盛，人民要安居乐业，也必须有和平的国际环境。基督教主张以爱胜恨，以和平代替争战，以善胜恶，所以，我们既应是维护国内社会、政治、经济稳定的积极因素，又是维护世界和平的主力军。十字架是和好、友爱、进步、救赎、发展的象征。我们有义务为全球的正义事业做出特有的贡献。[4]
五、只有基督教信仰才能从人的灵魂深处根除人的恶思想
看看当今社会，就是因为否定上帝的存在，不认耶稣是救世主造成人们思想混乱，道德败坏，拜假神、拜偶像、邪教自由传播、算命、战争、制造恐怖、暴力犯罪、亲情冷漠、腐败堕落、凶杀淫乱、饥荒瘟疫、人性贪婪、诡诈、污秽、不义肮脏、恩将仇报、损人利己、商品假冒伪劣、坑蒙拐骗……使社会混乱不堪，这样继续下去……
古人中的精英们深知光靠纪律、法规、法律是不能限制人们作恶的，因此在人类史上产生了诸多的大道德家，如老子、孔子、孟子……。人类史上的道德家们对人类确实做出了重大贡献，但这与人类的作恶比较起来又显得甚是微弱无力和渺小。人都是自私的，如果不是因为有20多亿人相信上帝耶稣、有数亿人相信佛教的因果报应、相信积德行善有利于自己，那么没有人会去行善做无私的奉献。在日常生活中人们都能够耳闻目睹听到一些人厚颜无耻地叫嚣：讲道德有什么用？道德值多少钱？良心值多少钱？没钱的父母是“王八蛋”！金钱才是亲爹娘……“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“良心”、“奉献”等作人的道理已经被人们扔在阴暗的角落里了。无论诸多的道德家们再如何费尽心机地苦口婆心或声嘶力竭地宣传道德，呼吁人们遵守道德，然而人们也是很难从内心接受的。因为讲道德是要无私的奉献，要为他人服务、是要约束自己的、自己是要吃亏的……人们不接受道德教育、不执行道德行为也是没有人能奈何于他们的。
人应该讲道德、道德对人类是有益的、人不应该作恶、忠孝仁义奉献的人是令人尊敬的……这些大道理谁都明白，但是很少有人去认真做，这是因为光凭人的说教、讲道理而没有制约、震慑、鼓励人的力度只能等于空谈！人类为什么这么难教育，难改变作恶的思想，其主要原因还是没有上帝神灵因果报应观念的缘故，道德家们几千年的努力全被毛泽东在“反右”、“文革”焚毁了，毁的太彻底了！
随着人类被无神论思想误导蒙蔽，作恶的现象越来越严重，近代世界史上的一些著名的大道德家们，总结了历史上的道德教育之所以效果甚微，就是因为人的道德教育涉及的事情太多了，几乎每一个人或多或少都存在违反道德的事，社会缺少限制人作恶违反道德的力度。所以近代世界讲道德的书、自我帮助的书都增加了很有效的震慑力度，这个力度就是要求人们只有信上帝耶稣基督才能达到人所期盼的理想事业的成功，而信上帝耶稣的人都能够从灵魂深处自觉地严格遵纪守法、遵守道德。
世界著名的大道德家塞缪尔·斯迈尔斯（Samuel
Smiles）的著作在全球畅销100年而不衰，改变了亿万人民的命运，他被誉为“西方的成功学之父”。他所著的《人生的职责》、《品格的力量》、《自己拯救自己》等书，在全球范围内引起强烈反响。还有改变了亿万人命运的戴尔·卡耐基著的自我帮助一书：《人性的优点》、,《人性的弱点》等书；本杰明·富兰克林著的《富兰克林自传》；奥格·曼狄诺著的《世界上最伟大的推销员》；美国家喻户晓的拿破仑·西尔著的自我帮助的书；美国罗伊·加恩等人著的《羊皮卷全书》书中有11名世界著名的人物写的自我帮助书。这些自我帮助道德教育的书改变了数亿人的命运，帮助人们起来面对困难并采取措施去解决问题，使他们所追求的事业得到成功。更重要的是，他们留下了一些像《人生的职责》、《伟大的力量》、《信仰的力量》、《世界上最伟大的推销员》……这样的书，在未来的日子里帮助别人去面对生活。因为你一旦发现了自己最伟大的力量，你就永远不会忘记它！这些书会引导你的一生走向更大的幸福与成功。
这些自我帮助的书不仅改变了很多人的命运，也使人们远离了邪恶，为人类社会的进步、道德观念的普及、增加社会财富都作出了无法估量的重大贡献。这些大作家之所以能够成功，能够改变了数亿万人民的命运、他们的思想之所以能够被人们真诚地接受，其重要因素就是因为这些书的作者们都是最虔诚的基督徒，他们都要求读者要信仰上帝耶稣基督，因为不信仰上帝耶稣基督的人是不能远离邪恶的、更不会产生好的精神，而人如果作恶、存在邪恶的思想行为、不讲道德、没有好的精神是不可能获得事业成功的！
詹姆士·里德说：
“我们必须具备一种精神的能力，才能成功地对付生活中的各种情况，避免我们道德的堕落。我们生活的世界是一个罪恶的世界。这个世界每时每刻都在腐蚀我们，败坏着我们，如果我们没有改变我们的自然生命，我们就没有道德能力来承担这个邪恶的世界，我们就永远只能是一个罪人、一个众生、一个小人……我们只有这样正确地理解生活，我们才能完满地解决生活向我们提出的要求，我们的心灵才能在这动荡的世界上找到一个安宁的归宿。”
海恩泽曼说：
“当你周围的人们通过种种欺诈手段和不诚实的行为而暴富起来的时候，当其他人摇尾乞怜，一心向上爬的时候，你要保持你的尊严和清白，不要同流合污；当有人靠溜须拍马换来一个又一个‘成功’的时候，你要保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而痛苦；当你看到有些人为了名利象狗一样地爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染。”
这些道理谁都明白，然而如果你不遵从上帝的教诲，不相信敬拜上帝耶稣基督能够产生无穷的智慧力量和永生的生命，即使道德家们的教育水平再高、再如何苦口婆心地教导，也是不会对人能产生多少效果的，甚至会毫无效果的。
杰勒米·泰勒说：
“每一种罪恶都在第一次开口时展露笑容，在脸上焕发荣光，在唇上抹上蜜糖。”无神论者当生命成熟时，作恶者并未在他的作恶途中停止，他只能惴惴不安地期待充满恐惧和绝望的老年生活。而善的信仰形成一套任何武器都不能戳穿的盔甲。
塞西尔说：
“真正的宗教是生活、健康和灵魂的教育；无论是谁，只要真正拥有它，就因奇异的鼓励而强有力地去说好每一句话，干好每一件工作。”
塞缪尔·斯迈尔斯博士认为：
“人只有相信上帝，遵守上帝的律法才能树立道德观念、才能战胜邪恶、才能走向成功、才能使人过上真正的生活。他在著作中写道：所有这些都要求有信仰、勇气、谦虚和无私。诱惑包围着所有的人，但只要有信仰和勇气，我们就能藐视并战胜诱惑。责任要求我们要正派、有爱心。正义弃绝各种形式的自私、压迫和残忍。忠于上帝就包含着确信在全世界善良必定战胜邪恶的信念。”
埃伦的厄斯金先生说：
“善对恶的胜利就是所有邪恶的东西转化为善的东西，就是把黑暗变成光明，把欺诈变成诚实”。最善良最勇敢的人也有可能在有些时候感到犹豫不决和软弱——他们可能感到他们信仰的支柱在动摇，但如果他们是最善良的勇敢的人，他们就会借助最重要的信条，从消沉中重新站起来。我们必须相信，天地万物都是被上帝明智地安排好的，每个人都必须顺应无法改变的秩序；上帝做的一切都是善的；所有的人都是我们的兄弟；我们必须热爱并珍爱他们并使他们过得好，即使对那些可能伤害我们的人也应如此。”……“没有人会真的相信否定的方法会带来益处。否定对人并无益处，它可以摧毁，但却不能建设。它对我们较好的一面意味着毁灭，它把忠诚和希望推向灭亡。恶行不能紧靠陈腐庸俗的责难措辞来击败，而必须用真正的、积极的、可行的善行来击败。甚至科学也在信仰上取得了胜利。否定决不会帮助牛顿从大自然中辛苦地发掘出运动定律的秘密，正是出于信仰，开普勒才辛苦工作，道尔顿和法拉第才辛勤劳作。否定只会把我们抛进沮丧和绝望，除了我们自己和我们的享乐，一切都被怀疑——对上帝的信仰，对一切的信仰。除此之外，一切都是狂热、迷惑、自私、黑暗，人格都被抛弃了，灵魂找不到向导，我们生命的价值将由在遵守上帝的律法和意图道路上的行为机遇来估量，只有在这条道路上能够找到自由——没有这一自由，人就不可能有真正的生活。”[5]
普里查德教授说：
“不是出于怀疑，而是出于信仰上帝，老赫歇耳才一小时接一小时地转着他那令人生厌但谨慎的圈子，而由他的一个姐姐照顾生活，一直到他做成了反射望远镜，并深信反射望远镜能在适当的时候向他展示物质天空的构成才停止。而他那有着同样深切自信的天才儿子也自我流放到遥远的南方，直到完成了他父亲开始的工作后才回到故乡。除此之外，他还用数10年时间写成了《天文学纲要》，把父子二人的名声永远留在了科学史上。”
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我在网上看到一本书——《美国的本质》，是留美博士于歌著。网友评论：
“这是两百年才遇的一好文章！”
“十年没读书，仅读此书可矣！”“文章如此透彻、精练，可谓一语点醒梦中人，阅后有一种被电击后的清醒！”
这本书好在哪？于歌博士向读者介绍：
“一个全新的看待美国的角度，介绍一个全新的分析和看待美国这个国家和社会的角度，介绍一下美国国家的创立与基督教的深刻关系、美国的发展与基督教的深刻关系、美国的现实的社会、经济、政治、外交等等与基督教的深刻关系，以及介绍一下国外一些学者从基督教与现实政治角度对中美关系的预测，等等。所谓全新的角度，其实也仅仅是对中国而言是全新而已，在一些国家，这个角度和书中所介绍的一些看法，都被当作惯常的角度或者是常识。比如，如果你要说美国的总统大多数都是基督教徒，可能在别的国家都没人反对，伊斯兰国家反而会对你大加表扬，说你道破了美国的实质。美国人也不会反对，不信你查一下美国大使馆的网页，他们用中文简体写着：‘美国这个国家之所以伟大，与美国的历届总统都相信或者追求基督教有关系’。再比如，如果你说基督教对美国的政治和外交影响很大，包括美国人在内的别的国家人，也都不会反对，因为仅仅看美国的那些牧师对选民的影响，就足够了……美国人口的百分之六十的人每周都去教会……”
马丁·路德 说：
“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下，这才是利害攸关的力量所在。”
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“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”……
圣经说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”
亲爱的同胞们！看看世界上有无数高智商人是虔诚的基督徒，看看耶稣是如何教训信徒的，再看看上帝又是如何教育人类的。这是多么好的信仰啊！无怪知识水平普遍高的、道德水平普遍高的、经济发达的国家都是基督教国家。笔者认为，基督信仰最重要的意义在于能够有效地从人的灵魂深处限制人的作恶思想和作恶行为，能够促使加强人的道德观念、遵纪守法、无私奉献和增加信仰的勇气。
笔者认为：“一个人，不取决于你的权力地位有多高，不取决于你的金钱、房子、汽车的引人注目，也不取决于你的外表多么潇洒、美丽。而在于你的道德品质、学识、勤劳的高尚。但人要有一个长久的、好的道德品质，就必须要有一个坚定不移的正确信仰。”
综上所述，基督信仰是仁爱、奉献、喜乐、谦卑、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。耶稣的教训、督责、“十诫”、使人归正、教导人学义都是有益的。基督信仰是促使国民能够得到更好的道德教育，对人们的身心健康、遵纪守法、加强责任感、努力学习、努力工作、对国家的稳定、人民的安居乐业、国家的繁荣昌盛等都提供了有效的途径。这也是在人类史上任何道德、教育、法规、法律从人的心灵深处所无法做到的信仰。
【参考文献】
[1] 参见蒋庆译《基督的人生观》序言；
[2] 参见詹姆斯·里德著《基督的人生观》3页；
[3] 参见《圣经》约8:3～11；
[4] 参见活石著《基督的本分》235页～238页;
[5] 参见塞缪尔·斯迈尔斯著《人生的职责》360～361页.
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