《习近平用典》信念篇
日08:18&&&来源：
推荐阅读：
理想信念是共产党人精神上的“钙”，习近平同志一再用这个比喻，强调信念的重要性。的确，精神上如果缺了钙，就会得“软骨病”，行不正、站不直，遑论开展工作、领导改革了。
坚定理想信念，坚守精神追求，是共产党人安身立命的根本。90多年来，无数共产党员为党和人民利益英勇牺牲，支撑他们的就是“革命理想高于天”的精神力量。革命年代，这是前赴后继、百折无悔的追求；建设年代，这是艰苦奋斗、激情燃烧的奉献；改革年代，这是敢为人先、搏击潮头的干劲。正因为用理想信念铸就了金刚不坏之身，才让我们有了“从胜利走向胜利”的力量；也正因为理想信念招展着高昂的旗帜，才让我们得到了亿万人民的支持。
当前，多元思想相互激荡，挑战着主流的价值观念；物质诱惑席卷而来，冲击着干部的自律防线。正如习近平同志强调的，干部队伍中存在的种种问题，正是因为少数党员干部理想信念动摇，是“总开关”失灵的问题。“信念坚定”，被习近平同志作为评判干部是否合格的“第一标准”。面对“四大危险”，应对“四大考验”，我们更该坚定理想信念，为改革发展、民族复兴，积累起最强大的精神力量。
&位卑未敢忘忧国。
――《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用
我们说“中国梦”，正是每个中国人的梦。从上学就业到买车买房，尊严的保证、事业的成功、价值的实现，每个人向着梦想的努力，描绘出一个时代最为壮阔的梦想图景，更汇聚起一个国家最为持久的追梦力量。从这个角度上来说，“位卑未敢忘忧国”，正是要求每个公民都为国家富强、民族复兴尽一份力。毛泽东同志曾说，“世界是我们的，做事要大家来”。党的十八大强调，“团结就是大局，团结就是力量”。面对利益关系调整带来的矛盾，面对思想观念多元的状态，特别需要全体中华儿女以共同之理想，凝聚共同之力量，以共同之奋斗，追求共同之目标。正如习近平同志强调的，实现中国梦必须凝聚中国力量。这是全国各族人民大团结的力量，是13亿人心往一处想、力往一处使汇聚起来的力量。
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
――z南宋{陆游《病起书怀》
南宋孝宗淳熙三年（1176年）四月，陆游被免官后，移居成都西南浣花村，缠绵病榻二十余日，愈后作《病起书怀》二首，此为第一首。
这首诗从诗人身体衰弱、客居江边的现实境况起笔，以夜读诸葛亮《出师表》煞尾。诗人一生屡遭顿挫，年过半百仍壮志难酬。却在诗中说“事定犹须待阖棺”，表明他对前途依然充满希望。其中“位卑未敢忘忧国”可谓本首七律的“诗眼”，与明末清初思想家顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”一样，都表明作者虽然地位卑微，但从未忘却忧国忧民的责任。这句话也成为后世许多忧国忧民之士用以自勉自励的座右铭。尾联写诗人夜半挑灯细读《出师表》，含蓄地表达了忠心报国的愿望。
使用微信“扫一扫”功能添加“党员学习微平台”
(责编：万鹏、谢磊)
热点关键词
热门点击排行榜
12345678910读读陆游:①位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
发布： 09:23:04作者：CCTV证券资讯博览
【读读陆游】①位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（《病起书怀》）②伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（《沈园二首》）③山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （《游山西村》）④书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游，日出生。这位忧国忧民的诗人，你还记得他多少诗文？
大家都在看
48小时点击榜
Copyright (C)
Inc. All Rights Reserved.
上海看看牛视网络传播有限公司 版权所有| 回复：12
位卑未敢忘忧国
事定犹须待阖棺
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：2383
跟踪客服：红岭小路
最后登入：
发表于: 15:55:03>
& & &福建融资事件在老周的帖子《有关福建1号项目的最新消息》/bbs/Read.html?sid=1-。发布之后终于可以告一段落了，老周用中肯、平和的语气再一次赢得让广大投资者的称赞。主要内容可概括为以下两点：1、事件正在全面调查中，2、融资方抵押物充足。
& & & 如果有意一同参与调查工作的可以联系运营部协商出行事项，感谢红岭投资者对红岭的热爱，让我们冷静下来继续生活、继续投标，不要被不良信息捕捉利用，备齐子弹，静待佳音。
& & &&位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：1662
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 15:56:53>
我自横刀向天笑，冲冠一怒为红颜。天若有情天亦老，躲进小楼成一统。
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：1
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 15:58:45>
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：0
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 16:00:02>
如果你看到这条消息，就说明你看见了一只23岁开始玩投资的图样图森破的家伙。
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：60
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 16:13:21>
此款未定之前，先上其它标吧。
我在红岭创投。
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：0
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 16:18:57>
回复：4楼 @ 只怕上了又会出来一片质疑声，让大家都安静几天吧
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：222
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 16:41:51>
可惜不够专业，有心无力。希望专业人士能奉献一下年休假，前往考察。
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：0
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 17:31:58>
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：-631
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 18:05:07>
相信红岭 看好未来
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：179
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 19:19:36>
积分等级：
会员状态：
注册时间：
发帖数量：
金币数量：259
跟踪客服：
最后登入：
发表于: 19:23:40>
必须先登录才能回复
扫一扫关注红岭创投官方微信
战略合作伙伴
(C) 2015 红岭创投 All rights reserved|红岭创投电子商务股份有限公司|粤ICP备号|当前位置：
＞＞＞阅读下面这首宋代诗歌，完成小题。病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，..
阅读下面这首宋代诗歌，完成小题。病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。小题1:这首诗中诗人提到了他在很多诗中提到的千古名文，这篇文章是（&&&）写的《&&&&&》。请你用你自己的话说说诗人“夜半挑灯更细看”细看的这篇名文的哪些方面的内容？（5分）小题2:仔细品读这首诗，分析这首诗表达了诗人什么复杂的思想情感？（6分）
题型：阅读理解与欣赏难度：偏易来源：不详
小题1:这篇文章是（诸葛亮）写的《 出师表》。2分原因：1、《 出师表》中诸葛亮北定中原的政治理想。2、《 出师表》中诸葛亮为国尽忠、心忧国家的心情。3、《 出师表》中诸葛亮对后主亲贤臣远小人的劝诫引起陆游的共鸣。小题1:1、作品都贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀。2、都表现诗人壮志难酬的深深的慨叹和感伤。3、都有虽然年已老大，但是诗人对前途仍然充满着希望的执着。4、收复中原统一国家信念。小题1:关键是理解诗歌的思想感情，答对1条可以给1分，3条给3分。不分条答扣1分。小题1:答对1条可以给2分，,3条可以给6分。不分条答扣1分。学生只能得0、2、4、6分，请老师不要打1、3、5分。
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面这首宋代诗歌，完成小题。病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
发现相似题
与“阅读下面这首宋代诗歌，完成小题。病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，..”考查相似的试题有：
226396211321147440303088268156297827凤凰博报 由你开始
你确定要删除此博文及其所有评论吗？
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
& & & & & & & 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
[译文] &虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，人要死后才能盖棺定论的。 &[出典] &南宋 &陆游 &《病起书怀》 &注： &1、 & & &《病起书怀》 陆游 & & & & &病骨支离纱帽宽， & &孤臣万里客江干。 & & &位卑未敢忘忧国， & 事定犹须待阖棺。 & & &天地神灵扶庙社， & 京华父老望和銮。 & & &出师一表通今古， & 夜半挑灯更细看。 & 2、注释： & & & & 病骨支离：陆游于三月间有《小疾谢客》诗，四月间又有《病中戏书》诗，知得病已近一月。支离，分散的样子。 & & 江干：江边。 & &位卑：地位低下。陆游三月被免去成都府路安抚司参议官兼四川制置使司参议官职务。三月所作《饭保福》：“饱饭即知吾事了，免官初觉此身轻。” & &事定句：《晋书·刘毅传》：“丈夫盖棺事方定。”阖（hé）棺：盖棺。 & &阖棺：盖棺。 & &庙社：宗庙社稷，指国家朝廷。。 & &京华：京都，此处指沦陷区的北宋京都汴京（今河南开封）。 & &和銮：两种车铃，“和”饰于车轼上，“銮”饰于马衔上。指代皇帝的车驾。 & &出师一表：即《出师表》。蜀汉建兴五年（227）三月，诸葛亮率大军北伐曹魏，上表给后主刘禅，规劝刘禅“亲贤臣，远小人”，表明自己复兴汉室的决心。 & &通今古：此处指《出师表》不但蜀汉时用于伐魏，至今可用于伐金。 &
& 3、译文1： & &
& &病体羸弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江干。虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，（人）要死后才能盖棺定论的。期望天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主出征。 《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。 & &译文2： & &病后剩下一把嶙峋瘦骨，纱帽也显得松宽，离家万里的茕茕孤臣客居在岷江岸边。地位低贱，可是又怎感忘记了忧民忧国？功过是非，要等到死后才会有公正评判。天地间的众位神灵啊，扶佐着大宋朝的宗庙社稷，京城的父老乡亲呵，一天天把君王的车驾苦盼！一篇《出师表》呵，把古今多少忠臣的赤心相连，深夜里挑亮了昏灯，细细地看了一遍又一遍！ & 译文3： & 病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，但是若想实现我的理想——国家统一大业，恐怕只有在我死后才可能有定论了。希望天地神灵好好地保佑国家社稷，北方的百姓都在日夜企盼着皇帝御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 & 4、陆游生平见 和
& 5、本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤。他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望，这句诗犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹，成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。 & &　本诗作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏，时年五十二岁。陆游在被免官后病了二十多天，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挥笔泼墨，写下了这首名垂千古之作。　　作品开篇两句写出了诗人的现实景况，身体刚刚病愈，并且因被罢官客居在万里之外的成都岷江江边，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。　　“位卑未敢忘忧国，事定尤须待阖棺”是在写自己的忧国心智，也不乏对眼下压抑情绪的抒发。顾炎武曾有过“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁，诗人陆游在当时显然不能向天下人呼吁，只能勉励自己，虽然自己地位低微，但是从没忘记忧国忧民的责任，这是一个被罢了官的普通百姓的爱国情怀。至于对自己的不公平，自己究竟是怎样的人，还要待盖棺方可定论。　　“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，这是诗人的企盼，也是天下百姓的企盼。当时因为宋朝朝廷腐败，君主昏庸，至使大宋失落了半壁江山，老百姓处在外族蹂躏的水深火热之中，正如诗人写的那样：老百姓天天企盼天地神灵能好好地保佑国家和君王，天天盼望皇帝能早一天起兵讨伐外族侵略者，还百姓一个完整的国家和太平盛世，可事实上这些只是枉然。这对于诗人陆游自己来说也再明白不过了，毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。　　作品通篇贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。　　 & 6、宋淳熙三年（1176）诗人被免去参议官后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。这首诗就是诗人在这期间写的。全诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是诗人百折不挠的精神和永不磨灭的意志。众所周知，陆游一生屡遭挫折，壮志难酬。年事老大之后，自然有着深深的慨叹和感伤。诗中“事定犹须待阖棺”，说的是一个人盖棺方能定论，表明诗人对前途仍然充满着希望。其中“位卑”句显然是本诗的诗眼，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七言古诗警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。 “天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，这是诗人的企盼，也是天下百姓的企盼。当时因为宋朝朝廷腐败，君主昏庸，至使大宋失落了半壁江山，老百姓处在外族蹂躏的水深火热之中，正如诗人写的那样：老百姓天天企盼天地神灵能好好地保佑国家和君王，天天盼望皇帝能早一天起兵讨伐外族侵略者，还百姓一个完整的国家和太平盛世。“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，诗人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝也能早日悟出“出师一表通古今”的道理。“位卑未敢忘忧国”，自此成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。地位低微，忧国忧民之心同在。它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。捍卫民族尊严，维护国家统一，是我们每一个华夏子孙的神圣职责。“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，无论位居“庙堂”，还是身处“江湖”，都不可忘记自身的责任。 7、从“达则兼济天下，穷则独善其身”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。 从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到“位卑未敢忘忧国”。 从“事定犹须待阖棺”再到“天下兴亡匹夫有责”。 以国家利益为先，这一主线贯穿着我们的历史， 充溢着我们的血脉，丰盈着我们的内心。 溯流而上，到历史的源头，找文化的根。 找到了，在廉蔺那刎颈之交的千古佳话里，在晁错“虽九死其犹未悔”的勇气里。 在申包胥“七日七夜不绝其声”的哭泣里。 在王蠋死不仕燕的忠诚里。 在卜式输财急国难的无私里。 找到了就在这片燃烧着热血的土地上，就在这个民族不屈的骨骼里。 国家利益，自古以来就是豪杰壮士处理各种利益关系的核心选择。 廉颇、蔺相如不计个人得失，顾全大局。 晁错、郅都为国忘家。 张骞矢志为国，不辱使命。 他们的高尚精神永远大放光芒。 蔺相如机智勇敢，完璧归赵，顾全大局，维护团结， 终有将相和。 廉颇勇于改过，负荆请罪，品质可贵，尚能饭否， 老当益壮。 & &晁错力主改革政治，法令多所更定， 并倡议削减诸侯封地，遭到诸侯王和贵族官僚的强烈反对和嫉恨， 为政敌袁盎等所谗害，终被杀害。 郅都为官忠于职守，公正清廉，对内不畏强暴， 敢于打击豪强权贵，对外积极抵御外侮，使匈奴闻名丧胆。 张骞矢志为国，不辱使命，两次出使西域，虽然没有达到预定目标， 但其意义和影响却远远超出了他的直接使命。 申包胥秦庭哭救兵：伍子胥历尽险难，终报父兄之仇， 义也；申包胥七日哭泣，终保楚之社稷，忠也。 在义与忠之间，伍子胥与申包胥这对往日之交， 各为我们谱写了永远的传奇。 王蠋死不仕燕：一面是个人利益的封万户侯，一面是国家的生死存亡， 一面是苟且偷生，一面是壮烈赴死。 在这样的二难选择中，王蠋，一介布衣，一位旧臣， 毅然决然地选择了国家。 个人是渺小的，国家是伟大的。 当一个人以国家利益为先时，他将在历史的舞台上留下永远的光辉。 卜式输财急国难：为官，非所愿；言事，亦非所愿。 卜式输所愿的，只是经营实业，以助国家。 一个有高尚情操的牧羊人，在丞相那里不过是“非人情的不轨之臣”， 而这个“不轨之臣”恰恰是一个以国家利益为先的人， 一个千年之后仍感天动地的人。 8、“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，“零落成泥碾作尘，只有香如故！”陆游的悲情人生，有多少未了的心愿和志向。偏安一隅的东南小朝廷，为了苟安，竟守着江南半壁，不去讨伐金国、收复故土，天天歌舞升平，不知祸患，只图安乐，岂能不亡！陆游用他传诵千古的爱国诗篇，向我们袒露出一颗赤诚忠贞的心，爱国情怀伴随着他的终生，在临死之际，他还口占一绝：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他对祖国的深情和对中原故土的收复念念不忘，体现了一颗赤子之心，陆游也因此成为爱国诗人的典范。陆游一生沉郁不得志，官居下僚，虽屡经宦海沉浮，仍然不得皇帝的重用。晚年的陆游，长期蛰居在山阴的老家，这样一位“位卑不敢忘忧国”的伟大诗人，却在故乡的农村里悠游卒岁，这不是陆游的理想，但又无可奈何……岁月无痕，今天我们再看陆游的这些爱国诗篇，依然能够感受到他挚爱着他的祖国，在这片华夏的土地上，又何尝只有他这样的爱国而终于病榻之士，祖逖、辛弃疾等辈不都是如此吗？国家的沉沦，使爱国之辈黯然神伤……
历史到了今天，已经翻开了新的一页。然而，贪官墨吏横行于内，列强“友邦”环伺其外，我们仍然要保存忠贞的爱国之心，为了我泱泱大国、礼仪之邦的复兴和繁荣，我们要心存忧患，立志报效国家，俯仰而无愧于心！祈愿祖国国富民强，不再沦为外邦欺侮的奴隶之国，屹立于世界之巅，扬我中华猎猎之旗！
&9、毫无疑问，古代文学家们最为关注的是社会现实而非其他，一直主导着他们思想的是不可更移、不可磨灭的忧国忧民的情怀和爱国爱民的精神。屈原作为中国文学史上的第一位诗人，以他的充溢于诗间的对国家对民众的强烈而深沉的忧患意识，证明了承载社会责任的文学的价值，也证明了与国家、民族命运息息相关的文学家主体精神的价值。从屈原的“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；到杜甫的“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”；再到陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，“身为野老已无责，路有流民终动心”……构成了中国文学极为宝贵的历经磨难而不衰的爱国爱民的传统。 & 10、为什么魂牵梦萦的乌纱帽，一戴到头上就变成了孙悟空的紧箍咒，弄得才子们郁郁寡欢呢？分析其中缘由，大致有以下几种。　　第一，“人非圣贤，孰能无过？”但凡才高于世者，很少能做到“无骄尚之情”，所以才子们往往性格傲岸，即便不得罪权贵，周围同僚也得罪一大片，所谓天妒英才，其实还是人妒。孔融杨修死在曹操手里，不能都怪孟德狭隘；李白非要“力士脱靴，国忠研墨”，换谁也下不来台。王勃头脑一热写下《檄周王鸡》更是自己惹的祸，怨不得别人。　　第二，“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”才子们往往心高比天，很有政治抱负，却未必知道皇帝老儿心里想的是什么。辛弃疾一生都在呼吁北伐抗金，临终时还大呼“杀贼”，可惜他写的《九议》、《美芹十论》均未被采纳。杨万里、陆游也都是因力主抗金而遭贬，落得个壮志难酬的下场。　　第三，争权夺势原本是政客们的事，但很多才子却身不由己地卷入其中。所以有白居易被贬为江州司马，柳宗元被贬为柳州刺史；仅北宋一场熙宁变法，就牵连了许多才子：司马光、王安石、欧阳修、苏轼、苏辙、秦观、黄庭坚、晏几道……此后的政治迫害甚至波及到女词人李清照身上。　　第四，所谓“覆巢之下，焉有完卵？”历史上每逢乱世，才子们的命运都很悲惨。著名的“安史之乱”中，一代宗师颜真卿惨遭杀害，李白、杜甫也一度“跟组织失去了联系”，王维更是被俘做了伪官，自此消沉。西晋时期的陆机倒是很想浑水摸鱼，积极参加军阀混战，结果兵败被夷三族。　　第五，出身背景对才子们的发展影响巨大。写《三都赋》的左思事业心很强，但当时士族当道，出身寒微的他只能耻居下位；鲍照也由于“家世贫贱”而在宦途上饱受压抑。有的才子出身显赫却反受其害：曹植若没那个争王位的哥哥，也不会写出七步诗来；李煜若非一国之君，又哪来临死前一杯毒酒？　　才子命苦！ & &其实命苦的不只才子，也包括怀有“才子”情结的国人。被朱熹列为“四书”之首的《大学》，首句便是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这种理想主义信念不但激励着全天下读书人悬梁刺股，也同样给予世人幻觉，希望用才子构筑的政殿，如同他们笔下的文章一样美轮美奂，成为明德、亲民、至善的社稷。然而事实每每让我们失望，登科入仕的才子虽然不少，但真正像王安石、范仲淹、商辂那样推动社会前进的栋干寥寥无几，剩下的或是枯梧凋谢，或是流离颠沛，或是泯然逐流，只留下些凄艳的文字，如同泰坦尼克沉没前的焰火，渲染历史的夜空。　　且不怨上天造物弄人，是否我们在才子身上寄予了过多的希望？抑或王勃李白们并不适合头上那顶乌纱，而更应该做回吟风弄月的老本行？　　风月与乌纱，都是才子们喜欢的东西。只是才子们戴上乌纱，便如翼上系了黄金的鸟，永不能飞翔，唯有无语的风月，却似千百年来不老的情人，聆听着才子们凄迷幽婉的倾诉。而乌纱的作用，往往在去留之间将心情催化，使得“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”的闲裕，变作“故国不堪回首月明中”的惆怅。　　陆游诗云“山川不为兴亡改，风月应怜感慨非。”只可惜宋唐之后，读书人的睿智与才思在蹉跎岁月中消磨殆尽，除了几闪星火，便是太多平庸。暮气沉沉的才子们非但顶不起头上的乌纱，吟弄风月的看家本领也日渐拙俗，只能像龚自珍那样哀求天公抖擞。　　这时的书生，真的是“百无一用”了。11、“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”这是南宋著名爱国诗人陆游的名句。从字里行间不难看出陆游对祖国的一片赤诚之心，而这也正是我们无论何时何地都必须保持的一种信念——爱国主义精神。 & &说到爱国，从古至今不知有多少名人典范，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的屈原说到精忠报国的岳飞，再到近代的周恩来、华罗庚，他们对祖国的感情是何等的执着、坚定。他们的心中始终存在着一个信念：为了祖国，可以牺牲自己的一切，乃至生命。而这也是我们现代人所缺乏的观念。现在有很多人，个人主义思想严重，事事以个人为中心，不想尽任何义务却又想凡事都捞个好处，这对我们国家的危害自然就不言而喻了。 & &总之，爱国是我们中华民族的传统美德，我们不能也不应该丢弃它。我们要把 前人千百年来巩固起来的对自己祖国的深厚感情继续升华，从而使我们的国家更强盛。 12、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游先生在很早以前就说的。 我虽位卑，但我不乏大济苍生的慈悲之心；我虽位卑，但我有见义勇 为的狭义之心；我虽位卑，但我有“不以物喜，不以己悲”的豁达之心；我虽 位卑，但我有“天行健，君子自强不息”的进取之心；我虽位卑，但我有“朝 闻道，夕死可矣”的执着之心；我虽位卑，但我更有“位卑未敢忘忧国”的赤 子之心！ 鲁迅先生说， “我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有 为民请命的人， 有舍身求法的人……他们是中华民族的脊梁！ ”每个时代都有 自己的使命，岁月召唤我们这一代人做纤夫，我们就要一步一个脚印把中 华民族的历史船舶拉出浅滩推向滚滚世界潮流。我渴望着，在我走入这个 社会的时候，自己也能成长为一个民族的脊梁。（小爱）
&13、灵魂蓄满了报国之情，他的目光坚毅明亮得能洞穿人世的一切陆游——一个对国家无比忠诚、无比挚爱的老者。　　“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，他拳拳的爱国之心可见一斑，可是，英雄如他，却时运不济，怀才不遇，尽管有“此生谁料，心在天山，身老沧州”的愤懑，他却依然坚守看自己不移的报国之心。他企盼大宋统一，他渴望收复失地，或许“了却君王天下事，赢得生前身后名”正是他此刻心情的写照吧！　　但谁又能理解他英雄迟暮的辛酸，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”成了他的遗训，也见证着他坚守的赤胆忠心！　　坚守自己的报国之心，你树立了“零落成泥碾作尘，惟有香如故”的志士形象。
& 14、老百姓喜欢的，符合公共利益最大化的，官员就应该支持；想百姓之所想，急百姓之所急，解群众之所难；部分官阶、名气大小，只要为百姓干实事，这样的领导无论走到哪里，都会得到群众的拥护。晋江崛起、官员有责，位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。菏泽大地，腾飞的沃土，为民榜样，随处可见。 & 15、大家都知道雷锋，董存瑞，李向群等英模人物，他们为了他人的安危，置个人的安危于不顾；他们为了他人幸福，宁愿放弃个人的利益；他们为了祖国的安全，不惜牺牲个人生命。这是一种什么精神？这是一种牺牲精神，这是一种奉献精神。这种精神在战争年代和特殊时期反映在生与死的考验中。在和平年代则大量表现在公与私、得与失的考验上。能否经受住这两个考验，关键看我们革命军是否具有崇高气节。在这一问题上，我们大多数军人和战友，对待处理的很好。但也有少数军人和战友只要组织照顾，不要组织纪律，眼睛盯着个人的得失，陷入了个人主义的泥潭，违背我们军队的宗旨，辱没了革命军人的光荣称号。宋代的伟大爱国诗人陆游曾写下这样的诗句：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”浩瀚的大海，涌起的浪头只是汪洋的一掬，可是没有无尽的海水，哪有那激扬浪花。作为一名士兵，尽管你的职务很低微，但你的责任却是重大的。在南海一个叫“担杆山”的小岛上，有一个海军观测站。十几个战士警惕地保卫着祖国的尊严。尽管战士们深知，一般的地图上找不到这个小岛，几百万大军也并不缺少这十几个士兵，但他们都明白自己的责任，没有一个个普通士兵的奉献，就没有伟大祖国的安全。
& 陆游 &《钗头凤》陆游 &《钗头凤》
& & & & & & & 陆游 & 《卜算子》
& & & & & 陆游 & 《卜算子》
& & & & 陆游 & 《汉宫春》
& 陆游 & &《夜游宫》
& & & &陆游 &《临安春雨初霁》 & & & & 陆游 &《冬夜读书示子聿》
& & 陆游 &《冬夜读书示子聿》
& & & & & & &陆游 &《观大散关图有感》 & & & & & & & & & & & & 陆游 &《剑门道中遇微雨》 & & & & 陆游 &《剑门道中遇微雨》 & & & & 陆游 &《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 & & & & 陆游 &《夜泊水村》 & & & & & 陆游 &《示儿》 & & & &陆游 &《示儿》
& & & & 陆游 &《关山月》 & & & & & 陆游 &《临安春雨初霁》 & & 陆游 &《金错刀行》 & & & &陆游 &《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 & & & &陆游 &《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
& & & &陆游 &《十一月四日风雨大作》 & & 陆游 &《十一月四日风雨大作》 & & & & 陆游 &《度浮桥至南台》 & & &
陆游 &《东关》 & & & &陆游 &《小园》 & & & & & 陆游 &《诉衷情》 & & & & & & & & 陆游 &《诉衷情》
& &陆游 &《钗头凤》
<div class="num1_b" id="commend_num_
上一篇&&&&
下一篇&&&&
评论审核中请稍后...
评论审核中请稍后...
凤凰博报用户登录
支持更多帐号登录
新浪微博登录
亲，您在凤凰博报的用户名为
绑定凤凰帐号
欢迎您来我的凤凰博客！福建晋江一个爱国敬业的小人物。
&以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德!&
博主最近发表的 10 篇博文
编辑推荐 13 篇博文
凤凰博报微信