最難起名姓氏排行榜 姓尿姓雞該起什麼名
這個九字長姓排在最難起名字的姓氏排行榜第一位
&老公姓操，老婆覺得取什麼名都不中聽，要孩子跟自己姓。&最近，這樣一則新聞引起了大家的興趣，&老公説不跟他姓就離婚，結果雙方家長也摻和進來了，最後老婆看在孩子面上讓了一步&只要能取出好聽名字，就跟操姓。可是，叫啥名字好呢？&操刀，操盤，操場&&網友齊上陣，紛紛&建言獻策&。與此同時，閒不住的網友還總結出了和&操&一樣奇怪並且難起名的姓，比如茍、黑、尿、毒等等。對於這些擁有罕見姓氏的人來説，除了會引起誤會，還容易被調侃。南京一位姓操的女士，也因此尷尬改姓。
姓氏的煩惱
南京作家操新曾因姓氏被取笑
説起最難起名字的姓，操還不是排行第一的，它只能排在第四。在網上流傳的&難起名字的姓氏TOP25排行榜&中，排在操姓前面的有&死&&尿&，還有一個九字長姓。
家住南京的操新，是一名作家。十多年前，她將自己的名字，改成了曹新，説起原因，她笑説，在國內叫了這麼多年，都沒什麼，反倒是去了國外，老外的認真讓她尷尬了。&一來，我是女性，二來，我從小在大院長大，沒人會拿這個姓氏説事，大家甚至還都非常照顧我。&操新説，剛出生時，父母給她取名操小妹，這個名字一直伴隨她到高中畢業，&中學大家一起玩的時候，總是會&老張&&老王&&老李&地互喊，但到了她這裡，大家就不會喊&老操&，而是改喊&小妹&。&
高中畢業後，為了有個&新氣象&，她將自己的名字改成了&操新&，&當時我還真沒想到和操心是諧音，後來大家有時候會鬧我，説&看你挺獨立一個人，不覺得你操心啊，和你一點都不像&&"
1995年，操新出國，十年時間，她在以色列和美國讀書、工作。&大概是剛到以色列那會兒，我教學生中文，來賺取一些生活費，有一個很聰明也很帥的小夥子，學習特別認真，他對中文的博大精深非常感興趣，也正因為如此，他在知道我的姓氏後，甚至去圖書館翻閱中國字典查詢，結果看到&操&姓有一些不好的解釋後，他特別驚訝，跑來問我。&這件事，讓操新第一次因為自己的姓氏感到尷尬不已。
從那之後，操新就將自己的姓氏改成了曹，雖然身份證、護照、戶口本上的操新依然沒有改，但生活中的麻煩似乎減少了不少。
是、東、南、西、北、憨、胖&&奇怪姓氏真不少
這兩天，微網志上的熱門話題，讓操新的姓氏再次火了起來，&每天都有很多朋友在微網志或者微信上@我。&操新説，現在回想起來，除了在國外的那段窘事，這麼多年，並沒有因為自己的姓氏而困惑過。和操新不太一樣，南京小夥小是倒是因為自己的姓氏，經常多費不少口舌，因為小是名字裏第二個字是媽媽的姓，因此很多不熟悉的外人，經常&自作主張&直接把第一個&是&字給去了，給小是改了姓。
另外，他笑言，姓&是&的&大家族&還非常地團結，大家建了一個&是氏兄弟姐妹的群&，目前群裏總共有69人，據了解，群裏常州的最多，無錫、蘇州的也有不少，其他地方的兄弟姐妹也都是祖上從蘇南搬去的。現代快報記者看到，群裏成員名字也有不少有趣的，比如&是虎&&是鶴&&&如今，小是也有了自己的兒子，&之前也曾想過給孩子起個搞怪的名字，&是誰&，但真正有了孩子後，還是覺得不能起太怪的名字，走普通路線比較好。&
另據了解，台灣曾舉辦&剝開族譜尋寶趣&特展，探索姓氏、堂號和族譜的奧秘，一些罕見姓氏讓參觀民眾嘖嘖稱奇，例如姓東、南、西、北，還有人姓憨、胖、酸、苦等怪姓氏，以及複姓&第五&。除了以方位為姓氏，還有以顏色為姓氏的紅、黃、黑&&也有人姓&四季&的春、夏、秋、冬，或以&天干&的甲、乙、丙、丁為姓。
網友吐槽奇怪姓氏
一位姓&雞&的網友説：&我姓雞，孩子叫什麼好啊?&他在網上向網友請教。&雞蛋&&雞毛&&雞肋&&雞德肯&&&網友們爭相回帖。雞姓是廣西特有的罕見姓氏。廣西東興市有1000多人姓雞。防城港、欽州、崇左等也有少許，現已知雲南也有雞姓。
&難&姓人網上發帖求名時，也遭遇不少網友惡搞：&難人&&難活&&難上難&&難搞&。這個難姓,也難為了姓難的後人。雖説漢字數量龐大,但難姓要起個稱心如意的名字很不容易。
姓&死&也很難起名,
有人也在網上給孩子徵名,&我想了半天也只好叫&死人頭&!&有網友説。有網友跟帖，叫&死不了&&死記硬背&。還有人跟帖，就用南韓人的嘆詞&死密達&吧。
有個叫死軍的人每次自我介紹時，都含含糊糊。&我姓死，這個姓實在讓人崩潰。&死軍説。他曾想去派出所改姓，可遭到家人反對，後來就算了。據記載,&死&姓主要分佈于中國西北部，是由北魏時期少數民族的四字複姓發展而來的。
罕見姓很多都有歷史淵源
&操&姓可能是曹操後人
南京的上古氏族學者王耿告訴現代快報記者，很多罕見姓氏，都有極深的歷史淵源。
比如被熱議的&操&姓，學者們對於其源頭持有不同觀點，比如有人認為他們中的一部分是周武王的後代，還有人認為是一種工作，過去有一種樂理官叫&操琴&。
此外，還有很多人都認為，操姓人士為曹操後代，因為曹操和司馬家族鬥爭尖銳，在司馬家族掌權後，曹操的血緣族人害怕被滅門，為了保全曹家，一大半族人改姓操。而曹操的門衛、士兵等，因為沒有血緣之親，不擔心被殺，於是也就沒有改姓，繼續姓曹。此外，據傳曹操的父親原本是夏侯氏的後人，因此不少曹操的族人便改姓夏侯，這樣既紀念了老祖宗，又回避了風險，到今天，很多被簡化為姓夏。
難姓來源於&儺&
罕見姓氏中，還有一個姓氏&難，很多人認為源於鮮卑族，出自古鮮卑族吐難氏部族。但是王耿認為，&儺&姓的起源更早。他表示，&難&姓其實來源於&儺&，這個姓還和南京所處的江浙地帶有不少關係。&在很早以前，儺文化就有了，它既是一種社會習俗，也是一種宗教信仰，是中國傳統文化重要的組成部分。&不過，&儺&字在後世發生了變化。&全中國發現3000多個甲骨文單字，被成功解讀的不到2000個，這些字又被發展為七八萬現在使用的漢字。&因此，很多甲骨文單字後來被發展為了同音不同意的字。比如&難&&南&&鬲&都起源於&儺&，是它分工後的字。&南&一方面指南方，同時也指一種器物，也就是&鬲&（念作l&），古代煮飯用的炊器。&鬲&也就是如今的&溧&。&而溧水就在南京，宜溧山地則位於蘇、浙、皖三省交界處。&也就是説，無論在考古學、地名學還是姓氏學上，從&難&一個字就可以看出，漢民族的早期文明都起源於蘇浙皖交界區。
很多罕見姓，如今已經不存在了
據了解，中國古代流行的《百家姓》裏一共收集了438個姓。新編纂出版的《中國姓氏大辭典》，共收錄了23813個漢字姓氏。
王耿表示，我國目前常用的姓氏在六七千左右，其中姓前100大姓的人，佔了總人口的90%以上。少見姓約3000多個，這些姓氏人數最多的有幾萬或幾十萬，最少的只有1個人。其中，江蘇的常用姓氏約4000多個，而江蘇的一些神秘姓氏，在全國其他省份很難找到。
比如&侍&姓，據稱是項羽護衛的後裔，而項羽是宿遷人。此外還有&神&姓，多分佈于鎮江、宜興，因為那裏是古代的神州。
此外，有一些姓氏，如今已經不復存在。比如&&（jin）姓。王耿認為，&錢&姓不來源於錢，&因為當時還沒有這個字，也沒有&錢&這樣東西。&所以&錢&姓是來源於&&姓。"&是古代皇帝一個史官的姓氏，而從典籍上看，&&姓族人和彭祖來自於一個部落。&
此外，&昜&（y&ng）姓如今也沒有了。王耿指出，&昜&到後來發展為&湯&字，也就是説，昜氏一族為湯人，是商朝的祖先。後來，這族被周人打散，遷到河北附近。如今寫成易，也就是易氏的來源。此外，它也是&商&&楊&&蕩&&湯&等40多個姓的&祖先姓氏&。
王耿説，像這樣過去存在、現在已經消失的姓氏，大約有一兩萬個，&大多數是3個字以上的，其中很多簡化了，比如過去的&余孫&&顓孫&&王孫&等姓氏現在已經不復存在，而是通通被簡化為了&孫&姓。&
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被外號煩惱茍姓父親欲給兒子姓&敬& 尚無先例
&現在孩子都調皮，萬一有同學拿他的姓氏開玩笑，擔心以後給他造成心理陰影，跟家裏商量後，準備提前給孩子改姓。&
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謝這個姓氏是什麼時候開始有的？
谢姓起源源于炎帝后裔申伯之后　　姓，是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏，是有血统关系所称谓的字。姓氏，是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。早期的谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人 &&
谢姓图腾起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏，发现火的用途，告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化，创造八卦，开创象形文字的最早开端，结束“结绳纪事”的历史。结绳为网，捕鸟打猎，发明瑟，创作《驾辨》乐曲，鲍厨，祭祀等，开创中华文明。发明制作木耒、木耜，创造农耕技术，从事农业生产。制定历法，开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏，以火德王，也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，尝百草，总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”传至尧舜时期，炎帝后裔伯夷官居四岳，统领方岳诸侯，佐禹平水土有功，被封在吕国，后来或封于申，或封于吕，历夏商周，后裔吕尚辅佐周文王武王取得江山，被封在齐国，而太公少子佐被复封于申（河南宛城），后来申伯的姐姐成了厉王后，生子为周宣王，申伯辅佐宣王中兴被宣王封于谢（近申）。公元前688年，楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏，史称谢氏， 是出自任姓，为黄帝之后　　据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。 　　当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。 　　宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。 　　汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。 　　宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。 　　宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。”
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谢姓是当今中国第二十四大姓，在台湾排第十三。谢姓出自于姜姓。谢氏之祖先始于炎帝地六十三世申伯。谢姓早起分布在河南南部，到春秋时期，有些谢姓迁徒到山东、湖北和湖南。战国时，谢姓扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。唐末谢世开始进入福建，到明朝开始进入广东，并且发展到台湾。谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌，汇稽、下邳、九江、章陵、陈都、阳夏、康乐、东山、梅县、大浦、宝树等。
起源源于炎帝后裔申伯之后
　　姓，是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏，是有血统关系所称谓的字。姓氏，是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。早期的谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏，发现火的用途，告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化，创造八卦，开创象形文字的最早开端，结束“结绳纪事”的历史。结绳为网，捕鸟打猎，发明瑟，创作《驾辨》乐曲，鲍厨，祭祀等，开创中华文明。发明制作木耒、木耜，创造农耕技术，从事农业生产。制定历法，开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏，以火德王，也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，尝百草，总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”传至尧舜时期，炎帝后裔伯夷官居四岳，统领方岳诸侯，佐禹平水土有功，被封在吕国，后来或封于申，或封于吕，历夏商周，后裔吕尚辅佐周文王武王取得江山，被封在齐国，而太公少子佐被复封于申（河南宛城），后来申伯的姐姐成了厉王后，生子为周宣王，申伯辅佐宣王中兴被宣王封于谢（近申）。公元前688年，楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏，史称谢氏， 是出自任姓，为黄帝之后
　　据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。
　　当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。
　　宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。
　　汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。
　　宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。
　　宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。” 他姓改姓
　　两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。当时有李百药工诗，而谢偃善赋，人称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。
　　直勒氏又称敕勒氏、敕力氏，出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒，汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后，便与汉民族融合在一起了。
　　直勒人粗犷豪放，曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游遨，歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。
　　后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓。如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载，天兴三年（400年）十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被授以扬威将军之职，置司马、参军，并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说，北周明帝武成元年（559年），陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算，敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗，部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话，那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落，而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。
　　另外，先秦时期，姓氏之中有射氏，因与谢字同音，常被写作谢，后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源，史书记载不一。《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后，《姓氏考略》则认为由古代司射官而来，《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。
　　还有一种改姓谢的情况是：周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨，乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县（今山东宁阳县）。为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓 少数民族谢姓
　　涪陵谢氏
　　居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据研究，他们可能出自被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融人巴人。东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴（今四川黔江）、汉葭（今彭水县东）二县设涪陵郡，得到批准，可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作乱，被车骑将军邓芝讨平，“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋，名为助郡军。遂世掌部曲，为大姓。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为军在南方者犹存。”就是说，谢姓作为涪陵四大姓之一，因受徐巨的牵连，被邓芝北迁于蜀（今四川成都一带），担任猎射官或助郡军，后来又被称为弩士，在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺（今陕西渭南县东北）。这些被两度迁移的涪陵谢氏，人数当在千家以上，可见其势力之大。也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三，在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。
　　早在东汉时，涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起，甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”，显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北，正是谢人的迁徙之地。 邓芝迁徙涪陵谢氏之后，勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。
　　由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区，他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年，他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说，西汉末年，（片羊）柯郡（今贵州凯里县西北）功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北，乃派人绕道番禺江（即今珠江）北上，奉贡汉朝。光武帝嘉之，赐号义郎。从此，谢氏世代承袭，发展为大姓。至西晋末年，巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”，以抵抗李特。谢恕就是（片羊）柯人。其后，李特侄李寿控制了南中地区，“惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋”。不久，东晋灭亡李氏政权，对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权。于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县，出任长官，也允许他们世代相继，从而使谢氏势力在烊柯郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分，居住在郡南庄州（今贵州贵阳市南青岩附近）者称南谢，郡东应州 （今贵州三都水族自治县东）者称东谢，郡西琰州（今贵州镇宁布依族苗族自治县南）者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区，则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年（629年），元深入朝，以其地为应州，仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，拜南寿州刺史，后改为庄州。此外，在《新唐书·南蛮传》中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载，如：武德三年（620年），授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年（663年），矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年（722年），烊柯大首领谢元齐死，诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中（785—805年），谢讪出任邛州（今四川邛崃县）刺史；十三年（797年），谢文经任（片羊）州录事参军；等等。他们活动的地区和统辖范围，主要是贵州东南部一带。
东周时期。
据《姓谱》、 《元和姓纂》等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后，反对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生子为宣王，宣王继位后，便封母舅申伯于谢国(今河南唐河县南部，一说在今河南南阳县)。公元前688年，楚文王发兵攻申，不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。是为河南谢氏。
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中国人最早的姓氏是什麼
提问者采纳
还是不懂，为什麼是李
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以由此推断姓形成于母系氏族时期。西周铜器铭文中可以确定的姓不到30个，大多数都从“女”旁。在“只知其母，不知其父”的时代，流传下许多“圣人无父，感天而生”的故事。如女娲感受绚烂虹光生下颛顼，华胥履人足迹而孕伏羲……。夏、商、周的始祖也是其先母吃下车前子（大禹）、燕子蛋（契）或履践熊迹（后稷）得来的神胎。在我们得知黄帝轩辕氏、姬姓，炎帝列山氏、姜姓的时候，实际上我们已同时被告知，姓是依据母系血缘在更早确立下来的谱系，而父系社会的成形，则是以氏所标出的血缘谱系越来越盛大为标志的。　　相对于更早的母系而言，因地域分化（从赐封地地名、国号得氏，如赵、郑）、职业分化（因长于某种技业得氏，如陶、张、巫、卜）、官位分化（因官位得氏，如司徒、史等）、或其它种种世俗业绩的分化而表现出来的“氏”，起初也许不过是在标明独特的地域、独特的职官或技能，标明某个获得氏称的个人不同凡响的事绩、经历、声望和地位，与“姓”的共同血缘并不相干。但贵而有氏的这些英雄们的后代则可能从此找到与祖姓有所不同的一脉血缘的一个新的命名，继而以氏命姓，以氏代姓。
为什麼答案都不一样
因为此事无从可考
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男姓史,女姓周.孩子男孩叫什麼名字好
史雨霖,史嘉祥.
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