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　　4月3日下午3点，南京。秦淮公安分局止马营派出所接到市民报警称在文津桥桥上，有人持斧头将他人砍倒在地。据了解，麻将摊主朱某与被害人胡某相识，今天中午因琐事发生矛盾，产生口角，互相对打。朱某在对打中吃亏，便回去拿一斧头回来将胡某砍倒，被害人胡某因伤势过重死亡。
　　摊主朱某别名长毛，现年60岁。被害人胡某别名小七子，30岁。
　　事发现场。
　　遗体被抬走。
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朝天宫旁文津桥成私家堆货场
新华报业网－扬子晚报　　 09:00:58
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&&&&被私自占用的文津桥。
　　新华报业网讯&
昨天上午，记者接到家住南京朝天宫附近居民陈先生的投诉称，他们路过名为文津桥的通道时，总得提心吊胆，桥上堆满了建材，希望媒体关注，对这里进行治理。
　　记者接到报料后，赶到朝天宫旁的文津桥，眼前的路面上，堆放着各式各样的货物，根本看不到桥的踪影。记者正在疑惑之时，路旁一位行人指了指脚下称，这就是文津桥。
　　走到桥中间，赫然看到三个大红字“文津桥”。而眼前的景象着实让人吃惊，北侧桥面的人行道，从桥的东边一直到西边，都堆满了白色的泡沫包装盒，上面用白色的尼龙油布盖着，似乎堆放颇有些时日了。货物旁边，停着一辆大型的红色货车，这眼前俨然是一家小型“停车场”兼“堆货仓库”。在桥的一头，还有人摆着摊位。
　　一位姓王的市民告诉记者，他就居住在附近的小区里，每天上下班必经这座桥，每次得下来推行。“有一次，我晚上9点多骑车经过此桥时，突然车轮被什么东西卡住了，整个自行车就不动了，幸好当时反应快，及时跳下，车子倒了，人没有摔倒。”王先生说，后来才发现原来被一根用来压油布的铁管卡住了车轮。一位卖机电配件的老板称，附近经常有货车停在文津桥旁上下货，货物就堆放在桥面的人行道上，不仅影响行人，就连他们店铺送货都得绕道而行。
　　为此，记者联系到了负责管理此区域的白下区城管部门，一位负责人告诉记者，关于文津桥那一带的环境，他们也有所了解，之前也治理过，但由于那一带是大型的旧货批发市场，店铺比较多，又很杂，需要从根本上去整改。他们将联系当地的相关单位，去实地具体了解情况，并疏导那里堆放的违章货物，希望对文津桥一带进行彻底的整治和管理。
苏中杰&梅建明&文／摄
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文津桥头说沧桑——话说板闸石桥
　　■文津桥建成距今已近两个半世纪了，它是两淮间的历史文化标志物之一。它把钞关税务文化、山邱二湖碧波、爱莲亭风光、文津书院书声等等，都浓缩在它的记忆里。　　■保护一座桥，就是保护了一段历史，就是保护了这一地区的历史文化，而它恰恰也是淮安历史文化的重要的一部分。它值得我们去关注、研究和保护。
　　建于1776年的文津桥现貌
　　板闸钞关东侧有一座石拱桥。桥身长十米，桥面宽近四米，单孔，跨度四米多，桥面、桥基、外墙、拱劵皆石质。整个桥外形虽饱含历史沧桑，但仍古朴稳重美观，是淮安市的文物保护单位。由于年代远了，桥上已无桥名标牌。访问附近群众，皆言不知其名。他们说，当地人都习惯称之为“大桥”，桥周围则称之为“大桥口”、“杨檐后”。　　为了了解此桥的名称和历史，笔者认真查阅了《续纂淮关统志》和《淮关小志》，发现此桥建于乾隆41年（1776），名叫“文津桥”，又叫“观音庵桥”。为了说清桥名的来历，还得从山子湖、爱莲亭、观音庵和文津书院的往事说起。　　《续纂淮关统志》（以下简称《淮关志》）卷四云：　　新建观音庵桥，在关署东北数十步。旧有爱莲亭一座，亭前曲板红桥，掩映湖光，颇饶佳致。三十九年，老坝漫溢之后，亭桥塌卸，举目沧桑，惟大士像存焉。四十一年，余任盐政，而板闸士民俱欲因仍旧制建庙供佛，永垂不朽。　　这是以第一人称叙述的，说话者是《淮关志》的编纂者伊龄阿。伊姓佟佳氏，字精一，汉军镶黄旗人。工诗，能书画，尤善画梅兰。他于乾隆37年11月至40年3月，41年10月 至43年3月两任淮关监督。中间一年在扬州任巡盐御史。在第二个任期结束后，又到扬州任巡盐御史。根据他的陈述，结合其他史料可知，原来此桥周围是一个湖泊，就是有名的山子湖。淮安钞关就在山子湖西侧不远的湖滨。因在关署之后，关上人称此湖为后湖。关署东北几十步远，有一个亭子悬于湖中，就是大名鼎鼎的爱莲亭。　　《淮关志》卷八《题名》是记录历任监督的姓名和业绩的。在“党古礼”名下说，爱莲亭就是他建的。说他“襟怀阔达，敏雅绝伦。综核淮榷事，不烦而就理。署后俯临山子湖，荇藻纷披，鱼鸟飞跃。至夏，则芰荷围绕，水香袭人，乃为建亭湖心，名曰‘爱莲’。绿树红桥，周环掩映，为一时游观之胜。”党古礼是康熙53年（1714）任淮关监督的，创建爱莲亭就是这时候的事情。　　山子湖是一个风景秀美的风景区。《钵池山志》记载该湖的范围：“南始伏龙洞，北抵钵池山，东绕盐河一带，周环约数十里。”爱莲亭是山子湖中最亮丽的景点。当时周边的，包括南河、漕署、淮关、淮安府县的达官贵人、文人雅士以及过往的官员墨客，没有不到此游览的，因而留下了多篇诗文游记。邱兢的《游爱莲亭记》有这样的描述：“云影波光，千顷一碧。……载沈载浮，与波上下。推篷四望，旷然神怡：钓艇横烟，遥歌断续，菱汊也；疏篱茅茨，数家掩映，蒲洲也；禅林道院，隐隐丛丛，柳湾也；绿树红桥，蔼蔼宛宛，爱莲亭也。亭四面皆种莲花，故因以名。风景清绝，冠全湖之胜。阎省庵题联句云：‘五六月间无暑气，二三更后有渔歌’，盖实景也。”遥想当年，游览者坐清风凉阁，赏莲叶莲花，嗅荷莲清香，啖青莲雪藕。观水鸟拍波，游鱼唼藻。因而必定解衣盘桓，流连忘返。　　爱莲亭的存在大约只有一个甲子，乾隆39年（1774）大水，山子湖淤垫成陆，爱莲亭的亭便倾圮，莲也湮没，无法再在湖上饮酒寻乐，亭中赏莲观荷了。于是，爱莲亭遗址上便建成观音庵。改建者就是伊龄阿，改建的时间是康熙41年(1776)。他在《淮关志》“观音庵”条下说，建观音庵是允僧人佛悟之请而进行的。并说是“捐资重建”的。“捐资”好理解，即伊龄阿是参与捐款的，或者还可能使用了一些钞关公款。所谓“重建”，即原有建筑圯了，他把它恢复起来，不过已不是亭而是庵了。因为，现在湖已没有了，建亭也就没有意义了。爱莲亭内本来就供有观音大士像，相传此像是一个和尚从云台山背来的。《淮关志》卷12《古迹》“爱莲亭”：“乾隆甲午，河溢老坝，湖尽淤平，亭台俱没。”很奇怪的是，湖尽淤平，亭台俱没，而此像独存；好像是观音在显灵。当时又有僧人佛悟的请求，建庵供奉观音是顺应天人的好事。加之，伊大人是满人，本来就信佛，办起来当然顺理成章。因为附近原已有一些观音庵了，在板闸镇运河南岸，大关楼对过，也是党古礼建的。所以这个观音庵则称之为“新建观音庵”。石桥在其旁边，因而跟着叫“新建观音庵桥。”　　现在再说说文津书院。文津书院是淮关办的一所学校。淮关办学是有传统的。有记载淮关办的第一所学校是翁公书院，是康熙15年监督翁英所办，在运河东岸。据说他“政尚宽简，商贾悦服。”人们在书院为他立了牌位供奉，人称翁公祠，时间长了，书院废而仅为祠堂。过了一百多年，乾隆元年（1736），制陶大师唐英任淮关监督，辟出翁公祠的东屋，搞起一个义学来，并曾于爱莲亭中校士。又过了60多年，嘉庆四年（1799），新任淮关监督是阿克当阿，是满洲正白旗人，字厚庵。此人爱好聚敛财富，生活极为奢华，人称“阿财神”。他的另一个爱好也是喜欢办学，到任后立即将唐英办的义学整理起来。他是大把花银子的大手笔，认为翁公祠堂地方太小，就将义学校搬到爱莲亭遗址即观音庵来，并升格为书院。因为观音庵旁有河有桥，因而便取名为文津书院。他仿照官办书院之例，聘请名师主讲，招收山阳、清河县学生员和童生在内肄读，每名月发给膏火银，定期授课，按月考核。文津书院为地方培养了一批人才。嘉庆七年探花礼部尚书山阳李宗昉就曾在其中读过书。　　嘉庆10年（1805），新的淮关监督是李如枚，他继承了他的前任事业，对文冿书院名钟爱有加。认为书院寄居观音庵不合适，“有其名，尚无其实”，“旋相于里之巽方，得地一亩”，便“捐俸采购署东南魁星阁外地址，建造书院一所”。新书院的位置很接近观音庵，环境幽美，“林木秀美，环绕清流”。原寄于观音庵的书院改作普通授徒之所，更名为“爱莲书塾”，保留“爱莲”二字的目的是使“爱莲亭之名不致久而遂没。”　　李如枚在文津书院落成后，曾作过一首诗：“开迳临平野，循途带小桥。文心翻水活，尘虑到门消。苇岸秋听雨，荷塘暑泛舟。勉旃无别语，勤读逮深宵。”在“带小桥”下自注云：“书院之前新建石桥，因名文津。”揣度其意，好像书院取名文津是因为其旁有津梁即桥。然而，《淮关小志》载程禹山《文津柳枝词》一首，题为《怀李怡庵》，诗云：“一树垂杨一树烟，文津桥畔水涓涓。几人更说桓司马，潦倒春风又一年。”他在此诗中直接将此桥说成是文津桥了。　　程禹山是天长人，嘉庆丁卯举人。乾隆壬子，铁保典江南试，准备选拔他为江南解元，因有人反对而未成。后来铁保因事遣戍沈阳，程跟随出关。铁保召回出任漕运总督来淮，程受榷使李如枚聘为文津书院山长，住淮20余载。一时名流若包世臣、王豫、凌霄、盛子履、郭麏等人经常在此饮酒赋诗。大约在酒酣耳热或文思骚动时，这些文人们经常到此石桥上换换脑筋，都习惯称之为文津桥。至于普通百姓没有那么文皱皱的，因桥身比周围的桥都大，且为石质，故称之为大桥。桥上当年有无桥名标牌，现已无从考证，不妨即以文津称之。人们一见此名，即可联想到文津书院、观音庵、爱莲亭和山子湖来。　　伊龄阿、李如枚等在这个景区内不仅建了观音庵、石桥、文津书院，又在观音庵院西设局施榇，称之为“与善堂”。还做了一些配套工程，整治了周边环境。从东街起“开长甬道，跨河为桥”。在甬道上树立牌坊，“表其为‘爱莲’遗迹”，既美化了环境，也方便了群众。《淮关志》中说：“不但由街达庵，规模敞达，心目开明，即肩担负贩辈，自板闸往河北、草湾去者，得此亦免绕道之苦。”从石桥到盐河边和篆香楼都在二里多路，去草湾得从盐河坐船去的。草湾那儿有淮关的三个收税的关卡，关中人去巡查工作或去篆香楼赏玉兰，大多都要从这座桥上过。普通百姓为了生产生活，从此通行的更是日益增多，这儿便因有甬道，有文津桥，成为板闸向东的重要通道。　　通过一段时间的苦心经营，当年文津桥的风光具有田园特色，一定很美。程禹山有诗云：　　湿云贴地飞，微风吹不起。绕屋喧鸣蛙，陂池涨新水。著屐过前村，前村绿醪美。……曲港通幽溪，萧萧漾菰蒲。时有小艇至，柳枝贯双鱼。买鱼复沽酒，客来黄与苏。出口鄙秦汉，拍手谈黄虞。酣然各一醉，歌声闻呜呜。　　桥下的河本是山子湖与邱家湖的水道，湖淤以后，仅存此小河，下通乌沙河入盐河，可通舟楫，亦是一方泄洪通道。《淮关志》说：“在关署后，钵池山南，上承清江浦，下至窑沟，广袤数十里，与邱家湖一水相通，以新路为界，乃淮安福地、板闸胜景也。”河水很清澈，周围人家洗衣洗菜以及吃用，皆依靠此河。河中有鱼虾，当年居于此处的黄联庆对我说，他小时候曾经坐在桥上钓鱼。这就使我想起当时人的诗句“门前种高柳，清阴垂钓矶。”黄先生说，桥皆青石建造，桥面铺的也是石板，两旁有石栏板，由条石镶嵌，高约五六十公分，隔一段有石柱一根，高出栏板约五十来公分，每边都有几根。　　为了说一座桥，又是爱莲亭、观音庵，又是文津书院，绕了那么大的一个圈子。作者的目的一是想说清楚桥的历史与周边环境。二是想说，文津桥不是一座普通的桥，它承载着浓厚的文化内涵。李如枚对爱莲亭遗迹曾发过这样的感慨：“夫境地之变迁，世所恒有，后人往往于名胜之地寻其遗迹，俯仰留连。……其名存，其地亦藉以存。”他的感慨仅是封建文人的思古之情，未免过于肤浅。今天我们的认识当更深刻一些：文津桥建成距今已近两个半世纪了，它是两淮间的历史文化标志物之一。它把钞关税务文化、山邱二湖碧波、爱莲亭风光、文津书院书声等等，都浓缩在它的记忆里。特别是其他古迹都陆续毁圯以后，它能历尽沧桑，岿然独存，真是一件不容易的事。保护一座桥，就是保护了一段历史，就是保护了这一地区的历史文化，而它恰恰也是淮安历史文化的重要的一部分。它值得我们去关注、研究和保护。■刘怀玉提示您：你还未登录。
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