耶利米书-(Jeremiah) -第41章
耶41:1 &七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子，尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利。他们在米斯巴一同吃饭。In the seventh month Ishmael son of Nethaniah, the son of Elishama, who was of royal blood and had been one of the king's officers, came with ten men to Gedaliah son of Ahikam at Mizpah. While they were eating together there,
耶41:2 &尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。Ishmael son of Nethaniah and the ten men who were with him got up and struck down Gedaliah son of Ahikam, the son of Shaphan, with the sword, killing the one whom the king of Babylon had appointed as governor over the land.
耶41:3 &以实玛利又杀了在米斯巴，基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。Ishmael also killed all the Jews who were with Gedaliah at Mizpah, as well as the Babylonian soldiers who were there.&
耶41:4 &他杀了基大利，无人知道。The day after Gedaliah's assassination, before anyone knew about it,
耶41:5 &第二天，有八十人从示剑和示罗，并撒玛利亚来，胡须剃去，衣服撕裂，身体划破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿。eighty men who had shaved off their beards, torn their clothes and cut themselves came from Shechem, Shiloh and Samaria, bringing grain offerings and incense with them to the house of the Lord .
耶41:6 &尼探雅的儿子以实玛利出米斯巴迎接他们，随走随哭。遇见了他们，就对他们说，你们可以来见亚希甘的儿子基大利。Ishmael son of Nethaniah went out from Mizpah to meet them, weeping as he went. When he met them, he said, 'Come to Gedaliah son of Ahikam.'
耶41:7 &他们到了城中，尼探雅的儿子以实玛利和同着他的人就将他们杀了，抛在坑中。When they went into the city, Ishmael son of Nethaniah and the men who were with him slaughtered them and threw them into a cistern.
耶41:8 &只是他们中间有十个人对以实玛利说，不要杀我们，因为我们有许多大麦，小麦，油，蜜藏在田间。于是他住了手，没有将他们杀在弟兄中间。But ten of them said to Ishmael, 'Don't kill us! We have wheat and barley, oil and honey, hidden in a field.' So he let them alone and did not kill them with the others.
耶41:9 &以实玛利将所杀之人的尸首都抛在坑里基大利的旁边。这坑是从前亚撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的儿子以实玛利将那些被杀的人填满了坑。Now the cistern where he threw all the bodies of the men he had killed along with Gedaliah was the one King Asa had made as part of his defense against Baasha king of Israel. Ishmael son of Nethaniah filled it with the dead.&
耶41:10 以实玛利将米斯巴剩下的人，就是众公主和仍住在米斯巴所有的百姓，原是护卫长尼布撒拉旦交给亚希甘的儿子基大利的，都掳去了。尼探雅的儿子以实玛利掳了他们，要往亚扪人那里去。Ishmael made captives of all the rest of the people who were in Mizpah-the king's daughters along with all the others who were left there, over whom Nebuzaradan commander of the imperial guard had appointed Gedaliah son of Ahikam. Ishmael son of Nethaniah took them captive and set out to cross over to the Ammonites.&
耶41:11 加利亚的儿子约哈难，和同着他的众军长，听见尼探雅的儿子以实玛利所行的一切恶，When Johanan son of Kareah and all the army officers who were with him heard about all the crimes Ishmael son of Nethaniah had committed,
耶41:12 就带领众人前往，要和尼探雅的儿子以实玛利争战，在基遍的大水旁（或作大水池旁）遇见他。they took all their men and went to fight Ishmael son of Nethaniah. They caught up with him near the great pool in Gibeon.
耶41:13 以实玛利那里的众人看见加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，就都欢喜。When all the people Ishmael had with him saw Johanan son of Kareah and the army officers who were with him, they were glad.
耶41:14 这样，以实玛利从米斯巴所掳去的众人都转身归加利亚的儿子约哈难去了。All the people Ishmael had taken captive at Mizpah turned and went over to Johanan son of Kareah.
耶41:15 尼探雅的儿子以实玛利和八个人脱离约哈难的手，逃往亚扪人那里去了。But Ishmael son of Nethaniah and eight of his men escaped from Johanan and fled to the Ammonites.&
耶41:16 尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓，兵丁，妇女，孩童，太监掳到基遍之后，加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长将他们都夺回来，Then Johanan son of Kareah and all the army officers who were with him led away all the survivors from Mizpah whom he had recovered from Ishmael son of Nethaniah after he had assassinated Gedaliah son of Ahikam: the soldiers, women, children and court officials he had brought from Gibeon.
耶41:17 带到靠近伯利恒的金罕寓（或作基罗特金罕）住下，要进入埃及去。And they went on, stopping at Geruth Kimham near Bethlehem on their way to Egypt
耶41:18 因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。to escape the Babylonians. They were afraid of them because Ishmael son of Nethaniah had killed Gedaliah son of Ahikam, whom the king of Babylon had appointed as governor over the land.&
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(漫谈/PCard 复宠的赤队です)
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(God is love!)
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Oh, taste and see that the LORD is good! Blessed is the man who takes refuge in him! Psa 34:9
Oh, fear the LORD, you his saints, for those who fear him have no lack! Psa 34:10
The young lions su but those who seek the LORD lack no good thing
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沪江能力英语论坛：yiduan20 东方闪电（一）
主讲：林老师
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yiduan20 东方闪电（一）
亲爱的听众朋友、弟兄姐妹您好，欢迎您收听《护教学之异端分辨》，我是你的属灵伙伴林牧师。今天我们来到第二十课，上一次我们说到，从第十九课开始一直到二十六课，我们会谈本土的异端。十九课的时候，我们谈过了三班仆人这样一个国内的一个异端，今天开始，我们一连串有好几课，我们会探讨影响我们国内的一个非常深远的一个异端，这异端的名字就叫作“东方闪电”。好，我们先把神的话读出来，我们一起看马太福音第24章，如果你有圣经的话，也请你打开马太福音24章，我要从第3节读到第5节，然后从11节读到14节。第3节到第5节，“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：『请告诉我们，什么时候有这些事？袮降临和世界的末了有什么预兆呢？』耶稣回答说：『你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。』”。好，我们再从10读到14节，“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”。在这段经文里边，耶稣特别说到“你们要谨慎，免得有人迷惑你们，因为将来有好些人要冒我的名来说：『我是基督』，并且要迷惑许多人”，这是耶稣基督给我们严严的教导和劝勉，我们一定要把这样的一个宝贵的话语，藏在我们的心里面，让它时刻来提醒我们，是否有人假借基督的名字来迷惑我们、迷惑我们的亲人、迷惑我们的朋友、迷惑我们国家的骨肉至亲。我们这时候先把这段时间交托给我们的神。
亲爱的天父，我们来到袮的面前，我们要承认我们的软弱，我们要承认我们有时候有许多的无知，我们要承认有些时候我们凭眼见。主啊，我们恳求袮帮助我们，让我们被袮自己的话语、袮自己的真理所充满。主啊，让我们时刻回到袮自己的面前，被主袮自己建立。主啊，求袮赐给我们有属灵的洞察能力，好叫我们能够分辨是非，分辨是否是异端。主啊，我们求袮引导我们，让我们这一生不会走错路，求主与我们同在，更是求主保守我们的心，让我们能够有一个勇敢的心，来为主作美好的见证。即或面对许多的苦楚、许多的困难、许多的压力，主啊，给我们依靠袮更坚强的这个信念，好叫我们能够为主争战，争战到底，因为主袮应许我们说，凡忍耐到底的，必然得救。求主恩待我们，听我们的祈求，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
一、东方闪电的出现
1. 女基督的由来
好，今天我们要开始说这个“东方闪电”，我们先谈谈东方闪电的来源。一些人头昏脑胀地大喊着一些异端人士的名字，这种高举人过于高举神，另一种的灵已经潜伏在希望能够越过神的神权的假基督的脑海里头，经过非常长时间的孕育，到了一定的时期，那种隐藏在心里面的隐藏的意思就开始发动。因此，从一些异端一变而成为人家称为“能力主”的，盲从的人也跟着高喊起能力主来，时间不长，所谓好新好活的能力主慢慢地就消声灭迹。从而又转到了“全权主”去了。这时候大部分的信徒醒悟过来，也不跟从了，决定要回转到耶稣基督这边来，因此就有许多的人开始寻求真道、真理，但是毕竟还有另外一部分的人，他们还是一直地在跟从某一些人自称为“什么主”、“什么主”的，竟然离弃了那个为我们舍命、流血、拯救他们脱离极大死亡的主耶稣基督，最后，他们来到一位异端的首领。这个首领是一个女人，这个女人本来在“全权主”的这样的一个异端组织里头，但是这个女人后来发现，她自称自己不单单只是全权主的一个成员，而她自称她自己就是“全能神”，从一个跟从异端的人变成神，而且是全能神。据传这样的一个来源，就开始了“东方闪电”这样的一个异端的发展，应验了马太福音24章，主亲口告诉我们说，在将来的日子，必有人要冒主的名说他就是基督、他就是神、他就是拯救主。这样的一个异端在中国、在我们的国内兴起。
东方闪电又称为“七灵派”或者称为“二次救主派”，或称为“新能力主教会”，也有人称为“真光派”、“真道派”等等，大约是在1990年兴起于河南地区，创造人是一个河南镇周姓邓的女士，她自称她自己就是二次降临的女基督，她的名字就叫作闪电。从这个人的著作中举例来看，可以判断她早年应该就是受到一个叫作“呼喊派”的常受主下的一个信徒，但是她认为自己和李常受这个常受主身份不同，至于常受主又是什么样的的一个异端呢？我们谈完东方闪电以后，我们会回到这个常受主身上，来看看那又是一个怎样的异端。好，这个闪电，这位女基督，她认为自己和常受主的身份不同，工作也不同。她认为李常受是一个有恩赐的人，被神使用的一个仆人，但是她自己呢，她就不是，她是道重返肉身的全能者，也就是说，她自己就是女基督。以前第一次是耶稣基督道成肉身，现在是道重返肉身，所以她说时代已经改变了，所以新的就是闪电，旧的就是李常受。而他们的工作是什么呢？李常受的恩赐是在于解经，现在道成肉身的闪电她自己说话了，再也不用李常受的解释了，甚至圣经都不如她话语来得重要，也就是说她所说的才是真正的真理，而圣经所说的绝对还不是。她认为圣经的记载已经过时了，只有接受她的新启示，她的新启示就是“三部作工”，才是今天神向圣徒启示的心意。她认为这个新启示，这个“三部作工”才是今天神向圣徒启示的心意。
2. 女基督称呼的由来
a. 自称 “ 女基督 ”
好，我们再看一下这个女基督的由来。刚才我们就说到大概在90年，河南省有一位姓邓的女子，据说那一次她是被鬼附了，自称自己是女基督，是重返肉身的耶稣。其实就正如她自己在她的著作里边所说的：“神道成肉身并不能从石头缝里蹦出来，也不能从天上掉下，只能出生在一个正常人的家庭，所以她有父母、有姐妹”，另外她还说“是一个很普通的肉身，你从她身上看不出与众不同的地方，是小小的人”。我们知道圣经从头到尾没有一个地方有这样的预言，说基督会再一次道成肉身，而且是以女子的身份来到这个世界，按这样来看这位“女基督”，很明显地是一位冒充主名的假基督。第二，这位“女基督”的称呼是怎么来的呢？第一，这位姓邓的女子她自称是女基督，她的见证常常曲解创世记1：27的这个精意，创世记1：27那里说：“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女”。她就认为神的形象既然是造男造女，就应该是像男的也像女的，这样的一种说法在圣经里头也是没有的，是这位“女基督”突发奇想的。她就胡说神第一次道成肉身是男性，因为先造男，所以祂起名叫耶稣，第二次就是造女，就是道成肉身的女性，而就是她自己闪电。弟兄姐妹，我们知道这句话，神说“照着自己的形象造人”不是指形体上的，乃是指着仁义和圣洁，就正如以弗所书4：24那里所说的，或者是知识，好像歌罗西书3：10那里等等的特征。另外他们又引用耶利米书31：22，那里圣经这样说：“耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子”。这位女基督读到这个地方以后就曲解成是，“女子”她就曲解成女基督，“护卫男子”就把它曲解为护卫男基督。也就是说，她比道成肉身的的基督更加地伟大了，因为她需要去保护道成肉身的基督。那么，我们知道在耶利米书这段的经文中，其实是指“女子”是指着以色列民，意思就是说，总有一天犹大会转向耶和华，并且毫无条件地尽心地爱祂，这样的一个意思，但是竟然被她曲解成女基督是要护卫男基督，也就是说，她自己——闪电要护卫耶稣基督。
b. 又称 “ 闪电 ” 或 “ 东方闪电 ”
好，我们再谈另外一个由来，就是女基督她自称是闪电，或者称为东方闪电。他们引用以赛亚书41：2，那里说“谁从东方兴起一人”，她就曲解为神第二次所兴起的基督不是犹太人，乃是什么呢？东方人。降临在什么地方呢？东方的中国。其实如果我们仔细看这段的经文，根据上下文就可以知道，经文中所预言的神要兴起的那个人是指着波斯王古列来说的，但是这位“女基督”却用在她自己的身上。接下来，他们再引用马太福音24：27，经文是这样说的：“闪电从东方发出，直照到西边。人子降临也要这样”。这一位的“女基督”她就说她自己就是东方发出的闪电，把她所发表的话语从中国要传到西方国家去，所以她就说马太福音的闪电从东方发出照到西边，就是这样的一个意思。弟兄姐妹，其实经文的意思是显而易见的，这是指我们的主耶稣基督祂再来的时候，不是隐藏着不被人知道，乃是什么呢？像闪电发出一样，众人众目都可以看见祂回来的，所以耶稣基督说，当你们在什么地方听到人家说这是基督的时候，不要相信他，因为当主回来的时候，我们是每一个人，而且是所有的人都可以看见的，这样的一个意思。但是这位假基督、女基督却用在自己的身上说，她的话、她的理论要从中国传到西方国家去，她的名字就叫作闪电。
c. 又称 “ 全能者 ”
第三，这位女基督其实她又自称是全能者、全能神。她是怎么说的呢？她引用了启示录3：12，在那里它说：“并我的新名，都写在他上面”，说神有一个新的名字，新的名字是什么呢？他们就说启示录几十次都提到全能者，这是其他书卷所没有的，所以这位女基督，她有一个新的名字，这个新的名字就叫作全能者。弟兄姐妹，其实全能者不是神的名字，乃是神的属性，表明我们的神祂是无所不能的神，但是这位女基督却张冠李戴，把她心里面很想的东西用在她自己的身上，那什么东西是她最想的呢？就是作神，作全能者，所以她说她的名字又称为全能者，但是在圣经的里头，全能者并不是神的新名，而是神的属性。
好，我们总结一下，这位自称基督的女人，自己竟然冒充是全能的神，这种充分地暴露出背叛神的罪人。这个人她想要和神同等，而这样的一种罪恶的本性，那正是那个敌基督者自古以来就引诱人，想要达到的一个目的，今天在这个女人身上，敌基督的灵终于在她身上再次产生出来。当初引诱亚当夏娃的时候，那位附在蛇身上的恶者也同样地，用这样的要与神同等的罪恶的本性来试探人类。
3. 女基督的工作
我们再看一下，这位女基督她的工作到底是做什么呢？她自称自己是全能者，又称呼自己是女基督，她到底要做些什么呢？这位自称女基督的，一方面她要用自己所发表的话语来成全一批的得胜者，这就是所谓“基督好像贼来到”偷宝贝，而那一些被成全的人就是马太福音13章撒网比喻中的，好的要收在仓里的，另外一些她要用自己所发表的话语，来审判一切不接受她是就基督的人，她就称这一些人为抵挡神的人，这就是所谓的扬场，他们所谓的扬场的工作，所以她自己大胆地说在末世的基督，就是她自己要带来生命，带来的是什么呢？长久的、永远的真理的道，这真理就是人得着生命的途径，是人认神，被神称许的唯一途径。那么我们基督徒都知道约翰福音14：6，主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去”。我们就要问这位所谓的女基督，所谓的末后的基督，她所带来的到底是什麽样的生命呢？到底是什么样的真理呢？但是这一些的说法她始终没有清楚地交代，就因为她要知道谁是赞同她的，谁是反对她的，就是抵挡她的、抵挡神的。所以东方闪电凡是相信这一派的信徒们，每个人就都有强烈的使命感，专门在已经建立了的教会中做一些所谓的“拉羊”的动作，他们以真理解放教会，这样的一种的言论，造成教会内部极大的伤害。而教会对他们行动背后神学思维所引发的驱动力，许多的教会却了解不多，因此我们要在这里好好地探讨这个东方闪电，到底他们是在谈一些什么东西。据一位脱离东方闪电派的信徒这样说，他说目前东方闪电差派到中国17个省份活动，它的书卷百万言之多，其实内容多数其实是重复的，以后我们会把他们的书卷拿出来，我们一起来读、一起来探讨他们的错误到底在哪里。其中发行最广最有权威的，那本书的名字叫做《东方发出的闪电》，在里面的文章，这位女基督都是以第一人称来叙述。她说是圣灵向众教会说话，甚至是神自己亲自说话，就是说她自己是神的代言人，她说什么就是神说什么，因为她自己就是重返肉身的神，再来的第二个基督，女基督。第一次的道成肉身是为了救赎人类，第二次她认为她现在要重返肉身是为了要征服人的心，要战胜这个撒旦，所以她认为凡是不接受她的话语，就是不接受她的真理、她的著作里边所说的，就会受到严严的惩罚，就会横死街头等等的这样的一些的预言，以后我们都会一一把它读出来，我们来听一听。
二、东方闪电信仰的内容
1. 各不同名称的著作
好，这时候我们也来了解一下他们的信仰的内容。表面上东方闪电派的著作非常地多，它的名字如果你可以的话稍微留意一下，比如说《救主早已重归》，就是救主早已经回来了。还有一本叫做《神向全宇发声》，就是神向全宇宙发声。还有叫作《话在肉身显现》，还有就是《审判在神的家起首》、《神隐秘的做工》，还有《上帝的声音》，还有《在光中行走》等等，那么最普及的两本就是《东方发出的闪电》还有《神隐秘的做工》。因为目前东方闪电已经被全中国的教会视为异端，所以在印刷的它的书名，它就再也不用东方闪电这个名称了，它每隔一个时间就换一次书的名字，然后再一次发行。以后的书名你还可以发现有《你听见了神的声音了吗？》，这样的一些的书名等等，但其实它的内容大部分都是相当相当地接近，不过就是改变书名还有改变章节，内容前后的次序可能有更动，但是大致上内容是完全相同的，比如说《神隐秘的做工》还有《审判在神的家起首》，内容就完全一样了，然后又和《东方发出的闪电》可能只是章次上安排上的不同，这样而已。另外一本我刚才说是《话在肉身显现》，话就是说话的“话”，《话在肉身显现》一共有三册，基本上是讲道集，几乎所有全本的内容都可以在这本书里边找到。
我再想介绍另外一本他们的书卷，叫作《小书卷》。《小书卷》的来源是这位自称重返肉身的女基督，她所发表的说话被认为是神的话、是真理，也是启示录5：1所说的“书卷”，还有启示录10：2所说的“小书卷”，所以它的名字就索性称为《小书卷》，并且他们就利用但以理书12：4那里所说的话，那里说：“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长”，他们就曲解成今天就是末了了，封闭的书已经展开了，就是什么呢？他们自己所讲的《小书卷》，也就是女基督她的说话、她的真理。我们知道启示录5：1所说的书卷是大卫的后裔被杀的羔羊在宝座前揭开的，只有祂配揭开来观看，对不对呢？别的受造之物是不配揭开也不配观看的。所谓启示录10：2那里的“小书卷”，当时被约翰吃进腹中了，现在哪还有小书卷呢？至于但以理书12：4的精意，是指着那位向但以理显现的人子告诉他，要将神的启示，但以理书说“封闭”，封闭的意思就是好好地、小心地保存的意思，就是要把神的启示小心地保存下来，而不是说要封起来不要给人家看见，可见女基督完全误解了、曲解了神的话语。那么为什么要小心保存呢？就是要让后来的人可以明白、可以读，所以这现存的小书卷根本不是神的话，不过是那女人的一派胡言，是骗人的一些话语而已。
我们再来看《小书卷》的名称，这本被他们视为经典的《小书卷》被大量地印刷，而且被多次改了名称，内容几乎是不变的，但是要掩人耳目的这个目的，据林牧师知道的就是这书卷又称为《圣灵末世的工作》，其他的书名还有《耶稣驾着白云重归》、《闪电从东方发出》，还有《神隐秘的话语》、《基督的发表》等等，基本上大同小异，重复了又再重复的话。《小书卷》的内容是什么呢？我们稍微再谈一下。大概有40万字，但是内容其实相当相当地杂乱含糊，字句有时候不通，有时候矛盾百出，其中大多数重复的话，大多是一些骂人的脏话，或者是吓唬人的一些的话语，比如说，其中有一句话就这么说：“背叛自己誓言的是叛徒，不敢向神起誓的是胆小鬼”，它的“神”就是女基督，不敢向这位女基督起誓的是胆小鬼，“不按自己誓言去行的是废料一块，总忘记自己所起的誓的是肥猪一个”，这样等等的许多的话语，以后我们还会回来看，在这书卷里边提到许多有关于不同我们信仰的教义。
2. 各著作中提出的教义重点：
a. 三个时代
i ） 昔在 — 律法时代
ii） 今在 — 恩典时代
iii）永在 — 国度时代
三个时代详图如下
好，接下来我们重点地来看它的教义。其实东方闪电的书中谈到教义的时候，一定会谈到“三部作工”这件事情，我们就来认识一下那是怎样的一个新异象、新启示。它分成首先有三个时代，就是“昔在”、“今在”、“永在”三个时代。“昔在”是律法时代，“今在”是恩典时代，“永在”是国度时代，以后我会解释。
接下来是“三步作工”，哪三部呢？就是传福音，传进入国度时代的信息就是传福音。第二就是奉差遣，奉闪电差遣。第三就是迎基督，什么基督呢？迎女基督做工。
c. 五等人类
i）众长子 — 天使，先知
ii）长子 — 顺服女基督的
iii） 子民 — 征服来的
iv） 效力的 — 只信耶稣而抵挡女基督的，死后再轮迴为神效力
v）灭亡 — 始终不信的
还有“五等人类”，我们发现它的教义中有“五等人类”，就是众长子，就是从神来的，好像天使、好像先知。接下来是长子，刚才是众长子，现在是众长子，就是顺服女基督的人。还有就是子民，子民就是透过神的发声征服而来的人。接下来是效力的，效力的就是只信耶稣，长期抵挡女基督的人死后再降生轮回，为神效力，好像我们这些人抵挡女基督的，死后降生轮回为神效力，神就是她，而不是我们的三一神，是这位女基督。最后是灭亡的，你始终都不信的，轮回了还不信的就永远地灭亡了。它分成五等人类，众长子、长子、子民，还有效力的，还有灭亡的。这一些的作品都建立在神六千年工作的内幕，这样的一个基础上。东方闪电认为只有他们解开了神的作为的奥秘，他们的使徒最常说的道理是，神的工作划分为三个，就是时代：律法时代、恩典时代、国度时代，神在三个时代中三部作工，为了配合神的工作，神在这三个时期中彰显不同的性情、神在三个时代中显现不同的性别、神在三个时代中展现不同的工作，现今所在的是第三个阶段，就是国度时代。国度时代就是道返肉身的神在做征服人的工作，过去耶稣基督是救恩的工作，现在是征服人的工作，这就是神第二次道成肉身，和恩典时代中基督道成肉身的区别还有联系的地方。
这样说的话可能有一些迷糊，林牧师再把它说得清楚一点，它认为神的性情在律法时代（三个时代嘛，律法、恩典，还有国度三个时代），神的性情在律法时代是隐秘的，祂的名叫作耶和华。神的性别，那时候没有性别。做工的地点是在以色列。道成肉身的联系呢？没有，因为那时候还是耶和华。接下来是，神的工作呢？在律法时代就是带领、指引人在地上生活，不能够拯救人。人在律法时代的回应就是遵行律法。来到恩典时代，就是耶稣基督的这个时代，它认为神的性情就是慈爱宽容的，神的名叫作耶稣，神的性别是男的，做工的地点犹太地，道成肉身的联系呢？就是圣灵感孕，由人而生的犹太人形象。神的工作是什么呢？就是代赎、慈爱怜悯，但是不能完全得胜撒旦。所以女基督认为，那时候耶稣基督的工作还不能够完全地得胜撒旦的。人的回应是什么？就是接收基督。好，来到女基督的时候，她称为她这个时代叫作国度时代，神的性情是什么？公义、威严、咒诅、烈怒的时代，神的名叫作全能者，性别是女的，做工的地点在中国，道成肉身的关系就是圣灵重返，降临人身，中国人的形象。神的工作是什么呢？就是征服、公义、烈怒、审判不顺服者，完全战胜撒旦。她认为这时候凡是不顺服的，上帝都用烈怒来审判人，而且这个时候的女基督，在中国的这位女基督才能够完全战胜撒旦。人的回应是什么呢？它认为是顺服女基督。
好，我们来看看他们关键性的错误在什么地方，来成为我们今天的结束吧！片面地认识圣经，错误地解释时代论，树立他们个人的权威解经模式，这些都是东方闪电错误的根源。我再说，片面地认识圣经，错误地解释时代论，还有树立个人权威解经模式，这三件事情是东方闪电错误的根源。熟悉圣经的人很容易发现，刚才它所讲的律法时代、恩典时代、国度时代，这些的论点其实都是很荒谬的，神是我们永恒不变的主宰，不是一个时期一个样貌、一个时期一个性情、一个时期一个形象、一个时期不同的工作，这种错谬的讲法其实在初代的教会，我们以前谈过“形象神格唯一论”，他们和这个异端有相当雷同的地方。还有我们也谈过“撒伯流主义”，还有“形态论”就认为圣父、圣子、圣灵不过是一位神的三种存在形态，或称为三种的显现，所以和过去发生过的这些的异端，已经被定为异端的这些的言论相当相当地相似。神无论在什么时代，弟兄姐妹我们要知道都是三位一体的真神，都是全能上帝，再来的基督就是为我们死而复活的基督，这是我们所持守的信仰。祂是什么呢？祂是宇宙的主宰。祂做工的地点直到地极，当然不是在一个地方。道成肉身是一次完成了的救赎，根本不必再谈还有第二次重返肉身，还有再一次的拯救。圣经明明地说，一次的献上就成为永远救赎的祭，那怎么还需要有第二次的拯救呢？所以这些人他称自己是第二次再来的拯救，是中国人并且妇女的形象，这些都是一派胡言。弟兄姐妹我们要知道，当主耶稣基督再来的时候才是审判的时候，当祂再来的日子没有人知道，祂等候人归向祂却不用恐吓的手段来征服人的心。我们的基督总是用祂十字架上的大爱来感动人、吸引人来到祂的面前，而不是用恐吓或者是咒诅的话来征服人的心的。东方闪电的错谬实在是显而易见的，但是奇怪的是，为什么这么显而易见的真理，却仍然有这么多的弟兄姐妹被这个异端邪教所迷惑呢？当林牧师研究的结果是这样的，原来有许多的信徒被一些表面的假象所蒙蔽，有一些是被恐吓，而且圣经的真理也没有在我们这些弟兄姐妹们的心中，建立起一个有系统的模范，因此我们弟兄姐妹就很容易，被似是而非的属灵的词汇所欺骗了，也因为这样，东方闪电不断地在我们的国内肆虐，叫许多正统的教会都离开真道，而跌入了撒旦所设的这样的一个网罗。
弟兄姐妹你会发现到，今天林牧师用相当长的时间来介绍东方闪电派，他们的背景、他们的由来、他们的重要的教义，这是因为这样的一个异端在我们的国内，实在引起许多许多的教会的危机，因此林牧师盼望弟兄姐妹都能够有所警惕，能够更多地了解这个东方闪电，它的由来以及它的说法。希望在下几次我们再谈东方闪电的时候，我们能够把它更多具体的言论提出来，然后我们一一地来破解，或者我们说我们再一一地把它引到真道上，看圣经怎么说，好叫我们的信徒能够在听到这些的歪论以后，能够知道怎样来持守真道，为主而活。好，我们今天的时间，就和弟兄姐妹们谈到这里，让我们一起来祷告——
亲爱的天父，我们再一次来到袮自己的面前，主啊，我们求袮给我们有一颗敏感、敏锐的心，主啊，好叫我们能够站在真理的磐石上为主争战，为主建立正统的教会。主啊，我们把我们交托给袮，我们要承认我们自己的有限，但是主我们感谢袮，袮应许我们，那在我们里面的比外面的都大，因此主啊，我们求袮，袮的圣灵来带领我们，来为我们争战，来为我们开路。主啊，我们仰望袮，求袮施恩，若我们这时候落在患难的中间、困苦的中间，主求袮救我们脱离凶恶。感谢主听我们的祷告，我们这样求，奉主耶稣基督的名，阿门！
一、东方闪电的出现
1. 女基督的由来
2. 女基督称呼的由来
a. 自称 “ 女基督 ”
b. 又称 “ 闪电 ” 或 “ 东方闪电 ”
c. 又称 “ 全能者 ”
3. 女基督的工作
二、东方闪电信仰的内容
1. 各不同名称的著作
2. 各著作中提出的教义重点：
a. 三个时代
i ） 昔在 — 律法时代
ii） 今在 — 恩典时代
iii）永在 — 国度时代
三个时代详图如下
b. 三部工作
i）传进入国度时代
ii）奉闪电差遣
iii）迎女基督作工
c. 五等人类
i）众长子 — 天使，先知
ii）长子 — 顺服女基督的
iii） 子民 — 征服来的
iv） 效力的 — 只信耶稣而抵挡女基督的，死后再轮迴为神效力
v）灭亡 — 始终不信的
第二十课试题
1. 试从女基督的由来及称呼至少说出三项不符合圣经的言论。
2. 从三个时代中神的工作这一项，说一说何以不符合圣经的教导？
3. 按你今天对此派的了解，你认为可以如何使这一派人士归回正道，说一说你的建议。