果敢 地方武装大部分人是中国人吗？_百度知道
果敢 地方武装大部分人是中国人吗？
果敢和佤邦是什么关系
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是中国人，不过矛盾挺深的，不和谐。
和中国矛盾挺深？
准确地说是汉人。用汉语，写汉字，用中国移动，中国联通，长途显示是是临沧的号。和天朝有矛盾，但和缅甸政府矛盾更深。而天朝和缅甸政府关系挺好的。这些中国人（汉人）中，有明未过去李定国部将。有民国末期过去的国军后代；有毒枭，也有文格过去的洪卫兵小将。复杂吧。。。
提问者评价
见识了，谢谢大家，从中国开发边疆让他们避难就可以看出他们是和中国人有很深的渊源。
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着问题 有点尖锐 愤青啊
是华人，但是不是中国人。
历史遗留问题分析缅甸果敢冲突事件的原因及发展/来自中华网社区 /果敢简介：首府老街市距南伞口岸不足5公里。果敢原本在清朝以前属于中国，被英国入侵后划入缅甸，后成为缅甸共产党的控制区。缅共失败后为彭家声所部控制。通过与缅甸中央进行停火谈判后，果敢成为缅甸掸邦的第一特区，实行高度自治，拥有军队并自行管理内部事务。据说果敢最早的居民是从南明，南明的皇帝逃到缅甸的时候，留下来的这些南明的移民。果敢族其实大部分是汉族的后代，在近现代，1949年又有大批的国军的残部从云南逃到了缅甸。文革的时候，当时缅共的武装就在中缅边界这一带已经建立了根据地，当时还有一些红卫兵小将，不远万里最远从北京，包括从四川云南等地红卫兵，进了缅甸参加了缅共的武装，他们有些人现在还在果敢那里。从文化、经济各方面来说，果敢与中国内地没什么两样:用的是人民币，说的是云南汉话，手机是中国移动号码，连座机也是云南区号，果敢近15万人的生活必需品全靠从中国进口，可谓与中国唇齿相依、血脉相连。/来自中华网社区 /1965年缅甸政府军进驻果敢，土司政权结束。果敢主席——彭家声1949年，彭家声在当时的果敢土司杨振材开办的进修班里恶补了不到一年的军事知识，他年仅18岁就开始在土司公署自卫队但任分队长，数年后升为副大队长。1967年，缅甸共产党邀请彭家声加入。次年元月，经过严格训练和重新准备后，彭家声的部队年带兵打败缅甸政府军以“缅甸人民解放军”的名义进入果敢。1969年4月，果敢立县，彭家声任县长，后缅共内部分化严重，彭家声也随之沉浮，从1977年开始，一直隐居贺岛。直到后来旧部逐渐控制了果敢的局势，他才复出主持局面。实际统治果敢。1989年，彭家声成立民族民主同盟军，与缅政府达成停战协定，成立了高度自治的缅甸掸邦第一特区。缅甸境内其他17支武装纷纷效仿。1990年，任特区政府主席的彭家声同意在果敢进行改种禁毒。2002年底，果敢根除了罂粟种植。从进入和平年代至今，果敢的经济、文化等各方面都有一定的发展。果敢军与缅甸政府军已经停火20年后的日，缅甸军方以果敢枪械修理厂制造毒品为由，派出30名警察欲搜查该厂，遭到拒绝。缅甸军政府向果敢调派军队，果敢军与缅甸政府军出现对峙和摩擦。在果敢做生意、打工的中国人多达数万，老街店铺90%以上由中国人投资。对峙事件吓走了大多数中国商人，果敢从未如此凋敝冷清。日，缅甸军队下令果敢军队退出同盟军，加入受政府控制的边防军，被果敢同盟军拒绝，双方再次对峙。25日， 1000多名约三个营政府军乘坐多辆汽车进入老街，许多居民和商人担心爆发冲突，再次向中国边界一带逃离。 设在泰国的《掸邦先驱报》称，果敢同盟军内部近来爆发内斗，同盟军副司令白所成等人投靠缅甸政府军，希望推翻彭家声。日，果敢军缅甸政府军攻占果敢。彭家声所部撤到山区。果敢军通过新成立的“缅甸和平和民主阵线联盟”发表声明称，缅甸政府军正在向他们施压，要求他们在2010年缅甸大选前，加入由政府控制的边境安全部队，以避免他们对大选造成影响。原因分析：一、缅甸军政府方面：1、目的。加强中央政府对特区的控制力，解决地方武装割据的问题，争取以丹瑞为首的军政府势力在2010年大选中赢得优势。在1989年协议中果敢作为高度自治的特区，他们可保持现有武装力量和管辖地盘，缅政府向他们提供部分经费及其他物资援助，并给予了开发矿产、森林资源，开放边境口岸和减免进出口税收等特权。从文化、经济各方面来说，果敢与中国内地没什么两样:用的是人民币，说的是云南汉话，手机是中国移动号码，连座机也是云南区号，果敢近15万人的生活必需品全靠从中国进口。现实地说除去外交和战争权，相当于一个国中之国，而且与邻国简直浑然一体。这个特区没有给中央政府带来什么好处，世界上不存在哪一个中央政府永远容忍这样的特区（即使签有协议）。2、时机。明年2010年缅甸进入大选，国内反对派势力的活动，对军政府当局形成很大的压力，以加入由政府控制的边境安全部队为条件招安，避免果敢当局对大选造成影响，同时转移国内国际对缅甸政治矛盾的注意力。最为关键的是果敢同盟军内部近来爆发内斗，同盟军副司令白所成等人投靠缅甸政府军，希望推翻彭家声（堡垒最容易从内部攻破）。而且在军事行动之后有足够的时间来处理善后。在行动之前，美国国务卿希拉里高调宣布重返东南亚，国会议员吉姆·韦伯访问缅甸，同缅甸军政府领导人丹瑞大将秘密会谈，其中肯定有美国支持缅甸的行动的内容，而作为交换，缅甸政府给予反对派领袖昂山素季减刑和缓刑。3、实力。近年来缅甸与少数民族武装妥协赢得和平发展机会，在经济的带动下军事实力有一定的增长，武器装备得以部分更新。二、果敢特区方面：1、内因：缅北长期以来一直是经济落后地区，2002年底，顺应时代潮流加上中国的援助，果敢根除了罂粟种植。通过边贸和文化交流，果敢的经济、文化等各方面都有一定的发展。作为“一个国中之国”，特区政府领导当然不会让中央政府干预分享自己的权利。在经济得到发展的同时，利益的分配容易出现问题，彭家声在果敢影响很大，在果敢做生意的人要按所从事行业和大小都交纳一定数额给他，无疑这引起其他领导层人员的不满。2、实力对比及环境。果敢同盟军常年和政府军周旋，拥有一定的战斗力，但是在同盟军内部分裂，副司令白所成等人投靠缅甸政府军的情况下，在天时、人和方面丧失优势，而地利在熟悉当地环境的叛将带领下，政府军并非出于劣势，而且由于分裂在兵员人数、士气方面的不利影响，彭家声的同盟军只能避过政府军锋芒撤进山区，保存实力等待外部斡旋。利用东南亚国家和周边的压力和中国不希望出现边境动荡和保护华人利益影响军政府举行谈判，尽量争取国际社会的同情。三、中国的应对：1、对中国的利益影响。首先影响边贸和边贸城市经济。果敢特区从文化、经济各方面来说，与中国内地没什么两样:用的是人民币，说的是云南汉话，手机是中国移动号码，连座机也是云南区号，果敢近15万人的生活必需品全靠从中国进口，可谓与中国唇齿相依、血脉相连。虽然是缅甸的内政，但是很多中国人到果敢做生意，投资巨大，在经济上、感情上关联密切，如果处理不好，任由冲突造成大量伤亡和对无辜百姓和投资商人的残害，无疑这引起国内人民群众对政府保护海外公民和华人方面的不作为更加不满。在国会议员吉姆·韦伯同缅甸军政府领导人丹瑞大将的秘密政治交换中，由于损害的是缅甸华人的利益，美国当然乐意交换，而且可以恶心中国，顺便测试在涉及缅甸内政和华人利益时，中国和缅甸的亲密程度。如果有缝隙，美国就以民主、西方投资等等作为诱惑撑大这个缝隙，把中国在缅甸至关重要的石油管道能源战略布局给斩断。中国在缅甸巨大的政治、经济投资将受重创。2、措施。由于果敢地区主要涉及到边贸和边贸城市经济以及中国公民的投资和人身安全，并没有涉及到重大的战略安全（保持和周边国家的和睦发展、作为重要的能源通道），所以笔者反对采取军队越境介入保护那里的中国公民和华人，这将送给自己一个陷阱，这从根本上损害了中缅的互信，就算把石油管道修好了，能好用吗？而且与俄罗斯在格鲁吉亚的军事行动不同，格鲁吉亚侵害的是俄罗斯的底线——格乌不能加入北约，而且事先有一定数量的维和部队驻扎在阿布哈兹。笔者提倡政府对此事高度关注，保证我国公民和有庇护要求的难民（都是自己兄弟）得到有效的安置，再者向缅甸当局传达希望看到停火各方和解谈判的信号，施加压力。因为无论是政府军和彭家声的同盟军对抗还是以华（人）制华（人），让投靠政府军的白所成等人对抗彭家声，都是我们不愿意看到的，一是不利于边境稳定和当地经济，二是眼看被别人利用，华人打华人严重伤害中国人的感情。
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出门在外也不愁论果敢民族武装革命的正义性
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什么是正义，什么是非正义？在缅甸由于国家机器掌握在非正义的一方，大缅族主义者利用国家宣传力量混淆视听，颠倒黑白，令许多少数民族人民被压迫、剥削和歧视而不自知。因此，缅甸民族正义党有责任和义务让果敢同胞们了解，果敢人民争取政治权益的必要性与合法性。而这也正是缅甸民族民主同盟军进行武装革命的正义所在。
有一种权利是上天赋予的，那就是人权。无论黄种人、白种人、黑种人；无论民族、性别、国籍、信仰，他都享有生存权、发展权、自由权。联合国的人权公约就是全世界关于人的基本权利的共识。《人权宣言》第一条响亮地提出：“在权利方面，任何人生来是、而且始终是自由平等的”。果敢人民应该从国际法的角度理解并相信同盟军起来反抗缅政府的政治歧视不仅是正义的而且是合法的。从而能更坚定地、自觉地捍卫自己的权益不受大缅族主义者的侵犯。
首先我们必须对正义有个明确的认知。因为不同的历史、文化、传统都可以给出不同的正义观念。所谓正义，它既不是少数人的正义，也不是部分人的正义，而是全体社会成员的正义，普世的正义。简言之：正义的核心，就是平等。
缅政府施行的大缅族沙文主义，视全国少数民族为二等民族，从政治、经济上进行毁灭性控制，没有给予少数民族平等的政治待遇，少数民族所得到的机会不平等、资源不平等、福利不平等……，特别是给果敢人民发放的“无国籍身份证”，更是全面地暴露出缅政府的狼子野心。只有当所有人不论他们有着怎样不同的特质都得到了平等关注，正义才算得到实现。反之，对人权的侵犯，也就是对正义的侵犯。
正义的观念人言言殊，正义的标准到底如何确定？根据哲学家罗尔斯所说正义应包含有两个基本原则：
　　第一个原则：每一个人都有平等的权利，去拥有与别人类似的自由权，并存的、最广泛的基本自由权；
　　第二个原则：对社会和经济不平等的安排，应能使这种不平等不但可以合理地指望符合每一个人的利益，而且与向所有人开放的地位和职务联系在一起。
这个符合普世价值的正义观有两个基本点———基本自由权利不可剥夺、社会经济不平等必须照顾底层人民利益。除此之外，正义原则与各种相互冲突的价值观，保持最大限度的相容性。任何行为，若是违反自由、平等，以及基于公平立场所选择的原则，都是一个该谴责的错误行为。让我们在此试着列出缅政府的非正义行为：
一、民族同化
果敢所谓的“自治区政府”无论在会议上、文件上、商标上、广告牌上，都禁止使用中文。此种全盘否定汉文的做法，是缅政府意欲将果敢人缅化的第一步。果敢人使用中文是在未“被”加入缅甸国籍之前，是其传承文明、发扬传统的主要载体。二十多年前，许多缅籍华裔不敢用汉文、不敢讲汉语，否则将被视为异类。因此，在下缅甸各大城市，有一些华裔除了还记得自己的血统和姓氏之外，脑子里已经不存留关于华夏民族的任何符号，换言之，他们已经彻底被缅族同化了。中华文化早于缅族发展四千多年，在文化上果敢民族属于先进民族。拥有五千年文明的华族被只有一千年文明的缅族所同化，这是所有炎黄子孙的耻辱。
全由老缅说了算的果敢自治区，不仅限制公共场所使用中文，还“礼貌性”强制果敢人参加缅族传统节日。（注：1058年始创缅文字母）
二、大量移民
缅政府把低素质的下缅甸缅族无业游民乞丐及孤儿大量移民到果敢，侵占果敢人的土地和房屋，为其同化果敢民族增加人员数量和民风条件。从市区到农村逐步渗透，挤压果敢人的生存空间，并以官方文体活动为由剥夺果敢人的文化发展传承空间。
缅政府在果敢设置大量政府机构，不仅霸占果敢人民的土地。顶着各种头衔的官吏，还巧立名目强取豪夺，搜刮果敢的民脂民膏。
三、强征土地
一百多年前果敢民族是背着自己的土地“被”加入缅甸的。土地本来就是属于果敢人民的，果敢人没有谁主动要求老缅来管理他们，但老缅来了，不仅制定出一系列不平等的政策强制果敢人民遵守，大搞政治陷害。而且还强行要果敢人民为他们的政府单位提供土地和房屋。他们在果敢地区驻扎大批武装部队，强征百姓土地。宣称军队是为了保护人民，土地必须无条件让予军方使用。
四、政治排挤
果敢傀儡政权大肆宣扬：“果敢地区进入国家法律行政体制，是果敢民族的荣幸”的谬论来愚弄老百姓。普通百姓不知利害，以为从此可以自由通行全缅甸，高高兴兴地去领取政府颁发的绿卡三折身份证。殊不知，这是缅甸政府专为果敢民族设计并带有政治歧视的无国籍居民身份证。老缅正是借此证，明目张胆地、白纸黑字地把领证者给“扔”出了缅甸国。其身份和人权价值，连一个普通的联合国难民都不如。
缅军人集团向来擅长在国民身份证上玩弄文字游戏，搞阴谋诡计，设下圈套将国内一些边疆少数民族的身份偷偷转换成“暂住居民”和“无国籍居民”。
缅政府掌控着国家资源，一部分短视的无知的自私的愚民得了点老缅的小恩小惠就喜滋滋地把自己的政治权利和祖先给一次性卖断了！
五、灭族阴谋
缅政府对外宣称禁毒，而在对待果敢毒品问题上，他们只是做做样子拿些小毒贩开刀。对大毒贩和大的制毒厂均采取蓄意纵容，视而不见的态度，有意让果敢人的毒品放任自流，自产自销。对吸毒者和贩毒者不抓不查，竭力营造买卖、吸食方便的“优良”环境，以实现缅政府灭绝果敢民族的恶毒用心。如此下去不用十年，果敢的中青年大都会因染上毒瘾而变成没有气节，不顾尊严，毫无斗志的吸毒鬼和病夫。届时，果敢民族之中再也找不出有点骨气之人敢站起来为自己的民族尊严与老缅抗争。失去脊梁的人不是人，是条软虫，他们只能任由老缅践踏。其中相对聪明一点的软虫顶多也就只能做老缅的跟屁虫或应声虫罢了。
果敢人民面对上述这样的政府和阴谋政策，是可忍孰不可忍？
我们希望通过呼吁，联合世界上一切有正义感的人士，唤醒沉睡中的果敢人民，唤起果敢民众的正义感，以自身的实际行动阻止缅政府的阴谋。提高果敢人民对人权价值的认知，帮助果敢同胞们正确了解缅甸民族民主同盟军革命的正义性。站在人民的立场上，以历史性的眼光摆脱自身种种偏见，辨明是非，弄清黑白，用行动来维护真正的正义，永恒的正义、普世的正义。不再轻易相信那些畏战的、畏缅的投降派和民族败类所倡导的“归顺国家政府”的无耻言论。
正义是人类诉求的永恒的价值，也是社会和谐发展的基础。正义既不允许一些人为了享有更大的利益而剥夺另外一些人的自由，也不允许为了达到利益最大化而牺牲少数人的利益。长期以来习惯被排斥、被打压的果敢人，如今得到几点本来就该属于自己权利的身份证、驾驶证、营业证等东西后，反而对以前压迫他的敌人感恩戴德，并四处称颂愚弄和剥削他们的人。
缅甸民族民主同盟军保持自己的武装不是为了战斗而是为了长久的和平。手中没有武装力量我们的话语就会毫无力量。现在缅政府屡次向克钦独立军“乞求”和谈，正是由于他们手中的武器，这就是武装力量的重要。为了果敢民族的生存发展，我们必须继续坚持武装斗争道路，紧握手中钢枪，绝不轻易放弃手中的武器。能谈则谈，不能谈则打，假如我们没有力量，我们的诉求就不会受到重视。
我们的事业是正义的，我们的诉求是合法的。政府的合法性建立在被统治者自觉表达同意的基础之上。未经人民同意的政府之命令和政策，其合法性都会受到质疑，并将受到历史的谴责。公民之所以需要政府，是因为他们需要政府保护他们的权利；如果一个政府不能保护公民的基本权利，那么，这种政府的存在就没有合法性，也没有存在的必要。
我们在09年8月与缅军开战是为了维护果敢民族利益而被迫进行的自卫反击。民族问题一天不解决，我们就会战斗到底，想要获得真正的和平就只有通过政治途径来解决。缅甸联邦是在少数民族的同意下建立起来的，换言之，就是在彬龙协议的基础上建立起来的。果敢民族为缅甸联邦的诞生作出过自己的贡献，彬龙协议是我们与政府谈判的根本。
为了民族的尊严，为了果敢民族的生存发展，我们在此通过互联网郑重地向世界宣告：
“同盟军的事业是正义的、合法的！正义的事业必能成功！”
附：详解同盟军革命事业的合理合法性
所谓正义性就是公道正直、正确合理，其通用政治语言解释的话：即合理合法性。
一、要想取得革命的合理合法性，首先必须要取得大多数老百姓或人民的支持拥护，没有群众就没有基础；（这就是合理性），我们知道，同盟军的事业得到了广大果敢人民的拥护和海外华人同胞的巨大支持，事实验证了果敢民族民主同盟军革命事业的合理性。
二、国际国内社会的普世价值观，什么是普世价值观？就是被大多数人所认同的真理；当今世界具备合法性且能得到国际社会和各个国家认同的普世价值观是什么呢？那就是联合国制定的国际公约、国际法规，这是所有国家必须尊重、必须遵守的法理行为准则，任何国家国内法都不能或不因该超越国际法或国际行为准则，如果我们的合理性基础符合世界人民普世价值观的条件下，那我们的革命事业就具备了国际法框架下的合法性。缅甸民族民主同盟军的事业正是基于国际法国际公约精神的指导下，带领果敢人民追求民族平等、维护民族尊严这一伟大的民族复兴事业，相反，缅甸国家由军人集团控制的政府主导制定的2008宪法不但严重粗暴的践踏了国际公约精神，而且也违背了国际法；综上所述，充分论证了果敢民族民主同盟军是建立在民族人民意愿的基础上而进行的伟大正确的合理合法正义事业。
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美媒：果敢武装招募中国退伍兵
　　据22日报道，军方21日表示，在政府军同武装之间日益加剧的战斗中，已有130人死亡，现在尚不清楚有多少人仍被困在战区。　　　　　　　　总统日前在首都接受英国广播公司采访时表示，“冲突是内部事务，中国无法解决”，暗示中国不要介入。不过，对于外界一直有人质疑中国方面向果敢同盟军“提供协助”，吴登盛表示否认，他说，中国有不干涉政策，且已经表示不允许任何组织从中国境内攻击缅甸。他强调“中国无法解决，我们必须要自己解决”。　　　　　　武装（资料图）　　许利平对《环球时报》说，的话包含三方面的意思，第一，是对民地武的警告，警告民地武不要试图寻求中方支持；第二，表明缅甸政府有自己解决缅北冲突的能力和决心；第三，希望中国政府能信守不干涉承诺。许利平说，毫无疑问，中国没有干涉缅甸内政。“我们要是干涉，边民遭受误伤这样的事情就不可能会发生”。　　据22日报道，军事情报机构首脑妙吞乌21日在的一次新闻发布会上表示，武装“招募少数民族和中国退役士兵充当同政府军作战”。许利平对《环球时报》说，这种说法“毫无证据”，缅北武装人员没有，不会说缅语，光凭外貌很难判断身份。他说，缅甸的和平进程，主要还是依靠缅甸政府和缅北的协商，但也需要国际社会的监督与参与。
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：缅军乏力不敌遮羞污蔑解放军　　　　：的战事还在持续，缅甸和的武装激烈的战斗，战火打到了中国的边境，而现在有消息说，缅甸果敢的华人武装当中有包括中国的退伍的，退役的所谓中方的雇佣军，当然中国是否认的，但是这也显示，缅甸的内战战火已经逼近了中国的边境，解放军有什么具体的准备呢？　　：纯粹是胡说八道。军只有1000来人，这么久还没结束战斗，他们就想为什么火力这么强、为什么战斗力这么强，肯定是解放军帮忙了。妄称中国退伍军人参加果敢军，甚至称中国当地政府还给果敢军行一些方便，例如给一些补给，给一些粮食、弹药、医药等等。这些都是毫无根据的胡说八道。　　不过，中国解放军确实应该加强边境管控，做好准备。因为从去年11月中旬发生内乱，10多万难民逃进中国境内，中国不但要管吃管喝。而且，这些难民中总会有那么一二三四五个坏人，包括走私贩、甚至。这些隐患本应该缅甸政府负全责的，现在反过来还指责中国。　　军方称彭家声武装出现中国籍　　　　政府军在首府老街巡逻　　　　妙吞吴中将在新闻发布会上　　　　新闻发布会现场展示的照片
搅屎棍又在万里放空炮了
在孟迈司令部！教官清一色中国退役军人！有两个还是武警某师上校军衔退役呢！
上次在网上有人评论，还拉人，我以为他是开玩笑，吹牛逼的。没想到...............真有人去，我相信有人去，因为我在云南版纳认识一个人，他常去缅甸，零几年 的时候 ，果敢和缅甸政府打的时候，他说就有人穿上果敢衣裳去打的。
去了怎的？那是个人意愿与国家无关。你老面名声太臭人家维护正义不行吗？
内&&容:使用签名档&&
为兴趣而生，贴吧更懂你。&或外交部回应“果敢地方武装与中国有联系”报道
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　　中国是今年2月份联合国安理会轮值主席，中国倡议于2月23日举行安理会公开辩论会，主题是&维护国际和平与安全：以史为鉴，重申对《联合国宪章》宗旨和原则的坚定承诺&。王毅外长将以安理会主席身份出席并主持会议。
　　今年是联合国成立和世界反法西斯战争胜利70周年。中方倡议召开此会，旨在为各方提供一个铭记历史、展望未来的平台，向国际社会展示安理会维护世界和平与安全的坚定决心，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，全面启动联合国成立70周年纪念活动。
　　问：联合国安理会15日一致通过决议，要求也门胡塞武装组织从政府机构撤出武装人员，释放总统哈迪及其内阁成员，并无条件参加联合国斡旋的谈判。中方对也门当前局势有何评论？
　　答：中方高度关注近期也门政治、安全局势，希望也门有关各方切实落实联合国安理会有关决议，继续保持对话势头，通过协商妥善解决分歧，努力推进政治过渡进程，尽快恢复国家的稳定和正常秩序。
　　问：最近，有一些国家暂时关闭了驻也门使馆，中方是否也有此计划？
　　答：我们注意到有些国家近日做出了暂时关闭使馆的决定。中国驻也门使馆外交官目前在坚守岗位，同也门各方保持密切沟通，为中国在也门的机构和人员提供必要安全协助。据我了解，目前我们暂时没有撤离的打算。我们将继续密切跟踪形势发展。
　　问：据报道，&伊斯兰国&发布视频显示，被该组织绑架的21名埃及基督教徒被处死。中方对此有何评论？
　　答：中方一贯坚决反对任何形式的恐怖主义，谴责残害无辜生命的行为，对埃及政府及遇害者家属表示慰问。中方认为，国际社会应按照联合国宪章宗旨和原则以及其他公认的国际关系基本准则，进一步加强合作，共同应对恐怖主义威胁。
　　问：乌克兰东部冲突地区已于15日开始实施停火协议。中方对乌克兰当前局势有何评论？
　　答：我们一直在关注乌克兰东部地区局势发展。中方积极评价俄德法乌四国领导人为政治解决乌危机持续展开的斡旋行动，支持并呼吁有关各方切实落实业已达成的共识特别是停火协议，积极推进乌危机政治解决进程，早日实现乌克兰的和平与安宁。
　　问：缅北部分地区发生的武装冲突仍在持续。有报道称，果敢少数民族地方武装与中国有联系。中方对此有何回应？是否介入调停缅北冲突？
　　答：中方一向尊重缅甸的主权和领土完整，不允许任何组织和个人利用中国领土从事破坏中缅关系和边境地区稳定的活动。
　　我们希望缅冲突各方保持克制，避免事态进一步升级，影响中缅边境稳定和中方一侧安全。
　　中方愿根据缅方意愿，继续为缅国内和平进程发挥建设性作用。
　　问：近期中日友好医院简称去掉了&友好&二字，这个改变是否反映了中国政府对日态度？背后是否有外交上的考虑？
　　答：关于中日友好医院规范简称事，请你问卫生主管部门。中国政府在发展对日关系方面的立场和政策是一贯的。我们主张在中日四个政治文件基础上，本着&以史为鉴、面向未来&的精神，与日本发展长期健康稳定的关系。这符合两国人民的根本利益，也有利于地区的和平稳定。希望日方与中方共同努力，朝着这个目标迈进。
　　根据2015年春节假期放假安排，外交部例行记者会将于2月18日至24日休会，25日恢复。休会期间，外交部发言人办公室仍将接受记者电话提问。
编辑：刘志勇
责任编辑：张兰
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果敢武装是怎样的一支军队，和甸的关系怎样
你好，怎么说呢？就像哗罚糕核蕹姑革太宫咖军阀一样，不听中央号令，随时可以起兵反对中央，但是果敢有一点不同，那里的人大多数都是拥有中国血脉的同族，他们只是自卫。
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