中国武术是什么样子的，武侠小说中有多少真的？
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我采访过四个门派的掌门人，峨嵋汪键，青城刘绥滨和武当游玄德，崆峒掌门白义海，当然武当那个掌门游玄德是真是假还有争议，也有说钟云龙是真的掌门。另外，崆峒掌门的归属也有疑问，目前有三个人声称自己有掌门资格。白义海，白义海的师娘日本人甲斐睦子，白义海的师侄陈虎。这些是非且不去争辩，我只是说，武术是存在的，但不存在所谓的武林。武侠小说是幻想的产物，但由于影响力过大，又反过来影响了现实。我看到的这些门派都在照武侠小说的模式来试图重新打造自己的产业。实际上，门派这东西是否存在也是一个疑问。目前峨嵋派的主要实体是一个武校，一个与峨眉山管委会合作的武术表演团，表演团的人员来自武校。崆峒派在东莞有一个武校（奇怪吧，是东莞），武当和青城甚至连直属的武校都没有。这些武校的设置完全按照职业学校来的，从课程到师资，武术只是一个主要课程而已，而掌门人，只是各个武校的校长而已。学生交钱，他授课，可以说是完全的商业关系，和想像中门派传承完全不同。说到传承，根据四位掌门的叙述，只有峨嵋的有些可信度，其余的三派听起来就不令人信服。比如崆峒，根据白义海的叙述，崆峒派由唐朝中期的飞虹子在甘肃平凉崆峒山所创，到他是第十一代掌门。从第四代掌门人开始，崆峒派就离开了崆峒山。唐朝中期到民国已经过了1400多年，在接近15个世纪中，崆峒派只出现了十一代掌门，在掌门的空窗期，门派是如何传承下来的呢？白义海对这个问题避而不答。至于真正的功夫，当游玄德同我说起一阳指时，就完全陷入了一种魔幻的氛围。汪键给我描述了一些短打的技巧，其他三人说起来就如同三部武侠小说，只有讲到生意时才变成纪实作品。掌门人们正在相互抱团，重新形成江湖，这是一门大生意。
小说里除了历史人名之外，关于武功的描述几乎没有什么是真的，写的特别真实是不好看的，你看魔戒看星球大战你知道是虚构的，怎么到了武侠小说就有那么多人信了呢，一个成年人还拿武侠小说当史书的得有多缺心眼啊。古代的武术是什么样子我不敢说，我不是古代人，我就在一个太极拳馆练过陈式56式，但我们那个太极拳馆，全国冠军也得有几十个了，有点天赋练个几年拿个全国冠军不是什么难事，几乎年年都有不少，所以很多人说的武术不能速成这一点，至少在我看到的套路比赛上，是不成立的。至于实战能力，你可曾见过任何一个现代传统武术名家有过任何公开的，众多见证人的，广为流传的实战记录？而现在武术的问题是，尤其也是众多武术迷的问题是，你跟他说套路，他跟你说实战，你跟他说实战，他跟你聊修养，反过来正过都是他的理，尤其一个看家法宝就是，中华武术是从军阵搏杀中脱胎出来的，好像一下子就杀气凛凛，那我容问一句，全世界是不是只有中国打过仗？既然不是，那凭什么武术就独步天下超越一切国外格斗技就是一坨屎了？武林是有的，只不过是一帮人自娱自乐互相捧臭脚罢了，摆不上台面，事实上以现今传媒的发达，没有都能给你整出个一二三四来，更何况武术这么能戳中国人G点的东西，所以人才被埋没的可能性是非常低的，就更不可能有什么隐居山林的高人，至于现今武术到底是什么样子，你去看一个叫康龙武林大会的节目，就知道了，里面正经都是各地的武林高手，都是有头有脸的人。
作为一个练过下散打跟咏春的人，我个人认为不是，只能说现在有不少作品做了艺术加工，同时也有一些骗子其实水平一般就来招摇撞骗。现在社会没有从前这么乱并且专职学武的人不多，你看到高手的机会少一些而已。以下是我的一些粗浅见解：一、武术从来都是从实战技击中发展出来的，前人不会为了好看去弄一个套路出来。就像现在的八极、形意都是从以前的战阵长枪中演变出来的，已故八极拳名师刘云劁曾担任四届台湾军队搏击总教练。现在很多国家军队都会有咏春的培训。如果说武术只有花架子没有实战作用，怎么可能做到这样？只是现在的社会规则改变了，靠打不能解决任何问题甚至打伤了别人要付法律责任所以很多传统的套路被修改成为好看的竞技性套路。二、现在一些媒体包括电影、电视剧等确实会对武术有艺术性加工，使得一些武术元素变得玄乎其玄。但是某种意义上也是因为有这些媒体的存在才会让武术能够得到更好的传承。试想当年一部少林寺电影让多少人喜欢上了功夫？现代人生活节奏快，诱惑也多，练功都是要吃苦的。能顶得住诱惑愿意去学拳的人本来就少，如果没有一些宣扬，相信学的人会更少。三、很多人会觉得武术套路是好看不实用。按我个人的理解，套路这东西就好像你写英语作文时候背的范文。没背过的人只知道优美，但你只看然后要你写你一定写不出来。因为你没有背，没有把它存放在你的记忆中反复斟酌慢慢沉淀，你少了一个悟的过程。套路也一样，很多套路是前人把技击技巧浓缩在一起，你必须反复练，加上实战的经验才能领悟。所以从这个角度上说，武术确实是玄的。也没有散打、拳击等那么容易上手。但绝不代表武术就是想象。四、常常有人举什么散打跟什么武术的对战视频为例子。我想说的是，功夫有练的好坏的，身体素质也有不一样。我们练功夫的有句老话叫“一胆，二力，三功夫”。找一个练得很一般的散打选手跟一个练了6年功夫的一样没有可比性。我个人理解中国武术应该说是挖掘人自身潜能的技法，同时能够防身御敌。如果你忽略了武术本身蕴含的文化以及哲学，那跟你学书法却只知道写字弹琴忽略了曲子的情感一样。五、一些武术上的比如内功、各种劲等等这种东西。不排除现在确实有人借此行骗沽名钓誉。我没有练过内功，但觉我了解，有不少门派都讲究吐纳方法，举个简单的例子。如果你只知道憋气打拳，可能你打几下就没力了而且力量不见得大，气也喘。但如果你打拳时调节好呼吸，比如发自丹田的叫喊。这样劝的力量会大一些。我不知道这算不算气功的皮毛，但能够流传这么久的东西一定有他的道理。之前央视也出过一个纪录片，用科学仪器及数据研究太极、气功等。结果发现数据上没有什么特别，但确实使用者能够做出奇异的功效。我个人理解是有一些技巧性的东西需要全身去协调，甚至肌肉的记忆等等才能发挥出来，所以说武术是挖掘潜能。不是简单的一拳有多少KG这么简单。有些东西，现在科学还不能证明不代表它就不存在。以上是鄙人愚见，中有粗浅各位见笑了。
这个问题比较长，先发出来，慢慢更。既然问到了武侠小说，不妨顺势说几句现实中确实有的功夫和可以做到的程度。谨就杨氏太极门内武功所言。欢迎其他道友对号入座，说说各派特长对应。互相学习，共同探研。未防非道内朋友脑洞过大，特别提醒下，小说中提到的这些表现，现实中没这些名儿。1、看过金庸的人知道，有一些小说爱好者无法理解，逆天的内功和武功，分别是:北冥神功，斗转星移，乾坤大挪移，六脉神剑，小无相功，（大）无相功，葵花宝典。2、看过黄文择布袋戏大霹雳系列的都知道:昊苍玄诀，气双流⊙纳真神诀，返无⊙归一，以及慈光之塔的点指为剑。——————————————————————这些其实都是武功修炼过程中不同阶段的体现而已。1、不是基础的基础——化——昊苍玄诀、北冥神功昊苍玄诀、北冥神功不是什么高深的武学。区别：小说说的是可以吸！除！对方内功，为己所用。弱点是有破功爆体之虞。需要导气归虚。真实：不能废掉对方内力。但让对方的劲力如泥牛入海。当初我练功不上心，成天想学推手。我师父看我不上心，一开始还念叨念叨，后来他这个儿也嫌烦，干脆结合本门心法改了一个武技，让我练熟了到处吸劲去。反正有了这个功夫推手占便宜不吃亏。化劲炼到极致，即便境界差个一层半层也没什么事。别支师伯也说，“他的劲不好对付。”即便能出掌将我击飞，也得接我飞还的一小掌，劲透到他背后的藤椅嗡嗡乱撞。——————————————如果是首次接触别门武功，对方境界也不错，或者根基相差太多。刚开始会化不干净。在别支师伯的场子和形意拳的一个中年人（30出头，学武十多年了，形意、八卦拜师，太极和别支师伯学的）接过手，他发了几次发不出去了就生气了，说你这个劲不能推，得用打。我：那您打两下儿试试。他出手化掌，打的是劈拳。我退了两步。从那以后，他出手就再没用了。2、化发合一——斗转星移、返无⊙归一杨门要求没有单听单化。不可以练空。你空得干净，但是拿不住对手的中；碰上连续攻击，容易吃亏。所以杨氏拳讲究都是化发合一，瞬间集发。返无就是归一，归一就是返无。所以接手就是问拿发打。老一辈经常纠正弟子“没有化！”说的就是这个道理。是境界不同。————————————————————————————霹雳一觉十年梦。最近回顾了 @人斜剑斜 的集锦，突然又有了兴致。霹雳道友或者金庸书迷可以随便提提自己感兴趣的武功或者人物，最好给个对应的武技或者片段描述，我可以披露写写实际的内功武术情况，尽量不做保留。当然，你们能不能炼到或者运用到要看自己的修为和根基啦，哦，对了，还要看对手。————————————————————————————比如，我比较想写的，弃总的小摊手式打法。————————————————————————————BTW，谁也别问什么“蝴蝶杀阵”，还有”召阴诀*奉雷“怎么使，这我能知道吗？
转一篇文章，大家姑且一看。 若是侵犯了原作者的利益，请私信我，保证第一时间删除。两千年传承的古武术的秘密序
在火器时代之前，中国是天下第一步战强国。动则数十万人的战争中，能活下来的人所凭借的东西到底是什么？
我研究在世上活命之道二十年，不敢在擂台上说能打赢泰森，小光头，格雷西，但是自有自己独到之处。如今就完全免费地和各位分享一下。
本文会分析中国几大传统拳种的源流。看看它们的来历和用途。将分为如下几个章节。
1.战场之拳
2.义士之拳
3.暗杀之拳
4.飞贼之拳
5.擂台之拳
第一卷：战场之拳
中国古代战争的特点就是人多，多到什么地步呢？我打个比喻，一个足球场大概可以容纳5万人在那里密密麻麻地站着。一场较大规模的战争，大概就是好几个足球场的人密密麻麻地挤在一起。这么多人挤在一起，面临的最大危险是什么？
答案是个废话，就是被踩死。五万人中只要有1000人突然发了神经乱走路。至少一瞬间就能踩死2000人。踩残废的则不计其数。什么泰森小光头遇到这 1000个发神经乱走路的人，可能可以一阵摆拳***四五个，但最后也只有死路一条。死得最快的是什么人？是格雷西家族的人，这个家族的人有个坏习惯，就是一打架就往地上趴。只见一阵大脚丫过后，顿时退货。
如果这发了神经乱走路的1000人，不是一般人，是骑着马拿着长矛的，死的人就更多了。什么？发了神经的不止1000人，是另外50000个骑马拿长矛的人？！？！
所以各位喜欢看穿越小说的兄弟们，千万不要以为自己练了点什么无限制啊，k1啊，跑到古代就能吃香。真过去的话吃的估计都是烧的香。
在战场之中，对武功的第一要求是
1.重心低+平衡感（马步稳），否则一滑倒则万事休矣
2.保护要害。挨一刀一枪则省下娶老婆生孩子的费用了。
这里说的保护要害，可千万不要以为是像拳击手一样两手护着太阳穴和下巴。在战场上你摆这个姿势就是找死。
首先分析你是个什么兵种，你是长枪兵（排在最前面送死的就是你这个兵种）就摆个形意拳的三体式。前手防咽喉和胸，后手防腹+下阴，两手抓一支长枪，用趟泥步前进。形意拳号称是岳飞传下来的武功。岳飞用的肯定不是什么泰拳黑市拳。动脑想想就明白了。
你是刀盾兵（好不到哪里，也是个送死的兵种啊！）就一手在前持盾，一手在后持刀。摆个太极拳的白鹤亮翅的姿势。谁要是摆泰拳姿势死了不要怪我没指点啊！
你是弓箭兵……安心射箭吧，别想这么多了。士兵在该死的时候不死是一种耻辱。 如果你祖先积德，分配了个骑兵，也别太得意。你照样要练马步。那些喜欢蝴蝶步的兄弟还是在家和美女扑蝶嬉戏吧。
看到这里，也许有些聪明的朋友已经明白了一个道理，那就是“功夫实用不实用，关键看你在哪里用”
当年巴西有个小男生，学了日本的柔术。据他自己说“删除了一些不实用的技法，创编了无敌的格雷西柔术”
格雷西柔术现在已经到处挨打了。说明这世界上那有什么无敌的东西？那都是广告！我们分析一下日本柔术和格雷西柔术的异同，就不难发现格雷西删除的是什么技术。
日本柔术的针对对象，是双手持武士刀的铠甲武士（一般开始从小练刀，反应不会比你差）。面对这样的对手，你用什么鞭腿，什么下潜抱腿摔都是假的，你若用鞭腿，只见对方潇洒地大刀一挥，只见一条腿如鞭一样飞上半空去了。 吾观察街斗多年，未见有人敢对手持西瓜刀的对手使用高鞭腿，便是这个道理。
但如果对手是个空手的人，那便不可怕了，拼着挨几拳，也要把对方推倒凌辱一番。但这依然有危险，你永远不知道他身上是不是藏着把小刀，或者摸出把钥匙朝你脸上猛刺。
我观察了一下泰森的身板，在要害未被刺中的前提下，他大约能在挨5刀的情况下支持10分钟不死亡。超出10分钟则情形不乐观。
如果要害被刺中，没啥说的，当场毙命。
在街斗中，吾未见面对匕首者双手护头跳跃作泰森状的。反对的人请上视频证明。 日本柔术和中国同类拳法（太极拳）的最大异同在哪里？两者都有快速进身反关节夺刀的技术，都有快速进身用“内劲”打透铠甲的技术，都有借力跌人的技术。这几项都是战场上最实用的东西。但日本柔术多出一个“寝技”，其原因无他，因为日本战争人少，几百人对打就是大会战了。打着打着就稀疏起来，可以放心用擒抱技术来抓俘虏，除此以外，还因为日本从来没发明过盾牌兵之类的兵种，只要躲开了对方双手持的刀、枪，近了身抱住对方的手臂就安全了。要是到了中国，一盾牌（铁山靠）把你撞开，顺手补一刀，看你还来寝技？
但到了格雷西的时代，就离战场越来越远，在单对单徒手对抗中，只剩下插眼踢裆等技术还能让对方忌惮一下，格雷西柔术大刀一挥，把插眼踢裆去掉了，在不用武器的前提下，寝技顿时失去了天敌，迅速繁殖起来。我常常见一些热心的传统武术家在思考怎么对付格雷西柔术，我每次都对他们说，别想怎么对付了，干脆就别对付。干吗去找郁闷呢？
战场之拳的第二要求是
1.有去无回
有去无回不是指一种精神状态，而是指你后面的人时刻在挤着你向前走。你一停步或者回头看一看就被50000人踩死。沉迷于侧踹，鞭腿啊的兄弟抚心自问。你背后有人始终用全力推着你的时候你的鞭腿还剩下几成功力？踢完人之后能不能站稳？ 2.贴身发力
我前面说的内劲打透铠甲，估计已经有兄弟怀疑了。这也不怪你们，谁叫你们没练过内劲呢？我没练过也不相信有人深蹲900公斤。要真有人深蹲900公斤，别说打透铠甲，打透航母都可以啊！
在这里就公布一个不传之秘，那就是日本人潜心研究中国拳法多年，研究出来的内劲速成太监版。放到空手道馆，至少要骗你几万块学费，混到个什么师范才教你。 一般人出拳，是先蹬地，然后扭腰，然后送肩，然后出拳，然后击中对手。
用内劲的人是先出拳，然后迅速上前一步（很重要），扭腰，送肩，同时击中对手，就这么简单。只要用这个诀窍，就算后面有一千人在拼命推你，你也能连续不断打出重拳。能不能透甲，就看你每天花几个小时练了。兄弟们，拿出点练黑市拳流深蹲的精神出来！
总结一下，在中国古战场上，最实用的招数就是“站稳，保护要害，在对方武器以外的范围痛打对方。”
我国古代贪污成风，士兵的武器基本都是偷工减料的。能拿到一套正常的武器/铠甲，该士兵要含泪跪谢祖宗。这不是开玩笑的话，是血腥的事实。而即使是正常的武器，砍了几个盔甲人以后也会损坏。作为一个老兵，你不得不考虑后备武器，那就是你的肉体，这就是战场之拳的雏形。至于战场之拳的真正成型，是在元代的禁武令之后。
蒙元禁武器，汉人藏武器者全家死。菜刀必须几户公用。申请备案。该菜刀出了血案伤了元人的话，共用菜刀的这几户一起咔嚓咔嚓了。
宋军虽然积弱，但毕竟曾用步兵对抗游牧民族几百年，怎么可能没几分实力？于是藏在民间两眼发红，一边拜岳爷爷一边时刻准备还我河山的军人比比皆是。然而蒙元的禁武令下，你要是带着一批村民每天拿着武器练捅人砍人，估计没几天你就挂在旗杆上示众了。
所以蒙元的汉人武士们发明了一种看上去很像健身操的东西。“左手撑着，向前一步，右手向前伸一下，回手摸一下自己后脑勺，再摸一下前面……”“一手在喉咙位置，一手在下阴位置，用趟泥步往前走……”
太极拳里面有一招看起来很华而不实的招数“切地龙”（用日本人的说法就是“XX流秘奥义——地龙死闪），其真正用法就是近身后先举着盾牌顶着对方，同时挡住对方视线，然后保持盾牌举着，身体下潜一刀子猛捅对方下阴。还有什么海底针（水龙死闪）大致上也是如此。揽雀尾则是用左手来抱着对方的长矛，右手猛斩。
张三丰被蒙元皇帝召见，路上杀山贼若干，他说他是夜梦神人授拳，鬼（蒙元鬼子）才相信。实际上答案很简单，他就是传承战场之拳的人之一。但这要是明着和蒙元皇帝说，蒙元皇帝绝不会表扬张三丰热爱科学实事求是，而会命令御林军猛冲过来考验科学。
外篇：戚家军剿匪法
有朋友提到，在战场上最实用的是武器而不是拳法，并且举出了戚继光为例子。
但事物并非一成不变的，实际上在古战场上，双方隔开距离对刺对砍，实在是一种非常理想化的状况。实际的状况是什么呢？是两军第一回合的对刺对砍之后，你还没来得及刺第二枪，砍第二刀，就已经被后面的人挤得和敌人脸贴脸，心连心了。这个时候如果你还没死，那么最可靠的不再是手中的大刀长矛，而是拳法，肘法。只要能一拳把对手打晕2秒，你就可能多活了两秒。
戚家军的鸳鸯阵是一种剿匪阵法，适合对抗不能形成践踏性杀伤的小股的步兵倭寇势力。但是却不适合大规模军阵，戚继光的战友余大猷中后期被调去守北边，对付北方骑兵，他就没再使用鸳鸯阵，而是使用了其他更适合环境的阵法。
不审势则宽严皆误啊。
战场之拳中还有些叫“劈拳”的招数，是单手从上到下砸对方的脸。这种拳法在手持刀柄的情况下威力特别强大。还有些叫大劈的招数，则是一手高一手低地同时往下砸，这一招的密码只需要手持长枪即可明白，这是用枪尾凿击近身对手的技术啊。
以传承战场技术为目的的战场之拳在清代发生了很大变化，其中相当一部发展为更适合用来单兵/小规模作战的“义士之拳”这点会在后文再述。某些人一辈子就练一种拳法，美其名曰“贵精不贵多”，他们是否能做到“精”，那是很可疑的，至于“多”是肯定做不到的。所以只要有人说“贵精不贵多”，他们就油然而生知己之感。
而养生刚好相反，所学的拳法能不能做到精这个很难说，但至少种类多是无可疑的。而且读书不少，所以绝不是他们的知己。
养生认为太极拳为刀盾兵所创，证据嘛……比太极拳是张三丰夜梦神人所授，或者陈王庭在乡下种田时拍脑袋想出来的还是要充足一点的。
陈王庭创太极拳说，来源于陈氏族谱。而养生的说法，来源于春秋时期齐桓公的……错了，那个应该是神虎术。那么就来源于李景林将军的秘传日记本好了，李景林将军深明打仗之道。他日记里的记载应该比在座各位都有说服力吧？看谁还敢质疑？
调侃就到这里好了，前几天有兄弟其实已经答对了。义士之拳是利用杂物，以少对多，克制古代**的一种拳法。
顺便回空格兄的话，依靠鲸鱼和鲨鱼样子长得像，是不能判断他们属于同族的，但是却能够判断出这两种东西都是在海里生活的。因为他们的样子都符合海洋生物原则，而不符合陆地生物原则。
我们先看看义士之拳必须符合什么原则
1.身体平衡，不容易在移动中摔倒。一旦倒地，就会被一堆捕快扑上去施展巴柔紧紧擒住。而被擒住的话，则比死还惨，自己受尽酷刑不说，还要连累亲戚好友一起死。
2.反擒拿，不能被人轻易用关节技抓住，理由同上。
3.在一群围着自己的对手中找到可逃生的空位，并且冲出去。
4.为活命不择手段。（没错，就是24如获至宝地发现的无限制格斗术）
5.简单速成。
6.所用武器便携。义士拳五宝之一，四平大马
大部分义士之拳里都有四平大马，就算不是四平，也是马步桩。李连杰演的精武门里批评马步桩，说那样不适合起腿踢人，所以是死马。那部片的动作指导估计是个李小龙迷+散打控，哪里知道马步桩的妙处？
马步桩之妙，第一在速成。
义士们平时要工作养家，还要打扮成良民大大的样子，自然不能像职业拳手那样买了各种器材，公然夏练三伏冬练三九给官府看，这样一来，大多数时候也只有晚上睡觉前能关了灯练一阵子。在这种前提下，四平大马就是最快的增加平衡力和腿力，协调性的方法。
站四平大马也没啥标准和诀窍，就是按标准站到四平状态，站到四平就啥都懂了。诸如“两膝对称撑拔，气沉丹田，腰马合一。”等，一句话概括起来都是四平状态，说多了反而让人糊涂。
练拳有两种方法，一种是明理后练拳，一种是练拳后明理。前者精细，后者强壮。各有各的好处。各有各的好处，嘿嘿。
有人也许会说“四平大马这东西对膝盖有害啊，是不科学的练法。”，义士们对此则回答说，眼前还活着最重要，让科学见鬼去吧。
四平大马之妙，还在于这是一种在移动时能时刻保持身体平衡的步法。拳击的步法在打中目标时固然威力强大，但是在开始移动到攻击到目标之前，身体都处于被他人一撞就会失重的状态。这种步法是不适合群战的。
当然，义士之拳中也有高位步法，所谓的高位步法也没什么特别，就和田径运动员的短跑/跳远前的助跑差不多。但只要有人近身，就会马上切换为马步。
形意拳和拳击结合，它们的产物可以叫形意拳击或者风云道，但是不能叫形意，也不能叫拳击。形意拳和拳击各有其对应环境，吸取了一些精华的同时，必然导致其他一些精华的失传。以传承为目标的，则是形意，以发扬形意拳其中某些技术或训练方法为目标的，则是风云道。
AMAN所练的，则是散打，散打就是散打，不是别的东西，他说他练过形意拳，但只要他用的教的研究的练的不是形意拳，那就等于没学过。把两者扯到一起，也只是骗骗外国人吧。
题外说一句，85年左右我还是儿童的时候，曾看过AMAN对张建国的散打比赛。因为某些缘故，有深刻印象。一转眼二十多年，物是人非，真是让人感伤。
题外话说完了，继续说义士之拳
义士之拳的第二宝，是王八拳。对于一般没受过职业训练的街战者来说，为什么本能的用王八拳？因为王八拳是一种杀伤范围大的拳法，只要在手臂范围内，都在扇形攻击覆盖下，只有整体下潜躲闪才能躲得过。而会使用下潜躲闪的人一般都是受过职业训练的人（会使用腰腿力），常人无非就是硬抗或者后仰躲闪。
王八拳能保证在自身训练时间较短，而又面对大批平庸对手时，有相对较高的命中率。而杀伤力问题则用武器来弥补。
《杀破狼》里吴京手持一把短刀来使用长拳。动作设计者是个明白人。但最适合长拳的武器不是短刀，而是峨嵋刺，T字短拐等。一个王八拳摆过去，对方低头闪过了后，还能回手再摆一下或者顺势举起往下扎砸。一个回合能攻击好几次。如果配合马步移动还能造成一次出拳横扫几个目标。回步又横扫或者突捶其他目标等。
也许你这种横扫几个目标的拳法杀伤力不够大，但却能起到“荡开阵脚”的地步。在横扫的过程中，对手谁是最弱的，马上就能分辨出来。
用三国演义中三英战吕布的局面来比喻一下，三英战吕布描述的不是军阵，而是小群殴，吕布单对单未必能绝对搞定关羽张飞，但是依靠赤兔马的移动和力量，却能和他们两个打得不落下风。等到刘备上阵，形成合围，吕布移动就有了困难，但刘备三人组中最弱的刘备还是成了吕布逃跑的突围点。
这个突围法，是义士之拳的第三宝
义士之拳中有很多冲捶类的拳法，冲捶之后还有靠撞的小动作。
冲捶的原理和训练方法很简单，就是上半身硬梆梆的，把手和身体化为刚体，利用下身的快速移动把这个刚体向对手捅去。这东西没什么技术含量，就是简单速成，无需悟性。
*河蟹*人的空手道也是义士之拳的传承，他们最喜欢召集一大堆学生把这样硬梆梆的一个正拳练上N久，只有入室弟子花钱买了黑带才教身追手的破甲打。
这个故事告诉我们，功夫有时不需要精深，只需要够用就好。一名义士如果能用这样没有技术含量的技巧在人群中冲撞出一个缺口跑掉。就是捡回了自己的命，捡回了组织的命。捡回了红花会千千万万弟兄的命。
这类不精深但是好用的拳还有很多精髓，例如“唯快不破”。人的反应神经最快的时间一般在0.2秒左右。很多拳击手出拳都比0.2秒快，那么对手怎么办呢？还是可以破，因为可以观察对手的身体变化，尤其是肩部或者脚步，可以判断出提前量。
而大部分普通人出一拳至少要1秒，那些没时间进行职业训练的义士估计不会比普通人好到哪里。但是他们却能做到超越对手的神经反应能力，避开对手对自己的身体预估来对对手进行打击。
待续，看看有没有兄弟猜到义士之拳中的“唯快不破”是如何解释和应用的。
在说这个技巧之前，我先埋下伏笔。说一下别的东西。
1。李小龙的截拳道创立时期，李小龙主要的交手对象为中国南方的武师而非外国拳法，而李小龙的拳法架势非常特别。在这里估计没人不了解截拳道的架势，就不重复了。
2.清末，埋藏数百年的战场之拳太极形意等纷纷重出江湖。和八卦掌一起横扫北方武林。
3.王芗斋认为形意拳有不适合环境的地方，于是对形意拳进行了一定的改革，其独特架势为前手远远撑抱的矛盾桩。
上述拳法在当时虽不能说中国无敌，但是却都是一方豪强。至少都是公开接受挑战的。而且挑战者众。证明其是有实战作用的。
但这几种拳法到今天则再也不能横扫一方，为什么呢？
义士之拳故老相传中常说“某招可破某招，某招可克制某招”。这些话，练现代搏击的人自然都不屑一顾，但是在一两百年前，这些话是谁都不怀疑的真理。
原因就在唯快不破，唯硬不破这八个字上。
上文说到人体反应一般最快就是0.2秒，义士们在社会稳定的情况下，纷纷退出江湖，成为“技击家”，作为技击家，一般对手就是单体攻击为主，虽然还有群战套路传下来，但是较技时一般不用群战套路，而是用门内秘传的“独门绝招”
需的说，这个世界上没有什么绝招，只有对方破不了的攻击。要对方破不了，只有更快。
在肌肉能力有其极限的情况下，最快频率攻击对方的守则如下
1.动作尽可能小，避免对手预读后躲避，小动作也有两条出路，一条出路是纯靠手法袭击对方面部脆弱器官，身体不参与出力。另一条是手先动，身体到最后一刻才参与作功。
2.发力距离尽可能短，距离2米出手，就算再快也要0.7秒才打的到对手，距离10厘米出手就算不快也只要0.1秒。
3.减少自己出拳时花费的思考和计划时间。
南方之拳术家相角，则一二手，多亦不过五六手，势均力敌者，不互中要害，即相揪相扭，同时力竭罢角，或重整旗鼓，相与复角，曾未有角至若干手，尚不分胜负者，此其分别之点，在北拳尚气劲，南拳则不然，纯以技巧胜，功夫不到者无论已，有工夫者，其气劲不必惊人，然出手必能创敌，角时多不施展门户，临时落马，意到手随，每有胜负之分，非特旁观者，不知所以致胜之道，即被创之人，亦多不明敌手来去之路。巴西有这样的技术，中国也有。而且种类更多。
形意拳是以枪化拳，太极拳则是刀盾兵留下来的拳法，一刀一盾，就是那阴阳鱼（当然，还有别的比喻）
所谓的借力打力，在徒手打斗中没那么管用，或者说，使用难度太高，但是配上了盾牌+刀，就是最恐怖的技术。
当一个盾牌兵顶着四米长的长矛，冲到敌人跟前，他的任务就是把敌人的长矛阵破开，让自己的兄弟们能冲上来。
在敌人的枪阵还没冲破的时候，太极拳奥义“切地龙”“海底针”“跌叉”等技术的方法都是持盾矮身潜进，避开上身的矛头，用刀猛捅对方下身。而当近身以后，则使用揽雀尾等技巧抱住对方的多枝长矛，用刀猛砍。
揽雀尾的雀尾，指的是孔雀的尾巴，用来比喻许多长矛。当一个刀盾兵奋不顾身地抱住了对手好几根长矛的时候，他的战友们就可以乘虚猛冲进去乱砍。
这也是揽雀尾被称为太极拳母拳的原因之一。当然，揽雀尾也可以用来接腿摔，用来反关节。但效果便打有折扣。
而当兄弟们都冲到身后，把你挤得和敌人已经脸贴脸，心连心的时候，你已经没有距离举刀，这种情况下，你有几个选择
1.用发力距离极短，可以借背后力的发劲透甲打来打对方，把对手打晕或者打退，有了挥刀距离后补上一刀。
2.用盾牌猛击对手。（太极拳凡是用小臂发劲的技术大致都出于此）
3.用刀柄自上而下猛砸对方的脸。
4.丢了武器抱住对方脖子拧（看着练太极拳的兄弟在那里玩太极石球，不要奇怪，等你的脑袋像石球一样在对方手里的时候就明白了）
5.用盾牌挤对手，趁对手用力对抗的时候盾牌上玩点虚实，让对方失势跌倒（牵动四两拨千斤），成功的话，是让对手一大堆人一起跌倒（踩死）
6.用BT的柔韧性，突然矮身用盾牌和肩膀撞击对方小腿（七寸靠），让出上盘的空间给自己兄弟在背后砍/捅对方。
7.用长劲将对方撞退，然后突进砍杀。
除了刀拳合一的拳击术外，太极拳有种种匪夷所思的小臂劲法，例如堋、履、挤、按，这些都是用盾牌打击或者挤压对手的训练法。还有采、挒这两种针对长矛或者对方手臂的控制技，肘、靠两种近身打击技。
上述都是实用至极的标准军人技术。但军人和军人之间总有区别，其中一些军人将自己的军体拳和道家的“返先天”奥义结合，潜心体己，发现了一些进阶的锻炼技巧。
注意，是锻炼技巧。不是实战技，我知道肯定有些回帖不看帖的人会在那里大喊：“这些东西战场上有用吗？”我现在就提前回答：“这些就像长跑跳绳一样，不是实战用的，都是锻炼用的，锻炼锻炼锻炼锻炼……”
和真正练太极拳的人搭手，会有奇怪的发现，就是无法从对方的手上感觉到对方的重心，但对方却能抵抗住你的力量不后退。这个情况在某些练日本剑道的人身上也能找到。
答案其实在李仲轩前辈的门下另一条走狗徐浩峰的书中已经披露，那就是无名指锻炼法。（全身及其他手指放松，只有无名指紧张），无名指在日常生活中是废指，很难动用到相关的力量，但是它紧张的时候却能让力量传到手上。而且你感觉不到自己无名指的相关力量，对方也感觉不到从你无名指上传出来的暗劲。
正确用刀挥砍的时候，主要就是无名指带动刀的运行，其他手指只是在砍中目标的时候紧张以保持刀的平稳，所以很多练剑道的人无意中能练出这个效果，专练柔道的兄弟反而练不出来。 而太极拳最重要的攻击力量虽然来源于无名指，但是其核心却在大拇指上，在持刀挥刀的时候，身体因刀而失重，全靠大拇指来维系刀的重量和平衡。内家拳的“人刀合一”秘法，也在大拇指上。
我们平时坐公共汽车，汽车一颠簸，我们就要找个地方扶一下来维持平衡，实际上扶一下那个力相对是很轻的，为何就能让我们一百多两百斤的体重保持平衡了呢？因为我们只是要找一下平衡感。找到了来源于两个大拇指的平衡感，就进入了“不动之动”的境界。，真正的“四两”拨千斤，用的是四两重的大拇指，拨自己的体重千斤。
养生自己发明了一个方法，平时把大拇指握在其他四个手指里。行走时假装失重，有时拇指从其他四个手指里寻找借力来平衡，有时其他四个手指也从拇指上找借力来寻找平衡。我年轻的时候，遇到个练八卦掌的朋友，这位朋友练了好几年的八卦掌，但是还是打不过拳击手，他十分苦恼。 认为是他内力未到的原因，实际上按他那种练法，就 算练十年，也打不过练了十年的拳击手，因为八卦掌这东西最早出现在商业社会的时候，虽然是在一次职业擂台赛上，但是八卦掌最早的诞生用途却绝非打擂台，而 是反清复明。 八卦掌的手法和身法让人眼花缭乱，打击力却不尽如人意。有很多八卦掌的朋友因此苦恼，都兼练铁砂掌之类的重手法，但是铁砂掌配合到这样灵活的身手上却又没了威力。所以当世很多八卦掌名家都遇到两难的境地。 实际上八卦掌的可怕之处还是在兵器上，空手的掌法也是掩人耳目罢了，甚至连八卦掌这个名字也是掩人耳目。八卦掌的精华在其独门武器子午鸳鸯钺，这东西可以锁勾，可以划，可以抠，可以割。但这东西也只是和平年代用来表演的。子午鸳鸯钺的真正平民身份是——镰刀。 在夕阳下的小树林里，一个双手持镰刀的农民，突然用极其诡异的身法，向着你的颈动脉，股动脉，脚筋，腕动 脉等地方连续不断地袭击，你出一刀的时间他已经对 你攻了五六刀。而当你反击的时候，他又躲到了树后，用匪夷所思的角度不断袭击你。八卦掌的“九宫步”，说穿了就是在人群中，树林里逃走或者躲闪反击的技 术。在树林/无辜群众里的话，什么形意拳，什么太极拳，都不是八卦掌的对手。八卦掌其实是介乎暗杀拳和义士拳之间，真正招牌的义士之拳就是“洪拳”（前身为太祖长拳，后来者为国标武术长拳套路）。太祖长拳，即托名宋太祖的黑社会拳法，在蒙元就有出现。 其特征如下 1.注重王八拳（最符合人体本能的拳法，但此王八拳非彼王八拳，下面会详述） 2.注重桥手（小臂运用技巧） 3.注重移动，上一招向东打，下一招可能就向南跑了 思维模式的差异，最终使东西方拳法开始走向不同的领域。如果按西方的思维看唯快不破，那么就是猛练速度，比对手更快到达目的地。按东方的思维就是减少距离，比对方更快到达目的地。 因为义士之拳普遍使用小兵器作战，所以在这个情况下，你只要手上拿一支小铁笔，用鼓掌的速度对对方眼睛，咽喉连续**，一般没练过的对手就铁定得死。 而如果手上没有小铁笔怎么办呢？也有办法，就是将自己的手练得坚硬如铁。这也是现代内家拳的人往往不齿的 “局部力、局部硬度。”以一对坚硬如铁的手，用练 成了本能的鹤啄，虎爪，手刀，拍掌等手法，每秒7~12下地对对手脸部发动多角度攻击，如果配合马步突进，实际攻击速度还能翻倍。而人体反应速度的上限是 每秒反应5次（做到这点的也是神人了）。外加眼睛受到威胁时的本能躲闪反应时间，理论上几乎是1秒内必分胜负。 当双方都完全依靠“拳招”来形成鼓掌式攻击本能时，谁的招数（攻击角度次序）最能克制对方的攻击角度次序，谁就能先击中对手，一旦击中，则绵绵不绝。（如果手持武器，则一击必杀），在这种情况下，传说中的“拳招时代”就到来了。 当然，每秒7~12下只是理论速度。实际上影响攻击有效性的因素很多。为了对抗这种“闪电手”，我国拳法家也发明了很多训练方法，例如“听劲”“粘手”“擒拿”“拔根”“控距”“地堂”等。 而除此以外，还有擅长距离控制的流派。例如大成拳和截拳道。 大成拳王芗斋公然声称“一切局部硬度的手法打法，全不足取”，他在当时也未尝一败，主要原因还是他的对手 主要是古拳法，他所发明的矛盾桩也是一种专门破解 唯快不破拳法的架势，重心后倾，前手远撑不让对方近身，后手和脚等待机会给与打击。这样的架势适合对抗古拳法，却不适合对抗现代拳法。 李小龙的截拳架势则是侧身对敌，用低端截踢控制距离。等待机会给与重击。这样的架势适合对抗古拳法，但也不适合对抗现代拳法。 所谓的“拳本无法，有法也空”“以无法为有法”其中透露出来的信息，就是“用最适合环境的打法去在这个环境里打”，在散打擂台上，最实用的拳法就是散打，在泰拳擂台上，最实用的拳法就是泰拳。 在这个和平年代，最实用的拳法就是养生。如果以泡妞为目的，最实用的拳法就是跆拳道（不带I），如果想要保命，则最实用的是消除自己的一切心理盲点，让自己迅速进入环境，进入角色。（题外话，RUN叔说他能在0.3秒内前扑5米并在敌人身上连击5拳，什么程度自行想象）。这是大明朝万历年间，这时候戚继光编写了《纪效新书》《武备新书》夸二十年梨花枪天下无敌手，少林寺的和尚们在征战倭寇的过程中终于找回了实战棍法，[内家拳]这个词还没有在任何纸面上出现过，内家拳开祖王征南的老爹因为被主角的老爹从战场上背下来而心甘情愿在主角家做家奴，也就是说，内家拳的祖师爷是主角的家生子。 　　而日本的上泉伊势守信纲被室町幕府十三代将军封为剑圣，宫本武藏的老爹新免无二西虽然参加过正亲町天皇的天皇预览，可实际上天皇自己都要靠卖字画维持皇室开销，新免老爹日后虽然跟儿子吹嘘过自己拜见天皇的辉煌，但当时却是整日混迹鲸屋，职业是用心棒。 　　欧洲，剑术大师们用诗歌书写剑术秘籍，你看见[粘剑][听劲]这类名词千万别奇怪，翻译过来就这个意思，如果看见[夺剑]，好罢，这个技巧明朝叫[空手入白刃]，日本叫[无刀取] 　　是的，这是一个有传承有招式的时代，东西方都如此。 　　冷兵器打仗，首先讲什么？ 　　不是名将，不是阵法，不是兵书，什么都不是，最重要得下盘稳固，看见武术里面趟泥步像鸭子走路是不是很挫？看见日本剑道试合半跪着挥剑是不是很傻？ 　　冷兵器时代步兵阵型人靠人，你下盘站不稳，脚一滑扑街当场，不用敌人捅刀子，首先无数双大脚巴丫就把你活活踩死。散兵线？那得十九世纪以后，所以，一旦倒下来，对不起，你已经死了。 　　在中国，几千年仗打下来，动辄几十万大军上百万大军，只有这种背景条件，才会衍生出[马步][站桩]这类基本功，你别管它科学不科学，是不是会对人体造成什么妨碍，活着，才有资格讲一切。所以，冷兵器时代，下盘稳固最重要，不管是布鲁斯.李还是迈克.泰森，在冷兵器战场上蹦蹦跳跳唯一的下场就是被踩死。 　　战场对阵，双方数万人排成整整齐齐面对面，长枪都是两人高以上，书上所谓[枪阵如林]形容的就是这种情况。双方在鼓点声中迈步前进，当要接触的那一刹那，由于双方端枪平刺，中间会产生一段长约三米的隔离区，如果你蹲在这里，会发现头上全是长枪，而且，由于长枪的长度，长枪手们根本没法把枪头矮下来捅蹲在地上的你。这时候，如果你学过[地趟刀法][地堂拳法]，恭喜你，你有用武之地了，实际上，这两种武功也是这么来的。 　　招式首先就是用来杀敌的，任何关于养生健体之类都是后人附会的，或者，换个客气点的说法，起码，是在杀敌基础上改编的。 　　比如说，你练太极拳的，上战场怎么打？好罢！首先，深呼吸，别紧张，双方接阵的刹那，用你的左手抱住刺过来的一根或者许多根长矛，然后，突然矮身，用手上的刀剑往前挥，不是让你砍对方长枪兵的双脚，说实话你够不着那么远，往前挥是因为对方也会在枪林下蹲身杀敌的，你挥动手上的刀剑杀的是和你差不多的角色。 　　练过太极拳的朋友知道我说的是哪一招了罢？没错，就是[雀地龙] 　　至于对方的长枪兵，交给你身后练形意拳用大枪的队友去捅罢！这也是太极雀地龙为什么要突然蹲下来的缘故。 　　这种野战双方接阵的技巧，太极拳中还有很多，但是，没有有真传承的老师教你，你练一辈子太极拳，顶多能拿来和同样练太极拳的领导套近乎，云深雾罩的扯几句[倗]啦[挤]啦[领导听劲练得高，我推手不是领导的对手]这样的废话，当然，拍好领导的马屁也是可以升官的。 　　我再偷偷透露一点发劲的技巧，别看无数古拳谱里面铅啊汞啊一堆道家术语，就以为练武术能破碎虚空武道成仙，要知道我们中国很多朝代民间禁武，比如说我要是穿越到元朝，把刚才太极拳那番战场杀敌用处一说，没几天，我的脑袋就会被蒙古人砍了挂在城门口警示汉人。 　　好罢！那么我就必须用点隐语，朝廷不准练武，可没不准烧丹炼汞吧！你不许教拳，我烧香拜拜丘真人总可以罢！ 　　为什么古人练武要练马步、站桩，这东西好啊！不占地方，床前都可以练，每天睡觉前站两个时辰就行。你想如今天的搏击爱好者一样，一堆人聚集在一起，买一堆杠铃哑铃拳靶脚靶回来练，然后高谈阔论说练武心得？你们一堆人聚在一起想干什么？聚众*河蟹*么？ 　　在古代，私藏兵刃十件以上者，这是谋逆大罪。聚众结社，洒血为盟，这个要判绞监候(死刑缓期执行)，聚众二十人，绞立决（死刑立即执行）。 　　还是马步站桩最经济实惠啊！用鬼子的说法，那就是[打枪滴不要，悄悄滴进村]，低调才是王道。 　　所以，别看古拳谱一堆道家术语，实际上，很多东西说出来很简单，什么明劲、暗劲、化劲我不知道，我只知道我的老师汪侠芳传授我怎么发劲的时候就说：[你一拳打出去，眼前一黑，劲就到了] 　　眼前一黑，劲就到了，别看只有八个字，要是放在《笑傲江湖》背景下，这八个字大略等于五岳剑派真传弟子才能传授的东西，江湖上那些豪客比如金刀王元霸之流绝不会有这等真传。 　　等你明白发劲的诀窍，回头再看那些大师诸如李存义、张占奎、孙福全、尚云祥之流，读一读描写他们的语句：一发力，首尾俱颤…… 　　真传就藏在不显眼处啊！一发力，浑身颤抖，连脑浆都在晃，要是不明白眼前一黑劲就到了，如何看出[一发力首尾俱颤]这句话里面隐藏的武学真谛？ 　　事实上，那些大师也很清楚的对弟子们说过：不可长练发劲，伤身。 　　等到了现代，武侠电影里面常常有类似的表演手法，电影《新少林五祖》里面小屁孩洪文定欺负马超兴、胡德帝、蔡德忠、方大洪等年幼五祖，摆个揽雀尾，身上灰尘震起一层，这就是[一发力首尾俱颤]的电影表现手法，其实，那灰尘是扑在身上的爽身粉。 　　这个，就是[真传一句话，假传万卷书]，当然，轻易得来不知贵。如我这般，十三四岁，夜里四点起床骑自行车穿城而过去和老师练拳，练完了请老师去茶社，两笼蒸饺一盘烫干丝一壶茶，再来两碗干拌面……晚上再跟老师从八点练到夜里十二点，如是几年，老师觉得差不多了，才把诀窍告诉你。二十年后恍惚，再回头看去，如果老师一开始就把诀窍告诉我，恐怕我也不大信：就这么简单？不可能罢！ 　　每一种武功，都有她特定的用武之地，就像我前面说的地趟刀法、地堂拳法，两队长枪兵互相乱捅的时候，就是他们的用武之地。 　　当近代《大刀进行曲》雄浑唱响时，日本军队迷信[皇军白刃战天下无双]，喊着[退子弹，上刺刀]的时候，马凤图、马英图兄弟俩创编的[破锋八法]就是用武之地。 　　当你身陷囹圄，双手被铐但是又需要对付敌人的时候，[武松脱铐拳]或者巴西的[卡波依拉格斗技]就有了用武之地。 　　当你是康熙皇帝，需要擒拿鳌拜的时候，玩摔跤的善扑营就有了用武之处。 　　当你是**，需要抓小偷的时候，好罢！据说**大学已经开始教授合气道，柔道也是不错的选择，实际上，柔道的前身应该叫擒捕术，没听说过日本哪个剑豪或者名将学这玩意儿出身的，江户时代，柔道才真正崛起。 　　当你要在人群中暗杀某一个人的时候，日本的忍术，中国的八卦掌是不错的选择。忍术不去说她，这玩意儿本来就是阴人用的。八卦掌，是的，我没写错你也没看错，练八卦的朋友再也不需要懊恼自己为啥打不过练拳击的了，用网络游戏的说法来解释，八卦掌就是一种群战技巧，跑动中杀敌。 　　玩网游的时候是不是看见战士追杀法师一边追一边喊[有种别跑]觉得可笑？实际上，法师不跑位，原地不动跟战士拼不是扯淡么！ 　　别以为董海川用八卦掌跟人单挑一时无敌就认为八卦掌可以上擂台，董海川还是太监呢！你是么？ 　　实际上，我很怀疑老金的[欲练神功，必先自宫]的原型就是董公海川，拳谚所谓[形意劲，太极腰，八卦步]，八卦掌灵活多变的步法才是重中之重，是不是和鬼神莫测的东方不败很相似？ 　　很多人认为八卦掌的掌法没威力，打人不疼，其实，我也没见到过东方不败用掌法打人，用针去戳人倒是在电影上看到过。 　　有时候，历史的真相往往就淹没在[八卦]这两个字当中。史说，董海川喜欢用两种兵器，一种是细竹子里面灌水银，看着就好像街头孩子玩耍用的，实际上，由于挥动的时候水银在竹子体内流淌，轻重变化，一下抽在人身上皮开肉绽筋骨断裂，十分之歹毒。 　　另外一种武器，叫子午鸳鸯钺，八卦门的独门兵器，当然，董海川喜欢叫它日月乾坤剑，看清楚，日月，明白了罢！ 　　董海川干的是反清复明的勾当，所以，很多野史说董海川是捻军派到清廷的卧底。 　　日月乾坤剑的形状就是两个半月形月牙反着拼在一起，这东西十分小巧，往袖子里面一拢谁也看不出来。 　　当年美男子汪精卫去刺杀大清摄政王载沣，用什么手枪炸弹啊！自宫变成汪不败，大清朝摄政王载沣早完蛋了。 　　我们试想一下：残阳如血，东方不败……哦不，汪不败在人群中漫步，接近暗杀对象后，一翻手，日月乾坤剑在手，一跃而起，往摄政王载沣脖子上一抹，一道血箭飚射喷洒在残阳中。随即，汪姐姐身如鬼魅，在人群中左闪、右闪……顿时不见，空气中只有汪姐姐男女莫测的笑声和“天下风云出我辈……”的诗句，一大群保镖在人群中挤得一身臭汗，最后也没发现汪姐姐的踪迹。 　　想一想就激动，多么唯美的画面啊！真要这样，后来也就没东方不败什么事了，林青霞肯定饰演汪精卫汪姐姐，顿成影视圈一颗奇葩。 　　别看我写的八卦，可八卦掌她先天就不合适去擂台上玩。 　　你能想象东方不败裸着上身穿条短裤站在擂台上跟一个男人厮打在一起么？ 　　所以，练八卦掌的朋友们，不要很傻很天真的去和人竞技了，你们学的东西是反清复明滴干活，要怪就怪你们生不逢时罢！ 　　说了这么多，聪明的朋友肯定明白了，没有最强的拳法，也没有最强的人，谁最适应环境，谁生存。 　　老虎跑水里面和鳄鱼玩，下场肯定没好，鳄鱼离开水长途跋涉去虎穴杀虎，也没好下场。 　　懂了这个，你就再也不会因为国家散打队胜了泰拳而热泪盈眶了，朝廷台也肯定不会报道，国家散打队远征泰国，在泰王杯上被泰拳手用泰拳规则打得七零八落灰头土脸。 　　同样，当日本籍韩裔摔跤手力道山花钱买通花旗国摔跤手，日本民众在电视上看见本国选手狂殴花旗佬，最后举起金腰带的时候不禁热泪盈眶狂喊[大日本满塞]顿时忘记了被花旗国占领的阵痛。 　　再说一个适应环境因此生存发展的例子，二战后，联合国认为武士道有宣扬推动军国主义的嫌疑，所以，勒令所有武道不许公开练习。随即，日本文部省下达武道禁止令。 　　但，日本人钻了一个空子，由于空手道自身没有独立的财团法人，它是挂在柔道下面的，所以，日本人声称，空手道正式名称叫空手，不是武道。 　　于是，空手道放弃了一部分冷兵器的技巧，以现代体育竞技的名义立刻蓬**来。 　　持心而论，空手道对于在全世界宣传东方武术系统是做了极大贡献的，但，空手道的崛起，在当时，标志着武术招式时代的死亡。 　　用佛家的话来说，武术从那一瞬进入末法时代。至于欧洲，武术招式的时代逝去的更早。 　　等到二十世纪六十年代新派武侠小说家金庸提出[无剑胜有剑][无招胜有招]的观点以后，武术招式更成了臭狗屎，谁都可以踩上几脚。 　　无招胜有招发展了几十年以后，终于变成了被某些人奉为圭臬的东西——无限制格斗术。 　　何谓无限制格斗术？一句话，不择手段弄死你：手上有烟灰缸就别空手，有碎啤酒瓶就别拿烟灰缸，有西瓜刀就别拿碎啤酒瓶，有折凳就别拿西瓜刀，有大黑星就别拿折凳，有AK－47就别拿大黑星，有米尼岗六管机炮就别拿AK－47，有核武器……恭喜你，你已经天下无敌，能和你平起平坐的唯有奥大叔、**等寥寥数人而已。 　　这就是无限制格斗术，最现代的无招胜有招。 　　而我要描写的时代，是一个武学招式的时代，那个时代的人相信某一个绝学招式可以破解另外一个绝学招式，那个时代万人敌指的是军事家，百人敌指武术家。自90年代以来，流行过的传说之拳大概包括——太极拳，大成拳，截拳道，散打，泰拳，无限制，最近几年流行的是巴柔。 这几门拳法都真实存在，但又并非真实。 太极拳隐去不谈，大成拳号称40年代未曾一败，散打号称全世界最实用，泰拳号称五百年不败，无限制省去若干字，巴柔号称60年不败……柳龙拳号称…… 真正把以上拳法练到一定程度的人，自己心中都明白，这些拳法中其实有着极大缺陷和隐患。他们都只适合特定环境和特定对手。而且在这个资讯年代，我们常常可以看到太极，大成，泰拳，巴柔这些拳法在荧屏上被人打得满地找牙。什么五百年不败，100年不败，都只是广告词。 以此为生的专业运动员往往很少发言，经常在网上为了“谁更厉害”而吵得不可开交的，多半都是些半桶水的业余爱好者。 这些业余爱好者在网上争论的目的，从来不是为了研讨技术的应用，而是要告诉别人“我练的拳比你们厉害，我选择这种拳，所以我比你们聪明，我有智力上的优势”。这些业余爱好者会自动过滤自己门派选手的败绩，将对方门派选手的败绩作为自己炫耀的资本。（常见的是将太极拳N个流派其中某小门派的掌门人次子和另外一名白鹤馆馆主的比赛情况到处转帖，而将早期格蕾丝柔术比赛视频中的选手水平低劣视若无睹） 我在前面几章，阐述了一些拳法的产生目的和其局限性。这些拳法很多弟子都会勃然大怒，因为他们觉得我打破了他们心中的幻想，在他们心中的“无敌拳，全能拳”的光环被污染了。（例如如果有人说插眼可破巴柔的某些动作，其弟子就会大怒“谁要是敢**眼，我也一定插他的眼睛”，全然不顾这最终结果就是变成插眼比赛而非巴柔比赛） 这个世界上几亿年演化中从来没出现过无敌的动物。老虎到了水下，鲨鱼到了陆地，都会自毙。甲鳞角牙，各有所长，各有所短。 人类的出现，扭转了这个局面，人类依靠智慧和工具，适应了任何环境。但却总有一些人，将自己生活中的不如意，都寄托在一门“全能，无敌”的拳法上。为了“我练的拳有没有用”而愤恨数年。甚至浪费了大半生光阴。 在古籍中，很少会看到关于拳师不败，无敌的记载，这类记载的起源是自清末起，因为自鸦片战争以后，中国积弱，在国际地位也低落，所以自清末开始，开始流行一种风气，就是以拳为荣。 在中国教拳，要承受的压力比跆拳道等拳法重的多，你的徒弟会对你有不切实际的期望，他们期望你未尝一败，期望你全能，无敌。如果他们发现你败过，他们会将自身的不得志归结于自己的智慧问题，归结于选择了你这个师傅、他们会觉得自己受到了极大的侮辱。因为这个师傅，他们在和别的门派口水战的时候，处于屈辱地位。 在这种情况下，一些师傅选择保守，以“不授你真传”作为学生能力不足的借口，一些师傅开始编造“XX年不败”的神话，以满足弟子的需求。 泰拳在国外，从未有“五百年不败”之说，是香港某拳协会长为推广泰拳而编造，如今举国皆信以为真。 巴柔在国外，从未有“六十年不败”之说，为90年代中期国内UFC推广者所编造，如今举国皆信以为真。 要想这类“XX年不败”的神话在中国消失，先要国人消除自卑，从学生的心态做起，最后扭转老师的心态，拳法才能真正从传说中走出来，成为真实的拳法，从“全能无敌”中走出来，走到其真正的适用环境。
谢邀。题目有点大，我就打个比方了。我巷子里，住个编故事的师爷，隔壁住个武混混。这天，武混混抡起西瓜刀，吓走两条狗，师爷立刻就传扬了：哎呀呀！咱巷里住了个剑侠！大家纷纷传扬：不得了不得了，巷里有个剑侠！舞起来那可就是剑术啊！武混混听说了，很高兴，真就自己拟了三五下：我这是吓狗三刀！师爷听说了，又去传扬了：不得了不得了，剑侠发明了屠龙五剑！大家纷纷传扬：不得了不得了，剑侠会屠龙十三剑，每剑又分七般变化，短的了得！武混混这天抡折凳，打翻了两个泼皮。师爷回去说：不得了，剑侠使剑，打败了二十个绿林好汉！大家纷纷传扬：剑侠用御剑术，一口气做掉了二百个绝顶高手！武混混听说了，很高兴，真就舞起西瓜刀，练投掷：提一口气，扔出去！这就是御剑术！师爷说：他这口气可不得了！这是承庄子的本事，驾天地之正，是为逍遥也！是要成仙！大家纷纷传扬：不得了不得了，剑侠还是个仙侠！能不吃不喝，能飞能走！可以开山劈石！大致如此。历代笔记小说，都爱把剑侠当个异士来讲，越讲越神。而江湖上会几手的人物，又能牵强附会，安些祖宗，说些真理。清朝时的王八拳，可以上找祖宗到轩辕黄帝，就是如此。民间能打的，肯定有，而且不少。但许多师承渊源、原理玄妙，则很大程度是很民间的段子。和评书一样，初听都是历史渊源，细听才发现完全不是那回事。功夫这个事，技巧、力量、应变、套路自然是有的。练得深了，也的确跟应变、自我情绪控制、判断这些精神属性相关（练过日本剑道的都知道，老师傅稽古起来多厉害），但大多数传说也只是一夸十、十吹百的传说，而已。
作为一个咏春拳练习者，学习时间约2年，师承为张保系佛山咏春，参加过TEDWuxi的活动做咏春拳推广，在此说说我的经历和看法吧。首先武术这个题目太大，凭良心讲，大部分传统武术套路已经失去了实战意义，这也是现在武术被很多人诟病的地方。大家看着电视里已经开始玄幻化的功夫大片，再看看所谓武林大会里的那些武术，理想和差距也太大了些。但武术真的一无是处么，或者所有武术或功夫都是假把式无法适用于实战？当然不是。以我修习的咏春拳经历来和大家分享下，供大家参考。其实咏春拳在我看来是一个最不像传统武术的一门功夫，也是最不像内家拳的内家拳。相比很多动则说要练气的功夫，咏春拳的理论近乎像一套科学体系，肌肉发力的技巧,中线理论等等，包括在整个学习过程中的科学体系练习，已经近乎和学习一项普通运动项目一样。在我们武馆，从基础动作，单式练习，拆招练习，步伐练习，冲拳练习，实战拆招，有护具到无护具，相比很多武术门类可算是异类，每一步都很科学，完全没什么费解的领悟之说。说到实战性，我可以说咏春拳的实战性远超空手道和跆拳道，我们武馆楼上就是家跆拳道，以我的经历来看，按照同样强度和时间来分别练习后pk，咏春拳可以完爆另两个合体，当然，在体型差距不太大。其实即使学咏春的体型稍弱也一样赢。其实跆拳道空手道的繁荣来自高度标准化和推广，可以大规模复制。而咏春拳之所以难推广，很大程度在于对教练的要求较高，一开始学员的动作需要仔细修正，需要喂招练习等，所以不像空手道一个教练上面喊，下面一群人跟着模仿就好。另外标准化这方面也没做的很好，各自流派都不统一也是问题，也没有可信的统一的赛事。手机打的手快僵了，回头放两张我表演的照片，唯一能表现出的战斗力是寸拳空手断三块木板，剩下要交手才知道。另外我不是武术教练，其实我是个app开发者，混科技圈的，哈哈。有问题可以再问我。
看了上面几个答案，优劣掺杂。回头细看我再点赞题主，你说：1、武术类似于中医，充满着云雾缭绕的概念，类似于内家、外家、阴阳等……在其发展传播过程中处处谜团，很难如体育般推广；首先，通过这句话我觉得你应该没有认真地学过功夫。每个领域都有所谓的行话，比如玉石人家开价叫大三、小四、中五，卖翡翠的人家有什么A货，B货，医学里管肠子叫十二子肠、直肠……这些东西只是术语，找个懂行的人，让人家好好给你解释一下，一般是可以理解的。如果一个东西真的非常玄乎，只有创始人理解，那这个东西早就随创始人进棺材了。你说他比较谜团，只不过你没有机会或者途径去深入了解而已，不过你态度算好的了，有些知乎上的黑子，会自己意淫这是什么，然后抹黑某些事物。像体育般推广是可以的，但是水平绝对两极分化很严重，且有一些难处。比如，我教你跑步，调整姿势一下，顶多三天你就会了，跳绳之类的也马上就会，游泳我从不会游到会游用了两小时。但是武术呢？如果你要做一个比较能打的体格好的传习者。首先，要教你手法脚法身法，然后教你演练，再陪你对抗，再学各种情况下的应对战术，你如果要求高的话，还有额外练体能，学长短兵器器械，甚至练一点跑酷。这些东西业余选手一天练两三小时，算很投时间了，这么多内容，没个三年都不好意思说自己练得全，如果你只是简单防身，可能学个三招两式，一打就跑的，但是这个就和上面那个明显水平差异了。你说这个推广是不是不太方便，越是投时间精力的东西都不好推广。那些说篮球足球非常好学的，你让他和学校校队打个比赛他就没话说了。2、我们对武术的了解往往是先有现在才有过去。我们对武术的印象和了解往往源自金庸、古龙、李小龙、李连杰，从夸张的艺术作品上溯开来。这个观点也很正常，每种东西都是通过传媒来广泛传播的，除非你祖传或者邻近就有，不然很多东西我们都无法亲身经历。说一点，艺术作品，是源于生活高于生活的，你死死要求人家要完全和生活一样，那就不好看了。很多电影我也看，但是我通常是消遣着看，刚学武的时候我还会去分析这个对不对那个动作合理与否，后面都没法愉快地看电影了。先生说的那个也算是一个经典说法，有时候一些东西本不是人家自己说的，旁人拿去当茶余饭后谈资，添油加醋，以讹传讹再正常不过了。我接触过很多关于武术的传说什么的，我都是当故事听，这种历史评书的东西不会对功夫产生任何干货作用，所以何不仅当消遣看呢？想要真正深入了解一个东西，还是要去拜访懂行的人，看靠谱的书，可以的话，去亲身体会一下。给你推荐几个知乎用户，你反正要蛮了解就去看看 等等不尽列举
武术即杀人术, 平时各种媒体上看到的武术基本是表演或者影视作品, 所以会给人以意淫, 骗人的印象.下面是之前无意中看到 达摩剑法 的拆招讲解视频
武术精髓就在于：要按套路出牌！看视频：
我来教你们格斗的艺术
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好，不kuso的说一下：1，今天公众，包括你我在内，所理解的广义上的“武术”，其实源于近40年来，文学创作者和电影工作者们的艺术设计。在这之前，有武术，也不是我们今天所想象所理解的“武术”。2，所以说，单纯的直接回答题主的问题：“中国武术是否可以在很大程度上看作是想象的产物？”答案是：“是！”3，但是“武术”二字却并不是来自近些年的空想，武术依然是从中国漫长的民间搏斗技能中发展而来。即使是在初中高中里，打过架的孩子们也一定能够了解，打架的技巧是能够在某种程度上改变打架的胜负的。这其实就是武术的起源。武术，就是打架技巧。4，更多时候，对于大众来说，武术是一种能够赏心悦目和强身健体的体操而已。其它的更多含义，只是存在于电影和小说里的想象。
中国武术的本来面目比大家知道的还凶残100倍，只是大家所知太少，又没有实际接触罢了。
中国武术按现在应该分为两类，杀人术与表演术，大家所认识的是表演术，所以认为肤浅玄虚过大，但武术其根本目的是杀人，所以大家不可能接触到。
某位知友的回答没有引起大家注意，他说他练燕青拳中某招式半年时间，只有两个动作，挖眼和掏下阴。其实这两个动作要到以下效果才能出师，一出手要挖出眼球和捏碎下阴。即要对方瞬间失去战斗力。如果达不到这样的效果，在和敌方交手时就会死得很惨。
中国武术在冷兵器时期就是要杀人，而且没有任何限制。所谓武德只是后来的小说家编的罢了。
说个军统时期共军活捉戴笠一个手下的真实事迹，此人练的就是杀人术，徒手25人近不得身，后来诱到房间，一拥而上才制住。
杀人术的杀伤力之惊人，实非普通人的想象，而且手段残忍，根本没有任何道德的考虑。所谓点到即止，切磋都是表演术罢了。
本人曾和某位师傅聊过，他说要弄死一个普通人，和杀只鸡没有分别。
［杀人术的没落］
热兵器普及后，杀人术就自然没落了。因为练习要付出很多难以想象的痛苦，但现在一颗子弹解决。
再说一个，冷兵器时期，中国人90%没机会读书考试当官，一般是务农，然后练武当兵当镖师只此两路，所以武术可以传世。现在已经没有市场了，这是社会时代带来变迁。
所以很简单的，杀人术没法比武，一出手就要命，你定规则不是很可笑吗。
杀人术没落一段时间后，影视带动表演术，这也是大家根源蒂固的认知来源。回答这个问题，只是纪念一下已经死去的中国武术，当然就算在最鼎盛的时期，也没有什么值得骄傲的，那是一群杀人高手不断想尽办法杀死对方的时代，没有武德，没有同情。但你是否觉得他们是大侠呢？仁者见仁，智者见智吧。
请大家以后不要再把杀人术和表演术混为一谈了。
對問題中的中國武術，先要有一個可見的定義才行。清朝民間禁武，這就在最大程度上損害了中國武術。至於清末開始盛行的俠義小說和後來的武俠小說本來就有幻想成份。所以一件在三百年前就被禁的東西，你再通過小說來回溯。那怎麼有定論。問題的補充描述本身不嚴謹。
请读周伟良《中国武术史》（虽然未必完全准确，但大抵可以有一些事实可观）。一、武术不是幻想的产物，而是实际的技艺。以中国的武侠小说的内容来理解武术，如同看过了西方的奇幻小说认为炼金术如何如何一样，难道文学不是事实的夸大吗？二、内功外功、穴道真气等等，都有其现实的对应物。虽然实际中，并没有小说所渲染地如何如何厉害，但其原理也并非完全是空中阁楼。现在，就是缺少大师，骗子太多，民众接触到实际武术的方式太少。三、凡事有结论之前，请稍作研究。
现代人将武术跟金庸小说里面的武功搞混了，随便问一个宅男武术的事情的话，可能真实的门派招数不知道多少，但是五岳剑派、降龙十八掌各掌名称如数家珍。现在人们对中国武术的期待，都是来源于武侠小说中过分夸张到虚幻的武功，而非仅仅一项强身搏斗术
前半段讲中国武术的内容。
少林功夫是真的，日本忍术也是真的——在历史上，它们曾经对应一些或强或弱的武装力量，尽可能采用当时最为“现代化”的军用技术和作战手段，奠定了几百年后获得商业包装的前提。低调的瑞士佣兵，虽然也已衰落到极限，武器毕竟从长矛阵变成了今天的突击步枪。至于少林和尚跟日本忍者自称的后继者就无力跟进了。
刚看到了真定老人博文中的一篇文章，讲的真tm好，突然觉得自己写的一大坨都是放屁，此回答不再更新以下转自真定老人新浪博客真定老人练了五十多年的拳，最后认为“张氏短打拳”、“岳氏八翻手”乃拳中之上品，所以在新浪网开博，发了几段八翻手视频，过了好几天，没几个人问津。于是，又发了我自己打的其他几个拳种的视频，一上网就引来不少人点击。我觉得好像一个摆摊的商贩，好货没人问，一般货色却抢着买，心里挺不是滋味。国人的武术理念是否出了问题？武术是搏击之术。武术起源于博击，在博击中发展。然而，博击的机会很少，能朝夕相处，切磋技艺的拳友难得，总不免单人独练，空自揣摸，于是出现了架子，把架子串联起来，成为套路。套路是中国武术的一大特色，技击是武术的内容，套路是武术的形式。从哲学的观点说，形式一旦确定，就产生相对独立的发展趋势，甚致脱离开原有的内容，而演变成另外一种东西。比如“敬礼”这个动作，本是掀起头盔露出面孔以示尊重的意思，这个动作传到现在，标准的敬礼姿势，还能看出它的原本含义吗？再如写的“日”字，造字时原本是一个圆圈中间一个点，表示太阳，这个字传到现在，成了一个方块中间加一横，还有一点太阳的样子吗？武术也是这样，套路一旦出现，就可以脱离实战相对独立地代代相传，传之既久，必生变异。何况在冷兵器时代，武技是一种谋生手段，技击精粹总是密不传人，所传者，花拳绣腿而已。于是架子越传越花，技击含量却越传越少。何况打把势卖艺要的就是花哨，不然怎么挣钱？试看国术中那些大弓步、大仆步、大架子、大亮相，上窜下跳360度的大旋子，真的能上阵吗？1943年陈炎林先生在他的书里说，太极拳“倒卷肱”这招本来是从胸前出手的，比如对手推按我的左臂，我左肘下沉化劲的同时，右手就从胸前出手打他脸。但后来就变成右手从身后经耳侧向前出手了，这就绕远了。陈炎林先生肯定不知道，现代太极大师们在打倒卷肱的时候，不但从身后出手，而且还要回过头去向后看，连敌人在什么方向都弄不明白了。活脱脱地把圆圈的太阳画成了方块，而国人还以为这就是太极，这就是武术。不止是太极拳，即使是自认为很实用的拳种包括岳氏八翻手也有许多不切实际的花架子，也在向观赏性方向发展。自从有了枪炮，武术在军事上的使用价值一落千丈，如今又加上商品经济的诱惑，拍电影、做广告、办武校，开武馆，拳式越花稍，越能挣钱，恨不得用钢丝吊着飞起来才过瘾，不怪人们不认识武术了。武术的实用性和观赏性之间，存在不可调和的矛盾。戚继光在《 纪校新书》中说：“实用必不良于观，美观必不实用”。架子越舒展越好看，但越紧凑越好用，动作越复杂越好看，但越简单越快捷。满足观赏性，就牺牲实用性。不用置疑，武术就是博击之术，而博击是两个人的事。不论是拳击、跆拳道、空手道都没有脱离开博击，从始至终，都是在二人对抗中练习的。只有武术却发明了数不清的，令人眼花缭乱的，可以一个人练并代代相传的套路，最要命的是练武术的人可以跟本不懂用法，也能打得虎虎生风。“内行看门道，外行看热闹”，奈何外行者众。武术就在热热闹闹中走向舞蹈。离开搏击练武术，好比在旱地练游泳，痴人说梦而已。由于长期脱离搏击的实践，使得武术的练法和用法之间存在很大差距，实用技法被深深地包藏在套路架子里，好像美玉被包藏在石头里，只有剖开石头才能看到美玉，而许多人一辈子都没能剖开那块石头。这是武术的悲衰。从某种意义上说，是套路毁了武术。话又说回来，社会发展到热兵器时代，武术的使用价值已经大打折扣，绝大多数练武术的人并不真想练搏击，有的只是想锻炼身体，有的只是为了好看，热衷于参加表演，有的练武就是想进演艺圈。正因为武术有好看的套路，老人小孩都能练，才有了这么广泛的群众基础。从这个意义上说，正是套路推广了武术。正所谓“成也萧何，败也萧何”。不能否认，武术除了技击价值外，还有健身价值、观赏价值、经济价值。武术甚至具有哲学价值，它包含一整套世界观、道德观。黑格尔说过，“凡是存在的，都是合理的”。社会需要一种似龙而非龙的东西。武术的技击性、观赏性、健身性、商品性都有它存在和发展的理由。但是，技击应当是武术的价值核心，是武术之魂。我呼吁武术向搏击回归。看看张横秋先生在他张氏短打里阐述的技击理念，看看张氏短打拳、岳氏八翻手与现今流行武术徊然不同的步法、手法，你或许能够看到一点原本就流传在中国大地上的古老武术的影子，我们有责任把祖宗创造的武术流传给他的子孙，而不是让它蜕变为舞蹈。我呼吁武术向搏击回归，第一，呼吁套路架子向搏击原则回归。当然，各拳派有自己的特殊风格，但，只要叫做“拳”，那就是搞搏击的，就得服从搏击的一般规律，比如孙式太极就在保留太极风貌的基础上，向搏击原则作了一定程度的回归。有些拳本来就是实战性的，比如岳氏八翻手，那就叫它彻底向搏击回归。像这种拳本来就不好看，可在流传过程中他也在追求观赏性，比如八翻手第一路的架子与使用就有很大差距，应该怎么用就怎么练。大家可以看我的八翻手视频就是这么教的，我把原来是怎么练的告诉你，也告诉你应该怎么改。人们会说我对传统不够尊重，但我想，岳家拳创始之初肯定是实战架子，后来传得走了样，向搏击回归才是向传统回归。不论怎么说，一个拳架子，能打人而不被人打才是硬道理。还有一些拳本来就没有套路，比如张氏短打拳，它就是以散手的形式存在，或者也串联了一些套路，但基本是怎么用就怎么练，这就很好了，千万别向舒展大方方向发展。观赏性的武术够多了，保留点好东西吧。第二，呼吁单人演练向两人对抗回归。从练第一个拳式开始就告诉他怎么用，怎么变，并叫他往对手身上放，对手一开始当“死靶子”，以后变成活靶子，破他的招，他还能用，能变，练到身上才是拳。我也提倡练对打套路，所以我在搏客里发了许多对练视频。那是古人对技击精华的总结，对提高攻防意识和反应能力很有帮助，而且比较安全，久练自能产生一些变化，从死招变成活招，但对练不能取代散手的练习，还是要对抗。应该指出的是武术不仅仅是现在擂台上的散打，它压根就不是为比赛设计的。武术抓拿跌打，博大精深，它还包含许多致人伤残、致人死地的手法。它也包含在套路里，一个不起眼的动作，可能就包含一个致人死命的绝招，这些不能在网上广为流传，如果毫无限制地把它揭示出来就可能影响社会治安，所以有“不传匪类”之说。即使好人也不能随便用，防卫过当也是有罪。也不能用于比赛，有悖于体育的宗旨。但它是生死相搏的重要手段，是历代武术家重要成果，是武术很重要的精华所在，它也应该回归，应该从架子里剖析出来，有控制的地流传下去，就像原子弹，不让用，为什么还造，有备无患嘛。=================================原回答=============================首先要明确的是，熟练使用冷兵器是一种技巧，使用自己的拳脚在斗殴中取得上风也是一种技巧，这两种技巧都是存在的，同样也是和其他的技巧一样可以通过练习以取得精进；而由于社会背景、地域差异使得这些技巧呈现出了不同的风格，由此可见所谓中华武术到底是一个多么宏大的概念……这也就是所谓的博大精深因此中华武术是存在的，但武侠小说和电影中所表现的中华武术是不存在的 所假设的武混混很有意思，但我不认为单个的武混混能混得开。武混混们聚在了一起，若是成了一群古惑仔，便成了师爷们口中的巨鲸帮，使的是平沙落雁黑虎掏心；若是操起家伙落草为寇，那就是黄河五鬼梁山好汉。至于师爷口中的名门正宗，少年剑侠又是哪里来的？当然是那些混开了的武混混啊！这些武混混有当了高官的护卫，有的成了宗教组织的打手，有的成了军中骁将；在师爷们的口中，他们就成了大内高手，佛道高人，沙场鬼神……当然混到了这份上，混混两个字已经无法正确的形容他们了。武混混终于混成了武术家。但武术家也是人，是人就要吃饭而不能随手一摸就是好几两银锭往小二的桌上一扔；是人就只有两手两脚而无法开着无双收割凡人；是人就会年老体衰做不到七老八十了还能痛扁精壮小伙。所以他们要经营自己的势力，他们要收徒弟。师父和徒弟聚在一起，就成了门派。门派多了，便成了武林。武林中人以他们的游戏规则分配着蛋糕，有冲突有合作，有权谋有规矩。等到这些流传下来成了历史，武术文化由此产生。这就是为什么传统武术中有诸多的礼节性和表演性的动作；对于门派来说，礼尚往来和武术表演的重要性往往不亚于实战格斗，因为前两者在大部分情况下决定了门派在武林中的地位和面子，而武艺再高，两拳也难敌四手。而那些不入流的武混混们，只能混江湖，做着些末流的争地盘看场子胸口碎大石之类的生计。但这并不意味着师爷口中武艺高超的大侠们能够轻松打十个武混混——能直觉躲大剑铁拳揍lv5的东瀛少侠上条当麻，碰到三个武混混也要落荒而逃口牙！武林与江湖的格局就这样维持着，为无数待业社会青年提供了岗位，师爷们为了吃饭而编的故事也是越来越离谱。直到坚船利炮轰开了封闭的大门，洋枪大炮打败了义和团；再后来，形意拳宗师被机关枪扫死，20年代地方上的大师武圣们在擂台赛上被散打选手们吊打……那又是另一个故事了，给赞我就讲下去===================================================================会关注这个问题的知友们，想来看过吴公仪对战陈克夫的视频，听说过李小龙的截拳道，知道赵道新对传统武术的批判，也了解散打对战泰拳的战绩。在这些资料底下，武术粉和武术黑争斗激烈，泾渭分明，你永远不会看到一个中立的评论。谈到吴公仪对战陈克夫，武术黑就表示这尼玛看着还不如小混混街上斗殴呢这两个大湿放到俺们这疙瘩就是被一砖拍死的节奏，武术粉立马回应哎呀国术只杀敌不表演打起来就是这么难看但劲道十足你挨一下不死也残我一同学/同事/朋友/邻居当年如何如何反正就是吊。谈到李小龙的截拳道，武术黑就讥笑这就是李小龙忽悠人的骗钱玩意儿他这辈子就跟一个餐厅服务员真打过自己上街还带刀，武术粉反驳说你都没跟截拳道打过你怎么知道截拳道有多叼李小龙的肌肉有多强你知道吗他把中华武术推向了世界他的贡献你比得上吗你有什么资格说人家。谈到赵道新的访谈，武术黑就说哎呀总算找到个明白的圈内人了赵道新简直就是指出皇帝新装的那个小孩中华武术就是个骗局，武术粉则指出赵道新他师父王芗斋是个汉奸他自己编的心会掌一直到他人死了都没见个影你用这个去黑中华武术真是小学森233333谈到中泰武术对抗，武术黑纷纷谴责规则不对裁判黑哨中国选手都快被打死了还能点数获胜泰拳选手这么凶悍还败了真是当今体育界的耻辱，武术粉……一般这时候提不出什么有力的反驳因为散打选手在擂台上的表现与他们相望的中国武术相去甚远武术粉与武术黑的战斗过去不曾停止，现在没有停止，将来也永远不会停止，就像是九层地狱与无底深渊之间无休无止的血战一般……哎呀又扯远了在我看来，绝大多数的武术粉高估了中华武术，绝大多数的武术黑低估了中华武术无论是吴公仪、陈克夫、李小龙、赵道新还是散打选手乃至泰拳选手，他们在斗殴中的表现都会强于这辈子没打过架只会在网上发表评论的键盘格斗家；以武术为生的他们哪怕要花时间去拍电影或是进行其他表演、社交活动，常年的锻炼也能使他们拥有高于常人的体魄和反映。但武术究竟有多强呢？像电影里那样叶问一个打十个，注意是真的把十个经过训练的对手打趴下了而不是打趴一两个渣渣吓跑八九个废柴，中华武术做不到，拳击空手道跆拳道做不到，ufc mma之流也做不到。两拳难敌四手，这是放之四海皆准的真理。而更为重要的是，随着冷兵器时代的结束，武术的实战意义几乎已经消失了。在战场上，义和团的失败早已证明了武术不敌枪炮；而随着科技的进步，最后一次听说武术在战场上发挥作用的，是著名的喜峰口和“大刀向鬼子们的头上砍去”，在此我引用一下好奇实验室《抗战拼刺刀，好像是弱了点》一文但事实上，对宣传大刀杀敌当时是有不同意见的。一方面这极大的鼓舞了抗战士气，另一方面却是民众对大刀在现代化战争中的作用产生了不切实际的误解。后方民众到前线慰问，唯独对大刀情有独钟，募集来的款项常全部用来购置大刀，甚至当内政部长黄绍竑将军告诉劳军代表，长城抗战中，中央军关鳞征、刘戡部在古北口方面的战斗要比喜峰口惨烈得多，大家都不相信。抗战进入后期，随着正规部队装备的改善，大刀很快被淘汰下来，即使是民兵等地方武装，在有了足够的枪械后，也将包括大刀在内的各种原始冷兵器逐步替换，已经很少使用。抗战进入后期，随着正规部队装备的改善，大刀很快被淘汰下来，即使是民兵等地方武装，在有了足够的枪械后，也将包括大刀在内的各种原始冷兵器逐步替换，已经很少使用。新四军研究会的康小平说，1936年长征结束以后，抗日军政大学学的是拼刺、投弹、射击三大军事技术，后来又加入土攻作业和爆破，一共是五大军事技术，都没有练刀。而在街头与市井，伴随着全球性现代化进程的加速与法律法规的完善，依仗一身勇力的武混混日渐稀少，惩恶扬善的大侠们害怕杀人坐牢只能选择去钻研擒拿，而往日高高在上的大师们，那些武林中人发现他们赖以生存的土壤将不复存在……怎么办？两名奇人出现了，他们身兼武术家和师爷的双重身份，分别来自中国和日本，却都在美国扬名立万，给这个问题提出了两个不同的解答。他们是李小龙和大山倍达。过10赞我就说下去
武术不了解，但古代中国人普遍不太管什么叫“逻辑”和“验证”，导致很多“理论技巧”里包含了大量的意淫成分
不是想象的产物。而且这些东西是有一定的原理和道理的，武术其实和中医一样，都源于黄老学说，就是你说的阴阳之类的。但黄老学说有没有用呢？我想是有用的。你看，形意拳，太极拳，八卦掌都属于内家拳，打起仗来都是内脏受伤，而且有很好的强身健体功效。至于得不到国家的推广，还是因为武术毕竟不象跑步那么简单，也并非一朝一夕能练就。再说咱们国家太急功近利，先推广奥运能拿奖牌的项目才是重中之重。凭我练习了半年的形意拳来说，绝对有用。
这个问题觉得我们应该回溯一下 从金大的小说流传前开始讲起 不然这股文化潮流带来的影响已不是实验误差级别可描述的了 从现代的YY小说 武侠游戏 电视剧的设定如此雷同上看 我们可以知道金大的武道已经足以称之为次文化
民国时期被称为武术的黄金时期 时间关系请自行google吧
如有不测有人想听的话咱就慢慢写点？不过咱知道的只是照搬...